id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms3029	false	-8547675544863642707	199	267	987	1337	1520	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليم-ن فقال لي يا معاذ اذا كان--- الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة علي قدر ما يطيق الناس ولا تملهم وصل الظهر اذا زالت الشمس وصل العصر والشمس بيضاء نقية وصل المغرب اذا غابت الشمس وتوارت بالحجاب وصل العشاء واعتم بها فان الليل طويل فاذا كان الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فاسفر لهم حتي	3029	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0311	true	5384967389945187404	117	156	608	811	1515	300	معاذ------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمين -----------فقال اذا كنت في الشتاء فغلس بالفجر واطل القراءة---- قدر ما يطيق الناس ولا تملهم واذا كنت في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيف فاسفر بالفجر فان الليل قصير والناس ينامون فامه--لهم حتي	311	4205980788979521059	182	316.0	146	354	51.41242980957031	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1007	false	931051741111276806	204	280	971	1368	1469	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها --------------------------------------------------قلبي و تجمع بها شملي وترد بها الفتي وتلم بها شعث----------------------------ي وتصلح بها ديني وتحفظ بها غاءبي-------------------------------------------------------------- وترفع بها شاهدي----------------------- وتزكي بها عملي وتبيض بها وجهي-------------------------- وتلهمني بها رشدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتعصمني بها من كل سوء الل--------------------------------------------هم اعطني ايمانا صادقا ويقينا ليس بعده كفر ورحمة انال بها ----------------------------شرف كرامتك في الدنيا والا-------------------خرة اللهم اني اسالك الفوز عند القضاء ومنا------------------زل الشهداء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعيش السعداء----------------------------------- والنصر علي ا----------------لاعداء------ اللهم اني انزل بك حاجتي	1007	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0436	true	2392210416754236011	81	275	416	1451	1572	300	اللهم اني اسالك رحمة من عندك تهدي بها قلبي خصه لانه محل العقل فباستقامته تستقيم ساءر الاعضاء و-تجمع بها امري--------------- وتلم بها شعثي اي تجمع بها ما تفرق من امري وتصلح ---------------بها غاءبي قال المناوي ما غاب عني اي باطني بكمال الايمان والاخلاق الحسان وترفع بها شاهدي اي ظاهري بالعمل الصالح وتزكي بها عملي اي تزيده وتنميه وتطهره من الرياء والسمعة وتلهمني بها رشدي قال المناوي تهديني بها الي ما يرضيك ويقربني اليك اه وقال الفقهاء الرشد صلاح الدين والمال والمعني قريب او متحد وترد بها الفتي قال المناوي بضم الهمزة وتكسر اي اليفي ومالوفي اي ما كنت االفه وتعصمني بها من كل سوء اي تمنعني وتحفظني بان تصرفني عنه وتصرفه عني اللهم اعطني ايمان------ا ويقينا ليس بعد- كفر ورحمة انال بها شرف الدنيا والاخرة وفي نسخة شرف كرامتك في الدنيا والاخرة اي علو القدر فيهما اللهم اني اسالك الفوز في- القضاء اي الفوز باللطف فيه ونزل الشهداء بضم النون والزاي اي منزلتهم في الجنة او درجتهم في القرب منك لانه محل المنعم عليهم وهو وان كان اعظم منزلة واوفي وافخم لكنه ذكره للتشريع وعيش السعداء اي الذين قدرت لهم السعادة الاخروية والنصر علي الاعداء اي الظفر باعداء الدين اللهم اني انزل بك حاجتي	436	4205980788979521059	329	480.5	263	1074	30.633146286010742	53	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1008	false	-3484734955236760017	0	46	0	224	1500	300	تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور ------------------ومن فتنة القبو-------------------------------ر اللهم وما قصر عنه رايي و-ضعف عنه عملي ولم تنل-ه مسالتي ولم تبلغه امنيتي 1 من خير وعدته احدا من عبادك او خير انت معطيه احدا من خلق-ك فاني ارغب اليك فيه------------------- واسالك يا---- رب العالمين	1008	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0437	true	6961180602204495113	42	98	225	503	1569	300	تجيرني من عذاب السعير ومن دعوة الثبور اي النداء بالهلاك ومن فتنة القبور اي عند سءال الملكين منكر ونكير اللهم -ما قصر عنه رايي ولم تبلغه نيتي ولم تبلغه مسالتي -------------------من خير وعدته احدا من خلق-ك او خير انت معطيه احدا من عبادك فاني ارغب اليك فيه اي في حصوله منك لي واسالك برحمتك رب العالمين	437	4205980788979521059	185	278.0	144	299	61.87290954589844	32	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1008	false	-3484734955236760017	146	199	768	1021	1500	300	-نورا في قلبي ونورا في قبري ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي ونورا بين يدي ونورا من خلفي ونورا عن يميني ونورا عن شمالي ونورا من تحتي ونورا من فوقي-------------------- اللهم ---زدني نورا واعطني نورا واجعل لي نورا	1008	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0438	true	7441624509461585238	22	77	100	377	1526	300	ونورا من فوقي ونورا من تحتي ونورا في سمعي ونورا في بصري ونورا في شعري ونورا في بشري ونورا في لحمي ونورا في دمي ونورا في عظامي اي يضء علي المذكورات كلها لان ابليس ياتي الانسان من هذه الاعظاء فيوسوس فدعا باثبات النور فيها ليدفع ظلمته اللهم اعظم لي نورا واطعني نورا واجعل لي نورا	438	4205980788979521059	162	239.5	123	277	58.4837532043457	28	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0391	false	3172704769481549524	129	163	618	790	1461	300	اللهم---- لست باله استحدثناه --------------------------------------ولا برب ابتدعناه -----------------------------ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه وندع---------ك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه ف----------------------------يك تبارك---------ت وتعالي---------ت قال كعب وهكذا كان نبي الله داود يدعو به	391	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0439	true	-8572367383016256733	104	164	523	820	1550	300	اللهم انك لست باله استحدثناه