id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms3827	false	-7421041284525749297	62	150	324	777	1495	300	وقال كلام الانبياء بناء عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات قال وكتب الجنيد الي بعض اخوانه من اشار الي الله وسكن الي غيره ابتلاه الله-- وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه وانقطع عمن سكن اليه ورجع الي من اشار اليه كشف الله ما به من المحن والبلوي فان دام نزع الله علي سكونه من قلوب الخلق الر---------------حمة عليه والبس لباس الطمع لتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته عجزا وموته كدا ومعاد-ه اسفا ونحن نعوذ بالله من السكون الي غيره وقال	3827	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms009	true	7984789928720699054	84	144	421	739	1530	300	وقال كلام الانبي-----اء عن حضور و-----الصديقين عن ال-----مشاهد- وقال من زعم انه يعرف الله وهو كاذب---------------------------- ابتلاه بالمحن وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان تنب-ه وانقط------------------ع اليه وحد-------ه كشف عن----------- المحن و--------ان داوم السكون الي--------------- الخلق نزعت من قلوبهم الرحمة عليه والبس لباس الطمع في-----------------------------------------هم فتصير حياته عجزا وموته كمذا واخرته اسفا----- نعوذ بالله من الركون لغ---يره وسءل	9	3210476620860830924	223	299.5	177	471	47.346073150634766	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3517	false	-372346363103583385	64	146	319	761	1627	300	يعطي قبل السءال فكيف يبخل بعد السءال ويعذر قبل الاعتذار فكيف يحقد بعد الاعتذار ويعف قبل الامتناع فكيف يطمع في الازدياد قال وسمعته يقول ثلاثة من اعلام المحبة الرضا في المكروه وحسن الظن في المجهول والتحسين في الاختيار في المحذور وثلاثة من اعلام الصواب الانس ب---ه في جميع الاحوال والسكون اليه في جميع الاعمال وحب الموت بغلبة الشوق في جميع الاشغال و----ثلاثة من اعمال اليقين النظر الي الله تعالي في كل شء والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال	3517	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms019	true	-1502323640228857409	57	112	299	585	1565	300	يعطي قيل السءال فكيف يبخل بعده14---- ويعذر قبل الاعتذار فكيف -حق---------------------------------------------------------د بعده14 وقال ثلاثة من اعلا---------------------------------------------------------------------------------------------م الصواب الانس بالله في جميع الاحوال والسكون اليه في كل --الاعمال وحب الموت بغلية الشوق في جميع الاشغال وقال ثلاثة من اعلام اليقين النظر الي الله في------ كل شء والرجوع اليه في كل امر والاستعانة به في كل حال	19	3210476620860830924	258	456.0	205	449	57.46102523803711	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3555	false	-7542195816313230881	56	99	296	506	1475	300	يقو--ل طوبي لمن تطهر ولزم الباب طوبي لمن تضمر للسباق -طوبي لمن اطاع الله ايام حياته قال وسمعته يقول من -وثق بالمقادير استراح ومن صحح استراح ومن تقرب قرب ومن صفي صفي له وم----ن توكل وفق ومن تكلف مالا يعنيه ضيع ما يعنيه	3555	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms019	true	-1502323640228857409	257	296	1356	1546	1565	300	--وقال طوبي لمن تطهر ولزم الباب طوبي لمن تضمر للسباق وطوبي لمن اطاع الله ايام ح-----------ياته وقال من توثق بالمقادير استراح و---------------من تقرب قرب ومن صفي صفي له وقال من توكل وثق ومن تكلف مالا يعنيه ضيع ما يعنيه	19	3210476620860830924	176	327.5	138	218	80.73394775390625	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3531	false	-2121966822694856380	257	290	1265	1456	1498	300	خذ لنفسك بسلاح الملامة واقمعها برد الظلامة تلبس غدا سرابيل السلامة واقصرها في روضة الامان وذوقها مضض فراءض الايمان تظفر بنعيم الجنان وجرعها كاس الصبر ووطنها علي الفقر حتي تكون