id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000022-ara1.mARkdown.ms0238	false	972652365408607416	18	73	87	363	1519	300	الله عليه وسلم تفرغوا من هموم الدنيا ما استطعتم فانه من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله عليه- ضيعته و-جعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي الا جعل الله عز وجل قلوب المءمنين تفد عليه بالود والرحمة	238	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0045	true	3058343832929981785	67	116	316	571	1522	300	اللهه2 وقال--- تفرغوا من هموم الذنيا ما استطعثم فان- من كانت الدنيا اكبر همه افشي الله تعالي ضيعته2 وجعل فقره بين عينيه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه علي اللهر------الا جع------------ل قلوب المءمنين تفد اليه بالود والرحمة	45	4735530312180614089	235	427.5	188	278	84.5323715209961	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0028	false	6318232728025481038	84	269	433	1317	1467	300	العزوف 1 عن العاجلة والازوف من الاجلة وقد قيل ان التصوف تطليق الدنيا بتاتا والاعراض عن منالها ثباتا حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ثنا الحسن بن علي والفضل بن داود قالا ثنا عبدالصمد بن عبدالوارث ثنا عبدالواحد بن زيد ثنا اسلم عن مرة الطيب عن زيد بن ارقم ان ابا بكر رضي الله تعالي عنه استسقي----- فاتي باناء فيه ماء وعسل فلما ادناه من فيه بكي وابكي من حوله فسكت وما سكتوا ثم عاد فبكي حتي ظنوا ان لا يقدروا علي مساءلته ثم ------------------مسح وجهه وافاق -فقالوا ما هاجك علي هذا البكاء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم وجعل يدفع عنه شيءا ويقول اليك عني اليك عني ولم ار معه احدا فقلت يا رسول الله اراك تدفع عنك شيءا ولا اري معك احدا قال هذه الدنيا تمثلت لي بما فيها فقلت لها اليك عني فتنحت وقالت اما والله لءن انفلت مني لا ينفلت مني من بعدك فخشيت ان تكون قد لحقتني فذاك الذي ابكاني قال الشيخ رحمه الله وكان رضي الله عنه لا يفارق الجد ولا يجاوز الحد وقد قيل ان التصوف الجد في السلوك الي ملك الملوك	28	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0054	true	-8996614451433886488	63	204	325	1028	1559	300	العزوف-- عن العاجلة ل-لازوف من الاجلة وقد قيل الت---صوف تطليق الذنيا بتاتا والاعراض عن منالها ثباتا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي يوما فاتي باناء فيه ماء وعسل ف-----------------بكي وابكي من حوله فسكت وما سكتوا ثم عاد فبكي حيي علا النحيب وتواجد البعيد والقريب ثم افاق من غشيته ومسح وجهه ببردته فقالوا ما هاجك علي ذلك حتي ظن كله اخرجه مسلم في فضاءل الصحابة باب من فضاءل ابي بكر والترمذي في المناقب باب مناقب ابي بكر 27 ما بينهما ليس في ب منا انه هالك قال كنث مع المصطفي ف-----------------جعل يدفع عنه شيءا ويقول اليك عني اليك عني ولم ار معه احدا فسالته ف----------------------------------------------قال هذه الدنيا تمءلث لي بما فيها فزجرتها فتنخث---------- وقالت اما والله ا-ن انفلت مني لا يتفلث مني من بعدك فخشيت ان تكون--- لحقتني فذلك الذي ابكاني-------------------- وكان -------------لا يفارق الجد ولا يجاوز الحد وقد قيل الت---صوف الجد في الشلوك الي ملك الملوك	54	4735530312180614089	469	751.0	367	1034	45.35783386230469	76	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0030	false	2044404747002566916	41	95	196	458	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فاخفاها -قال يا رسول الله هذه صدقتي ولله عز وجل عندي معاد وجاء عمر رضي الله تعالي عنه بصدقته فاظهرها فقال يا رسول الله هذه صدقتي ولي عند الله معاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر --وترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين	30	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0054	true	-8996614451433886488	234	270	1186	1373	1559	300	النعم اتي المصطفي بصدقت-------ه فاخفاها وقال------------- هذه صدقتي ولله------- عندي معاد وجاء عمر رضي الله------ عنه بصدقته فافشاها وقال ل------------------------ي عند الله معاث فقال المصطفي--------------------- يا عمر قدوترت قوسك بغير وتر ما بين صدقتيكما كما بين	54	4735530312180614089	156	230.0	121	265	58.867923736572266	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0034	false	-1017264169846421609	114	150	549	702	1464	300	وزاد ولا خير في قول لا يراد به وجه الله تعالي ولا خير في مال لا ينفق---- في سبيل الله عز وجل ولا خير فيمن يغلب جهله حلمه ولا خير فيمن يخاف في الله لومة لاءم	34	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0055	true	-8328798180273293957	157	188	788	919	1466	300	وقال -لا خير في قول لا يراد به وجه الله ولا---------- في مال لا ينفق منه في سبيل الله------- ولا في----من يغلب جهله حلمه ولا في----من يخاف في الله لومة لاءم	55	4735530312180614089	121	201.5	91	157	77.07006072998047	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0036	false	-3692557615833512548	184	248	954	1329	1567	300	وشافيهم محتملا لما احتمل الرسول ومصطبرا علي المكاره لما يءمل من الوصول ومفارقا لمن اختار التنعم والترفيه ومعانقا لما كلف من التشمر والتوجيه المخصوص من بين الصحابة بالمعارضة للمبطلين والموافقة في الاحكام لرب العالمين السكينة تنطق علي لسانه والحق يجري الحكمة عن بيانه كان للحق ماءلا وبالحق صاءلا وللاثقال حاملا ولم يخف دون الله طاءلا وقد قيل ان التصوف ركوب الصعب في جلال الكرب	36	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0058	true	-1207693812160691996	0	44	0	257	1608	300	وشانتهم محتملا لما احتمل الرسول -مصطبرا علي المكاره لما يءمل من الوصول--------------------------------------------------------------------- المخصوص من بين الصخب ب----معارضة المبطلين والموافق- في الاحكام لرب العالمين السكينة تنطق علي لسانه واليقين يسكن في جن-----انه كان ------------بالحق صاءلا وللاثقال حام-----------------------لا وقد قيل--- التصوف ركوب الصعب في جلاء الكرب	58	4735530312180614089	235	406.5	195	375	62.66666793823242	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0043	false	1097424406852942741	101	137	515	707	1471	300	وكان للرسول صلي الله عليه وسلم في حياته ووفاته مجامعا ولما اختار- له في يقظته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنامه متابعا يقتدي به في كل احواله ويتاسي به في جميع افعاله وقد قيل ان التصوف استقامة المناهج والتطر-ق الي المباهج	43	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0059	true	-7373816198988875835	37	152	191	808	1539	300	وكان للمصطفي يللة------------- في حياته ووفاته مجامعا ولما اختاره له في يقظته انظر الحلية 391 اخرجه احمد 1722 وابن حبان في صحيحه الاحسان 3857 وقال الهيثمي في مجمع الزواتد 473 رواه احمد والطبراني في الكبير ورجال احمد رجال الصحيح اخرجه الترمذي في المناقب باب في مناقب عمر بن الخطاب عن ابن عمر وابو داود في الخراج والامارة باب في تدوين العطاء حديث الترمذي في المناقب باب مناقب عمر ونضه الو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب اما الحديث الولم ابعث فلم يروه الترمذي وانما رواه ابن عدي في الكامل 1553 وابن الجوزي في الموضوعات ومنامه متابعا يقتدي به في كل احواله ويتاسي به في جميع افعاله وقد قيل--- التصوف استقامة المناهج والتطروق الي المباهج	59	4735530312180614089	166	290.5	135	633	26.224328994750977	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0052	false	-3711744216620651578	71	158	325	739	1435	300	والله لو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديت به من --عذاب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله من قبل ان اراه حدثنا محمد بن معمر ثنا ابو شعيب الحراني ثنا يحيي بن عبدالله ثنا الاوزاعي حدثني سماك قال سمعت عبدالله بن عباس يقول لما طعن عمر دخلت عليه فقلت له ابشر ---------يا امير المءمنين فان الله قد مصر بك الامصار ودفع بك النفاق وافشي بك الرزق قال افي الامارة تثني علي يا ابن عباس فقلت وفي غيرها قال والذي نفسي بيده لوددت اني خرجت منها كما دخلت فيها لا اجر ولا وزر	52	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0067	true	470744572965871242	45	114	214	543	1474	300	واللهرلو ان لي طلاع الارض ذهبا لافتديث به من العذاب وكان راسه علي فخذ ابنه فقال ضعه بالارض فقال وما عليك كان علي فخذي او علي الارض فقال ضغة ويلي ان لم يرحمني رءي وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ابن عباس ابشز يا امير المءمنين -ان الله--- مصر بك الامصار ودفع بك النفاق ف--------------قال اب--الامارة ثثني علي يا ابن عباس والل-----------------------------ه لودذت ان- خرجث منها كما دخلت فيها لا اجر ولا وزد	67	4735530312180614089	190	168.0	148	539	35.250465393066406	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0062	false	7529953641506248289	59	153	280	852	1557	300	علي بن ابي طالب وسيد القوم محب المشهود ومحبوب المعبود باب مدينة العلم والعلوم وراس المخاطبات ومستنبط الاشارات راية المهتدين ونور المطيعين وولي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابة وايمانا واقومهم قضية وايقانا واعظمهم حلما واوفزهم علما علي بن ابي طالب كرم الله وجهه قدوة المتقين وزينة العارفين المنبء عن حقاءق التوحيد المشير الي لوامع------ علم التفريد صاحب القلب العقول واللسان السءول والاذ-ن الواعي -والعه-د الوافي فقاء عيون الفتن ووقي من فنون المحن فدفع الناكثين ووضع القاسطين ودمغ المارقين الاخيشن في دين الله الممسوس في ذات الله وقد قيل ان التصوف مرامقة المودود ومصارمة المحدود	62	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0073	true	-3159059692224635727	53	114	283	648	1708	300	علي بن ابي طالب-------------------------------------- باب مدينة -------العلوم و----المواهب ولي-----------------------------------------------ي المتقين وامام العادلين اقدمهم اجابة وايمانا واقومهم قضية وايقانا------------------------------------------------------------------------------------ المنبء عن حقاثق التوحيد المشير الي لوامع بوارق علم التفريد ذو-- القلب العقول واللسان السءول والاذان الواعية والعهود الوافية ختم الله به الخلافة كما ختم بمحمد الثبوة وهو------------------------------- الاخيشن في دين الله الممسوس في ذات الله وقد قيل--- التصوف مرامقة المءذود ومصارمة المعهود	73	4735530312180614089	301	458.0	247	581	51.807228088378906	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	183	212	873	999	1432	300	لا يرجو عبد الا ربه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا سءل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم	77	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0076	true	7358067411661619850	75	104	385	510	1468	300	لا يرجو عبد الا ريه ولا يخاف الا ذنبه ولا يستحي جاهل ان يسال عما لا يعلم ولا يستحي عالم اذا س-ل عما لا يعلم ان يقول الله اعلم	76	4735530312180614089	124	242.0	95	126	98.4126968383789	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0077	false	8341827985359497741	7	71	33	333	1432	300	كونوا لقبول العلم اشد اهتماما منكم بالعمل فانه لن يقل عمل مع التقوي وكيف يقل عمل يتقبل حدثنا عمر بن محمد بن عبدالصمد ثنا الحسن بن محمد بن غفير ثنا الحسن بن علي ثنا خلف بن تميم ثنا عمر بن الرحال عن العلاء بن المسيب عن عبد خير عن علي قال ليس الخير ان يكثر مالك وولدك ولكن الخير ان يكثر علمك ويعظم حلمك	77	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0076	true	7358067411661619850	46	72	239	369	1468	300	كونوا لقبول العمل اشد اهتماما منكم بالعمل فانه لن يقل عمل مع الثقوي1 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ليس الخير ان يكثر مالك وولذك بل-------- ان يكثر علمك ويعظم حلمك	76	4735530312180614089	122	207.5	97	300	40.66666793823242	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2032	false	7344875610514679092	265	296	1318	1464	1482	300	لما قتل ابن ادم اخاه مكث ادم ماءة عام لا يضحك ثم انشا يقول -------------------------تغيرت البلاد ومن عليها فوج-ه الارض مغبر قبيح تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليح	2032	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0081	true	-6035200920926378863	199	235	1031	1203	1538	300	لما قتل ابن ادم اخاه بكي ادم عليه الضلاة والسلام وقال الخبر ليس في ب الخبر ليس في ب تغيرت البلاذ ومن عليها فوجسه الارض مغبو قبيع تغير كل ذي طعم ولون وقل بشاشة الوجه المليخ	81	4735530312180614089	115	183.0	87	172	66.86046600341797	18	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0082	false	-1448321322432255778	118	249	643	1278	1519	300	ما نقل عنه من التقلل والتزهد واشتهر به من الترهب والتعبد------ وقد قيل ان التصوف السلو عن الاعراض بالسمو الي الاغراض حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا وهب بن اسماعيل ثنا محمد بن قيس عن علي بن ربيعة الوالبي عن علي بن ابي طالب قال جاءه ابن النباج فقال يا امير المءمنين امتلا بيت مال المسلمين من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فقام متوكءا علي ابن النباج حتي قام علي بيت مال المسلمين فقال هذا جناي وخياره فيه وكل جان يده الي فيه يا ابن النباج علي باشياع الكوفة قال فنودي في الناس فاعطي جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امره بنضحه وصلي فيه ركعتين	82	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0082	true	-8721534939013443203	202	269	1071	1406	1558	300	ما نقل عنه من التقلل والتزهد واشتهر به من الترفب والتعيد فكثير وقد قيل--- التصءف السلء عن الاعراض بالسمء الي الاغراض و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاءه ابن الثياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيث -المال------ من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي في الناس ففرق- جميع ما فيه---------------- وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم امر- بنضحه وصلي فيه ركمتين	82	4735530312180614089	310	534.0	244	641	48.361934661865234	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0086	false	-8586552244003806427	103	219	496	1091	1516	300	الكلبي عن ابي صالح قال دخل ضرار بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او تعفيني يا امير المءمنين قال لا اعفيك قال اما اذ لا بد فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب كان والله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله	86	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0083	true	-7591649154761333490	45	161	219	811	1515	300	الكرب- عن المصطفي و----دخل ضرار4 ---------------علي معاوية فقال صفت----- عليا ق-ال او تعفيني ق-----------------ال لا ق------ال اما اذ لا-بد ف----كان والله-بعيد المدي شديد القوي يقول فضلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانيه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الذنيا الخبر كله ليس في ب واسمه عامر مءذن علي رضي الله عنه وروي عنه انظر الاكمال وتوضيح المشتبه 9 وفي المطبوع ابن التياح الخبر ليس في ولا في ب وهو ضرار بن ضمرة الكناني انظر الحلية 841 صفة الصفوة 3151 119 وزهرتها وي--انس بالليل وظلمت----------ه غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعظم اهل الدين ويحث المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا ييثس الضعيف من عدله	83	4735530312180614089	371	604.5	298	792	46.84343338012695	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0088	false	-2620969196225590817	47	70	221	339	1582	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن ابي	88	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0083	true	-7591649154761333490	225	248	1133	1251	1515	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقها الله بيده ثم قال لها كوني فكانت فليتول علي بن ابي	83	4735530312180614089	118	236.0	95	118	100.0	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1354	false	4157994076023011573	221	245	1046	1166	1420	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلقتها الل-----ه ثم قال لها كن او كوني