اي طلبنا حدوثه اي تجدده بعد ان لم يكن ولا برب ابتدعناه اي اخترعناه لا علي مثال سابق ولا كان لنا قبلك من اله نلجا اليه ونذرك اي نتركك ولا اعانك علي خلقنا احد فنشركه فيك اي في عبادتك والالتجاء اليك تباركت اي تقدست وتعاليت اي تنزهت قال المناوي و-كان نبي الله داود يدعو به	439	4205980788979521059	160	239.0	128	298	53.69127655029297	27	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1290	false	-602892348426263202	81	123	402	644	1487	300	اللهم اصلح ذات بيننا-------------------------------- والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام----------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن---------------------------------------------------------------------------------- اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحي-----------------------------------------------------------------------------------م واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها	1290	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0440	true	710978374313560984	22	144	101	785	1616	300	اللهم اصلح ذات بيننا اي الحالة التي يقع بها الاجتماع والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام اي دلنا علي طريق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور قال المناوي اي انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وقال البيضاوي في تفسير قوله تعالي يخرجهم من الظلمات ظلمات الجهل واتباع الهوي وقبول الوساوس والشبه المءدية الي الكفر الي النوراي الي الهدي الموصل الي الايمان وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن اي ما نعلن وما نسر او ما بالجوارح وما بالقلب اي بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم اي من شانك قبول توبة للتاءبين توبة صحيحة بالندم والعزم علي عدم العود والتفضل عليهم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها	440	4205980788979521059	242	434.0	200	684	35.3801155090332	41	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2211	false	-4783500706949088806	32	83	148	404	1422	300	الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافء ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسي من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي-- وفضل علي كثير -من خلقه تفضيلا	2211	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0574	true	-741921966543999360	74	136	395	717	1542	300	الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا ولو انا الحمد لله الذي انعم علينا وافضل نسالك برحمتك ان يجبرنا من النار الحمد لله الذي -------------------------------------------------------------------------اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسي من العري وهدي من الضلالة وبصر من العماية وفضل علي كثير ممن خلق- تفضيلا	574	4205980788979521059	181	235.5	145	396	45.707069396972656	32	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0720	false	8531321012085113286	3	37	13	154	1425	300	ان الله تعالي يقول لا-هون-------- اهل النار عذابا-------------------------------------------------- لو ان لك ما في الارض من شء اكنت تفتدي به -----------------قال نعم ------------قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم ان	720	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0607	true	-119299204317501279	117	172	572	799	1447	300	ان الله تعالي يق-ل لا هون اي اسهل اهل النار عذابا سياتي في حديث انه ابو طالب اي يقول له يوم القيامة لو ان لك ما في الارض من شء -كنت تفتدي به اي الان من النار قال نعم اي افتدي به قال فقد سالتك ما هو اهون من هذا وانت في صلب ادم اي	607	4205980788979521059	138	219.0	104	229	60.26200866699219	32	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2143	false	2651103142247459993	178	215	831	1000	1439	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد---------- ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه ف-------------------------------------اذا نظر الله اليه قد احزنه--------------------------------- غفر له ما صنع--------- قبل ان ياخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام	2143	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0665	true	2246745251998857918	5	56	12	248	1510	300	عن ابي هريرة واسانيده صحيحة---------------------- ان العبد اي المءمن ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه اي حصل له الحزن فاسف وندم علي ما وقع واذا نظر الله اليه قد احزنه اي نظر اليه كاءنا علي هذه الحالة غفر له ما صنع من الذنب قبل ان ياخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام	665	4205980788979521059	133	190.5	103	258	51.55038833618164	28	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2243	false	8819044787975000014	190	228	864	1035	1363	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد---------- ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه ف-------------------------------------اذا نظر الله عز وجل اليه قد احزنه--------------------------------- غفر له ما صنع--------- قبل ان ياخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام	2243	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0665	true	2246745251998857918	5	56	12	248	1510	300	عن ابي هريرة واسانيده صحيحة----------------- ان العبد اي المءمن ليعمل الذنب فاذا ذكره احزنه اي حصل له الحزن فاسف وندم علي ما وقع واذا نظر الله ا-------ليه قد احزنه اي نظر اليه كاءنا علي هذه الحالة غفر له ما صنع من الذنب قبل ان ياخذ في كفارته بلا صلاة ولا صيام	665	4205980788979521059	135	186.5	104	260	51.92307662963867	27	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0223	false	7859278476398009974	96	189	444	889	1443	300	اخوف ما اخاف ان يقال لي يوم القيامة يا عويمر اعلمت ام جهلت فان قلت علمت لا تبقي اية امرة او زاجرة الا اخذت بفريضتها الامرة ------هل اءتمرت والزاجرة هل ازدجرت واعوذ بالله من علم لا ينفع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الفرج