تام الامر فقال	3531	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms020	true	4805288610285959398	183	216	909	1100	1535	300	خذ لنفسك بسلاح الملامة واقمعها برد الظلامة تلبس غذا سرابيل السلامة واقصرها في روضة الامان وذوقها مضض فراءض الايمان تظفر بنعيم الجنان وجرعها كاس الصبر ووطءها علي الفقر حتي تكون تام الامر وقال	20	3210476620860830924	188	373.0	155	191	98.4293212890625	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3557	false	2784049971600995140	0	174	0	848	1566	300	في حسن احسانه الي ام حسن حالي في سوء حالي اذ- كان هو المختار لي غير اني في عافية ما دمت في العافية التي اظن انها عافية الا اني اجد طعم ما عنده للذي تقدم من مرارة القديم وما حاجتي الي ان اعلم ما هو اذ كان هوقد قد علم ما هو كاءن وهو المكون للاشياء وهو الذي اختاره لي حدثنا عثمان بن محمد اخبرنا احمد بن محمد بن عيسي قال سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول من وجد فيه خمس خصال رجوت له السعادة ولو قبل موته بساعة قيل ما هي قال سوء الخلق عنه وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب المولد حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن عبدالعزير الرازي بنيسابور قال سمعت يوسف بن الحسين يقول قلت لذي النون لما اردت توديعه اوصني رضي الله عنك بوصية احفظها عنك فقال لا تكن خصما لنفسك علي ربك مستزيدة في رزقك وجاهك ولكن خصما لربك علي نفسك فانه لا يجتمع معك عليك ولا تلقين احدا بعين -لازدراء والتصغير وان كان مشركا خوفا من عاقبتك وعافبته فلعلك تسلب المعرفة ويرزقها	3557	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms020	true	4805288610285959398	36	102	167	505	1535	300	في حسن احسانه الي ام حسن حالي في سوء حالي اذا كان هو المختار لي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من وجد---- خمس خصال رجوت له السعادة ولو قبل موته بساعة استوا-----------ء الخلق---- وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب المولد وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اوصني -------------------------------قال لا تكن خصما لن------------------------------------------------------فسك فانه لا يجتمع معك عليك ولا تلقي- احذا بعين الازدراء والتصغير ولو كان مشركا خوقا من عاقبتيكما----- فلعلك تسلب المعرفة ويرزقها	20	3210476620860830924	314	527.0	249	850	36.94117736816406	51	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3559	false	6428714723773644829	1	74	4	393	1551	300	غفلت القلوب عنه وهو منشيها وادبرت النفوس عنه -هو يناديها فسبحانه ما امهله فلا نام مع تواتر الايادي والانعام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعته يقول انت ملك مقتدر وانا عبد مفتقر اسالك العفو تذللا فاعطيته تفضلا قال وسمعت ذا النون يقول من المحال ان يحسن منك الظن ولا يحسن منه المن قال وسمعته يقول كيف افرح بعملي وذنوبي مزدحمة ام كيف افر بام-لي وعاقبتي مبهمة قال وسمعته يقول الكيس من بادر بعمله وسوف بامله واستعد لاجله	3559	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms020	true	4805288610285959398	217	287	1103	1477	1535	300	غفلت القلوب عنه وهو منشتها وادبرت النفوس عنه وهو يناديها فسبحانه ما امهله للا-نام مع تواتر الايام- والانعام وقال طوبي لعبد انصف ربه اقر له بالافات في طاعته وبالجهل في معصيته فان اخذه بالذنوب راي عدله وان غفر راي فضله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل من المحال ان يحسن---- الظن ولا يحسن منه المن وقا-----------ل كيف افرح بعملي وذنوبي مزدحمة --وكيف افرح بعملي وعاقبتي مبهمة وقا-----------ل الكيس من بادر بعمله وسوف بامله واستعد لاجله	20	3210476620860830924	246	330.5	199	503	48.906558990478516	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3535	false	3654892473122241647	128	271	668	1404	1542	300	يقول بينا -انا اسير في بعض سياحتي فاذا انا بصوت حزين كءيب موجع القلب اسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول سبحان مفني الدهور سبحان مخرب الدنيا سبحان مميت القلوب سبحان باعث من في القبور ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتبعت الصوت فاذا انا بنقب واذا الصوت خارج من النقب وهو يقول سبحان من لا يسع الخلق الا سره سبحانك ما الطفك بمن خالفك واوفاك بعهدك سبحانك ما احلمك ع---من عصاك وخالف امرك ثم قال سيدي بحلمك نطقت وبفضلك تكلمت وما انا والكلام بين يديه بما لا يستاهله قدري فيا اله من مضي قبلي ويا اله من يكون بعدي بالصالحين فالحقني ولاعمالهم فوفقني ثم قال اين الزهاد والعباد اين الذين شدوا مطاياهم الي منازل معروفة واعمال موصوفة نزل بهم الزمان فابلاهم وحل بهم البلاء فافناهم فهل انتظر الا مثل الذي حل بهم ثم اقبل علي ما كان فيه فقلت رجل غرقت نفسه عن كلام الناس فانصرفت وتركته باكيا	3535	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms023	true	6838774425903458983	177	290	906	1498	1548	300	وقال يينما انا اسير في بعض سياحتي فاذا انا بصوت حزين كثيب موجع القلب اسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول سبحان مفني الدهور -------خرب الدور سب-------------------حان باعث من في القبور سبحان مميت القلوب فاتبعت الصوت فاذا بانسان يقول سبحان من لا يسع الخلق الا ستره سبحانك فاتبعت الصوت فاذا بانسان يقول سبحان من لا يسع الخلق الا ستره سبحانك --------------------------------------------------------------------------------------------------ما الطفك بمن خالفك واوفاك بعهدك سبحانك ما احلمك علي من عصا-----------ك ثم قال سيدي بحلمك نطقت وبفضلك تكلمت--------------------------------------------- فيا اله من مضي قبلي و-------من يكون بعدي بالصالحين فالحقني ولاعم-لهم -وفقني ثم قال ا-ن الزهاد والعباد------------------------------------------------------ نزل بهم الزمان فابلاهم وحل بهم البلاء فافناهم فهل انتظر الا مثل ما اصابهم---------------------------------------------------------- فانصرفت وتركته باكيا	23	3210476620860830924	414	600.0	334	894	46.30872344970703	67	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3516	false	3938035029898132686	3	121	13	606	1489	300	ذا النون المصري قلت عافاك الله كيف عرفتني قالت فتق الحبيب بيني وبين قلبك فعرفتك باتصال معرفة حب الحبيب ثم قالت اسالك مسالة قلت سليني قالت اي شء السخاء قلت البذل والعطاء قالت هذا السخاء في الدنيا فما السخاء في الدين قلت المسارعة الي طاعة المولي قا-------لت فاذا سارعت الي طاعة المولي تحب منه خيرا قلت نعم للواحد عشرة قالت مر بابطال هذا هذا في الدين قبيح ولكن المسارعة الي طاعة المولي ان يطلع الي قلبك وانت لا تريد منه شيءا بشء ويحك يا ذا النون اني اريد ان اقسم عليه في طلب شهوة منذ عشرين سنة فاتسحيي منه مخافة ان اكون كاجير السوء اذا عمل طلب الاجر ولكن اعمل تعطيما لهيبته وعز جلاله قال ثم مرت وتركتني	3516	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms024	true	-5569345241831466594	199	272	1008	1376	1523	300	ذا النون قلت------------------ كيف عرفتني قالت ب---------------------------------------معرفة حب الحبيب ثم قالت ما الس------------------------------خاء قلت البذل والعطاء قالت هذا --سخاء--- الدنيا فما --سخاء--- الدين قلت المسارعة الي طاعة الرب العالمين قالت فاذا سارعت الي طاعته فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يطلع علي قلبك وانت لا تريد منه شيءا---- ويحك------------ اني اريد ان اطلب منه شيءا-------- منذ عشرين سنة فاستح-ي منه -خافة ان اكون كاجير السوه اذا عمل طلب الاجر ل-كن اعمل عظ-يما لهيبته وعز جلاله وذهب-----ت وتركتني	24	3210476620860830924	319	490.5	251	600	53.16666793823242	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3516	false	3938035029898132686	150	220	738	1078	1489	300	امراة فقالت لي من اين انت قلت رجل غريب فقالت لي ويحك وهل يوجد مع الله احزان الغربة وهو مءنس الغرباء ومعين