id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms1314	false	997013537283158805	102	139	488	664	1428	300	اين انت ق-----------ال بينك وبين ا لحاءط فقال اني رجل من اهل الشام فقال بعيد سحيق قال اني تزوجت امراة قال بالرفا- والبنين قال اني اشت----------------------------رطت لها دارها قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت	1314	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0072	true	1341535745898274243	171	213	861	1070	1520	300	اين انت اصلحك الله قال بينك وبين ا-لحاءط -قال اني رجل من اهل الشام -قال مكان سحيق قال و---تزوجت امراة قال بالرفاء والبنين قال وولدت غلاما قال ليهنك الفارس قال وشرطت لها دار-ا قال الشرط املك قال اقض بيننا قال قد فعلت	72	13928799336853030	156	256.0	122	216	72.22222137451172	25	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms1476	false	-6895680142158587116	1	67	4	334	1464	300	وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك قال لابدلنك بالدنيا نارا تلظي قال لو علمت ان ذلك بيدك لاتخذتك الها فقال فما قولك في محمد -------------------قال نبي الرحم--------------------------------------------------ة امام الهدي عليه الصلاة والسلام قال فما -قولك في علي في الجنة هو اوفي النار قال لو دخلتها فرايت اهلها عرفت من فيها قال فما قولك في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل ق----------------------ال فايهم اعجب اليك قال -------------ارضاهم لخالقي	1476	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0093	true	3902524149696922210	227	290	1082	1394	1442	300	وشقيت امك قال الغيب يعلمه غيرك قال لاوردنك حياض الموت قال اصابت اذا امي قال فما تقول--------------------------- في محمد صلي الله عليه وسلم قال نبي ختم الله تعالي به الرسل وصدق به الوحي وانقذ به من الهلكة امام --هدي ونبي ----------رحمة قال فما تقول ف-----------------------------------------------------------------------------------ي الخلفاء قال لست عليهم بوكيل انما استحفظت امر ديني قال فايهم اح-ب اليك قال احسنهم خلقا وارضاهم لخالقه	93	13928799336853030	149	191.0	113	435	34.252872467041016	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms0979	false	-3347307120854040037	193	259	927	1276	1468	300	اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مء-نة واكثرهم لك معونة ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله قطعوا محبتهم بمحبة الله عز وجل ونظروا الي الله عز وجل والي محبته بقلوبهم وتوحشوا من الدنيا لطاعة مليكهم وعلموا ان ذلك منظور اليهم من شانهم فانزل الدنيا بمنزل نزلت به وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء وا-حفظ الله	979	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0129	true	3068262238475281352	243	282	1215	1426	1517	300	اهل التقوي ايسر اهل الدنيا مءونة واكثرهم--- معونة ان نسيت ذكروك وان ذكرت اعانوك قوالين بحق الله قوامين بامر الله ومنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انزل الدنيا كمنزل نزلت--ه وارتحلت عنه او كمال اصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شء ماترضي الله	129	13928799336853030	199	359.0	161	351	56.69515609741211	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3148	false	7833868500890499868	215	238	1071	1185	1512	300	وقال معروف طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق	3148	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0312	true	-5966944924148973640	87	109	458	566	1592	300	وقال------ طلب الجنة بلا عمل ذنب من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل وحمق	312	13928799336853030	108	208.5	86	114	94.7368392944336	21	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms2848	false	1623866588747090461	195	264	965	1345	1528	300	الهروي قال مر عصام بن يوسف بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبل والسنة واسلمها بالاخلاص الي الله عز وجل وارجع علي نفسي بالخوف اخاف ان لا يقبل مني واحفظه بالجهد الي الموت قال تكلم فانت تحسن تصلي	2848	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	160	226	860	1230	1605	300	الحلية قال مر عصام بن يوسف بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشية وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس للتشهد بالتمام واسلم بالسبل والسنة واسلمها بالاخلاص لله------عز وجل-وارجع علي نفسي بالحق واخاف ان لا تقبل مني واحفظه عني ال---ي الموت قال تكلم فانت تحسن تصلي	389	13928799336853030	353	681.0	289	380	92.89473724365234	58	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms2852	false	-5552229645420780087	175	216	926	1150	1571	300	قال----- من دخل في مذهبنا هذا فليجعل ف-ي نفسه اربع خصال من الموت موتا ابيض وموتا اسود وموتا احمر وموتا اخضر فالموت الابيض الجوع والموت الاسود احتمال اذي الناس والموت الاحمر مخالفة النفس والموت الاخضر طرح الرقاع بعضها علي بعض وقال	2852	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0389	true	8651168914698701163	33	74	158	380	1605	300	قال حاتم من دخل في مذهبنا هذا فليجعل علي نفسه اربع خصال من الموت موت- ابيض وموت- اسود وموت- احمر وموت- اخضر فالموت الابيض الجوع والموت الاسود احتمال---- الاذي والموت الاحمر مخالفة النفس والموت الاخضر طرح الرقاع بعضها علي بعض وقال	389	13928799336853030	212	381.5	172	230	92.17391204833984	33	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3332	false	-7585859275738777400	102	163	550	797	1433	300	احمد -بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد-الله بن حيان بن عبد-الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلب -بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربعية بن نزار بن معد بن عدنان	3332	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0396	true	-7968786967631765635	146	209	782	1033	1515	300	احمد ابن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد بن ادريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن انس بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن واءل بن قاسط بن هنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن اسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان	396	13928799336853030	244	468.0	184	251	97.2111587524414	60	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3343	false	-8517033004722239087	110	155	513	710	1386	300	احمد بن داود بن سيار قال حدث--------- يوسف بن مسلم قال حدث الهيثم بن جميل بحديث-------------- عن هشيم فوهم فيه فقيل له خالفوك في هذا -قال من خالفني قالوا احمد بن حنبل فقال وددت انه لو نقص من عمري وزيد في عمر احمد -بن حنبل	3343	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0397	true	-38391708292139952	196	245	955	1173	1434	300	احمد بن حنبل لا تحدث الا من كتاب وقال يوسف بن مسلم قال حدث الهيثم بن جميل بحديث عن جميل بحديث عن هشيم فوهم فيه فقيل له خالفوك في هذا فقال من خالفني قالوا احمد بن حنبل -قال وددت انه--- نقص من عمري وزيد في عمر احمد ابن حنبل	397	13928799336853030	177	311.0	133	222	79.72972869873047	35	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3589	false	1380469763387933108	144	199	695	986	1468	300	اية فيحار عقلي فيها واعجب من حفاظ القران كيف يهنيهم النوم ويسيغهم ان يشتغلوا بشء من الدنيا وهم يتكلمون كلام الرحمن اما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا حدثنا---------------------------- محمد بن---- ابراهيم ثنا احمد بن الحسين بن طلاب ثنا احمد بن ابي الحواري	3589	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0410	true	-3439667639913552225	0	53	0	288	1538	300	اية فيحار عقلي----- واعجب من حفاظ القران كيف يهنيهم النوم ويسع-هم ان يشتغلوا بتدبير الدنيا وهم يتل--ون كلام الرحمن اما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا وقال الحافظ الذهبي في التهذيب قال محمد بن عوف الحمصي رايت احمد ب---------------------------ن ابي الحواري	410	13928799336853030	235	406.5	189	323	72.75541687011719	39	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3608	false	7366427268732270158	67	101	332	503	1497	300	بن عيسي----- يقول قال ابي قال ابو يزيد لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي ير-فع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحد ودواداء الشريعة وقال	3608	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0438	true	8741229940282582688	194	222	1005	1148	1573	300	بن عيسي وكان