فكانت فليتول علي بن ابي	1354	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0083	true	-7591649154761333490	225	248	1133	1251	1515	300	من سره ان يحيا حياتي ويموت ميتتي ويتمسك بالقصبة الياقوتة التي خلق-ها الله بيده ثم قال لها------ كوني فكانت فليتول علي بن ابي	83	4735530312180614089	113	206.5	91	125	90.4000015258789	19	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0225	false	-4342047687553721340	91	132	433	624	1431	300	الدرداء رضي الله تعالي عنه انه قال حذر امرء ان تبغضه قلوب المءمنين من حيث لا يشعر ثم قال اتدري ما هذا قلت لا قال العبد يخلو بمعاصي الله عز وجل فيلقي الله بغض-ه في قلوب المءمنين من حيث لا يشعر	225	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0088	true	7024391216841553722	61	100	319	501	1496	300	الستتهم رضي الله------ ع----نه قال حذر امرء ان تبغضه قلوب المءمنين من حيث لا يشعر ثم قال اتدري ما هذا قلت لا قال العبد يخلو بمعاصي الله عز وجل فيلقي الله بغضيه في قلوب المءمنين من حيث لا يشعر	88	4735530312180614089	176	331.5	137	192	91.66666412353516	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0227	false	4441545814673596180	33	103	157	520	1540	300	يقو--ل ويل لكل جماع فاغر فاه كانه مجنون يري ما عند الناس ولا يري ما عنده ولو يستطيع لوصل الليل بالنهار ويله من حساب غليظ- وعذاب شديد حدثنا عبدالرحمن ب-----------------------------------------------------------ن الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن عبدالرحمن ثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياس عن شرحبيل ان ابا الدرداء كان اذا راي جنازة قال اغدوا فانا راءحون او روحوا فانا غادون موعظة بليغة وغفلة سريعة كفي بالموت واعظا	227	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0088	true	7024391216841553722	115	186	574	941	1496	300	--وقال ويل لكل جماع فاغر فاه كانه مجنود يري------- الناس ولا يري ما عنده -لو يمكنه- لوصل الليل بالثهار ويله من حساب غليظي وعذاب شديد وقال اخاف عليكم شهوة خفية في نعمة مكفية2 وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم ومر بقوم يبنون فقال تجددون الدنيا والله يريذ خرابها والله غالب علي ما اراد وقال من لم يعد الصبر لفواجع الامور يعجز وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موعظة بليغة وغفلة سريعة كفي بالموت واعظا	88	4735530312180614089	161	117.0	126	547	29.433273315429688	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0228	false	736465371561442989	20	82	101	420	1470	300	اخاف عليكم شهوة خفية في نعمة ملهية- وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم وقال ابو الدرداء ان خيركم الذي يقول لصاحبه اذهب بنا نصوم قبل ان نموت وان شراركم الذي يقول لصاحبه اذهب بنا ناكل ونشرب ونلهو قبل ان نموت ومر ابو الدرداء علي قوم وهم يبنون فقال ابو الدرداء تجددون الدنيا والله يريد خرابها والله غالب علي ما اراد	228	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0088	true	7024391216841553722	141	170	701	855	1496	300	اخاف عليكم شهوة خفية في نعمة مكفية2 وذلك حين تشبعون من الطعام وتجوعون من العلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومر بقو-------------------م يبنون فقال------------ تجددون الدنيا والله يريذ خرابها والله غالب علي ما اراد	88	4735530312180614089	148	254.0	119	320	46.25	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0228	false	736465371561442989	204	271	1001	1334	1470	300	لا يعد الصبر لفواجع الامور يعجز ان قارضت الناس قارضوك وان تركتهم لم يتركوك قال فما تامرني قال اقرض من عرضك ليوم ف------------------------------------------------------------------------قرك حدثنا محمد بن علي بن حبيش ثنا اسماعيل بن اسحاق السراج 1 وفي ح وحدثنا داود بن رشيد والصحيح ما اثبتناه ثنا دواد بن رشيد ثنا الوليد عن سعيد بن عبدالعزيز قال قيل لابي الدرداء ادع الله لنا قال لا احسن السباحة واخاف الغرق	228	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0088	true	7024391216841553722	172	214	863	1080	1496	300	لم يعد الصبر لفواجع الامور يعجز وقال موعظة بليغة وغفلة سريعة كفي بالموت واعظا وبالدهر مفرقا ا--------------ليوم في الثور وغدا في القبور وقال من اكثر ذكر الموت قل فرحة وقل حسده وقالوا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ادع الله لنا قال لا احسن السباحة واخاف الغرق	88	4735530312180614089	86	-2.5	68	405	21.234567642211914	14	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0161	false	6157871347989071016	94	139	513	769	1539	300	ابو ذر الغفاري ومنهم العابد الزهيد القانت الوحيد رابع الاسلام ورافض الازلام قبل نزول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرع والاحكام تعبد قبل الدعوة بالشهور والاعوام واول من حيا الرسول بتحية الاسلام لم يكن تاخذه في الحق لاءمة اللوام ولا تفزعه سطوة الولاة والحكام اول من تكلم في علم البقاء	161	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0089	true	5831407894505787978	179	299	907	1603	1610	300	ابو ذر الغفاري 3---- العابد الزهيد القانت الوحيد رابع الاسلام ورافض الازلام قبل نزول ابو ذر الغفاري مسند احمد 1445 طبقات ابن سعد 2194 طبقات خليفة تاريخ خليفة التاريخ الكبير 2212 المعارف انظر الفهرس معجم الطبراني الكبير 1552 المستدرك 3373 حلية الاولياء 1561 الاستيعاب 1691 صفة الصفوة 5841 المختار من مناقب الاخيار 1147 جامع الاصول اسد الغابة 2571 و 996 مختصر تاريخ دمشق 27628 تهذيب الكمال 29433 تاريخ الاسلام 1112 سير اعلام التبلاء 462 الوافي بالوفيات 19311 مجمع الزواءد تهذيب التهذيب 9012 الاصابة 107 الطبقات الكبري للشعراني 251 كنز العمال 31113 شذرات النهب 241 119 الشرع والاحك---------------------------------ام واءل من حيا الوسول بتحية الاسلام لم---- تاخذه في الحق لاءمة اللءام ولا تفزعه سطوة الولاة والحكام اول من تكلم في علم البقاء	89	4735530312180614089	211	390.0	172	737	28.629579544067383	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0175	false	2930942550975172157	10	114	48	548	1454	300	ملازما وجليسا وعلي مساءلته والاقتباس منه حريصا وللقيام علي ما استفاد منه انيسا ساله عن الاصول والفروع وساله عن الايمان والاحسان وساله عن رءية ربه تعالي وساله عن احب الكلام الي الله تعالي وساله عن ليلة القدر اترفع مع الانبياء ام تبقي وساله عن كل شء حتي عن مس الحص----------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الصلاة حدثنا ابو عمرو بن حمدان ثنا الحسن بن سفيان ثنا محمد بن خالد بن عبدالله ثنا ابي عن ابن ابي ليلي- 1 عن الحكم عن عبدالرحمن بن ابي ليلي عن ابي ذر------------- قال -------سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل شء حتي سالته عن مس الحصا فقال مسه مرة او	175	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0090	true	5258243849044908888	89	184	478	942	1561	300	ملازما وجليسا وعلي سءال--ه والاقتباس منه حريصا وللقيام علي ما استفاد منه انيسا ساله عن الاصول والف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روع وعن كل شء حتي--- مس الحصي1 وكان من اخوف الصخب واكثرهم تفكرا في شان المعاد ولا يدخر قوتا لغد ولا يعمر ما انهدم من داره ويقول رث المنزل لا يدعنا نقيم فيه الا قليلا مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل غير ذلك رضي الله عنه رواء ابو تعيم في ال------------------------------------------------------------------------------------------------حلية 1591 الءبذة من قري المدينة علي ثلاثة ايام معجم البلدان 243 قال ابو ذر سالت رسو-------------------ل الله عن كل شء حتي سالته عن مس الحصي فقال مءه مءة او	90	4735530312180614089	192	279.0	148	720	26.66666603088379	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0394	false	-978214676198020536	207	285	1002	1433	1501	300	عريف من سكن الصفة من القاطنين ومن نزلها من الطارقين كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع اهل الصفة لطعام حضره تقدم الي ابي هريرة ليدعوهم ويجمعهم لمعرفته بهم وبمنازلهم ومراتبهم كان احد اعلام الفقراء والمساكين صبر علي الفقر الشديد حتي افضي به الي الظل المديد اعرض عن غرس الاشجار وجري الانهار وعن مخالطة الاغنياء والتجار فارق المنقطع المحدود منتظرا للمنتفع به من تحف المعبود زهد في لبس اللين والحرير فعوض من حكم الفطن الخبير	394	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0090	true	5258243849044908888	199	241	1012	1239	1561	300	عريف من مكن الضفة من القاطنين ومن نزلها من الطارقين وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احد اعلام الفقراء والمساكين صبر علي الفقر الشديد حتي افضي به الي الظل المديد اعرض عن غزس الاشجار وجري الانهار و---مخالطة الاغيار--------------------------------------------------------------- زهد في لبس اللين والحرير فعوض من حكم------ الخبير	90	4735530312180614089	219	400.0	177	431	50.81206512451172	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0397	false	2767415457776269588	226	256	1093	1256	1467	300	-قال نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رجلي احدو بهم اذا ركبوا واحتطب اذا--- نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما	397	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0090	true	5258243849044908888	241	272	1239	1406	1561	300	وقال نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لابنة غزوان بطعام بطني وعقبة رحلي احدو بهم اذا ركبوا واحتطب اذا هم نزلوا فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما	90	4735530312180614089	162	312.0	132	167	97.00598907470703	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0269	false	-2032543104380023630	173	227	832	1156	1498	300	ابو موسي الاشعري ومنهم العامل المعلم----- صاحب القراءة والمزمار الرابض نفسه بالسياحة في المضمار الاشعري ابو موسي عبدالله بن قيس بن حضار كان بالاحكام والاقضية عالما وفي اودية المحبة والمشاهدة هاءما وبقراءة القران في الحنادس مترنما وقاءما وفي طول الايام والحرور طاويا وصاءما وقد قيل ان التصوف رتوع القلب الهاءم في مرتع العز الداءم	269	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0092	true	1146536631328600231	159	205	819	1090	1642	300	ابو موسي الاشعري4 عبد الله بن قيس بن حضار صاحب القراءة والمزمار الراءض نفسه بالسياحة في المضم----------------------------------------ار كان بالاحكام والاقضية عالما وفي اودية المحبة والمشاهدة هاءما وبقراءة القران في الحنادس1 -------قاءما وعلي مد الايام-------- طاويا وصاءما وقد قيل التض---وف رتوع القلب الهاءم في مرتع العز الداءم	92	4735530312180614089	236	412.5	197	329	71.7325210571289	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0103	false	3427776425241395516	0	66	0	314	1425	300	الاقتصار علي القليل الي ان حان منه النقلة والرحيل -------------------------------------------------------حدثنا ابو بحر محمد بن الحسن ثنا ابو عمارة محمد بن احمد بن المهندس ثنا ابو عقيل الحمال وحميد بن الربيع قالا ثنا ابو اسامة ثنا عمر بن حمزة العمري عن سالم عن ابيه عن ابن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن	103	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0093	true	1277301548438776791	79	108	455	603	1679	300	الاقتصار---- القليل الي ان حان منه النقلة والرحيل وناهيك بمن قال المصطفي في حقه كما ورد في الاخبار الصحاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة بن	93	4735530312180614089	93	38.5	74	369	25.2032527923584	17	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0284	false	6011754134667133065	199	256	989	1257	1480	300	عن حذيفة رضي الله تعالي عنه انه قدم من عند عمر رضي الله تعالي عنه فقال لما جلسنا اليه سال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ايكم سمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن التي تموج موج البحر فاسكت القوم وظننت انه اياي يريد قال فقلت انا قال انت لله ابوك قلت تعرض الفتن	284	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0098	true	5076852068622786988	15	59	80	285	1575	300	عن حذيفة -------------------انه قدم من عند عمر رضي الله ------عنه فقال لما جلسنا اليه سال اصحاب محمد------------------- ايكم سمع قول رسول الله------------------- في الفتن التي تموج موج البحر فاسكت القوم وظننت انه اتاي يريد قال فقلت انا قال انت لله ابوك قلت تعرض الفتن	98	4735530312180614089	204	363.5	160	268	76.11940002441406	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0297	false	-6342005669657236556	21	128	107	633	1475	300	حضر حذيفة الموت قال حبيب جاء علي فاقة لا افلح من ندم احمد لله الذي سبق بي الفتنة قادتها وعلوجها حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق السراج ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا هشيم اخبرنا حصين عن ابي واءل قال لما ثقل حذيفة اتاه اناس من بني عبس فاخبرني خالد بن الربيع العبسي قال اتيناه وهو بالمداءن حتي دخلنا علي-----ه جوف الليل فقال لنا اي ساعة هذه قلنا جوف الليل او اخر الليل فقال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال اجءتم معكم باكفان قلن-ا نعم قال فلا تغالوا باكفاني فانه ان يكن لصاحبكم----- عند الله خير فانه يبدل بكسوته كسوة خيرا منها والا	297	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0098	true	5076852068622786988	150	201	753	1004	1575	300	حضره----- الموت قال حبيت جاء علي فاقة لا افلح من ندم ودخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه اهله جوف الليل فقال---- اي ساعة هذه قالوا------------ اخر الليل ق-ال اعوذ بالله من صباح الي النار------- اجءتم بالا---كفان قالوا نعم قال فلا تغالوا فيها ف-------ان يكن لصاحبكم خيرا عند الله ف----انه يبدل بكسوته كسوة خيرا منها والا	98	4735530312180614089	216	340.0	168	537	40.22346496582031	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1555	false	-4357880197743869378	48	132	245	651	1467	300	عن حذيفة انه قدم من عند عمر فق-------------ال لما جلسنا اليه امس سال اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ايكم سمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن فقالوا نحن فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وماله قالوا اجل قال لست عن ذلك اسال تلك يكفرها الصوم والصلاة والصدقة ولكن ايكم سمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفتن التي تموج موج البحر فاسكت القوم فظننت انه اياي يريد قال فقلت انا قال انت لله ابوك قلت تعرض الفتن	1555	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0098	true	5076852068622786988	15	59	80	285	1575	300	عن حذيفة انه قدم من عند عمر رضي الله عنه فقال لما جلسنا اليه---- سال اصحاب -------------------محمد ايكم سمع قول رسول الله -في ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتن التي تموج موج البحر فاسكت القوم وظننت انه اتاي يريد قال فقلت انا قال انت لله ابوك قلت تعرض الفتن	98	4735530312180614089	183	339.5	142	419	43.675418853759766	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0437	false	7088017087239450946	0	38	0	192	1499	300	حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء -الا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله واني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	437	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0107	true	5130767103765914546	260	298	1314	1507	1520	300	حتي لم يبق منها الا كصبابة الاناء والا خسيس عيش كالمرعي الوبيل الا ترون الحق لا يعمل به والباطل لا يتناهي عنه ليرغب المءمن في لقاء الله فاني لا اري الموت الا سعادة والحياة مع الظالمين الا جرما	107	4735530312180614089	191	376.0	153	193	98.96372985839844	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0259	false	-6683403579813190268	93	176	450	858	1488	300	فقال له اني مستعملك علي ارض كذا وكذا فقال لا تفتني يا امير المءمنين قال والله لا ادعك قلدتموها في عنق- وتتركونني ف-قال عمر------------- الا نفرض لك رزقا قال قد جعل الله في عطاءي ما يكفيني دونه او فضلا علي