الضعفاء قال فبكيت فقالت لي ما -----يبكيك قلت --وقع الدواء علي --داء قد قرح فاسرع لي نجاحه قالت فان كنت صادقا فلم بكيت قلت والصادق لا يبكي قالت لا قلت ولم قالت لان البكاء راحة للقلب وملجا يلجا اليه وما كتم القلب شيءا احق من الشهيق والزفير فاذا	3516	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms025	true	9192350817523316696	186	240	931	1204	1524	300	امراة فقالت م-------ن انت قلت---- غريب -قالت-------- وهل ت-جد مع الله --------غربة---- مءنس الغرباء ومعين الضعفاء في----كيت فقالت--- ما هذا البكاء قلت قدوقع الدواء علي الداء قالت -----------------------ان كنت صادقا فلم بكيت قلت والصادق لا يبكي قالت لا------------- لان البكاء راحة القلب وملجا يلجا اليه وما كتم القلب شيءا احق من الشهيق والزفير واما	25	3210476620860830924	250	399.5	198	349	71.63323974609375	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3555	false	-7542195816313230881	128	262	640	1292	1475	300	عين ماء تجري فاقمت عليه يوما وليلة اريد ان اسمع كلامه فاشرف علي بوجهه فسمعته يقول شهد قلبي لله بالنوازل وكيف لا يشهد قلبي بذلك وكل امورهم اليك فحسب من اغتر بك ان يالف قلبه غيرك هيهات هيهات لقد خاب لديك المقصرون سيدي ما احلا ذكرك اليس قصدك مءملوك فنالوا ما املوا وجدت لهم منك بالزيادة علي طلبوا فقلت له يا حبيبي اني مقيم عليك منذ يوم وليلة اريد ان اسمع من لامك فقال لي قد رايتك با-بطال حين اقبلت ولكن ما ذهب روعك من قلبي الي الان فقلت له ولم ذلك وما الذي افزعك مني فقال بطالتك في يوم عملك وشغلك في يوم فراغك وتركك الزاد ليوم--------------------------- معادك ومقامك علي المظنون فقلت ان الله تعالي كريم ما ظن به احد شيءا الا اعطاه فقال ا ه لكذلك اذا وافقه العمل الصالح والتوفيق فقلت	3555	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms026	true	5468081450547369834	153	221	786	1115	1518	300	عين ماء تجري فاقمت عليه يوما وليلة فلم يكلمني ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايتك يا بطال حين اقبلت -لكن ما ذهب ووعك من قلبي الي الان -قلت ------------ما الذي افزعك مني -قال بطالتك في يوم عملك وشغلك في يوم فراغك وتركك الزاد ليوم رجال شرح الانفاس الروحانية معادك ومقامك علي المظنون -قلت ان ال---------كريم ما ظن به احد شييا الي اعطاه -قال انه لكذلك اذا وافقه --عمل --صالح و--توفيق -قلت	26	3210476620860830924	280	447.5	220	680	41.17647171020508	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3851	false	3916888031589924150	175	270	911	1420	1580	300	من الزم نفسه اداب السنة غمر الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام اشرف من متابعة الحبيب في اوامره وافعاله واخلاقه والتادب بادابه قولا وفعلا ونية وعقدا سمعت محمد بن علي بن حبيش يقول سمعت ابا العباس بن عطاء يقول قرن ثلاثة اشياء بثلاث قرنت الفتنة بالمنية وقرنت المحنة بالاختيار وقرنت البلوي بالدعاوي وسءل الي م- تسكن قلوب العارفين قال الي قوله بسم الله الرحمن الرحيم لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي اسمه الرحيم -------مودته ومحبته ثم قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطافتها في هذ--ه الاسامي في غوامضها	3851	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms028	true	-7389257972342372486	233	283	1226	1486	1581	300	من الزم نفسه اداب السنة عمر الله قلبه بنور المعرفة وسثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما تسكن قلوب العارفين قال الي----- بسم الله الرحمن الرحيم لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي الر-----حيم محبته ومودته و---------قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطاءفها وبين هذه الاسامي في غوامضها	28	3210476620860830924	236	431.5	189	519	45.47206115722656	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3852	false	-40965238777246608	174	235	928	1241	1603	300	جوارحه فيما بينه وبين