يقول اذا-------------------- نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ------------- الشريعة -قال	438	13928799336853030	134	230.5	107	177	75.70621490478516	23	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3607	false	-178502354573078916	249	296	1246	1480	1500	300	والي عباراتي بعين الاجتراء والي نفسي بعين الازدراء فقد اخطا النظر في ---------------------------------------------سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا موسي بن عيسي يقول سمعت عمر يقول سمعت ابي يقول سمعت ابا يزيد يقول----------------------------------------------------------------- لو صفت لي تهليلة ما باليت بعدها بشء سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ---	3607	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	true	5648769186958728259	0	52	0	266	1558	300	والي عب-راتي بعين الاجتراء والي نفسي بعين الازدراء فقد اخطا النظر في ذكرت لابي عثمان المغربي هذه الحكاية فقال لم اسمع ل------------------------------------------------------------------ابي --------------يزيد حكاية احسن منها وانما تكلم عن عين الفناء اي قوله سبحاني وقال ابو يزيد لو صفا لي تهليلة ما باليت بعدها بشء وكتب يحيي بن معاذ لابي يزيد سكرت	439	13928799336853030	122	193.5	96	347	35.15850067138672	19	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3608	false	7366427268732270158	10	159	57	789	1497	300	يحيي بن معاذ الي ابي يزيد سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب----- ابو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدرر وغيري قد شرب بحور السم-وات والارض وما روي بعد ولسانه مطروح من العطش ويقول هل من مزيد سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت علي بن عبدالله يقول سمعت تيمور البسطامي يقول سمعت موسي بن عيسي يقول قال ابي قال ابو يزيد لو نظرتم الي رجل اعطي من الكرامات حتي يرفع في الهواء فلا تغتروا به حتي تنظروا كيف تجدونه عند الامر والنهي وحفظ الحد ودواداء الشريعة وقال---------------------------------------------------------------------- اذا وقفت بين يدي الله فاجعل نفسك كانك مجوسي تريد ان تقطع الزنار بين يديه قال وحكي عمي عن ابيه انه اجتمع عليه الناس فقال يا رب كنت سالتك الله الا تحجبهم بك عنك فحجبتهم بي عنك وحكي عنه انه قال نوديت في سري فقيل لي خزاءننا مملوءة من الخدمة فان اردتنا فعليك بالذلة والافتقار سمعت ابا اسحاق	3608	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0439	true	5648769186958728259	46	127	238	639	1558	300	يحيي بن معاذ ---لابي يزيد سكرت من كثرة ما شربت من كاس محبته فكتب اليه ابو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور السماوات والارض وما روي بعد ولسانه خارج م-ن العطش ويقول هل من مزيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الجنيد كل الخلق يركضون فاذا بلغوا ميدان ابي يزيد هملجوا وكان ابو يزيد اذا ذكر الله يبول الدم وحكي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه انه قال نوديت في سري فقيل لي خزاءننا مملوءة من الخدمة فان اردتنا فعليك بالذل -والافتقار وحكي عنه صاحبه	439	13928799336853030	285	487.5	223	808	35.27227783203125	50	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3746	false	7548383320561417631	92	143	494	742	1523	300	يقو--ل شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم حدثنا عثمان بن محمد العثماني قال سمعت ابا محمد بن صهيب يقول سمعت سهل بن عبدالله يقول ما من قلب ولا نفس الا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار فايما قلب او نفس راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس -قال	3746	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0472	true	9149206124857322936	165	200	878	1047	1567	300	--وقال شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم وقا--------------------------------------------------------------------------------ل ما من قلب ولا نفس الا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار فايما قلب او نفس راي فيه حاجة الي سواه سلط عليه ابليس وقال	472	13928799336853030	163	303.0	128	251	64.94023895263672	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3741	false	7581542047863932292	126	201	712	1115	1646	