ما اريد قال وكان اذا خرج عطاءه ابتاع لاهله قوتهم وتصدق ببقيته فتقول له امراته اين فضل عطاءك فيقول قد اقرضته فاتاه -ناس فقالوا ان لاهلك عليك حقا وان لاصهارك عليك حقا فقال ما انا بمستاثر عليهم ولا بملتمس رضي احد من الناس	259	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0113	true	8005904537055341417	11	74	51	371	1517	300	فقال--- اني مستعملك فق-----------------ال لا تفتني يا امير المءمنين قال والله لا ادعك قلدتموها في غنقي وتتركوني ثم قال عمر رضي الله عنه الا نفرض لك رزقا قال ------------في عطاءي ما يكفيني دونه فكان يخرج من-----------------------------------------ه قوته ويتصدق ببقيته فتقول--- امراته اين فضل عطاءك فيقول--- اقرضته فاتاه اناس فقالوا اذ لاهلك عليك حقا و---لاصهارك عليك حقا فقال ما ان------------------ا بملتمس رضي---- من الناس	113	4735530312180614089	281	464.0	226	424	66.2735824584961	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0191	false	8585845239021481532	225	258	1092	1281	1488	300	سلمان-------- ابن الاسلام رافع الالوية والاعلا----------------------------------------------------------------------م احد الرفقاء والنجباء ومن اليه تشتاق الجنة من الغرباء ثبت علي القلة والشداءد لما نال من الصلة والزواءد وقد قيل ان التصوف مقاساة القلق في مراعاة العلق	191	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0114	true	-8366013264787887797	121	166	712	976	1737	300	سلمان الفارسي ابن الاسلام رافع الالوية والاعلام الكادخ الذي لا يبرخ والزاخر الذي لا ينزح الحاكم الحكيم والعابد العليم احد الءفقاء واليجباء ومن اليه تشتاق الجنة من الغرباء ثبت علي القلة والشداءد لما نال من الصلة والزواءد وقد قيل--- التصءف مقاساة القلق في مراعاة العلق	114	4735530312180614089	183	345.5	151	267	68.5393295288086	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1567	false	-7467176312006748686	110	146	552	717	1436	300	سلمان جار-------ية فقال لها بالفارسية صل- قالت لا قال فاسجدي واحدة قالت لا -قيل يا ابا عبدالله وما تغني عنها سجدة قال انها لو صلت صلت وليس من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له	1567	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0115	true	-6848239222911931111	179	211	915	1056	1540	300	------جارية فارسية فقال لها---------- صلي قالت لا قال فاسجدي واحدة قالت لا فقيل له -------------ما تغني عنها سجدة قال لو سجد----ت صلت وليس من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له	115	4735530312180614089	124	198.5	94	174	71.26436614990234	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0208	false	-1000420844650504793	113	181	548	888	1459	300	ابا الدرداء ذهب مع سلمان رضي الله عنهما يخطب عليه امراة من بني ليث فدخل فذكر فضل سلمان-- وسابقته واسلامه وذكر انه يخطب اليهم فتاتهم فلانة فقالوا اما سلمان فلا نزوجه ولكنا نزوجك فتزوجها ثم خرج فقال انه قد كان شء واني استحي ان اذكره لك قال وما ذاك فاخبره ابو الدرداء بالخبر- فقال سلمان انا احق ان استحي منك ان اخطبها وكان الله تعالي قد قضاها لك	208	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0116	true	7338720211615355315	120	166	613	836	1495	300	ابا الدرداء------------- رضي الله عنه-- يخطب ل--ه امراة---------------- فذكر لاهلها فضله وسابقته -----------------------------------------فقالوا اما سلمان فلا نزوجه -لكن -نزوجك فتزوجها ف--خرج فقال له- قد كان شء اس-----تحي ان اذكره--- قال -ما ذاك فا--------------------خبره فقال------ انا احق ان استحي منك ان اخطبها وكان الله------ قد قضاها لك	116	4735530312180614089	204	298.5	160	343	59.4752197265625	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0213	false	-2471590753787226224	105	170	497	836	1461	300	ابا الدرداء كتب الي سلمان الفارسي رضي الله تعالي عنهما ان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه سلمان ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس الانسان عمله وقد بلغني انك جعلت طبيبا فان كنت تبرء فنعما لك وان كنت متطببا فاحذر ان تقتل انسانا فتدخل النار فكان ابو الدرداء------------- اذا قضي بين اثنين فادبرا عنه نظر اليهما وقال متطبب والله ارجعا الي اعيدا قصتكما رواه	213	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0117	true	-407443950611153759	61	122	305	615	1526	300	ابو الدرداء رضي الله عنه------------------------------ ان هلم الي الارض المقدسة فكتب اليه------ ان الارض لا تقدس احدا وانما يقدس المرء-- عمله وقد بلغني انك جعلت طبيب2 فان كنت ثبرء فنعما لك وان كنت متطببا فاحذز ان تقتل انسانا فتدخل النار فكان ابو الدرداء رضي الله عنه اذا قضي بين اثنين فادبرا---- نظر اليهما وقال متطبب والله ارجعا الي اعيدا قصتكما3 ومن	117	4735530312180614089	277	502.0	221	352	78.69318389892578	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0203	false	10779617604977860	120	170	578	821	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الينا فقال لي--------كن بلغة احدكم من الدنيا كزاد الراكب وهذه الاساود حولي وانما حوله مطهرة او انجانة 1 ونحوها فقال له سعد اعهد الينا عهدا ناخذ به بعدك فقال له اذكر ربك عند همك اذا هممت وعند حكمك اذا حكمت وعند يدك اذا	203	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0118	true	3081577357549443951	27	66	139	322	1506	300	رسول الله وهو عنك راض قال كيف يا سعد وقد سمعته يقول لتكن بلغة احدكم من الدنيا كزاد الراكب قال ----------------------------------------------------------سعد اعهذ الينا عهدا ناخذ به ------قال اذكز--- ربك عند هيك اذا هممت وعند حكمك اذا حكمت وعند-يدك اذا	118	4735530312180614089	131	222.5	101	251	52.19123458862305	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0113	false	4495655199945555618	1	175	6	884	1501	300	الطاهر الزكي العاهد الوفي عاصم بن ثابت بن ابي الاقلح الانصاري وفي لله تعالي في حياته فحماه الله تعالي من المشركين بعد وفاته وقد قيل ان التصوف المفر من البينونة الي مقر الكينونة حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا ابو شعيب الحراني ثنا ابو جعفر النفيلي ثنا محمد بن سلمة الحراني ثنا محمد بن اسحاق حدثني عاصم بن عمرو بن قتادة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم نفرا ستة من اصحابه وامر عليهم مرثد بن ابي مرثد فيهم عاصم بن ثابت وخالد بن البكير فلما كانوا بالرجيع استصرخ عليهم هذيل فاما مرثد وعاصم فقالوا والله لا تقبل لمشرك عهدا ولا عضدا ابدا فقاتلوهم حتي قتلوهم وكانت هذيل حين قتل عاصم بن ثابت اراد-------------وا راسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد وكانت نذرت حين اصيب ابناها يوم احد لءن قدرت علي راس عاصم ان تشرب في قحف راس عاصم الخمر فمنعه الدبر فلما حالوا بينهم وبينه قالوا دعوه حتي يمسي فيذهب عنه ثم ناخذه فبعث الله الوادي----- فاحتمل عاصما فانطلق به وكان عاصم قد اعطي الله عهدا--- لا يمس- مشركا ولا	113	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0120	true	2694970805669031139	6	73	31	381	1631	300	الطاهز الزكي العابد الوف------------------------------------ي وفي لله-------في حياته فحماه م-----------ن المشركين بعد وفاته وقد قيل--- التصءف المفر من البينونة الي مقر الكينونة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل في سرية فاراد المشركون ان يبيعوا راسه ل----------سلافة بنت سع--------د وكانث نذرت حين اصيب ابناها يوم احد ا-ن قدرت علي راسه---- ان تشرب فيها----------- الخمر فمنعه الدبر1 نهارا ثم -----------------------------------------------------بعث الله الوادي ليلا فاحتمله----- فانطلق به وكان-------- اعطي الله عهدا ان لا يمسن مشركا ولا	120	4735530312180614089	293	415.5	235	900	32.55555725097656	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0184	false	-2978204190994856799	168	206	820	1025	1460	300	عامر بن ربيعة ومنهم ابو عبدالله عامر بن ربيعة الزاهد في العطايا والقطيعة شهد بدرا والمشاهد وعمر بالذكر البقاع والمساجد تحرز بما ايد به من الفطنة عن الوقوع فيما امتحن به غيره من الفتنة عاش كريما ومضي سليما	184	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0120	true	2694970805669031139	236	270	1293	1477	1631	300	عامر بن ربيعة-------------------عامر بن ربيعة الزاهد في العطية- والقطيعة شهد جميع -المشاهد وعم3 بالذكر البقاع والمساجد تحرز بما ايد به من الفطنة عن الوقوع فيما امتحن به غيره من الفتنة عاش كريما ومضي سليما	120	4735530312180614089	177	326.0	143	205	86.34146118164062	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0316	false	-4859665373631821330	170	246	808	1179	1428	300	يرد ساءلا حتي ان المجذوم لياكل معه في صحنه وان اصابعه لتقطر دما حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب اخبرني ابي لهيعة عن عبيدالله بن المغيرة عن عبيدالله بن عدي وكان مولي لعبدالله بن عمر قدم من العراق فجاءه يسلم عليه فقال اهديت اليك هدية قال وما ه-ي قال جوارش قال وما جوارش قال تهضم الطعام فقال فما ملات بطني طعاما منذ اربعين سنة فما اصنع به	316	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0123	true	4767571393813540500	3	33	14	161	1461	300	يرد ساءلا حتي ان المجذوم لياكل مع--------ه وان اصابعه لتقطر دما --------------------------------------------------------------------------------------واهدي اليه جوارش-------------------------------------------------------------------------------- --------------------فقال -ما هذا قالوا ي----------------------هضم الطعام -قال -ما ملات بطني------ منذ اربعين سنة فما اصنع به	123	4735530312180614089	129	198.5	101	372	34.67741775512695	18	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0323	false	8237199139386910947	67	238	346	1145	1437	300	ابن ادم صاحب الدنيا ببدنك وفارقها بقلبك وهمك فانك موقوف علي عملك فخذ مما افي يديك لما بين يديك عند الموت ياتيك الخير حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا ابو العباس السراج ثنا عمر بن محمد بن الحسن ثنا ابي عن محمد بن ابان عن السدي قال رايت عبدالله بن عمرو وابا سعيد وابا هريرة وغيرهم وكان وا يرون ان ليس احد منهم علي الحال الذي فارق عليه محمدا صلي الله عليه وسلم الا ابن عمر حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن ابي سهل ثنا عبدالله بن محمد العبسي ثنا يحيي بن يمان عن سفيان عن ليث عن رجل عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال لا يكون الرجل من العلم بمكان حتي لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبتغي بالعلم ثمنا حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن ابي سهل ثنا عبدالله بن محمد العبسي ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابن عمر رضي الله تعالي عنه قال لا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعد الناس حمقي في دينه	323	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0123	true	4767571393813540500	225	278	1107	1365	1461	300	ابن ادم صاحب الدنيا ببدنك وفارقها بقلبك وهمك فانك موقوف علي عملك فخذ مما -في يديك لما بين يديك عند الموت ياتيك الخبر وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون الرجل عالما ---------حتي لا يحسد من فوقه ولا يحقر من دونه ولا يبتغي بالعلم ثمنا وقال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبلغ عبد حقيقة الايمان حتي يعد الناس حمقي في دينه	123	4735530312180614089	240	447.5	190	799	30.037546157836914	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0137	false	-376047891142729385	207	300	1017	1462	1462	300	الحق ثقيل مري والباطل خفيف وبي ورب شهوة تورث ح-----زنا طويلا حدثنا سليمان بن احمد ثنا علي بن عبدالعزيز وبشر بن موسي قالا ثنا ابو نعيم ثنا الاعمش عن يزيد بن حيان عن عيسي بن عقبة قال قال عبدالله بن مسعود والله الذي لا اله الا هو ما علي ظهر الارض شء احوج الي طول سجن من --لسان حدثنا محمد بن احمد بن الحسن ثنا بشر بن موسي ثنا خلاد بن يحيي ثنا مسعر عن معن قال قال عبدالله بن مسعود ان للقلوب شهوة واقبالا وان للقلوب فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها واقبالها-	137	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0127	true	9212271781345250639	193	238	1038	1275	1595	300	الحق ثقيل مرء والباطل خفيف وبء ورب شهوة ساعة ثورث خزنا طويلا وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------------------- ما علي---- الارض شء احوج الي طول سجن من اللسان وقال انذركم فضول الكلام فحسب امرء ما بلغ به حاجته وقال----------------------------------------------- ان للقلوب شهوة واقبالا و----------فترة وادبارا فاغتنموها عند شهوتها واقبالها	127	4735530312180614089	165	233.5	131	453	36.4238395690918	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0332	false	5145042868283343969	184	220	970	1148	1521	300	له يا غلام الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة -اذا سالت ف-سال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو	332	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0129	true	9157491579569045492	163	197	919	1091	1659	300	له-------- الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن احفظ الله يحفظك احفظ الله تجذه امامك تعرف الي الله في الرخاء يعرفك في الشدة واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله جف القلم بما هو	129	4735530312180614089	169	321.0	135	180	93.88888549804688	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0342	false	-7444732229881543323	18	44	83	203	1413	300	مكتوب عليها------ بالسريانية اني انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الجراد جند من جن-دي اسلطه علي من اشاء من عبادي او قال	342	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0130	true	-2873733662448266475	232	258	1191	1316	1515	300	مكتوب علي الجرادة بالسريانية اني انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي الجراد جند من جنودي اسلطه علي من اشاء من عبادي --وقال	130	4735530312180614089	116	212.0	91	127	91.33858489990234	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0344	false	7363175239428392575	87	138	421	704	1533	300	علمتم ان لله تعالي عبادا اصمتتهم خشيته من غير بكم ولا عي- وانهم لهم العلماء والفصحاء والطلقاء والنبلاء العلماء بايام الله عز وجل غير انهم اذا تذكروا عظمة الله عز وجل طاشت لذلك عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي اذا استفاقوا من ذلك تسارعوا الي الله عز وجل بالاعمال الزاكية وزاد	344	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0130	true	-2873733662448266475	110	145	550	747	1515	300	كلامه ان لله------ عبادا اصمتتهم خشيته من غير بكم ولا صمم وانهم لهم ---------الفصحاء --------------------------------------------غير انهم اذا -ذكروا عظمة الله------- طاشت----- عقولهم وانكسرت قلوبهم وانقطعت السنتهم حتي اذا اشت-اقوا------- تسارعوا الي الله------- بالاعمال الزاكية وقال	130	4735530312180614089	187	290.5	152	284	65.8450698852539	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0341	false	4395852760110787941	65	128	295	600	1389	300	اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف ان يسطو عليك فقل الله اكبر------ الله اعز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسموات السبع ان تقع علي الارض الا باذنه من شر عبده فلان وجنده واتباعه واشياعه من الجن والانس اللهم كن لي جارا من شرهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث	341	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0131	true	-8017942616134545767	121	182	566	863	1490	300	اذا اتيت سلطانا مهيبا تخاف سطوته------- فقل الله اكبر ثلاثا الله اعز من خلقه جميعا الله اعز مما اخاف واحذر اعوذ بالله الذي لا اله الا هو الممسك للسموات السبع ان تقع علي الارض الا باذنه من شر عبده فلان وجنده واتباعه واشياعه من الجن -------اللهم كن لي جارا من شءهم جل ثناءك وعز جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك ثلاث	131	4735530312180614089	285	545.0	225	311	91.6398696899414	57	