بن فضالة عن لقمان بن عامر عن ابي الدرداء رضي الله تعالي عنه انه قال انما اخشي علي نفسي ان يقال لي علي رءوس الخلاءق يا عويمر هل علمت فاقول نعم فيقال ماذا عملت فيما علمت	223	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0779	true	-4530429040813654494	47	112	214	526	1453	300	اخوف ما اخاف ان يقال لي يوم القيامة يا عويمر اعلمت ام جهلت فان قلت علمت لا تبقي اية امرة او زاجرة الا اخذت بفرص-تها الامرة قاءلة هل اءتمرت والزاجرة هل ازدجرت واعوذ بالله من علم لا ينفع ونفس لا تشبع ودعاء لا يسمع ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخشي علي نفسي ان يقال لي علي رءوس الخلاءق يا عويمر هل علمت فاقول نعم فيقال ماذا عملت فيما علمت	779	4205980788979521059	301	572.5	237	451	66.7405776977539	62	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1308	false	7548998527772402732	235	267	1148	1305	1450	300	عن عبدا-لله بن مسعود قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال----------- اني اوعك كما يوعك رجلان منكم	1308	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0847	true	-6460762936527827125	15	48	79	230	1445	300	عن عبد الله بن مسعود قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك------------------ فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا قال اجل اي نعم اني اوعك كما يوعك رجلان منكم	847	4205980788979521059	138	250.5	109	169	81.65680694580078	28	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3864	false	9161934869423954135	170	205	809	978	1466	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء ا------------------------------------------------------------------ن قل لفلان العابد------------------- اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك--------------------------------- واما انقطاعك --------------------------الي فتعززت بي---------------- فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وم----الك علي قال هل	3864	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0888	true	-3157286979949919292	101	168	484	817	1459	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء قال المناوي اي اعلمه بواسطة جبريل او غيره ان بفتح الهمزة وسكون النون قل لفلان العابد اي الملازم لعبادتي اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك لان الزهد فيها يريح القلب والبدن واما انقطاعك لي اي لاجل عبادتي وفي نسخ الي فتعززت بي اي صرت بي عزيزا فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وماذا الك علي قال ---	888	4205980788979521059	165	255.0	131	336	49.10714340209961	33	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0174	false	1548518245780166958	7	78	31	358	1358	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي قلت يا رسول الله زدني قال --------------------------------------------------------------------------------------حب المساكين--------------- وجالسهم قلت يا رسول الله زدني قال انظر الي من تحتك--------------- ولا تنظر الي من فوقك ف-----انه اجدر------- ان لا تزدري------ نعمة الله عندك قلت زدني يا رسول الله قال---------------------------------------------------------------------- صل قرابتك ----------------------------------------وان قطعوك -قلت يا رسول الله زدني قال لا تخف في الله تعالي لومة لاءم قلت يا رسول الله زدني قال قل الحق وان كان مرا	174	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0893	true	6823571024072566278	18	120	106	646	1507	300	عليك بالجهاد فانه رهبانية امتي اي بذل النفس في قتال الكفار بقصد اعلاء كلمة الله لهذه الامة بمنزلة التبتل والانقطاع الي الله تعالي عند النصاري احب المساكين هو شامل للفقاء وجالسهم فان مجالستهم تدفع الكبر-- انظر الي من تحتك في امور الدنيا ولا تنظر الي من فوقك فيها فانه اجدر اي احق ان لا تزدري تحتقر نعمة الله عندك اما في امور الاخرة فورد الامر بالنظر الي من فوق ليبعث ذلك علي اللحوق به ويحتقر الشخص اعمال نفسه صل قرابتك بالاحسان اليهم بحسب الامكان ولو بالسلام وان قطعوك فالواصل يصله الله برحمته واحسانه والقاطع يقطعه عن ذلك------------------------------ قل الحق وان كان مرا	893	4205980788979521059	183	187.5	139	572	31.99300765991211	33	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1118	false	-3913707315978054940	188	223	899	1065	1440	300	ايما امراة -نكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها----- صداق-------------ها بما استحل من رحمها 2 وفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له قال	1118	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0942	true	-6055678955741200517	230	268	1140	1324	1466	300	ايما امراة تنكحت بغير اذن وليها فنكاحها باطل فان كان دخل بها فلها عليه صداقها اي مهر مثلها بما استحل من فرجها -ويفرق بينهما وان كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له خاص	942	4205980788979521059	158	286.0	124	185	85.40540313720703	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3148	false	7833868500890499868	55	82	277	405	1512	300	معروفا الكرخي يقول من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال حدثنا	3148	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0963	true	-3637483362217441256	171	199	882	1008	1551	300	معروف- الكرخي قا-ل من قال في كل يوم عشر مرات اللهم اصلح امة محمد اللهم فرج عن امة محمد اللهم ارحم امة محمد كتب من الابدال حم عن	963	4205980788979521059	120	227.0	93	128	93.75	24	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1170	false	-3096486297891693916	232	272	1162	1355	1507	300	عن الزه-ري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب------- بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن لفظ مالك	1170	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms0980	true	9035534737155347995	134	169	706	874	1569	300	في البخاري عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بلبن قد شيب اي خلط بماء وعن يمينه اعرابي وعن شماله ابو بكر فشرب----------------------------- ثم