300	عامة كلامه في تصفية الاعمال وتنقية الاحوال عن المعايب والاعلال سمعت ابي يقول سمعت ابا بكر الجوربي يقول سمعت ابا محمد بن سهل بن عبدالله يقول اصولنا ستة اشياء التمسك بكتاب الله تعالي والاقتداء بسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل الحلال وكف الاذي واجتناب الاثام والتوبة واداء الحقوق وقال من كان اقتداءه بالنبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في قلبه اختيار لشء من الاشياء ولا يجول قلبه سوي ما احب الله ورسوله	3741	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0473	true	336366274571474645	59	98	323	524	1522	300	عامة كلامه في تصفية الاعمال وتنقية الاحوال من المعايب والاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال واسند عنه فيها انه ----------------------------قال من كان اقتداءه بالنبي صلي الله عليه وسلم لم يكن في قلبه اختيار لشء من الاشياء ولا يجول قلبه سوي ما احب الله ورسوله	473	13928799336853030	184	337.5	148	403	45.657569885253906	32	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3746	false	7548383320561417631	57	89	325	479	1523	300	يقو--ل الدنيا كلها جهل الا العلم فيها والعلم كله وبال الا العمل به والعمل كله هباء منثور الا الاخلاص فيه والاخلاص فيه انت منه علي وجل حتي تعلم هل قبل ام لا	3746	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0473	true	336366274571474645	98	130	524	678	1522	300	--وقال الدنيا كلها جهل الا العلم منها والعلم كله وبال الا العمل به والعمل كله هباء منثور الا الاخلاص فيه والاخلاص فيه انت منه علي وجل حتي تعلم هل قبل ام لا	473	13928799336853030	150	296.0	118	156	96.15384674072266	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3797	false	-2362444091649136603	24	67	119	368	1639	300	لارواح اولياءه التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم واجزل لهم نصيبهم من كل كاءن فعيش ابدانهم عيش الجان--ين وعيش ارواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم ----------	3797	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0481	true	2301655342126852452	0	45	0	261	1539	300	لارواح اولياءه التلذذ بذكره والوصول الي قربه وعجل لابدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم واجزل لهم نصيبهم من كل كاءن فعيش ابدانهم عيش الجنانيين وعيش ارواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم الخالق في	481	13928799336853030	247	478.5	204	261	94.63601684570312	42	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3613	false	-6046919785269997620	68	139	361	712	1514	300	فقال له رجل ايها العاصي بلغنا ان ثلاثة نفر كانوا بالبادية يقلب----ون الرمل فقال -احدهم- اللهم انك قادر علي ان تطع-نا خبيصا علي لون هذا الرمل فاذا هم باعرابي -بيده طبق فسلم عليهم ووضع بين ايديهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن ابي عاصم قد كان ذاك قال ابو عبدالله وكان الثلاثة عثمان بن صخر الزاهد استاذ ابي تراب-------- وابو تراب واحمد بن عمرو بن ابي عاصم وكان هو الذي دعا	3613	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0483	true	-6420045600619831209	31	100	150	497	1565	300	وقيل له---- ايها القاضي بلغنا ان ثلاثة نفر كانوا بالبادية وهم يلقمون الرمل فقال واحد من القوم انك قادر علي ان تطعمنا خبيصا علي لون هذا الرمل فاذا هم باعرابي وبيده طبق فسلم عليهم ووضع بين ايديهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن ابي عاصم قد كان ذاك و----------------كان الثلاثة عثمان بن صخر الزاهد استاذ ابي تراب النخشبي وابو تراب واحمد بن عمرو اي صاحب الترجمة وهو الذي دعا	483	13928799336853030	304	533.5	240	367	82.83378601074219	53	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3395	false	1019442250899060481	49	88	256	441	1506	300	قال----- كنت احب ان اري احمد بن حنبل ف--------------دخلت عليه فقال لي فيم تنظر فقلت في النحو والعربية والشعر فانشدني احمد بن حنبل رحمة الله تعالي عليه-- اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب	3395	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0493	true	1958867182556828346	259	300	1372	1559	1559	300	قال ثعلب كنت احب ان اري احمد بن حنبل فصرت اليه فلما دخلت عليه -قال لي فيم تنظر فقلت في النحو والعربية------- فانشدني