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0348	false	-8871259853947778858	8	75	40	342	1513	300	ياتي علي الناس زمان يعرج فيه بعقول الناس حتي لا تجد فيه احدا ذا عقل حدثنا ابو بكر بن خلاد ثنا اسحاق بن ابراهيم الحربي ثنا عباد بن موسي ثنا سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه قال قال لي معاوية رضي الله تعالي عنه انت علي ملة علي قلت ولا علي ملة عثمان انا علي ملة رسول الله------------- صلي الله	348	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0131	true	-8017942616134545767	31	65	153	310	1490	300	ياتي علي الناس زمان يعرج فيه بعقولهم---- حتي لا تجد---- احدا ذا عقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له معاوية------------------- انت علي ملة علي قال ولا علي ملة عثمان انا علي ملة رسول الله واستشاره عمر رضي الله	131	4735530312180614089	136	218.0	104	315	43.17460250854492	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0353	false	96482203448048757	221	299	1070	1436	1439	300	فقال يرحمك الله فوالله ان كنت لصواما قواما حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا احمد بن سعيد الدارمي ثنا ابو عاصم عن عمر بن قيس قال ----------------------كان لابن الزبير ماءة غلام يتكلم كل غلام منهم بلغة اخري فكان ابن الزبير يكلم كل واحد منهم بلغته فكنت اذا نظرت اليه في امر دنياه قلت هذا رجل لم يرد الله طرفة عين واذا نظرت اليه في امر اخرته قلت هذا رجل لم يرد الدنيا طرفة	353	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0133	true	-64682494901462755	192	256	1010	1306	1526	300	فقال -رحمك الله فانك ما علمت --صواما قواما واني لارجو الا يعذبك الله ابدا اخبرني ابو بكر رضي الله عنه ان المصطفي------------------------------ قال من يغمل سوء ايجز به1 وكان له مث----------ة غلام يتكلم كل----- منهم بلغة ف--------------------يكلم كل----ا منهم بلغته وكنت اذا نظرت اليه في امر دنياه قلت---- رجل لم يرد الله طرفة عين او في ------------امر اخراه قلت---- رجل لم يرد الدنيا طرفة	133	4735530312180614089	184	239.5	143	388	47.42267990112305	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0177	false	-4967793954838377437	27	66	121	319	1505	300	ايها الناس ان الدنيا قد اذنت بصرم وولت حذاء 1 ولم يبق منها الا صبابة كصبابة الاناء الا وانكم في دار انتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما بحضرتكم واني اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا	177	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0135	true	3470070530694520965	235	271	1254	1441	1575	300	ايها الثاس ان الدنيا قد اذنث بصزم وولث حذاء2- ولم يبق منها الا صبابة كضبابة الاناء---- وانكم في دار انتم متحولون منها فانتقلوا بصالح ما عملتم و------اعوذ بالله ان اكون في نفسي عظيما وعند الله صغيرا	135	4735530312180614089	174	320.5	139	198	87.8787841796875	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0142	false	-1361743293185808308	224	287	1196	1533	1595	300	والبشارة بالتطييب -كان لزينة الدنيا واضعا ولنخوة النفس قامعا ولانصار الدين رافعا ولامام الهدي تابعا كان من اهل بدر وبعثه عمر علي الكوفة اميرا وكتب اليهم انه من النجباء من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كان احد الاربعة الذين تشتاق اليهم الجنة- لم يزل يداب لها ويحن اليها الي ان لقي الاحبة محمدا وحزبه وقد قيل ان التصوف تسور السور الي التحلل	142	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0137	true	8143443573137233682	0	40	0	231	1694	300	والبشارة بالتطييب وكان لزينة الذنيا واضعا وبنخوة النفس قانعا ولانصار الدين رافعا ولامام الهدي تابعا هو------------------------------------------------------------------------------------------------------ احد الاربعة الذين تشتاق اليهم الجنة1 لم يزل يداب لها ويحن اليها حتي--- لقي الاحبة محمدا وحزبه وقد قيل--- التصءف تسور الشور الي التحلل	137	4735530312180614089	220	395.0	180	339	64.8967514038086	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0260	false	6137367616154643051	20	108	91	532	1486	300	عمير بن سعد ----ومنهم عمير بن سع--------------------------------------------د الحافظ للعهد الوافي بالوعد اللقن الحفيظ الخشن الغليظ جمال الولاة وحجة الله علي الرعاة يقال له نسيج وحده حدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن المرزبان الادمي ثنا محمد بن حكيم الرازي ثنا عبدالملك بن هارون بن عنترة حدثني ابي عن جدي عن عمير بن سعد الانصاري قال بعثه عمر بن الخطاب عاملا علي حمص فمكث حولا لا ياتيه خبره فقال عمر لكاتبه اكتب الي عمير فوالله ما اراه الا قد خاننا اذا جاءك كتابي هذا فاقبل واقبل بما جبيت من	260	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0137	true	8143443573137233682	246	300	1405	1694	1694	300	عمير بن سعد الانصاري4 عمير بن سعد الانصاري الاوسي الزاهذ العابد الراكغ الساجد الحافظ للعهد الوافي بالوعد اللقن الحفيظ الخشن الغليظ جمال الولاة -حجة الله علي الءعاة يقال له نسيج وخده11 استعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عمر رضي الله عنه ---علي حمص فمكث حولا لا ياتيه خبره فقال-------------------------------- ما اراه الا--- خاءنا فكتب اليه ا----------------قبل بما عندك من-	137	4735530312180614089	198	273.5	157	489	40.49079895019531	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0260	false	6137367616154643051	155	274	773	1350	1486	300	فقال عمر------------- ما شانك فقال عمير ما تري من شاني الست تراني صحيح البدن طاهر الدم معي الدنيا اجرها بقرنها قال وما معك فظن عمر رضي الله عنه انه قد جاء بمال فقال معي------- جرابي اجعل فيه زادي وقصعتي اكل فيها واغسل فيها راسي وثيابي واداوتي احمل فيها وضوءي وشرابي وعنزتي اتوكا عليها واجاهد بها عدوا ان عرض فوالله ما الدنيا الا تبع- لمتاعي قال عمر فجءت تمشي قال نعم قال اما كان لك احد يتبر-ع لك بدابة تركبها قال ما فعلوا وما سالتهم ذلك فقال عمر بءس المسلمون---------- خرجت من عندهم فقال له عمير اتق الله يا عمر قد نهاك الله عن الغيبة وقد رايتهم يصلون صلاة الغداة قال عمر فاين بعثتك وا-ي شء صنعت قال وما سءالك	260	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0138	true	-2795263182433097197	148	236	794	1210	1533	300	فقال عمر رضي الله عنه ما شانك -قال----- ما تري من شاني الست------ صحيح البنية ---------معي الدنيا اجءها بقرنها------------ فظن عمر رضي الله عنه انه--- جاء بمال فقال ما معك قال جراب--------------ي وقصعت--------------------------------ي واداوت-----------------------ي وعنزتي اتوكا عليها واجاهد بها ف------------------ما الدنيا الا تبعا لمتاعي قال جن-----ت تمشي قال نعم قال -ما من---- احد -تبروع لك بدابة قال------- ما فعلوا وما سالثهم -----قال عمر رضي الله عنه بثس القوم خرجت من عندهم -قال-------- اتق الله يا عمر قدنهيت------ عن الغيبة قال--------------------------------- فاين بعثتك وايي شء صنعت قال وما سءالك	138	4735530312180614089	351	500.5	272	610	57.540985107421875	54	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0110	false	-9010795590568269492	144	170	695	827	1466	300	حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهد انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا	110	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0139	true	-1973923112297167416	79	105	416	548	1649	300	حين رجع من احد فوقف عليه وعلي اصحابه فقال اشهذ انكم احياء عند الله فزوروهم وسلموا عليهم فوالذي نفسي بيده لا يسلم عليهم احد الا ردوا	139	4735530312180614089	131	261.0	105	132	99.24242401123047	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2788	false	-8264655413051242419	94	204	483	1017	1459	300	يقول لا يقل مع الحق فريد ولا يقوي مع الباطل عديد اخبرني جعفر بن محمد في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم ثنا ابراهيم بن نصر ثنا ابراهيم بن بشار قال سءل ابراهيم بن ادهم بم يتم الورع قال بتسوية كل الحلق من قلبك و--اشتغالك عن عيوبهم بذنبك وعليك باللفظ الجميل من قلب ذليل لرب جليل فكر- في ذنبك وتب الي ربك يثبت الورع في قلبك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسم الطمع الا من ربك حدثنا ابو زرعة محمد بن ابراهيم الاستراباذي ثنا محمد بن قارن ثنا ابو حاتم ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا مروان بن محمد قال قيل لابراهيم بن ادهم ان فلانا يتعلم النحو فقال هو الي ان يتعلم الصمت احوج	2788	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0148	true	-8881992744961994862	77	176	391	878	1490	300	وقال لا يقل مع الحق فريد ولا يقوي مع الباطل عديد وقال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتم الورع الا بتسوية كل الخلق في قلبك والاشتغال- عن-----هم بذنبك وعليك بالذكر من------- قلب ذليل لرب جليل وفكز في ذتبك وتب الي ريك ينبت الورع في قلبك وقال انما يزول عن قلبك هواك اذا خفت من تعلم انه يراك وقال انما حجبت القلوب عن الله لكونها احبث ما ابغضه فمالث للدنيا وتركت العمل لدار فيها حياة الابد في المطبوع وتب اليه يثبت وقال الصاءم المصلي القاءم الحاج الغازي من اغني نفسه عن الناس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له-------------- ان فلانا يتعلم النحو فقال هو الي تعل----م الصمت احوج	148	4735530312180614089	218	176.0	166	773	28.201810836791992	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2802	false	8043084886133416988	43	141	227	722	1500	300	سميتني باسم لم اكن له باهل قلت يا راهب ولست براهب انما الراهب من رهب من ربه قلت فما انت قال سجان سجنت سبعا من السباع قلت ما هو قال لساني سبع ضار ان سيبته مزق الناس يا حنيفي ان لله عبادا صما سمعا وبكما نطقا وعميا بصرا سلكوا خلال د-ار الظالمين واستوحشوا مءانسة الجاهلين وشابوا ثمرة العلم بنور الاخلاص وقلعوا بريح اليقين حتي ارسوا بشط نور الاخلاص هم والله عباد كحلوا اعين-هم بسهر الليل فلو رايتهم في ليلهم وقد نامت --عيون الخلق وهم قيام علي اطواقهم يناجون من لا تاخذه سنة ولا نوم يا حنيفي عليك بطريقهم	2802	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0149	true	6960845402831607237	0	75	0	383	1527	300	سميتني باسم لسث--- له باهل قلت يا راهب وات----------ما الراهب من رهب من ربه قلت فما انت قال سجان سجنت سبعا ضاريا ----قلت ما هو قال لساني ان ارسل-------ته مزق الناس يا حنيفي ان لله عبادا صما سمعا -بكما نطقا -عميا بصرا سلكوا خلال ديار الظالمين واستوحشوا مءانسة الجاهلين وشابوا ثمرة العلم بنور الاخلاص وكك----------------------------------------------------------لوا ابصارهم بسهر الليل فلو رايت---------هم وقد نامت العيون------ و-----------------هم يناجون من لا تاخذه سنة ولا نوم يا حنيفي عليك بطريقهم	149	4735530312180614089	357	623.0	284	499	71.54308319091797	61	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1395	false	-657169696713166949	152	235	736	1126	1433	300	ينبغي لمن لم يحزن ان يخاف ان يكون من اهل النار لان اهل الجنة قالوا ا-------لحمد لله الذي اذهب عنا الحزن وينبغي لمن لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشفق ان يخاف ان لا يكون من اهل الجنة لانهم قالوا انا كنا قبل في- اهلنا مشفقين حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه ثنا الحسن بن احمد بن الليث ثنا عبدالمءمن بن علي ثنا سلمة بن العوام بن حوشب عن ابيه عن ابراهيم التيمي قال اعظم الذنب عند الله ان يحدث العبد بما ستر- الله تعالي عليه	1395	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0153	true	-4714593926146605562	134	243	708	1286	1581	300	يتبغي لمن لم يحزن ان يخاف ان يكون من اهل النار لان اهل الجنة قالوا وقالوا للحمد لله الذي اذهب عنا الحزن فاطر ولمن -لم يشفق طبقات ابن سعد 2856 طبقات خليفة التاريخ الكبير 3341 الجرح والتعديل 1452 ثقات ابن حبان 74 حلية الاولياء 2104 الانساب 1183 صفة الصفوة 903 المختار من مناقب الاخيار 5ا تهذيب الكمال 1682 سير اعلام النبلاء 605 تاريخ الاسلام 3373 الوافي بالوفيات 1686 غاية النهاية 291 تهذيب التهذيب 1861 النجوم الزاهرة 2251 طبقات الشعراني 411 ان يخاف ان لا يكون من اهل الجءة لقوله قالوا انا كنا قبل فيع اهلنا مشفقين1 الطور و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اعظم الذنب عند الله ان يحدث العبد بما ستره الله------ عليه	153	4735530312180614089	221	389.5	171	717	30.822872161865234	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0480	false	-5756072477598063392	100	256	487	1296	1512	300	الله وبركاته قالا--- من الرجل قال راعي ابل واجير قوم قالا لسنا نسالك عن الرعاية ولا الاجارة ما اسمك قال عبد الله قالا قد علمنا ان اهل السموات والارض كلهم عبيد الله فما اسمك الذي سمتك امك ---قال يا هذان ما تريدان ال-ي قالا وصف لنا محمد صلي الله عليه وسلم اويسا القرني فقد عرفنا الصهوبة والشهولة واخبرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حت منكبك الايسر لمعة بيضاء فاوضحها لنا فان كان بك فانت هو فاوضح منكبه فاذا اللمعة فابتدراه يقبلانه قالا نشهد انك اويس القرني ف-----استغفر لنا يغفر الله لك قال ما اخص با--ستغفاري نفسي ولا احدا من ولد ادم ولكنه في البر والبحر في المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات يا هذان قد اشهر الله لكما حالي وعرفكما امري فمن انتما قال علي رضي الله عن-ه اما هذا فعمر امير المءمنين واما انا فعلي بن ابي طالب فاستوي اويس قاءما وقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته وانت يا ابن ابي طالب فجزاكما الله عن هذه الامة خيرا	480	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0156	true	663739871729341892	28	189	141	990	1540	300	عليه و-------قالا له من الوجل قال راعي ابل واجير قوم قالا لسنا نسالك عن ذلك ما ا----------------سمك قال عبد الله قالا قد علمنا ان اهل السماء- والارض كلهم عبيد الله -ما اسمك الذي سمتك به اثك قال يا هذان ما تريدان متني قالا وصف لنا ----رسول الله ----------اويسا القرني وقد عرفنا ---------الشهولة والضهوبة ثم 4569 الاصابة 1181 تهذيب التهذيب 3861 لسان الميزان 4711 طبقات الشعراني 271 الكامل في الضعفاء 4131 حلية الاولياء 812 الشهل محركة والشهلة بالضم اقل من الارق في الحدقة واحسن منه او ان تشرب الحدقة خمرة القاموس شهل الضهب محركة خمرة او شقرة في الشعر القاموس صهب الطمر الثوب الخلق القاموس طمر حلية الاولياء 822 حلية الاولياء 822 211 نظرا منكبيه فرايا-------------------------------------------------------------------------- الل-------------------------------------------معة فقالا استغفز لنا -------------قال ما اخص بالاستغفار---------- احدا----------- ولكن------------------- للمءمنين والمءمنات---------------------------------------------------------------- فمن انتما قال علي كرم الله وجهه اما هذا فعمر امير المءمنين واما انا فعلي ------------فاستوي اويس قاءما وقال السلام عليك يا امير المءمنين و-----------------------يا ابن ابي طالب فجزاكما الله عن هذه الامة خيرا	156	4735530312180614089	454	594.0	359	1166	38.9365348815918	70	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0481	false	-4125897862665414170	1	86	8	419	1433	300	-----ما اصنع بالكسوة اما تري علي ازارا من صوف ورداء من صوف متي تراني اخرقهما اما تري ان نعلي مخصوفتان متي تراني ابليهما اما تراني اني قد اخذت من رعايتي اربعة دراهم متي تراني اكلها يا امير المءمنين ان بين يدي ويديك عقبة كءودا لا يجاوزها الا--- ضامر مخف مهزول فاخف يرحمك-- الله فلما سمع عمر ذلك من كلامه ضرب بدرته الارض ثم نادي باعلي صوته الا ليت ان ام عمر لم تلد----ه يا ليتها كانت عاقرا لم تعالج حملها الا من ياخذها بما فيها	481	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0156	true	663739871729341892	198	261	1030	1332	1540	300	فقال ما اصنع ب---هما اما تري علي ازارا------- ورداء من صوف متي تراني اخرقهما و-----------------------------------------------------------اخذت من رعايتي اربعة دراهم متي تراني اكلها----------------- ان بين يدي ويديك عقبة كءودا لا يج-وزها الا كل ضامر---- مهزول فضرب عمر رضي الله عنه-------------------------- بدرته الارض ثم نادي