اعطي الاعرابي وقال الايمن فالايمن---- مالك	980	4205980788979521059	156	276.5	123	201	77.6119384765625	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0238	false	972652365408607416	22	79	109	391	1519	300	-------من هموم الدنيا------------ ما استطعتم--------------------------------------------------- فانه من كانت الدنيا اكبر هم-------------------ه افشي الله عليه- ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه--------------------------------- ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله عز وجل قلوب المءمنين تفد عل--------------------------------------------------------يه بالود والرحمة وكان الله --اليه بكل خير----- اسرع	238	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1030	true	772315189109746075	87	183	443	936	1560	300	قلوبكم من هموم الدنيا واشار بقوله ما استطعتم الي ان ذلك لا يمكن بالكلية الا لذوي النفوس القدسية فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه فلا يزال منهمكا علي الجمع والمنع ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلب- الي الله تعالي الا جعل الله------- قلوب المءمنين تفد بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء الايفاد الاسراع اي تسرع اليه بالود والرحمة وكان الله تعالي- بكل خير اليه اسرع	1030	4205980788979521059	265	421.0	210	503	52.683895111083984	47	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1279	false	1740724657866953434	93	125	423	566	1383	300	ثلاث من لم يكن فيه واحدة منهن فان الله تعالي يغفر له ما سوي ذلك لمن يشاء--------------------------------------------------------------------------- من مات لا يشرك بالله شيءا ولم -----------يكن ساحرا يتبع السحرة و-----------------------------لم يحقد علي اخيه	1279	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1046	true	870629959727103609	77	127	403	645	1483	300	ثلاث من ----كن فيه----------- فان الله تعالي يغفر له ما سوي ذلك -من الذنوب وان كثرت والظاهر ان اسم الاشارة واقع علي ثلاث فيءول بالمذكور او بما يذكر من مات لا يشرك بالله شيءا في الوهيته ولم يكن ساحرا يتبع السحرة لتعليم السحر ويعلمه ويعمل به ولم يحقد علي اخيه	1046	4205980788979521059	118	191.5	90	258	45.73643493652344	23	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2211	false	-4783500706949088806	222	285	1059	1337	1422	300	عن جابر بن عبد-الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من جاء بهن مع --ايمان دخل الجنة من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من --------------ادي دينا خفيا---------------------------------------------------- وقرا في دبر كل صلاة----------------------------------- قل هو الله احد عشر مرات وعفي عن قاتله قال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن غريب من------ حديث	2211	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1047	true	-2655370767697113549	130	206	631	968	1427	300	عن جابر بن عبد الله------------------------------------- ثلاث من جاء بهن مع الايمان دخل ------من اي ابواب الجنة شاء وزوج من الحور العين حيث شاء من عفا عن قاءله وادي دينا خفيا الي مستحقه بان لم يكن عالما به كان ورثه ولم يشعر به وقرا--- دبر كل صلاة مكتوبة اي مفروضة من الخمس عشر مرات قل هو الله ادح وتمامه عند مخرجه فق-----ال ابو بكر او احداهن يا رسول الله قال او احداهن ع عن جابر وهو حديث	1047	4205980788979521059	202	302.5	153	388	52.06185531616211	40	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3496	false	6040400179090199534	136	183	641	877	1425	300	الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له ما----------------------------------------------------------لم يسال قطيعة رحم---------------------- او ماثما قالت فقلت يا رسول الله اية ساعة قال حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت وح-----------------ين يلتقي الصفان ح---------------------------تي يحكم الله بينهما وح-----------------------------ين ينزل المطر حتي يسكن	3496	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1057	true	-4044658303976639943	126	206	621	1004	1487	300	سلمة رضي الله عنها----- ثلاث ساعات للمرء المسلم ما دعا فيهن الا استجيب له والمراد ان دعاءه فيها اقرب الي الاجابة من دعاءه في غيرها ما لم يسال قطيعة رحم اي ما فيه قطيعة قرابة او ماثما اي ما فيه حرام وهو عطف عام علي خاص- حين يءذن المءذن بالصلاة حتي يسكت اي يفرغ من اذانه وحين يلتقي الصفان في الجهاد لاعلاء كلمة الله حتي يحكم الله بينهما بنصر من شاء لا يسال عما يفعل وحين ينزل المطر حتي يسكن	1057	4205980788979521059	186	279.0	144	389	47.814910888671875	32	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1429	false	-1927616897367829330	71	125	384	657	1498	300	-------------------------------------ان ا لحلم والحياء والعي عي اللسان لا عي القلب والفقه من الايم------------------ان وهن مما ينقصن من الدنيا ويزدن في الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا الا وان البذاء والجفاء والبيان من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وهن مما يزدن في الدني------------ا وينقصن من الاخرة------------------------------- وما ينقصن من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1429	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1061	true	4347413536641175938	89	202	455	1013	1491	300	والعلم اي وغير العي في العلم الشرعي فان ا----------------لعي عنهما ليس من اصل--------------- الايمان بل محض نقص وخسران وهن مما ينقصن من الدنيا لان اكثر الناس لاحياء عندهم ومن استعمل معهم الحياء اضاعوه واذوه و هن يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م-------------------------ن النفاق اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص- من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا	1061	4205980788979521059	183	232.0	142	615	29.7560977935791	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1115	false	5484371448383069966	243	295	1151	