ابو عبد---------- الله احمد بن حنبل اذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل خلوت ولكن قل علي رقيب-	493	13928799336853030	151	238.5	118	206	73.30097198486328	29	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3794	false	-4410090939760211918	131	233	719	1241	1578	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة ل---قوله تعالي----- وان تطيعوه تهتدوا سمعت عبدالله بن محمد المعلم صاحب الخان يقول سمعت ابا عمر بن نجيد يقول قال محمد بن الفضل البلخي ان الله تعالي زين ابا عثمان بفنون عبوديته وابرزه للناس ليعلمهم اداب العبودية سمعت محمد بن الحسين بن موسي يقول سمعت جدي ابا عمر بن نجيد يقول سمعت ابا عثمان يقول منذ اربعين سنة ما اقامني الله في حال فكرهته ولا نقلني الي غيره فسخطته سمعت محمد بن احمد بن عثمان يقول سمعت ابا عثمان يقول موافقة الاخوان خير من الشفقة عليهم	3794	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0513	true	3055486374574168883	206	238	1061	1228	1538	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لان الله تعالي يقول وان تطيعوه تهتدوا 54 النور و------------------------------------------------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل موافقة الاخوان خير من الشفقة عليهم	513	13928799336853030	147	257.5	119	530	27.735849380493164	26	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3862	false	3152124836756381499	72	132	361	670	1544	300	يقو--ل من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض في اول مواقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله -------فهو موحد سمعت محمد بن الحسن بن علي اليقطيني يقول حضرت ابا عبدالله فقيل له هءلاء الذين يدخلون البادية بلا عدة ولا زاد يزعمون انهم متوكلة فيموتون قال هذا--- فعل رجال الحق----------- فان ماتوا ف-الدية علي القاتل	3862	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0528	true	3041178427751977583	108	159	537	776	1524	300	--وقال من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي الفراءض في اول مواقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله عز وجل فهو موحد وسءل ما تقول في الرجل------------------------------------------------------- يدخل-- البادية ب--------لا زاد ---------------------------قال هذا من فعل رجال الله عز وجل قيل فان مات قال الدية علي القاتل	528	13928799336853030	191	303.0	150	333	57.357357025146484	34	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3871	false	-7235394031499815425	210	283	1081	1437	1524	300	ابا علي الروذباري يقول كان سبب دخولي مصر حكاية بنان وذلك انه امر ابن طولون بالمعروف فامر ان يلقي بين يدي السبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت اتفكر في اختلاف الناس في سءر السباع ولعابها واحتال عليه ابو عبيدا-لله القاضي حتي ضرب سبع درر فقال--- حبسك الله بكل درة سنة فحبسه ابن طولون سبع سنين	3871	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0548	true	-2880352331807711882	90	165	489	848	1540	300	ابي علي الروذباري قا-ل كان سبب دخولي مصر حكاية بنان وذلك انه امر ابن طولون بالمعروف فامر ان يلقي بين يدي السبع فجعل السبع يشمه ولا يضره فلما اخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت اتفكر في اختلاف الناس في سءر السباع ولعابها واحتال عليه ابو عبيد الله القاضي حتي ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة فحبسه ابن طولون سبع سنين	548	13928799336853030	351	688.0	278	360	97.5	71	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3768	false	-4593912684036157114	126	153	652	782	1500	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد و-لا يعرف صديقه من عدوه	3768	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0556	true	8008700681709011424	149	176	715	847	1512	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه	556	13928799336853030	127	241.0	100	132	96.21212005615234	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3783	false	5588431176822635148	97	265	494	1349	1534	300	محمد بن الفضل بن العباس بلخي الاصل سكن------------------------------------------- سمرقند صحب احمد بن خضروية المروزي وسمع الحديث الكثير من قتيبة بن سعيد ومن في طبقته