باعلي صوته الا ليت ------عمر لم تلذه امه يا ليتها كانت عاقرا لم تعالخ حملها الا من باخذها بما فيها	156	4735530312180614089	270	428.0	211	425	63.52941131591797	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0481	false	-4125897862665414170	171	233	813	1094	1433	300	فقال ك---يف اصبحت قال اصبحت احمد الله قال كيف الزمان عليك قال كيف الزمان علي رجل ان اصبح ظن ان -لا يمسي وان امسي ظن ان -لا يصبح فمبشر بالجنة او مبشر بالنار يا اخا مراد ان الموت وذكره لم يدع- لمءمن فرحا وان علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبا ----وان قيام----ه بالحق لم يترك له صديقا	481	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0158	true	6283716733768248808	72	127	353	594	1464	300	فقال له كيف اصبحت قال اصبحث احمد الله قال كيف الزمان عليك قال كيف هو---- علي رجل ان اصبح ظن انه لا يمسي وان امسي ظن انه لا يصبح 1 --------------------------------------ان الموت وذكره لم يترك لمءمن فرحا وان علمه بحقوق ال-----------له في ماله لم يترك له مدخرا وان قيامه لله بالحق لم يدغ- له صديقا	158	4735530312180614089	204	332.5	157	295	69.15254211425781	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1037	false	-8338327932712479575	18	55	76	265	1401	300	لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله تعالي الا احسن الله فيما بينه وبين العباد ولا يعور فيما بينه وبين الله تعالي الا -عور الله فيما بينه وبين العباد ولمصانعة وجه واحد ايسر من مصانعة الوجوه كلها	1037	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0162	true	1524067560411066456	255	289	1310	1475	1521	300	لا يحسن عبد فيما بينه وبين الله ا------لا احسن الله --ما بينه وبين العباد ولا يعور --ما بينه وبين -------ربه الا اعور -------ما بينه وبين العباد -لمصانعة وجه واحد ايسر من مصانعة الوجوه كلها	162	4735530312180614089	160	274.5	126	190	84.21052551269531	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0713	false	-2413373378813758358	167	231	793	1135	1481	300	ابو عمران الجوني ومنهم------------ الواعظ اليقظان موقظ الوسنان ومنفر الشيطان الجوني ابو عمران وقد قيل ان التصوف التيقظ والانتباه والتبصر في دفع التوهم والاشتباه حدثنا محمد بن علي بن حبيش قال ثنا عبدالله بن الصقر قال ثنا الصلت ابن مسعود قال ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت ابا عمران الجوني يقول لا يغرنكم من الله تعالي طول النسيءة ولا حسن الطلب فان اخذه اليم	713	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0163	true	-5335251002048942078	88	125	411	620	1538	300	ابو عمران الجوني عبد الملك بن حبيب الواعظ اليقظان موقظ الوسنان ومنفر الشيط-----------------ان وقد قيل--- التصءف التيءظ والانتباه والتبضر في رفع التوهم والاشتباه ومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يغرنكم من الله------ طول النسيءة ولا حسن الطلب فان اخذه اليم	163	4735530312180614089	179	297.0	146	354	50.564971923828125	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0717	false	3445164362716894459	66	122	337	591	1450	300	يقو--ل ليت شعري اي شء علم ربنا بمن اهل الاهواء حين اوجب لهم النار حدثنا محمد بن احمد ابن ابراهيم في كتابه قال ثنا محمد بن ايوب قال ثنا محمد ابن ابي بكر المقدمي قال ثنا بشر بن حازم قال ثنا ابو عمران الجوني عن غيره قال من قرب الموت من قلبه استكثر ما في يديه	717	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0163	true	-5335251002048942078	162	186	821	928	1538	300	--وقال ليت شعري اي شء علم رءنا -من اهل الاهواء حين اوجب لهم النار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قرب الموت من قلبه استكثر ما في يديه	163	4735530312180614089	103	185.0	79	256	40.234375	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0717	false	3445164362716894459	180	298	856	1443	1450	300	بنات فقال يا بناتي ان بني اسراسيل سيعرضون عليكن الدنيا فلا تقبلن والقطن هذا السنبل فافركنه وكلنه وتبلغن به الي الجنة حدثنا الحسين بن محمد قال ثنا احمد بن محمد بن الحسين قال ثنا سليمان ابن داود القزاز قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا ابو عمران الجوني قال قال داود عليه السلام الهي كيف اصبح اليوم عدوك الشيطان يعيرني يقول يا داود اين كان رايك حين واقعت الخطيءة حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني علي بن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال ثنا ابو عمران الجوني قال مر سليمان بن داود عليه السلام في موكبه والطير تظله------ والانس والجن عن يمينه وعن شماله فمر بعابد من	717	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0164	true	2998351278890280786	0	34	0	187	1594	300	بنات فقال--------- ان بني اسراءيل سيعرضون عليكن الدنيا فلا تقبلن والقطن الش----نبل فافركنه وكلنه وتبلغن به الي الجنة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مر سليمان بن داود عليه السلام في موكبه والطير تظله والجن والانس حوله------------------------ بعابد من	164	4735530312180614089	173	298.0	140	593	29.17369270324707	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0718	false	-2979995383320924526	0	53	0	280	1494	300	اسراءيل فقال والله--- يا ابن داود لقد اتاك الله ملكا عظيما فسمع سليمان كلامه فقال لتسبيحة في صحيفة افضل مما اوتي ابن داود ان ما اوتي ابن داود يذهب والتسبيحة- تبقي -قال وكان نبي الله سليمان بن داود عليه السلام يطعم المجذوبين واليتامي النقي وياكل الشعير ولم يدع- يوم مات دينارا ولا درهما	718	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0164	true	2998351278890280786	35	72	191	397	1594	300	اسراءيل فقال قد اوتيت يا ابن داود-------------- ملكا عظيما ف------------------قال لتسبيحة في صحيفة افضل مما اوتيث----------- ما اوتيته------- يذهب والتسبيحة1 تبقي وقال -كان--------- سليمان-------------------- يطعم المجذومين واليتامي النقي وياكل الشعير ولم يترك يوم مات دينارا ولا درهما	164	4735530312180614089	189	282.0	153	286	66.08391571044922	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3068	false	6398886992763971573	115	193	551	894	1438	300	اكن رايته فقال لي انت سفيان الثوري الذي يقال قلت نعم نسال الله بركة ما يقال قال فقال لي يا سفيان ما راينا خيرا قط الا من ربنا قلت اجل قال فما لنا نكره لقاء من لم نر خيرا قط الا منه ثم قال يا سفيان منع الله اياك عطاء منه لك وذاك انه لا يمنعك من بخل ولا--- عدم----- انما منعه نظر منه واختبار يا سفيان ان فيك لانسا ومعك شغل قال ثم اقبل علي غنيمته وتركني	3068	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0168	true	7509564962268303451	63	128	358	643	1548	300	اكن رايته فقال--- انت سفيان------- الذي يقال قلت نعم نسال الله بركة ما يقال قال-------- يا سفيان ما راينا خيرا قط الا من ربنا قلت اجل قال فما لنا نكره لقاء من لم نر خيرا قط الا منه ثم قال--------- منع الله----- عطاء منه لك وذاك انه لم يمنغك من بخل ولا من عدم ولكن انما متعه نظر منه واختبار1---------------------------------- ثم اقبل علي غنيمته وتركني	168	4735530312180614089	273	477.5	210	351	77.77777862548828	54	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0626	false	2082391330430176853	74	121	356	579	1448	300	ينادي من السماء انه لا يدخل الجنة منكم الا رجل واحد لكان ينبغي لكل انسان ان يلتمس ان يكون ذلك الواحد ولو ان مناديا ينادي من السماء انه لا يدخل النار منكم الا رجل واحد لكان ينبغي لكل انسان ان يفرق ان يكون هو ذلك الواحد رواه	626	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0174	true	9119049988780297683	246	285	1318	1500	1577	300	مناد- من السماء---- لا يدخل الجنة منكم الا رجل واحد -كان ينبغي لكل انسان ان يلتمس ان يكون ذلك الواحد ولو ----نادي----------------- انه لا يدخل النار منكم الا رجل واحد----- ينبغي لكل ------ان يفرق ان يكون--- ذلك الواحد وقال	174	4735530312180614089	178	295.5	139	223	79.82062530517578	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0627	false	-4378515348033378128	269	291	1261	1365	1411	300	اذا راي شيخا قال هذا خير مني عبد-الله قبلي واذا راي شابا قال هذا خير مني ارتكبت من الذنوب اكثر مما ارتكب	627	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0174	true	9119049988780297683	69	92	375	480	1577	300	اذا راي شيخا قال هذا خير مني عبد الله قبلي واذا راي شابا قال هذا خير مني ارتكبث من الذنوب اكثر مما ارتكب	174	4735530312180614089	103	200.0	81	105	98.0952377319336	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0898	false	-7627371431252965525	17	64	73	326	1469	300	الناجي--- قال خرج سليمان بن داود عليهما الس------لام----- يستسقي فمر بنملة مستلقية علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك ورزقك فاما ان تسقينا وترزقنا واما ان--- تهلكنا فقال سليمان عليه السلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم	898	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0176	true	-6856080856717901068	99	142	560	789	1640	300	الباري 14 قال خرج سليمان بن داود عليه الصلاة والسلام يوما يستسقي فمر بنملة مستلقية---------- رافعة قواءمها الي السماء---- تقول اللهم انا خلق من خلقك ليس بنا غني عن سقياك ورزقك فاما ان --------ترزقنا وتسقينا او تهلكنا فقال------------------- ارجعوا فقد سقيتم بدهوة غيرگم	176	4735530312180614089	198	337.0	160	270	73.33333587646484	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0731	false	5897735284236765176	16	40	81	203	1423	300	يقو--ل الليل والنهار اربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة تاتي علي ذي روح الا وملك الموت----- عليها قاءم فان امر بقبضها قبضها والا ذهب	731	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0180	true	-8739655550611653422	26	50	122	244	1554	300	--وقال الليل والثهار اربع وعشرون ساعة ليس فيها ساعة تاتي علي ذي روح الا وملك الموت قاءم عليها----- فان امر بقبضها قبضها والا ذهب	180	4735530312180614089	114	211.0	91	129	88.3720932006836	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0531	false	-5364747441465703721	108	154	544	809	1494	300	الحسن البصري ومنهم حليف الخوف والحزن اليف الهم والشجن عديم النوم والوسن ابو سعيد الحسن بن ابي الحسن الفقيه الزاهد المتشمر العابد كان لفضول الدنيا وزينتها نابذا ولشهوة النفس ونخوتها واقذا 1 وقد قيل ان التصوف التنقية من الدرن والتوقية من------------------ البدن للتبقية في العدن حدثنا	531	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0184	true	-7826070722175003202	100	137	496	712	1635	300	الحسن البصري------ حليف الخوف والحزن اليف الهم والشجن عديم الثوم والوسن ---------------------------------------------------------كان لفضول الدنيا وزينتها نابذا ولشهوة النفس ونخوتها واقذا-1 وقد قيل--- التصءف التنقية من الدرن والتوقية من الدخن والتوفية من البدن للتبقية في العدن 2 كان	184	4735530312180614089	191	341.5	158	283	67.49116516113281	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0539	false	6881576055850343039	162	198	818	993	1526	300	الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ومن صحبها علي الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها واجحف بحظه من الله عز وجل ثم اسلمته الي ما لا صبر له عليه	539	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0186	true	-3341301269856813581	59	85	295	424	1510	300	الدنيا دار عمل من صحبها بالبغض لها والزهد ف--يها سعد بها ونفعته صحبتها ومن صحبها ب-----رغبة و-------محبة---- شقي بها و----------------------------اسلمته الي ما لا صبر له عليه	186	4735530312180614089	121	194.5	96	175	69.14286041259766	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0543	false	-16560183392671782	162	190	809	928	1447	300	غذا كل امرء فيما يهمه ومن هم بشء اكثر من ذكره انه لا عاجلة لمن لا اخرة له ومن اثر دنياه علي اخرته فلا دنيا له ولا اخرة	543	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0186	true	-3341301269856813581	86	114	429	546	1510	300	غدا كل امري ب-ما يهءه ومن هم بشء اكثر من ذكره انه لا عاجلة لمن لا اجر -له ومن اثر دنياه علي اخرته فلا دنيا له ولا اخرة	186	4735530312180614089	111	209.0	84	119	93.27731323242188	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0553	false	7978519456369424159	116	142	562	688	1482	300	وقال الحسن اياكم وما شغل من الدنيا فان الدنيا كثيرة الاشغال لا يفتح رجل علي نفسه باب شغل الا اوشك ذلك الباب ان يفتح عليه عشرة	553	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0188	true	2969507135930635622	135	159	660	775	1497	300	وقال------ اياكم وما شغل من الدنيا فانه-----ا كثيرة الاشغال لا يفتح رجل علي نفسه باب شغل الا يوشك ذلك الباب ان يفتح عليه عشرا	188	4735530312180614089	112	206.5	88	126	88.88888549804688	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0555	false	-2752465885704364851	29	243	141	1179	1458	300	يقو--ل رحم الله رجلا لم يغره كثرة ما يري من كثرة الناس ابن ادم انك تموت وحد-ك وتدخل القبر وحدك وتبعث وحدك وتحاسب وحدك ابن ادم وانت المعني واياك يراد حدثنا احمد بن جعفر بن محمد بن معبد قال ثنا ابن النعمان قال ثنا ابو ربيعة زيد بن عوف قال ثنا ابي جميع سالم قال سمعت الحسن يقول لقد ادركت اقواما كانوا اامر الناس بالمعروف واخذهم به وانهي الناس عن منكر واتركهم له ولقد بقينا في اقوام اامر الناس بالمعروف وابعدهم منه وانهي الناس عن المنكر واوقعهم فيه فكيف الحياة مع هءلاء حدثنا محمد بن عمر بن سالم حدثني محمد بن النعمان السلمي قال ثنا هدية قال ثنا حزم بن ابي حزم قال سمعت الحسن يقول بءس الرفيقان الدرهم والدينار لا ينفعانك حتي يفارقانك حدثنا احمد بن عبد الله قال ثنا عبدالرحمن بن محمد بن ادريس قال ثنا يونس بن حبيب قال ثنا ابو داود المبارك بن فضالة قال سمعت الحسن يقول ابن ادم طا الارض بقدمك فانها عن قليل قبرك انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك حدثنا محمد بن ابراهيم قال ثنا محمد بن هارون بن حميد قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا زافر بن سليمان عن ابي قيس عن الحسن قال لا تخالفوا الله عن امره فان خلافا عن امره عمران دار قضي الله عليها -الخراب	555	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0188	true	2969507135930635622	159	230	775	1128	1497	300	--وقال رحم الله رجلا لا يغءه----- ما يري من كثرة الناس ابن ادم---- تموت وحذدك وتدخل القبر وحدك وتبعث وحدك وتحاسب وحدك ---------انت المعني واياك يراد وقال بي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س الرفيقان الدرهم والدينار لا ينفعانك حتي يفارقانك وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن ادم طا الارض بقدمك فانها عن قليل قبرك انك لم تزل في هدم عمرك منذ سقطت من بطن امك و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تخالفوا الله عن امره فان خلافك عن----ه عمارة دار قضي الله عليها بالخراب	188	4735530312180614089	331	583.0	261	1042	31.76583480834961	57	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0556	false	3527123070762389383	129	185	599	875	1445	300	الصبر والسماحة --قال الصبر عن معصية الله والسماحة باداء فراءض الله عز وجل حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق حدثني 1 قال ثنا ابو يحيي قال ثنا عبيد الله بن عاءشة قال ثنا رويد بن مجاشع عن غالب القطان عن الحسن قال فضل الفعال علي المقال مكرمة وفضل المقال علي الفعال منقصة	556	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0188	true	2969507135930635622	244	287	1199	1436	1497	300	الصبر والسماحة2 فقال الضبر عن معصية الله والسماحة باداء فراءضه في و ف الاشطان ذكره صاحب الكنز 361 وقال رواه ---------------------------ابو يعلي والطبراني في مكارم الاخلاق عن جابر حلية الاولياء 1562 259 و--------------قال فضل الفعال علي المقال مكرمة وفضل المقال علي الفعال منقصة	188	4735530312180614089	135	183.0	108	278	48.56114959716797	16	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3050	false	