ال----له واحتمال الاذي فيما بينه وبين خلق الله ومداراته مع الخلق علي تفاوت عقولهم سمعت احمد بن محمد بن مقسم يقول سمعت ابا العباس بن عطاء يقول من شاهد الحق بالحق انقطعت عنه الاسباب كلها وما دام ملاحظا لشء فهو غير مشاهد لحقيقة الحق وهذا مقام من صفت له الولاية فلم يحجب عنه--- المنتهي والغاية وسءل عن	3852	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms029	true	7190110319468459938	0	49	0	258	1686	300	جوارحه فيما بينه وبين امر الله واحتمال الاذي فيما بينه وبين الخلق--- ومداراة ال----خلق علي تفاوت عقولهم وقا-------------------------------------------------------ل من شاهد الحق بالحق انقطعت عنه الاسباب كلها وما دام يلاحظ شيءا فهر غير مشاهد لحقيقة الحق وهذا مقام من صفت له الولاية ولم يحجب عنه في المنتهي والغاية وسءل عن	29	3210476620860830924	231	423.0	186	320	72.1875	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3851	false	3916888031589924150	8	53	37	300	1580	300	احمد بن---------------- محمد بن عطاء ومنهم-------------- العامل الظريف والكامل------- النظيف كان مودع القران شعاره وظاهر البيان دثاره له اللسان المبسوط والبيان----- بالحق مربوط اوقف علي مراتب الماسورين ومقامات اهل البلاء من الماخوذين فتمني ما حصوا به من الصفاء والاعتلاء فعومل بما تمني من المحن والابتلاء	3851	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms030	true	2383418607967244909	111	155	608	871	1611	300	احمد بن عطاء الروذباري1 احمد بن عطاء الروذباري ثم الصوري العالم الظريف والناسك الشريف النظيف----------------------------------------- له اللسان المبسوط والبيان الذي بالحق مربوط -وقف علي مراتب الماسورين ومقامات اهل البلاء من الماخوذين فتمني ما خصوا به من الصفاء والاعتلاء فعومل بما تمني من المحن والابتلاء	30	3210476620860830924	209	350.0	171	305	68.52458953857422	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3901	false	-1424679080673037096	40	87	210	472	1592	300	الاشارة الابانة عما تضمنه الوجد من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقاءق 1 سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور بن عبدالله يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم -قال	3901	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms035	true	7047353096943140526	226	267	1216	1452	1635	300	الاشارة الابانة عما تضمنه الوجد من المشار اليه------- وفي الحقيقة--- الاشارة تصحبها العلل والحلل بعيدة من ----الحقاءق وقال لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لم يبق محبا الا مات حالا وقال------------- والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم وقال	35	3210476620860830924	172	278.0	143	263	65.39923858642578	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3604	false	8322938748161982372	113	276	564	1378	1489	300	اشد المحجوبين عن الله ثلاثة بثلاثة فاولهم الزاهد بزهده والثاني العابد بعبادته والثالث العالم بعلمه ثم قال مسكين الزاهد قد البس زهده وجري به في ميدان الزهاد ولو علم المسكين ان الدنيا كلها سماها الله قليلا فكم ملك من القليل وفي كم زهد مما ملك ثم قال ان الزاهد هو الذي يلحظ اليه بلحظة فيبقي عنده ثم لا ترجع نظرته الي غيره ولا الي نفسه واما العابد فهو الذي يري منة الله عليه في العبادة اكثر من العبادة حتي تعرف عبادته في المنة واما العالم فلو علم ان جميع ما ابدي الله من العلم---- سطر واحد من اللوح المحفوظ فكم علم هذا العالم من ذلك السطر وكم عمل فيما علم اخبرنا محمد بن الحسين قال سمعت احمد بن علي سمعت يعقوب سمعت الحسن ابن علي يقول قال ابو يزيد المعرفة في ذات الحق جهل والعلم في حقيقة المعرفة جناية والاشارة من المشير شرك في الاشارة وقال العارف همه ما يامله والزاهد همه ما ياكله وقال طوبي لمن كان همه هما واحدا ولم يشغل	3604	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms042	true	7348176583637185134	249	