سمعت ابا بكر محمد بن عبدالله الرازي بنيسابور يقول سمعت--------------------------------------- محمد بن الفضل يقول الرحمن هو المحسن الي البر والفاجر وقال ذهاب الاسلام من اربعة اولها لا يعملون بما يعلمون والثاني يعملون بمالا يعلمون والثالث لا يتعلمون مالا يعلمون والرابع يمنعون الناس من التعلم وقال الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا وقال العجب ممن يقطع الاودية-------- والمفاوز والقفار ليصل الي بيته وحرم-------ه لان فيه اثار انبياءه كيف لا ينقطع ن---فسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه سمعت محمد بن الحسين يقول قال محمد بن الفضل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقال محمد بن الفضل ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظ-ة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ول-ا يعرف صديقه من عدوه وقال ----	3783	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0556	true	8008700681709011424	27	178	127	856	1512	300	محمد بن الفضل بن العباس بن حفص ابو عبد الله اصله من بلخ خرج منها لسبب المذهب فدخل سمرقند ومات بها وهو من جلة مشايخ خراسان ولم يكن ابو عثمان يميل الي احد من المشايخ مي-------------------------له ال-----------يه وقال ابو عثمان لو وجدت في نفسي قوة لرحلت الي اخي محمد بن الفضل فاستروح سري برءيته قال ابن الفض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا وقال العجب ممن يقطع الاودية والقفار والمفاوز حتي يصل -----الي بيته وحرمه وكعبته لان فيه اثار انبياءه كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه وتوحيده ومعرفته وقا----------------------ل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقا--------------ل ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد والا يعرف صديقه من عدوه وقال خطا	556	13928799336853030	471	757.0	365	961	49.01144790649414	88	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3902	false	-8868951990482697888	3	127	15	671	1584	300	الحرم صحب الجنيد والخزاز والنوري سمعت ابا جعفر الخياط الاصبهاني يقول صحبته سنين فكان يزداد علي الايام ارتفاعا وفي نفسه اتضاعا وسمعته يقول روعة عند انتباه من غفلة وانقطاع عن ح----------ظ النفس---- وارتعاد من خوف القطيعة اعود علي المريد من عبادة الثقلين وكان يقول اذا سالت الله التوفيق فابتدء بالعمل وكان يقول وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق لان الحق دليل علي كل شء ولا يكون شء دونه دليلا عليه سمعت محمد بن موسي يقول سمعت ابا الحسن القزويني يقول سمعت ابا بكر الكتاني يقول اذا صح الافتقار الي الله صحت العناية- لانهما حالان لا يتم احدهما الا بصاحبه سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت احمد بن علي بن جعفر يقول سمعت الكتاني يقول الشهوة زمام الشيطان -من اخذ بزمامه كان عبده وسءل	3902	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0568	true	-5517423700234891991	140	219	747	1152	1577	300	الحرم صحب الجنيد والخراز والنوري واقام بمكة مجاورا الي ان مات بها ومن كلامه-------------------------------------------------------------- روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ من الحظوظ النفسانية وارتعاد من خوف القطيعة افضل----------- من عبادة الثقلين وقا---------------------------------------------------ل وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق لان الحق دليل علي كل شء ولا يكون شي دونه دليل- عليه وقال -------------------------------------------------------------------------اذا صح الافتقار الي الله صح- الغني به لانهما حالان لا يتم احدهما الا بصاحبه وقا--------------------------------------------------------------------ل الشهوة زمام الشيطان فمن اخذ بزمامه كان عبده وقال	568	13928799336853030	330	534.5	262	672	49.10714340209961	52	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3898	false	-3050427131985026104	44	82	256	452	1585	300	الدنيا اذا سكن اليهم ولاحظهم ذنب عظيم وفتنة عاجلة وكان يقول من فساد الطبع التمني والامل وكان يقو-------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المعرفة----- رءية المنة في كل الاحوال والعجز عن اداء شكر المنعم من كل الوجوه والتبرء من الحول في------- كل شء	3898	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0598	