5215235076287234305	274	300	1306	1421	1421	300	ثلاث خصال ان كن فيك لم ينزل من السماء خير الا كان لك فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصيب يكون عملك لله وتحب للناس ما تحب لنفسك وهذه الكسرة تحر-	3050	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0193	true	-8444591710164098171	59	122	282	606	1586	300	ثلاث خصال ان كن فيك لم ينزل من السماء خير الا كان لك فيه حذيفة ثقات ابن حبان 2158 حلية الاولياء 2678 صفة الصفوة 2684 المختار من مناقب الاحيار 121ب سير اعلام النبلاء 2839 الطبقات الكبري للشعراني 121 في المطبوع من لم يرخص ما بين معقوفتين مستدرك من صفة الصفوة2684 169 نصيب يكون عملك لله وتحث للناس ما تحب لنفسك وهذه الكسرة تحو	193	4735530312180614089	113	210.0	88	324	34.87654495239258	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3720	false	1989174448429343323	47	109	239	531	1498	300	وقال لي حذيفة انما هي اربعة اشياء عيناك ولسانك وهواك وقلبك فانظر عينيك لا تنظر بهما الي ما-لا يحل لك وانظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي شيءا من الشر فما دام لم تكن فيك هذه الاربع خصال فالق الرماد علي راسك	3720	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0193	true	-8444591710164098171	5	58	24	277	1586	300	وقال--------- انما هي اربعة------ عيناك ولسانك وهواك وقلبك فانظز عينيك لا تنظز بهما الي ما لا يحل وا---نظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلاقه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي شيءا فما-------------لم تكن فيك هذه الاربع فالو---------ماد علي راسك	193	4735530312180614089	240	437.0	188	293	81.91126251220703	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0634	false	-7767954091935355158	178	243	851	1145	1423	300	هل منكم من احد -الا يحب ان يلقي حبيبه الا فاحبوا ربكم-- وسيروا اليه سيرا جميلا حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا همام عن قتادة عن خالد بن عبدالله العصري قال المءمن لا تلقاه الا في ثلاث خلال في مسجد يعمره او بيت يستره او حاجة من امر دنيا- لا باس بها	634	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0195	true	6724704025186518265	102	139	582	753	1637	300	هل منكم من احدا الا يحب ان يلقي حبيبه---- فاحبوا ريكم 1 وسيروا اليه سيرا كريما11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المءمن لا تلقاه الا في ثلاث خلال--- مسجد يغمءه او بيت يستره او حاجة من امر دنياه لا باس بها	195	4735530312180614089	156	261.0	122	298	52.34899139404297	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1783	false	1171736679771590791	274	300	1342	1470	1470	300	ما-من عبد الا وله اربع اعين عينان في وجهه يبصر بهما امور الدنيا وعينان في قلبه يبصر بهما امور الاخرة فاذا اراد الله بعبد خيرا فتح-	1783	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0195	true	6724704025186518265	261	288	1446	1574	1637	300	ما من عبد الا وله اربع اعين عينان في وجهه يبصر بهما ام-ر الدنيا وعينان في قلبه يبصر بهما ام-ر الاخرة واذا اراد الله بعبد خيرا فتح	195	4735530312180614089	125	229.0	100	130	96.15384674072266	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2722	false	-8318800639487255840	101	152	485	732	1494	300	انما الليل والنهار مراحل تنزل ب-الناس مرحلة مرحلة حتي تنتهي بهم ذلك الي اخر سفرهم فان استطعت ان تقدم في كل يوم مرحلة زادا لما بين يديه- فافعل فان انقطاع السفر عن قريب ما هو والامر اعجل من ذلك فتزود لسفرك واقض ما انت قاض من امرك فكانك بالامر قد بغتك	2722	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0198	true	5871584324179072423	164	201	832	1019	1533	300	انما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتي ينتهي بهم ذلك الي اخر سفرهم فان استطعت ان تقدم في كل مر----حلة زادا لما بين يديها فافعل فتزءذ-------------------------------------------------- لسفرك واقض ما انت قاض-------- فكانك بالامر قد بغتك	198	4735530312180614089	175	318.0	139	249	70.2811279296875	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2734	false	-2624599275986628650	0	88	0	432	1461	300	همك عطل علي الهموم وحال- بيني وبين السهاد وشوق-ي الي النظر اليك -منع مني اللذات والشهوات فانا في سجنك ايها الكريم مطلوب قالت ولربما ترنم في السحر بشء من القران فاري ان جميع نعيم الدنيا جمع في ترنمه تلك الساعة قالت وكان يكون في الدار وحده وكان لا يصبح تعني لا يسرج حدثنا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن يحيي بن منده ثنا ابراهيم بن سعيد عن محمد بن جعفر بن عون قال قال داود الطاءي ما يعول الا علي حسن الظن فاما---------- التفريط فهو المستولي علي الابدان	2734	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0199	true	4112209543407942548	168	223	804	1093	1464	300	همك عطل علي الهموم وحالف بيني وبين الشهاد وشوقني الي النظر اليك ومنعن--ي اللذات والشهوات فانا في سجنك اءها الكريم وكان يترت------------م في السحر بشء من القران فيري ان جميع تنيم الذنيا جمع في ترنمه تلك الساعة و-----------------------------كان -------------لا يسرج سراجا ابدا وكان يقول ما ت---------------------------------------------------------------------------------------عول الا علي حسن الظن بالله لاستيلاء التفريط عل-------------ي الابدان	199	4735530312180614089	235	371.0	184	445	52.808990478515625	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2728	false	8913438371298314754	245	282	1196	1387	1484	300	---صم الدنيا وافطر علي الموت حتي اذا كان عند المعاينة اتاك رضوان الخاز-------ن بشربة من ماء الجنة فشربتها علي فراشك فتخرج من الدنيا وانت ريان لا تحتاج الي حوض من حياض الانبياء ------------------------------------------------------------------------------حتي تدخل الجنة وانت ريان	2728	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0200	true	-8885169686820941168	183	235	894	1164	1494	300	ضم عن الدنيا وافطو علي الموت حتي اذا كان عند المعاينة اتاك --------خازن الجنان بشربة من ماء الجنة تشرء-ها علي فراشك فتخرج من الدنيا وانت ريان وتنزل القبر وانت ريان وتخرج منه وانت رءان ويمكث الناس يترددون في ظلمة القيامة جياعا عطاشا ما شاء الله وانت ريان حتي تدخل الجنة وانت ريان	200	4735530312180614089	145	235.0	115	279	51.9713249206543	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2735	false	548638344147863393	167	200	826	995	1490	300	رجلا دخل علي هءلاء الامراء فامرهم بالمعروف ونهاهم عن ا لمنكر قال اخاف عليه السوط قال انه يقوي قال اخاف عليه السيف قال انه يقوي قال اخاف عليه الداء الدفين من العجب حدثنا	2735	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0200	true	-8885169686820941168	32	63	169	329	1494	300	رجل- دخل علي هءلاء الامراء فامرهم ب--معروف ونهاهم عن ---منكر قال اخاف عليه السءط قال انه يقوي قال اخاف عليه السيف قال اله يقوي قال اخاف عليه الداء الدفي---ن العجب وكانت	200	4735530312180614089	154	279.5	123	169	91.12425994873047	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2716	false	8879097718505547449	76	170	367	822	1429	300	وكان سبب عل----ته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها مرارا في ليلته فاصبح مريضا فوجدوه قد مات وراسه علي لبنة ففتحوا باب الدار ودخل ناس من اخوانه وجيرانه ومعهم ابن السماك فلما نظر الي راسه قال يا داود فضحت القراء فلما حملوه الي قبره خرج في جنازته خلق كثير حتي خرج ذوات الخدور فقال ابن السماك يا د----------اود سجنت نفسك قبل ان تسجن وحاسبت نفسك قبل ان تحاس--------------------ب فاليوم تري ثواب ما كنت ترجو وله كنت تنصب وتعمل فقال ابو بكر بن عياش وهو علي شفير القبر اللهم لا تكل داود الي عمله	2716	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0201	true	4676383251283701261	81	154	404	759	1481	300	----وسبب مرض موته انه مر باية فيها ذكر النار فكررها--------------- فاصبح مريضا فدخل عليه------------------------------------------------ اخوانه وهو يبيث علي التراب وتحت------------- راسه لبنة فلما مات ------------------------------خرج في جنازته الوف---- حتي ذواث---- الخدور فقال ابن التماك رحمه الله يا داود سجنت نفسك قبل ان تسجن وحاسبت---ها قبل ان تحاسب وعذبتها قبل ان تعذب فاليوم تري ثواب ما كنت ترجو وله كنت تنصب------ فقال ا-------بن عياش وهو علي شفير القبر اللهم لا تكل داود الي عمله	201	4735530312180614089	260	403.0	203	489	53.169734954833984	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2736	false	-5302636051497082811	147	170	692	801	1439	300	الامراء فاثني عليه فقال انما يتبلغ بسترة بين خلقه ولو يعلم الناس بعض ما نحن فيه ما ذل لنا لسان بذكر خير ابدا	2736	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0201	true	4676383251283701261	0	23	0	107	1481	300	الامراء فاثني عليه فقال انما نتبلغ -سترة بين خلقه -لو يعلم الناس بعض ما نحن فيه ما ذل لنا لسان بذكر خير ابدا	201	4735530312180614089	106	201.0	83	109	97.2477035522461	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0505	false	5992966327108155965	213	287	1025	1407	1469	300	فقيل له حين اصابه الفالج لو تداويت فقال لقد علمت ان الدواء حق ولكن ذكرت عادا وثمودا واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الاوجاع وكانت لهم الاطباء فلا المداوي بقي ولا المداوي فقيل له الا تذكر الناس قال ما انا عن نفسي براض فاتفرغ من ذمها الي ذم الناس -ان ال-ناس خافوا الله تعالي في ذنوب الناس وامنوا علي ذنوبهم وقيل له كيف اصبحت قال اصبحنا مذنبين ناكل ارزاقنا وننتظر اجالنا وكان	505	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0203	true	7421548373426944380	146	213	808	1145	1572	300	وقيل له مرة اخري الا------- تداويت فقال عرف----ت ان الدواء حق -لكن ذكرت عادا وثمودا------------ وقرونا بين ذلك كثيرا كانت فيهم الاوجاع و-----لهم الاطباء فهل-------- بقي منهم احد وقيل--- له الا تذكر الناس قال ما انا عن نفسي براض فاتفرغ من ذمها الي ذم الناس 1ان الثناس خافوا الله------ في ذنوب الناس وامنوا علي ذتويهم وقيل له كيف اصبحت قال ضعفاء- مذنبين ناكل ارزاقنا وننتظر اجالنا وكان	203	4735530312180614089	301	515.0	237	384	78.38541412353516	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0595	false	6840612047519801095	7	238	37	1197	1483	300	بن عبد-الله ومنهم----------- الفقيه المتخشع الرهاب ابو عمر سالم بن عبدالله بن عمر بن الخطاب كان لله خاشعا وفي نفسه خ--اضعا وبما يدفع به وقته قانعا وقد قيل ان التصوف لزوم الخضوع والقنوع والتبري من الجزوع والهلوع حدثنا محمد بن عبد الله قال ثنا الحسن بن علي بن نصر قال ثنا محمد بن عبدالكريم قال ثنا الهيثم بن عدي قال ثنا يونس بن يزيد قال ثنا الحكم بن عبدالله الايلي قال قدم سليمان بن عبدالملك المدينة فدخل عليه القاسم وسالم بن عبدالله قال واذا سالم احسنهما كدنة قال يا ابن عمر ما طعامك قال الخبز والزيت قال وتشتهيه قال ادعه حتي اشتهيه قال ثم دعا لهما بغالية وجاءت جارية وضيءة الوجه مديدة القامة فذهبت تغليهما فقال تنحي عنا ثم تناولا المدهن فلعقا منه ثم ادهنا ثم قالا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتي بالدهن الطيب لعق منه ثم ادهن عن الزهري قال سمعت سالم بن عبدالله يقول دخلت علي الوليد بن عبد-الملك فقال ما احسن جسمك فما طعامك قلت الكعك والزيت قال وتشتهيه قلت ادعه حتي اشتهيه فاذا اشتهيته اكلته وروي مالك بن انس عن الوليد او هشام بن عبدالملك قال لسالم فذكر مثله 1 حدثنا ابو محمد بن حيان قال ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن قال ثنا محمد بن ابي صفوان قال ثنا يحيي بن كثير قال ثنا عبدالله بن اسحاق قال سمعت سالم بن عبدالله يقول اياكم وادامة اللحم فان له ضراوة كضراوة- الشراب	595	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0214	true	6329900875948579916	78	154	461	875	1655	300	بن عبد الله بن عمر بن الخطاب الفقيه المتخشع الرهاب الامام الشهير التابعي الكبير ------------كان لله خاشعا وفي نفسه متواضعا وبما يدفع به وقته قانعا وقد قيل--- التصءف لزوم الخضوع والقنوع والتبري من الجزع- والهلوع وكان مبالغا في التقشف حتي كان يلبس الثوب بدرهمين قال -----------------------------------------------------------------------------------------له الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن عبد الملك----- ما احسن جسمك فما طعاءك قال الكعك والژيت قال وتشتهيه قال ادعه حتي اشتهيه فاذا اشتهيته اكلثه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اياءم وادامة اللحم فان له ضراوة كضراوة1 الشراب	214	4735530312180614089	303	475.0	246	1176	25.76530647277832	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2155	false	-694678153458310589	214	268	1024	1292	1447	300	سلام بن ابي مطيع ومنهم الشاكر الرفيع والشاهد السميع سلام بن ابي مطيع شكر فارتفع وشهد فاستمع و---قيل ان التصوف ارتفاع لازدياد واستماع في استشهاد حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا هدبة بن خالد قال كان سلام بن ابي مطيع اذا قام يصلي كانه شء ملقي لا يتحرك	2155	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0215	true	1523374872584006102	41	78	203	395	1612	300	سلام بن ابي مطيع------ الشاكر الرفيع والشاهد السم-----------------يع شكر فارتفع وشهد فاستمع وقد قيل ان التصءف ارتفاع لازدياد واستماع في استشهاد وقال ابن حتبل رضي -----------الله عنه--------------------------------- كان سلام------------ اذا قام يصلي كانه شء ملقي لا يتحرك	215	4735530312180614089	169	276.5	136	271	62.36162185668945	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0565	false	7525461940273885906	157	207	751	1003	1456	300	وكان لا يدع ان يقرا بصاد والقران كل ليلة فسالته عن ذلك فاخبر ان رجلا من الانصار-- صلي الي شجرة فقرا بصاد فلما مر بالسجدة -سجد وسجدة الشجرة معه فسمعها تقول اللهم اعطني بهذه السجدة اجرا وضع عني بها وزرا--- وارزقني بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	565	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0217	true	8477815386435863758	60	106	300	525	1478	300	وكان لا يدغ ان يقرا سورة ص في--- كل ليلة فسءل--------- فاخبر ان ----------انصاريا صلي الي شجرة فقرا ض ف-------مر بالسجدة فسجد فسجدت الشجرة---- فسمعها تقول اللهم اعطني بهذه السجدة اجرا وضغ عني بها وزرا ال وارزقني بها شكرا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود	217	4735530312180614089	203	336.0	160	258	78.68216705322266	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2334	false	-8640959319401230462	203	247	966	1182	1437	300	---الثوري يقول ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علة يتشاغل به الرجل حدثنا محمد بن علي ثنا سلامة بن محمود العسقلاني ثنا محمد بن حفص ثنا يحيي بن سلام قال قال لنا سفيان لولا ان للشيطان فيه نصيبا ما ازدحمتم عليه يعني العلم	2334	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0221	true	-1446645948271369894	73	97	379	499	1520	300	اقل لخزني وقال ليس طلب الحديث من عدة الموت لكنه علة يتشاغل به وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ان للشيطان فيه نصيبا ما ازدحمتم عليه يعني العلم	221	4735530312180614089	107	195.0	84	219	48.85844802856445	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2652	false	377466966491241609	55	87	274	434	1448	300	----------عليك بالنصح لله في خلقه ف----لن تلقاه بعمل افضل منه الا لا تانس بمراد هءلاء فلو نادي مناد من السماء ان الناس كلهم يدخلون الجنة وانا وحدي ادخل النار لكنت بذلك راضيا	2652	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0225	true	1979380502722338825	237	268	1188	1340	1487	300	الله وقال عليك بالنصح لله في خلقه فانك لن تلقاه بعمل افضل منه وقال --------------------لو نادي مناد من السماء ان الناس كلهم يدخلون الجنة واني وحدي في --النار لكنث بذلك راجيا	225	4735530312180614089	128	213.0	102	174	73.56321716308594	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0827	false	-2048872302315793808	186	245	906	1185	1452	300	لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا عبد----الله بن محمد قال ثنا سعيد الكريزي قال ثنا سعيد بن عامر قال مرض سليمان التيمي فبكي في مرضه بكاء شديدا فقيل له ما يبكيك اتجزع من الموت قال لا ولكن مررت علي قدري فسلمت عليه فاخاف ان يحاسبني ربي	827	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0228	true	-37919063291581927	168	211	879	1085	1591	300	لو اخذت برخصة كل عالم او زلة كل عالم اجتمع فيك الشء كله وقال لو كشف الغطاء لعلمت القدرية ان الله ليس بظلام للعبيد ولما احتضر ---------------------------------------------بكي------------------- فقيل له--------- اتجزع من الموت قال لا -لكن مررت ب---قدري فسلمث عليه فاخاف ان يحاسبني رءي	228	4735530312180614089	141	195.5	109	283	49.82332229614258	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0925	false	-3071647339604668663	46	128	212	611	1429	300	بءس العبد عبد خلق للعبادة فصدته الشهوات عن العبادة بءس العبد عبد خلق للعاقبة فصدته العاجلة عن العاقبة فزالت---- العاجلة وشقي --بالعاقبة قال وسمعت ابي شميط يقول كل يوم ينقص من اجلك وانت لا تحزن وكل يوم تستوفي من رزقك قد اعطيت ما يكفيك وانت تطلب ما يطغيك لا بقليل تقنع ولا من كثير تشبع فكيف يستبين للعالم جهل من قد عجز عن شكر ما هو فيه وهو مغتر في طلب الزيادة ام كيف يعمل للاخرة من لا تنقضي من الدنيا شهوته	925	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0234	true	326812281217468054	143	175	834	1009	1652	300	بنس العبد عبد خلق للعبادة فصدته الشهوات عنها------ بءس العبد عبد خلق للعاقبة فصدته العاجلة عن العاقبة فزالت عنه العاجلة وشقي في العاقبة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يف يعمل للاخرة من لا تنقضي من الذنيا شهوته	234	4735530312180614089	163	280.0	133	405	40.24691390991211	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0492	false	4009922874296972911	85	115	415	580	1533	300	اصفي الناس ايمانا يوم القيامة اشدهم محاسبة لنفسه في الدنيا وان اشد الناس فرحا في الدنيا اشدهم حزنا يوم القيامة وان اكثر الناس ضحكا في الدنيا اكثرهم بكاء يوم القيامة	492	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0246	true	-7518409262270851296	5	29	28	169	1508	300	اصفي الناس ايمانا يوم القيامة اشدهم محاسبة لنفسه واشدهم----------------- فرحا في الدنيا اشدهم حزنا يوم القيامة واكثرهم------- ضحكا في الدنيا اكثرهم بكاء يوم القيامة	246	4735530312180614089	130	237.0	106	165	78.78787994384766	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2970	false	3099933045788496626	102	128	495	627	1442	300	لا يرفع طرفه الي السماء فبينما هو يطوف حول الكعبة اذ طعنه المنصور ابو جعفر- باصبعه في خاصرته فالتفت اليه فقال قد علمت انها طعنة جبار	2970	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0248	true	7474182098273262559	0	26	0	133	1545	300	لا يرفع طرفه الي السماء وبينما هو يطوف حول الكعبة اذ طعنه المنصور في الطواف باصبعه في خاصرته فالتفت اليه وقال قد علمت انها طعنة جبار	248	4735530312180614089	122	229.0	97	133	91.72932434082031	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2973	false	1844881090771178666	17	91	83	429	1482	300	كيف اصبحت ------قال اصبحت والله في غفلة عظيمة عن الموت مع ذنوب كثيرة قد احاطت بي راحل يسرع كل يوم في عمري ومءمل لست ادري علي ما اهجم ثم بكي حدثنا محمد بن احمد ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا ابو بكر بن عبيد حدثني من سمع هشام بن عمار يقول حدثني سعيد بن سالم القداح حدثني عبدالعزيز بن ابي رواد وسمعه قال لرجل من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ ب---الاسلام والقران والشيب	2973	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0248	true	7474182098273262559	28	72	141	347	1545	300	كيف اصبحت فبكي وقال اصبحث والله في غفلة عظيمة عن الموت مع ذنوب كثيرة قد احاطت بي واجل يسرع كل يوم في غمري و-----لست ادري علي ما اهجم ثم بكي حتي انكي ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من لم يتعظ بثلاث لم يتعظ بشء الاسلام والقران والشيب	248	4735530312180614089	178	306.5	139	355	50.140846252441406	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0690	false	6626811274465235536	63	124	297	576	1392	300	شء اطيب من الروح ما انتزع من شء الا انتن حدثنا حبيب بن الحسن قال ثنا محمد بن ابراهيم بن بطال قال ثنا زياد بن حيي قال ثنا حاتم بن وردان قال ثنا ايوب عن ابي قلابة قال ما امات العلم الا القصاص يجالس الرجل الرجل القاص سنة فلا يتعلق منه بشء ويجلس الي العلم ف--لا يقوم حتي يتعلق منه بشء	690	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0250	true	-6680615686027332004	1	34	3	157	1512	300	شء اطيب من الووح ما ن--زع من شء الا انتن و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما امات العلم الا القصاص يجالس الرج------ل القاص سنة فلا يتعلق منه بشء ويجلس للعالم ساعة فلا يقوم حتي يتعلق منه بشء	250	4735530312180614089	139	246.5	108	281	49.466190338134766	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2107	false	6522507579921192845	6	78	34	389	1470	300	محمد علي الانبياء كفضل جبريل ع------------لي ملاءكة السماء كلهم وقد بلغني يا امير المءمنين ان عمر بن الخطاب قال اللهم ان كنت تعلم اني ابالي اذا قعد الخصمان بين يدي علي من قال الحق من قريب او بعيد فلا تمهلني طرفة عين يا امير المءمنين ان اشد الشدة القيام لله بحقه وان اكرم الكرم عند الله التقوي انه من طلب العز بطاعة الله رفعه الله ومن طلبه بمعصية الله اذله الله ووضعه	2107	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0257	true	6522164659744450973	225	278	1225	1499	1589	300	محمد علي الانبياء كفضل جبريل عليه السلام علي ملاءكة الشماء وقال ما من امر امر الله به الا عارض الشيطان فيه بخضلتين لا ي----------------بالي ايهما اصاب الغلء او التقصير وقال------------------------------------------------------------ ان اشد الشدة القيام لله بحقه وان اكرم الكرم عند الله التقوي فمن--- طلب العز بطاعة الله رفع-----ه ومن طلبه بمعصيت----ه اذ-----له ووضعه	257	4735530312180614089	174	264.0	136	367	47.41144561767578	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2122	false	-1594237487839215165	102	170	494	848	1520	300	عبد الواحد ------------بن زيد ومنهم المنفلت من القيد المتصيد للصيد عبدالواحد بن ز----------------------------------يد كان عابد------ا زاهدا وواعظا من المحاذر زاءدا وللقصاءد المبادر راءدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا اسحاق بن احمد بن علي ثنا ابراهيم بن يوسف بن خلاد ثنا احمد بن ابي الحواري قال قال لي ابو سليمان الداراني اصاب عبدالواحد بن زيد الفالج فسال الله ان يطلقه في وقت ال-ضوء ف----اذا اراد ان يتوضا انطلق واذا رجع الي سريره عاد	2122	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0259	true	8989488989431459688	8	73	43	396	1615	300	عبد الواحد البصري وهو ابن زيد------ المنفلت من القيد المتصيد للصيد ---الناجي من الخديعة والكيد الملاطف بالتبضر والايد كان عابدا قانتا زاهدا -واعظا---------------------------------- راءدا من كبار القوم واعاظم الضوفية كثير اللاة والصوم وعظ يوما فمات في مجلسه اربعة انفس قبل ان يقوم وله وقاءع باهرة وكرامات ظاهرة منها انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابه ------------------فالج فدعا الله ان يطلقه في وقت الوضوء فكان اذا اراده-------- انطلق فاذا فرغ---------- عاد	259	4735530312180614089	149	55.5	118	543	27.440147399902344	18	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2204	false	-2943375470633036509	114	139	564	678	1483	300	قال عبد الرحيم------- يعني من سكن حب الله في قلبه شغله حتي لا يعرف الحر من البرد ولا الحلو من الحامض ولا الحار من البارد	2204	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0264	true	5462405457518329927	125	151	631	749	1592	300	قال عبد الرحيم بن يحي يعني من سكن حب الله--- قلبه شغله حتي لا يعرف الحر من البرد ولا الحلو من الحامض ولا الحار من البارد	264	4735530312180614089	111	208.0	87	121	91.73553466796875	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2146	false	-4609327742625446360	15	75	67	348	1419	300	اذا رايت الر-جل يقتر علي عياله فان عمله بينه وبين الله تعالي اخبث واخبث حدثنا محمد بن عمر بن سلم ثنا محمد بن جرير ثنا محمد بن علي ثنا حماد بن مسعده ثنا عمران وهو القصير قال كان جعفر بن زيد يقول في كلامه ما احلي ذكرك في افواه الابرار واعظمك في قلوب المءمنين روي عمران-- عن انس بن مالك	2146	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0272	true	4118322165182256232	7	40	34	200	1629	300	اذا رايثم الوجل يقير علي عياله فان عمله بينه وبين الله------ اخبث واخبث وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في كلامه ما احلي ذكرك في افواه الابرار واعظمك في قلوب المءمنين اسند الحديث عن انس بن مالك	272	4735530312180614089	145	244.0	114	284	51.056339263916016	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1825	false	6487604974810752711	269	296	1284	1426	1446	300	كان وا-حد امته في الفضل ونجيب عشيرته في العدل جمع زهدا وعفافا وورعا وكفافا --شغله اجل العيش عن عاجله والهاه اقامة العدل عن عاذله -----كان للرعية امنا	1825	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0273	true	-5075570285772979273	28	57	170	320	1674	300	كان او حد امته في الفضل ونجيب عشيرته في العدل جمع زهدا وعفافا وورعا وكفافا فاشغله اجل العيش عن عاجله والهاه اقامة العدل عن عاذله ايه وكان للرعية ركنا	273	4735530312180614089	138	257.5	111	150	92.0	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1831	false	-1702197605001720663	38	176	191	874	1478	300	ابو امية الخصي غلام عمر بن عبد العزيز قال بعثني عمر بن عبد العزيز بدينارين الي اهل الدير فقال ان بعتموني موضع قبري والا تحولت عنكم قال فاتينهم فقالوا لولا انا نكره ان يتحول عنا ما قبلناه قال ودخلت مع عمر الحمام يوما فاطلي فولي مغابنه بيده ودخلت يوما الي مولاتي فغدتني عدسا فقلت كل يوم------------------------------- عدس فقالت يا بني هذا طعام مولاك امير المءمنين عمر حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا الحسين بن محمد ثنا سليمان بن سيف ثنا سعيد بن عامر عن عون بن المعتمر قال دخل عمر بن عبد العزيز علي امراته فقال يا فاطمة عندك درهم اشتري به عنبا قالت لا قال فعندك نمية يعني الفلوس اشتري بها عنبا قالت لا فاقبلت عليه فقالت انت امير المءمنين -لا تقدر علي درهم ولا نمية تشتري بها عنبا قال هذا اهون علينا من معالجة الاغلال غدا في	1831	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0274	true	-3985486943249920953	121	174	605	864	1476	300	ابو امية الخصي غلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ----------------------------------------------الي مولاته فغدثه- عدسا فقال كل يوم في ف والمطبوع لفعل كعمر فليس 8 عدس ق-الت يا بني هذا طعام مولاك امير المءمنين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------دخل ------------------علي امراته فقال--------- عندك درهم اشتري به عنبا فق----------------------------------------------------------------------الت انت امير المءمنين ولا تقدر عليه ----------------------------قال هذا اهون علي-- من معالجة الاغلال غدا في	274	4735530312180614089	216	315.5	171	715	30.209789276123047	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1852	false	2840365608980306888	67	131	303	636	1475	300	تشيعون غاديا او راءحا الي الله قد قضي نحبه وانقضي اجله وتغيبونه في صدع من الارض ثم تدعونه غير متوسد ولا متمهد فارق الاحبة وخلع الاسلاب وسكن التراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي -----ما قدم غنيا عما ترك فاتقوا الله قبل نزول الموت وانقضاء موافاته وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد منكم من الذنوب اكثر مما اعلم عندي	1852	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0276	true	-1886944192387363760	167	220	869	1137	1523	300	تشيعون غاديا و--راءحا--------- قد قضي نحبه حتي ---------تغيبو-ه في صدع من الارض ثم تدعوه قد خلع الاسباب و-----فارق الاحب------------اب وسكن الثراب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي رءه مما قدم غنيا عما ترك فاءقوا الله قبل نزول الموت---------------- وايم الله اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد م-----ن الذنوب ما----------- عندي	276	4735530312180614089	237	386.5	189	338	70.11833953857422	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1865	false	561838493524867255	115	257	533	1267	1469	300	لكل سفر زادا لا محالة فتزودوا لسفركم من الدنيا الي الاخرة الت-قوي وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا ولا يطولن عليكم الامد فتقسي- قلوبكم وتنقادوا لعدوكم فانه والله ما بسط امل من لا يدري لعله لا يصبح بعد مساءه ولا يمسي بعد صباحه ولربما كانت بين ذلك خطفات المنايا فكم رايت ورايتم من كان بالدنيا مغترا وانما تقر عين من وثق بالنجاة من عذاب الله وانما يفرح من امن من اهوال يوم القيامة فاما من لا يداوي كلما 2 الا اصابه جرح في ناحية اخري اعوذ بالله ان امركم بما انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي وتظهر غيلتي وتبدو مسكنتي في يوم يبدو فيه الغني والفقر والموازين منصوبة ولقد عنيتم بامر لو عنيت به النجوم لانكدرت ولو عنيت به الجبال لذابت ولو عنيت به الارض لتشققت اما تعلمون انه ليس بين الجنة والنار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما	1865	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0276	true	-1886944192387363760	47	112	242	590	1523	300	لكل سفر زاد- لا محالة فتزءدوا لسفركم من الذنيا الي الاخرة بالثقوي وكونوا كمن عاين ما اعد الله من ثوابه وعقابه ترغبوا وترهبوا ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله ان امركم بما انهي عنه نفسي فتخسر صفقتي ------------------------------------------------------------------------لقد عنيءم بامر لو عنيث به الءجوم لغارث او----------- الجبال لذابث او--------- الارض لتشققث اما تعلمون انه ليس بين الجنة والثار منزلة وانكم صاءرون الي احداهما	276	4735530312180614089	325	577.0	261	736	44.15760803222656	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1869	false	6253656642683717484	73	200	357	995	1472	300	---انكم لم تخلقوا عبثا ولم تتركوا----------- سدي وان لكم معادا ينزل الله فيه ليحكم بينكم ويفصل بينكم وخاب وخسر من خرج من رحمة الله وحرم جنة عرضها السموات والارض الم تعلموا انه لا يامن غدا الا من حذر الله اليوم وخافه وباع نافدا بباق وقليلا بكثير------------ وخوفا بامان الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وستصير من بعدكم للباقين وكذلك حتي تردوا الي خير الوارثين ثم انكم-------- تشيعون كل يوم غاديا وراءحا قد قضي نحبه وانقضي اجله حتي تغيبوه في صدع من الارض في شق صدع ثم تتركوه غير ممهد ولا موسد فارق الاحباب وباشر التراب وو-جه للحساب مرتهن بما عمل غني---------------------- عما ترك فقير الي ما قدم فاتقوا الله وموافاته وحلول الموت بكم اما والله اني لاقول هذا------------ وما اعلم عند احد من الذنوب اكثر مما عندي	1869	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0276	true	-1886944192387363760	113	220	595	1137	1523	300	ان الله لم يخلقكم عبيا ولم يدغ شيءا من امركم سدي -ان لكم معادا ينزل الله فيه للحكم والقضاء ف----------خاب وخسر من خرج من رحمة الله وخرم الجءة فاشتري ------------------------------------------------------------------------------------قليلا بكثير وفانيا بباق وخوفا بامن -الا ترون انكم في اسلاب الهالكين وسيخلقها- بعدكم الباقون -كذلك حتي ترد --الي خير الوارثين في كل يوم وليلة تشيعون------- غاديا وراءحا قد قضي نحب------------ه حتي تغيبوه في صدع من الارض---------- ثم تدعوه قد خلع الاسباب و---فارق الاحباب وسكن الث-راب وواجه الحساب مرتهنا بعمله فقيرا الي رءه مما قدم غنيا عما ترك فاء----------------قوا الله قبل نز------ول الموت وايم ال----له اني لاقول لكم هذه المقالة وما