300	1294	1554	1554	300	اشد المحجوبين عن الله ثلاثة الز--------------اهد بزهده والع-------ابد بعبادته والع-------الم بعلمه------- مسكين الزاهد لو علم ا----------------------------------------------ن الدنيا كلها سماها الله قليلا ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهد فيها م---سكين العالم -لو علم ان جميع ما اوتي----ه من العلم بعض سطر واحد من اللوح المحفوظ ما نظر لعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال طوبي لمن كان همه واحذ----ا ولم يشغل-	42	3210476620860830924	216	317.5	172	818	26.405868530273438	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3686	false	-4856325140063609425	132	177	658	892	1457	300	احذر ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا وسمعته يقول سمعت ابا--------------------- جعفر السماك وكان شيخا شديد العزلة فراي عندي جماعة قد اجتمعوا حولي فوقف ولم يقعد ثم نظر الي فقال لي ابو الحسن صرت مناخ-ا للبطالين فرجع ولم يقعد وكره الي اجتماعهم حولي -قال وسمعت	3686	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms053	true	828608518360943588	115	151	576	778	1508	300	احذر ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا رجال شرح الانفاس الروحانية وقال جاءني ابو جعفر السماك وكان----- شديد الولهفوجد حولي جمعا------------------- فوقف ولم يقعد ثم نظر الي فقال------------- صرت مناجيا للبطالين ف--------------كره ----اجتماعهم حولي وقال الشكر	53	3210476620860830924	139	191.0	110	257	54.085601806640625	19	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3745	false	-4880400636893233569	2	75	11	360	1525	300	لا تفتش عن مساوي الناس ورداءة اخلاقهم ولكن فتش وابحث في اخلاق الاسلام -ما حالك فيه حتي تسلم ويعظم قدره في نفسك وعندك حدثنا عثمان بن محمد قال قرء علي ابي الحسن احمد بن محمد الانصاري قال سمعت محمد بن احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت ابا محمد سهل بن عبدالله يقول قال الله------- لادم يا ادم اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني	3745	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms061	true	4351290252727704084	5	50	25	241	1513	300	لا تفتش عن مساوي الناس ومعرفة اخلاقهم ولكن فتش عن اخ------لاق الاسلام وما حالك فيه حتي ------يعظم قدره في نفسك وتجتهد في التلبس بتلك الاخلاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله قال ل-------ادم ----انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني	61	3210476620860830924	169	267.5	131	357	47.33893585205078	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3748	false	567533602154761893	245	268	1288	1412	1560	300	وقال الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	3748	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms063	true	-6237585491944674397	64	87	348	472	1590	300	وقال الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	63	3210476620860830924	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3766	false	8516171336966971594	22	60	112	316	1507	300	الجنيد بكاء شديدا ثم قال--- يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفات لا ازال احن الي بدء ارادتي وجدة سع-ي وركوبي للاهوال طمعا في الوصول وها انا ---في ايام الفترة اتلهف علي اوقاتي الماضية	3766	8835078452574107142	Kraken220413202903-ara1.ms084	true	3716903578108337925	64	104	330	540	1521	300	الجنيد بكاة شديدا ثم قال لي يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس واوحش مقامات المخالفة- لا ازال احن الي حال بدايتي وجدة سعيي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها انا ذا في ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضية	84	3210476620860830924	192	351.0	154	211	90.9952621459961	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220413202903-ara1