1395	1415	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الحزن ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل-------------------- تعلم القران ف-ا-----------------------------------------م به ------قوما يطلب ب--ه وجه الله -------عز وجل---- وما عنده-------------- ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس -مرات -------------للصلاة يطلب به وجه الله عز وجل وما عنده وعبد مملوك لم يمنعه رق الدنيا عن طاعة ربه	1115	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1069	true	-2953900524892306049	28	98	129	468	1427	300	كثبان المسك يوم القيامة لا يهولهم الفزع ولا يفزعون حين يفزع الناس رجل يعني انسان ولو انني تعلم القران فقام به اي قراه في تهجده او قام بحقه من العمل به والحال انه يطلب بذلك وجه الله لا للرياء والسمعة وما عنده من جزيل الاجر ورجل نادي في كل يوم وليلة خمس صلوات اي نادي بالاذان لها يطلب--- وجه الله------- وما عنده و----مملوك لم يمنعه رق الدنيا من طاعة ربه	1069	4205980788979521059	211	310.5	163	353	59.773372650146484	36	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1778	false	7360435716665580418	65	130	317	628	1433	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد و--------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الجار الذي له حق واحد فالجار المشرك-------- لا رحم ل--------------ه و---------------------له حق الجوار----------------------------- واما الذي له حقان فالجار المسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	1778	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	true	4804621096854156390	88	166	459	822	1498	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد عل جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما------ الذي له حق واحد ف--جار --مشرك اي كافر لا رحم لا قرابة له بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان ف--جار م--سلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	1104	4205980788979521059	264	412.5	206	402	65.67163848876953	49	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1759	false	2860608608074254213	93	116	468	575	1457	300	حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة----------- وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة--------------------------------------- ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	1759	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1108	true	8447536635058574947	208	242	1043	1200	1466	300	حجة قبل غزوة افضل من خمسين غزوة لمن لم يحج وغزوة بعد حجة افضل من خمسين حجة قال المناوي اي ان تعين فرض الجهاد عليه ولموقف ساعة في سبيل الله افضل من خمسين حجة	1108	4205980788979521059	107	180.0	84	157	68.15286254882812	23	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2087	false	5154082194375376782	132	164	643	831	1495	300	الذين يشهدون ان لا اله الا الله واني رسول الله وال----------------ذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءا- استغفروا--------------------------------------------------- وشرار-امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به وانما نهمتهم الوان الطعام --------والثياب-------- ويتشدقون في الكلام	2087	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1168	true	-426489877567964614	69	116	373	646	1648	300	الذين يشهدون ان لا اله الي الله واني رسول الله الي كافة الثقلين الذين اذا احسنوا استبشروا واذا اساءوا استغفروا اي تابوا توبة صحيحة والموصول الاول نعت والثاني خبر وشرار امتي الذين ولدوا في النعيم وغذوا به وانما نهمتهم الوان الطعام والشراب والثياب النفيسة ويتشدقون في الكلام	1168	4205980788979521059	183	324.0	151	273	67.03296661376953	30	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2966	false	1280969341409569629	226	265	1110	1320	1480	300	خيار امتي علماءها وخيار علماءها خيار----------------------------------------------------------------------ها الا وا-------------------ن الله -يغفر للعالم------- اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------نبا واحدا الا وا------------------------------------------------------ن العالم الرحيم---------- يجء يوم القيامة وان نور------------ه قد اضاء--- يمشي فيه--------- بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	2966	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1168	true	-426489877567964614	162	248	896	1369	1648	300	خيار امتي علماء---------------------ها العاملون بعلمهم ويخرا علماءها رحماءها لكثرة النفع بهم ونشر العلم عنهم الا بالتخفيف حرف تنبيه وان الله ليغفر للعالم العامل اربعين ذنبا قبل ان يغفر للجاهل البذي هكذا ثبت في رواية من عزي للمءلف الحيدث لتخريجه ولعله سقط من قلمه والمراد غير المعذور في جهله ذنبا واحد اكراما للعلم واهله والظاهر ان المراد بالاربعين التكثير الا وان العالم الرحيم بخلق الله يجء يوم القيامة وان نوره اي نور علمه قد اضاء له يمشي فيه مقدار ما بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري	1168	4205980788979521059	179	279.0	145	494	36.23481750488281	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2149	false	-5170932038200720896	15	67	67	356	1429	300	ذاكر الله في الغافلين كا---لذي يقاتل عن الفارين--------- وذاكر الله في الغافلين مثل المصباح في البيت ال----------------------------------------------------مظلم وذاكر الله في الغافلين مث---------------------ل الشجرة الخضراء في وسط ا------------------------------------------------------------------------------------------------لشجر-- وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله----------------------------- مقعده من ا---------------------------لجنة وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعجمي فالفصيح بنو ادم والاعجمي البهاءم	2149	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1225	true	3294928617131706982	200	298	1022	1546	1551	300	ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين كما تقدم وذاكر الله في الغافلين ك---المصباح في البيت المظلم لحصول النفع به اذ يدفع بالذاكر عن اهل الغفلة العذاب وذاكر الله في الغافلين كمثل بزيادة الكاف او مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات من الصريد اي تساقط من شدة البرد شبه الذاكر بغصن اخضر مثمر والغافل بيابس تهيا للاحراق وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله بضم اوله وشدة الراء المكسورة مقعده من الجنة يحتمل ان يكون ذلك في النوم وذاكر الله في الغافلين يغفر الله له بعدد كل فصيح واعجمي -الفصيح بنو ادم والاعجمي البهاءم	1225	4205980788979521059	271	475.0	220	528	51.32575607299805	44	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3479	false	-1044280232674998765	18	58	87	277	1414	300	الزهادة في الدني-------------------ا ليس- بتحريم الحلال ولا ب-----------------------------------اضاعة المال---------------- ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يدك---------- اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا---- اصبت بها ارغب منك فيها لو انها -بقيت لك	3479	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1283	true	8692048588403453871	95	153	476	752	1515	300	الزهادة في الدنيا اي ترك الرغبة فيها ليست بتحريم الحلال علي نفسك كان لا تاكل لحما ولا تجامع ولا اضاعة المال باخراجه من ملكك ولكن الزهادة في الدنيا ان لا تكون بما في يديك من المال اوثق منك بما في يد الله وان تكون في ثواب المصيبة اذا انت اصبت بها ارغب منك فيها لو انها ابقيت لك	1283	4205980788979521059	186	306.0	146	276	67.39130401611328	35	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3149	false	5239953299764478869	258	300	1242	1434	1434	300	الله عليه وسلم الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا في---------------- الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله-------------------------- قال الله تعالي قل ان-	3149	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1347	true	1102487343443991407	115	191	582	922	1480	300	الله عنه------ الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل اي اما ان تحب انسانا وهو منطو علي شء من الجور او تبغض انسانا وهو منطو علي شء من العدل لعلة من نحو انسان او ضده وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله اي ما دين الاسلام الا ذلك قال الله تعالي قل ان	1347	4205980788979521059	183	304.0	143	346	52.890174865722656	39	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3429	false	589297482076321152	28	73	128	348	1423	300	الله عليه وسلم الشرك اخف--------ي من دبيب النمل علي الصفا في---------------- الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور وت--بغض علي شء من العدل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله-------------------------- قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	3429	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1347	true	1102487343443991407	115	197	582	959	1480	300	الله عنه------ الشرك اخفي في امتي من دبيب النمل علي الصفا اي الحجر الاملس في الليلة الظلماء وادناه ان تحب علي شء من الجور او تبغض علي شء من العدل اي اما ان تحب انسانا وهو منطو علي شء من الجور او تبغض انسانا وهو منطو علي شء من العدل لعلة من نحو انسان او ضده وهل الدين الا الحب في الله والبغض في الله اي ما دين الاسلام الا ذلك قال الله تعالي قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله	1347	4205980788979521059	209	350.5	165	383	54.569190979003906	40	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1653	false	-5965457929083447774	67	96	315	466	1443	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السموات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول امين	1653	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1448	true	-7841121043840938922	134	163	658	809	1510	300	علي الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق الله السموات والارض فاذا مررتم به فقولوا ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار فانه يقول امين	1448	4205980788979521059	151	302.0	122	151	100.0	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2821	false	-7812554606243045398	88	113	404	563	1485	300	وسلم--- غشيتكم السكرتان سكرة حب العيش وحب الجهل فعند ذلك لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقاءمون بالكتاب وبالسنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار	2821	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1511	true	-9179967529374790414	97	122	500	658	1565	300	---مقال غشيتكم السكرتان سكرة حب العيش وحب الجاه فعند ذلك لا تامرون بالمعروف ولا تنهون عن المنكر والقاءمون بالكتاب و-السنة كالسابقين الاولين من المهاجرين والانصار	1511	4205980788979521059	153	293.0	128	162	94.44444274902344	22	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1657	false	5153195933838494694	0	117	0	542	1379	300	الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء من بعد ما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم قال فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان -لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي ربي قد رضيت قال فيقال له فان لك مثل هذا ومثله ومثله ومثله فيقول رضيت اي رب قال فيقال فان لك هذا وعشرة امثاله معه قال فيقول رضيت اي رب قال فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك قال فقال موسي اي رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني قد غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	1657	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1572	true	1944325938587452447	100	194	489	932	1455	300	الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء بعد----ما دخل اهل------ الجنة فيقال له ادخل في------قول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم---- فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب- قد رضيت---- فيقال له فان------------------------------------------------------------ لك هذا وعشرة امثاله معه---- فيقول رضيت اي رب---- فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك ف----قال موسي اي رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني--- غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر	1572	4205980788979521059	436	791.5	342	543	80.29466247558594	82	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2685	false	-1104746991992656292	219	299	1025	1399	1402	300	الله عليه وسلم ان موسي عليه --------السلام سال ربه تعالي----- اي اهل الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء من بعد ما دخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان -لملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت قال فيقال له ان لك هذا ومثله ومثله ومثله ومثله قال فيقول رضيت اي رب قال فيقال له فان لك هذا وعشرة امثاله معه	2685	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1572	true	1944325938587452447	86	148	422	720	1455	300	الدر المنثور-- ان موسي عليه الصلاة والسلام سال ربه فقال اي رب اي اهل الجنة ادني منزلة فقال رجل يجء بعد----ما دخل اهل------ الجنة فيقال له ادخل في------قول كيف ادخل وقد نزلوا منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ما كان الملك من ملوك الدنيا فيقول نعم اي رب قد رضيت---- فيقال-------------------------------------------------------------------- له فان لك هذا وعشرة امثاله معه	1572	4205980788979521059	269	473.5	210	388	69.32989501953125	49	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2686	false	-6496407597276936401	0	58	0	270	1425	300	فيقول رضيت اي رب قال فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك قال وقال موسي عليه السلام يا رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر قال ومصداق ذلك في كتاب--- الله تعالي فلا	2686	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1572	true	1944325938587452447	148	205	720	973	1455	300	فيقول رضيت اي رب---- فيقال له فان لك مع هذا ما اشتهت نفسك ولذت عينك ف----قال موسي اي ------------رب فاي اهل الجنة ارفع منزلة قال اياها اردت وساحدثك عنهم اني غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر حم ق ت ه عن ابي هريرة قال الله تعالي اذا	1572	4205980788979521059	222	400.0	173	273	81.31867980957031	44	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3485	false	2571762307546937337	247	292	1192	1417	1461	300	الله تعالي يقول اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليته به فانه يقوم من مضجعه ذلك-------------------------------------------------- كيوم------------------------ ولدته امه م------ن الخطايا ويقول الرب------- للحفظة اني انا صبرت عبدي هذا وابتليته فاجروا من الاجر------ ما كنتم تجرون له قبل ذلك--------- وهو صحيح	3485	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1577	true	-1584625731796506329	167	230	904	1223	1573	300	الله تعالي----- اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا فحمدني وصبر علي ما ابتليت---ه فانه يقوم من مضجعه ذلك بفتح الجيم والظاهر ان المراد عافيته من ذلك البلاء كيوم بفتح الميم افصح من الجر ولدته امه سالما من الخطايا ويقول الرب عز وجل للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا له بفتح الهمزة ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1577	4205980788979521059	206	337.5	163	327	62.99694061279297	37	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2067	false	5423396903211632848	124	155	560	707	1372	300	قال الله عز وجل وعزت-------ي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو ا---------------------------------منني في الدنيا اخفته يوم اجمع فيه عبادي--------------- وان هو خافني في الدنيا------------------ امنته----------- يوم اجمع فيه عبادي	2067	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1587	true	9085996557947802610	51	95	255	477	1491	300	قال الله تعالي- وعزتي وجلالي لا اجمع لعبدي امنين ولا خوفين ان هو امنني بفتح الهمزة وكسر الميم غير ممدود في الدنيا اخفته يوم اجمع---- عبادي اي يوم القيامة وان هو خافني في الدنيا اي مع حضور الرجاء امنته بشدة الميم يوم اجمع---- عبادي	1587	4205980788979521059	130	190.5	102	231	56.27705764770508	23	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2796	false	400794325629172722	48	76	249	387	1660	300	--الجنة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك وواحدة بيني وبينك وبين الناس فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل	2796	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1588	true	1681701649641436042	261	284	1294	1403	1483	300	ثلاث--ة واحدة لي وواحدة لك وواحدة بيني وبينك----------------------------- فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من عمل	1588	4205980788979521059	106	196.0	83	140	75.71428680419922	21	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1260	false	2700586447167117891	148	177	691	818	1430	300	قال داود النبي عليه السلام ادخالك يدك في فم التنين-------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان تبلغ المرفق فيقضمها-------------------------------------------------------------------- خير لك من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان غريب من	1260	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1591	true	-3083020148148600113	118	171	588	855	1500	300	قال داود------------------ ادخالك يدك في فم التنين بكسر المثناة الفوقية وشدة النون المكسورة وسكون المثناة التحتية ضرب من الحيات كالنخلة السحوق الي ان تبلغ المرفق فيقضمها بضاد معجمة من باب سمع يسمع اي يعضها واصل القضم الكسر باطراف الاسنان خير كل من ان تسال من لم يكن له شء ثم كان --اي من	1591	4205980788979521059	103	163.5	77	287	35.88850021362305	23	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0331	false	4847334462749618522	184	226	898	1096	1442	300	عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------- كم من عاقل عقل