true	-98550553105710987	92	169	458	853	1553	300	الدنيا ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير وقال------------------ من فساد الطبع التمني والامل وقال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض لمحبته جاءته المحن والبلايا وقال اهل المحبة في لهيب شوقهم الي محبوبهم يتنعمون في ذلك اللهيب احسن مما يتنعم اهل الجنة فيما اهلوا له من النعيم وقال محبتك لنفسك هي التي تهلكها وسءل ما المعرفة فقال رءية المنة في كل الاحوال والعجز عن اداء شكر المنعم من كل الوجوه والتبري من الحول والقوة في كل شء	598	13928799336853030	140	234.0	109	413	33.8983039855957	24	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3917	false	-7617364261999896727	261	300	1346	1556	1556	300	يقول سمعت ابا سعيد بن الاعرابي يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله------ طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة -------بالخلود فيها فلو قيل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر-	3917	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0619	true	1918349350162533265	78	164	412	882	1611	300	يقول سمعت ابا سعيد بن الاعرابي يقول بمكة ثبت الوعد والوعيد عن الله تعالي فاذا كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد واذا كان الوعيد قبل الوعد فالوعيد منسوخ واذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد فالوعد حق العبد والوعيد حق الله تعالي والكريم يتغافل عن حقه ولا يهمل ولا يترك ما عليه وقال ان الله تعالي طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة لاهلها بالخلود فيها فلو قيل للعارف انك تبقي في الدنيا لمات كمدا ولو قيل لاهل الجنة انكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر	619	13928799336853030	210	393.5	172	470	44.680850982666016	38	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3907	false	-2218651370947509940	141	191	764	999	1563	300	يقو--ل عجبت لمن عرف ا----لطريق- الي ربه كيف يعيش مع غيره وهو-- تعالي يقول وانيبوا الي ربكم واسلموا له ----وكان يقول من قال بالله افناه عنه ومن قال عنه ابقاه له وكان يقول من قام بلي الاوامر لله كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا بلا شك	3907	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0625	true	784928009267761875	134	175	721	912	1589	300	--وقال عجبت لمن عرف ان له طريقا الي ربه كيف يعيش مع غيره والله تعالي يقول وانيبوا الي ربكم واسلموا له 54 الزمر وقال من قام ا------------------------------------------------------لي الاوامر لله كان بين قبول ورد ومن قام اليها بالله كان مقبولا -لا شك	625	13928799336853030	167	292.5	129	248	67.33870697021484	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms3923	false	-4101912025432294618	51	94	234	476	1652	300	لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس لان اهل الحقاءق قطعوا العلاءق التي تقطعهم عن الحق قبل ان تقطعهم العلاءق وقال جعفر الفرق بين الرياء والاخلاص ان المراءي يعمل ليري والمخلص يعمل ليصل وقال جعفر الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين وقال	3923	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms0639	true	-639639023080193380	17	50	99	289	1589	300	لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة النفس لان اهل الحقاءق قطعوا العل------------------------------------------اءق وقال----- الفرق بين الرياء والاخلاص ان المراءي يعمل ليري والمخلص يعمل ليصل وقال----- الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين وقال	639	13928799336853030	190	363.0	157	242	78.51239776611328	30	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed
JK000022-ara1.mARkdown.ms2436	false	8539401455633690841	0	23	0	111	1483	300	يا بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر اردته وزرني فاني منك غير بعيد	2436	8835078452574107142	Shamela0012398-ara1.completed.ms1339	true	6752889878012759225	264	287	1386	1497	1558	300	يا بن سعيد فقد كنت قواما اذا اقبل الدجي بعبرة مشتاق وقلب عميد فدونك فاختر اي قصر تريده وزرني فاني منك غير بعيد	1339	13928799336853030	108	213.0	85	111	97.29729461669922	22	JK000022-ara1.mARkdown	Shamela0012398-ara1.completed