عن الله تعالي امره------------------------------- وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا--------------- وكم من ظريف اللسان جميل المنظر ع-ند الناس يه-لك غدا يوم القيامة	331	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1660	true	-4495997660595503627	50	93	234	447	1458	300	عن ابن عمر----------------------------------------------- قال الشيخ حديث حسن لغيره كم من عاقل عقل عن الله------ امره ففعل المامورات واجتنب المنهيات وهو حقير عند الناس ذميم المنظر ينجو غدا اي يوم القيامة وكم من ظريف اللسان جميل المنظر عظيم الشان ها لك غدا -في القيامة	1660	4205980788979521059	136	193.5	105	267	50.93632888793945	26	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0414	false	-5104426281022019037	168	211	808	997	1454	300	لو ان رجلا يخر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت----- في مرضاة الله------ لحقره يوم القيامة حدثنا حبيب بن الحسن ثنا خلف ابن عمرو ثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل بن مدرك عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد قال	414	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1831	true	-8052716035721029970	213	251	1058	1227	1465	300	لو ان رجلا يجر علي وجهه من يوم ولد الي يوم يموت هرما في مرضات الله تعالي لحقره يوم القيامة لما يحصل له من الثواب العظيم والنعم الذي لا ينقطع حم تخ طب -------------------------------عن عتبة بن عبد قال	1831	4205980788979521059	99	141.0	75	200	49.5	20	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1348	false	3650019249366397215	171	203	843	993	1483	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا سنة لفرحوا ب-------------------------ها ولو قيل لاهل الجنة انكم ما كثون في الجنة عدد كل حصاة في الدنيا سنة لحزنوا	1348	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1839	true	-2262696103028462719	139	171	668	824	1456	300	لو قيل لاهل النار انكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا---- لفرحوا بها لما علموه من الخلود فيها ولو قيل لاهل الجنة انكم ما-كثون في الجنة عدد كل حصا--------------ة لحزنوا	1839	4205980788979521059	131	233.0	104	175	74.85713958740234	23	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1072	false	-1461592698843302160	114	137	535	647	1417	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد من الله بعدا ولا كثر- اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا اشتد حسابه	1072	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1903	true	-6792688457457196639	191	214	872	985	1431	300	ما ازداد رجل من السلطان قربا الا ازداد عن الله بعدا ولا كثرت اتباعه الا كثرت شياطينه ولا كثر ماله الا اشتد حسابه	1903	4205980788979521059	111	216.0	88	113	98.23008728027344	21	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2956	false	-1302081697414497123	80	105	397	501	1428	300	ما من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون 1-------------------- وان كان مسيءا ندم ان ي---كون نزع	2956	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1934	true	-1603702688528318873	52	78	243	349	1416	300	ما من احد يموت الا ندم--------------------- ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	1934	4205980788979521059	81	128.5	60	127	63.77952575683594	18	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2142	false	1992396975196450995	37	68	176	313	1430	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض تنادي بعضها بعضا يا جارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات--- لها بذلك فضلا	2142	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1945	true	6880432875415317959	192	224	981	1121	1455	300	ما من صباح ولا رواح الا وبقاع الارض ينادي بعضها بعضا يا حارة هل مر بك اليوم عبد صالح صلي عليك او ذكر الله فان قالت نعم رات ان لها بذلك فضلا	1945	4205980788979521059	135	262.0	104	140	96.42857360839844	29	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3155	false	8165314699802450452	164	194	796	926	1428	300	ما من عبد من امتي -صلي علي صلاة صادقا بها ---------------------------------------------------------------------------------------------من قبل نفسه الا صلي الله---------- عليه بها عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحي عنه بها عشر سيءات	3155	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1947	true	1252621324190441267	111	163	510	740	1387	300	ما من عبد من امتي يصلي علي صلاة صادقا بها قال المناوي زاد في رواية من قلبه وقيد به فان الصدق قد لا يكون عن اعتقاد اه وما ذكره يغني عنه من قبل نفسه الا صلي الله تعالي بها عليه ----عشر صلوات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه بها عشر سيءات	1947	4205980788979521059	125	216.0	96	234	53.41880416870117	26	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3407	false	-3549184677062725630	130	165	618	773	1417	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله--------- ملعون من غير تخوم الارض ملعون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كمه----------- اعمي من طريق ملعون---------------------------------- من وقع علي بهيمة ملعون من علم بعمل قوم لوط	3407	8835078452574107142	Sham19Y0018272-ara1.ms1977	true	7336808321306054528	130	226	611	1074	1461	300	ملعون من سب اباه ملعون من سب امه ملعون من ذبح لغير الله كالاصنام ملعون من غير تخوم الارض قال في النهاية اي معالمها وحدودها واحدها تخم قيل اراد به حدود الحرم خاصة وقيل هو عام في جميع الارض او اراد المعالم التي يهتدي بها في الطريق وقيل هو ان يدخل الرجل في ملك غيره فيقتطعه ظلما ويروي تخم الارض بفتح التاء علي الافراد وجمعه تخوم بضم التاء والخاء ملعون من كمه بشدة الميم اعمي عن طريقه اي اضله عنه او دله علي غير مقصده ملعون من وقع علي بهيمة ملعون من عمل بعمل قوم لوط	1977	4205980788979521059	141	249.0	107	463	30.453563690185547	30	JK000022-ara1.mARkdown	Sham19Y0018272-ara1