اعلم عند احد من الذنوب ------ما عندي	276	4735530312180614089	363	497.5	285	707	51.34370422363281	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1336	false	2698575296913620618	30	61	141	316	1431	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين وانا انتظر الثالثة سالته ان يزهدني في الدنيا فما ابالي ما اقبل منها وما ادبر وسالته ان يقويني علي الصلاة فرزقني منها وسالته الشهادة فانا ارجوها	1336	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0278	true	-2735903323961529848	172	201	896	1060	1572	300	سالت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين وانا انتظر الثالثة سالته ان يزهدني في الدنيا فما ابالي ما اقبل----- وما ادبر و------ان يقءيني علي الصلاة فرزقني منها وسالته الشهادة فانا ارجوها	278	4735530312180614089	163	310.5	134	175	93.14286041259766	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1339	false	-6963872593875596750	16	51	72	244	1481	300	يخرج علي فرسه ليلا فيقف علي القبور فيقول يا اهل القبور قد طويت الصحف وقد رفعت الاعمال ثم يبكي ويصف بين قدميه حتي يصبح فيرجع فيشهد صلاة الصبح ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ---------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه عمرو بن	1339	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0278	true	-2735903323961529848	202	270	1065	1402	1572	300	يخرج علي فرسه ليلا فيقف علي القبور فيقول يا اهل القبور قد طويت الضحف و---رفعت الاعمال ثم يبكي ثم يصف-- قدميه حتي يصبع فيرجع فيشهذ صلاة الضبح وقال خدامه صلي ليلة فسمعنا زءير الاسد فهربنا وهو في صلاته لم ينصرف فقلنا له اما خفت الاسد حيث جاءك فقال اني استحي من اللهر ان اخاف شيءا سواه استشهد في غزوة اذربيجان في خلافة عثمان رضي الله عنه عمرو بن	278	4735530312180614089	153	252.0	120	342	44.73684310913086	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1671	false	-7106511100667084944	152	229	759	1156	1502	300	لم اجده------------------ وجدته- في المقبرة قاعدا ينوح علي نفسه فلما مات عمرو بن قيس اغلق اهل الكوفة ابوابهم وخرجوا بجنازته فلما اخرجوه الي الجبان وبرزوا بسريره وكان اوصي ان يصلي عليه ابو حيان التيمي تقدم ابو حيان فكبر عليه اربعا وسمعوا صاءحا يصيح قد جاء المحسن عمرو بن قيس واذا البرية مملوءة من طير ابيض لم ير علي خلقتها وحسنها فجعل الناس يعجبون من حسنها وكثرتها فقال ابو حيان من اي شء تعجبون هذه --ملاءكة جاءت فشهدت	1671	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0279	true	1812445634864956104	121	181	606	915	1546	300	لم تجذه في بيته او المسجد وجدته3 في المقبرة قاعدا ينوخ علي فه ف--لما مات------------ اغلق اهل الكوفة ابوابهم وخرجوا لجنازته فلعا اخرجوه -----------------------------------------------------------------------------------------------سمعوا صاءحا يصيح قد جاء المحسن عمرو بن قيس فاذا البرية مملوعة من طيو ابيض لم ير علي خلقتها وخسنها فجعل الناس يعجبون من خسنها وكثرتها فقال ابو حيان من اي شء تعجبون هذه الملاءكة جاءت تشهده	279	4735530312180614089	272	487.0	217	418	65.07176971435547	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1421	false	-1072786068461348316	44	156	218	811	1536	300	الراكن الي ذكر الله والساكن الي ضمان الله المفارق للمثرين والكبراء المرافق كذا في المختصر وفي صلين الموافق للمساكين والفقراء كان لمسير الاجل مبصرا ولغرور الامل محذرا كان علي نفسه ناءحا والي الحق -------راءحا صاحب التشمير والعدة والاهبة عون بن عبدالله بن عتبة وقيل ان التصوف النبذ للحقير والاخذ بالخطير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا مبشر بن اسماعيل ثنا نوفل بن ابي الفرات قال سمعت عون بن عبدالله يقول ان لكل رجل سيدا من عمله وان سيد ---عملي ---الذكر حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن يحيي المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا المسعودي عن عون ابن عبدالله قال مجالس الذكر شفاء القلوب	1421	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0280	true	628091846203704843	8	93	47	504	1581	300	الواكن الي ذكر الله والساكن الي ضمان الله المفارق للمثرين والكبراء المر--------------------------------افق للمساكين والفقراء و----------------------------------------كان علي نفسه ناءحا والي الحق غاديا وراءحا وقد ------------------------------------------------قيل ان التصءف التبذ للحقير والاخذ بالخطير 1وكان له ثلاث مثة وسثون صديقا يفطر عند كل واحد يوما فكان اخوانه معلومه والمعلوم اذا اقامه الحق الثاظر الي الله الكامل توحيده يكون نعمة هنية1 ومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لكل رجل سيدا من عمله و---سيد الاعمال ثلها ذكر ---------الله وقال كفي بك كنزا ان تري لك فضلا علي من دونك و------------------------------------قال مجالس الذكر صقال القلوب	280	4735530312180614089	240	218.0	193	756	31.746030807495117	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2860	false	8759290169481114447	10	77	48	362	1454	300	للفضيل كيف اصبحت يا ابا علي فكان يثقل عليه كيف اصبحت وكيف امسيت فقال في عافية فقال كيف حالك فقال عن اي حال تسال عن حال الدنيا او حال الاخرة ان كنت تسال عن حال الدنيا فان الدنيا قد مالت بنا وذهبت بنا كل مذهب وان كنت تسال عن حال الاخرة فكيف تري حال من كثرت ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزود لمعاده ولم يتاهب للموت	2860	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0287	true	4013746386388673248	34	84	155	391	1412	300	له رجل كيف اصبحت و-----------كان يثقل عليه ذلك ف-----------------قال في عافية -قال كيف حالك -قال عن اي حال تسال عن حال الثنيا او الا----خرة اما الد---------------نيا ف----------قد مالث بنا وذهبث---- كل مذهب واما الا---------------خرة فكيف تري حال من كثرث ذنوبه وضعف عمله وفني عمره ولم يتزءذ لمعاده ولم يتاهب لكموت	287	4735530312180614089	205	338.0	158	314	65.28662109375	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2862	false	-2213261974458033282	153	299	775	1487	1490	300	يقول من احب ان يذكر لم يذكر ومن كره ان يذكر ذكر حدثنا عبدالله بن محمد ومحمد بن ابراهيم قالا ثنا ابو يعلي ثنا عبدالصمد ابن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول اذا احب الله عبدا اكثر غمه واذا ابغض الله عبدا اوسع عليه دنياه حدثنا عبدالله بن محمد ثنا ابو يعلي ثنا عبدالصمد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول ليس من عبد اعطي شيءا من الدنيا الا كان نقصانا له من الدرجات في الجنة وان كان علي الله كريما حدثنا عبدالله ثنا ابو يعلي ثنا عبدالصمد قال سمعت الفضيل يقول عاملوا الله عز وجل بالصدق في السر فان الرفيع من رفعه الله واذا احب الله عبدا اسكن محبته في قلوب العباد حدثنا محمد بن ابراهيم ثنا المفضل بن محمد الجندي ثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري قال سمعت الفضيل بن عياض يقول من خاف الله تعالي لم يغره شء ومن خاف غير الله لم ينفعه	2862	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0287	true	4013746386388673248	84	128	391	587	1412	300	وقال من احب ان يذكر لم يذكز ومن كره ان يذكر ذكير وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عامل-- الله------- بالصدق في السر فان الرفيع من رفعه الله واذا احب الله عبدا اسكن محبته في قلوب خلقه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ من خاف الله------ لم يضره شء ومن خاف غيره ----لم ينفغه	287	4735530312180614089	175	296.5	134	712	24.578651428222656	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2867	false	-7734339794013001872	29	62	170	324	1545	300	كثيرا من --علماءكم زيه اشبه بزي كسري وقيصر م-----------------------نه لمحمد صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان محمدا لم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة -لكن رفع له علم فسموا اليه قال وسمعت -----	2867	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0287	true	4013746386388673248	165	275	784	1283	1412	300	كثير- من العلماء-- زيه اشبه بزي كسري وقيصر منه بزي امام المرسلين فانه لم يضع لبنة علي لبنة ولكن رفع له علم فشعر اليه وقال ان قيل لك تحب الله او تخاف الله فاسكت فانك ان قلت لا كفرت وان قلت نعم وليس وصفك وصف المحبين والخاءفين فاحذر المقت وقال ما بكث عين عبد قط حتي يضع الرب سبحانه يده علي قلبه ولا بكث عين الا من فضل رحمة الله وقال ليكن شغلك في نفسك لا في غيرك ومن كان شغله في غيره فقد مكر به في حلية الاولياء 928 ان محمدا لم يضع لبنة علي لبنة ولا قصبة علي قصبة ولكن رفع له علم فسموا اليه 399 وقال النظر	287	4735530312180614089	127	188.0	98	502	25.298805236816406	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2876	false	6273780351245093404	229	300	1072	1414	1414	300	لا ينظر في كتابك ولا يسال عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا -يسلمك الي قبرك خالصا فانظر ان لا تكون اشتريت هذه الدار من غير مالك او ورثت مالا من غير حله فتكون قد خسرت الدنيا والاخرة ولو كن-ت حين اشتريت كتبت علي هذه النسخة هذا ما اشتري عبد ذليل---- من ميت- قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا تعرف بدار الغرور حد منها في زقاق الفناء الي عسكر الهالكين ويجمع هذه-	2876	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0289	true	4069801923339556949	0	60	0	291	1523	300	لا ينظر في كتابك ولا يسال عن بينتك حتي يخرجك منها شاخصا ويسلمك الي قبرك خالصا فانظز ا--لا تكون اشتريتها من --------غير مالك او وزنت مالا من غير حله----------------------------- ولو كتبت حين اشتريت-------------------- هذا ما اشتري عبد ذليل ميت من ميتب قد ازعج بالرحيل اشتري منه دارا تعرف بدار الغرور حد منها في زقاق الفناء الي عسكر الهالكين ويجمع هذه	289	4735530312180614089	273	481.5	217	350	78.0	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0585	false	-8230530525278163413	5	75	25	378	1446	300	القاسم بن محمد--- ابي بكر ومنهم الفقيه الورع الشفيق الضرع نجل الصديق ذو الحسب العتيق القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق كان لغوامض الاحكام فاءقا والي محاسن الاخلاق سابقا وقد قيل ان التصوف الصفو للزيق والرقو للفيق حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا اسحاق بن عثمان بن طلحة عن افلح بن حميد ان عب-------------------------------------------------------------------د الملك بن مروان لما توفي اسف عليه عمر بن عبد العزيز اسفا منعه من العيش	585	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0291	true	4408985666512230897	234	299	1233	1567	1571	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر------ الصديق الضرغ الشف-----------------يق ذو الحسب العت---------------------------------يق كان بغوامض الاحكام فاءقا والي محاسن الاخلاق سابقا وقد قيل--- التصءف الفتق للرتق والرفو للفتق--------------------- قال ايوب السختياني ما رايث افضل من القاسم لقد ترك مثة الف وهي له حلال وكان عالما فقيها مفتيا ورعا زاهدا حجة ولما مات عبد الملك بن مروان--------- اسف عليه عمر بن عبد العزيز اسفا منعه من العيش	291	4735530312180614089	207	310.0	164	423	48.9361686706543	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3073	false	-6189515554740627687	122	166	613	836	1492	300	فتح الموصلي-- من ادام النظر بقلبه -ورثه ذلك الفرح بالمحبوب ومن اثره علي هواه -ورثه ذلك حبه اياه ومن اشتاق اليه وزهد فيما سواه ورعي حقه وخافه بالغيب -ورثه ذلك النظر الي وجهه الكريم حدثنا ابو محمد بن حيان وابي قالا ثنا ابراهيم بن	3073	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0291	true	4408985666512230897	151	189	788	984	1571	300	فتح ومن كلامه من ادام النظر بقلبه اورثه ذلك الفرح بالمحبوب ومن اثره علي هواه اوريه ذلك حبه اياه ومن اشتاق اليه وزهد فيما سواه ورعي حقه وخاقه بالغيب اورثه ذلك النظر الي وجهه الكريم وزار-------------------------------- ابراهيم بن	291	4735530312180614089	179	312.5	142	228	78.50877380371094	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1945	false	8426815517410515854	139	221	658	1055	1420	300	نبيا لازدريت عملك مما تري قال فاطرق عمر مليا ثم افاق فقال زدنا يا كعب -قال قلت يا امير المءمنين لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلي دماغه حتي يسيل من حرها فاطرق عمر مليا ثم افاق فقال زدنا يا كعب قال قلت يا امير المءمنين ان جهنم لتزفر يوم القيامة زفرة ما يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر جاثيا علي ركبتيه حتي ان ابراهيم عليه السلام خليله ليخر جاثيا ويقول ن------فسي نفسي لا اسالك اليوم	1945	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0296	true	-1964929038394610646	0	61	0	287	1608	300	نبيا لازدريت عملك مما تري---- فاطرق عمر مليا ثم افاق فقال زذنا يا كعب فقال--------------------- لو فتح من جهنم قدر منخر ثور بالمشرق ورجل بالمغرب لغلا دماغه حتي يسيل من حرها فاطرق---- مليا ثم ------قال زذنا فقال--------------------------- ان جهيم لتزفر يوم القيامة زفرة لا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل الا خر جاء-------------------------------------------------------يا ويقول يا رب نفسي نفسي لا اسالك اليوم	296	4735530312180614089	269	465.5	210	404	66.58415985107422	47	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0766	false	-7759351797644651423	116	208	563	971	1414	300	في بعض الكتب ان الله تعالي يقول ان-- اهون ما انا صانع بالعالم اذا احب الدنيا ان اخرج حلاوة ذكري من قلبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابراهيم بن ناءلة قال ثنا عثمان بن طالوت قال ثنا راشد بن نمير قال قال مالك بن دينار من لم يكن صادقا فلا يتمن حدثنا احمد بن جعفر بن معبد قال ثنا يحيي بن مطرف قال ثنا ابو ظفر قال ثنا جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال اذا لم يكن في القلب حزن خرب كما اذا لم يكن في البيت ساكن يخرب	766	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0299	true	-1216245172092099374	102	161	535	816	1518	300	في بعض الكتب-------------- يقول الله اهون ما انا صانغ بالعالم اذا احب الذنيا ان اخرج حلاوة ذكري من قلبه وقال اذا ذكر الصالحون فاف لي وتف وقال تلقي الوجل وما يلحن حرفا وعمله كله لخن2 اعربوا في كلامهم ولتنوا في اعمالهم فما اعربوا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم يكن في القلب حزد خرب كما اذا لم يكن في البيت ساكن يخرب	299	4735530312180614089	146	79.5	112	539	27.08719825744629	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0770	false	1995933446717576028	64	241	325	1177	1447	300	البدن اذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب ولا نوم ولا راحة وكذلك القلب اذا علقه -حب الدنيا لم تنجع فيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الموعظة حدثنا احمد بن محمد قال ثنا ابو العباس السراج قال ثنا هارون بن عبدالله قال ثنار سيار قال ثنا جعفر قال سمعت مالك بن دينار يقول لو اني اعلم ان قلبي يصلح علي كناسة لجلست عليها حدثنا احمد بن محمد قال ثنا ابو العباس قال ثنا هارون قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال سمعت مالكا يقول ان لله تعالي عقوبات فتعاهدوهن من انفسكم في القلب والابدان ضنكا في المعيشة ووهنا في العبادة وسخطة في ا------------------------------------------------- لرزق حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا علي بن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول اتقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء يعني الدنيا حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا هارون قال ثنا سيار قال ثنا جعفر بن سليمان قال ثنا مالك بن دينار قال قال موسي عليه السلام يا رب اين ابغيك قال ابغني عند المنكسرة قلوبهم	770	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0299	true	-1216245172092099374	162	280	821	1417	1518	300	البدن اذا سقم لا ينجع فيه طعام ولا شراب --------ولا راحة وكذا ال-قلب اذا غلبه ححب الدنيا لا ينجع فيه وفظ وقال اءقوا السحارة فانها تسحر قلوب العلماء ما بين معقوفين مستدرك من حلية الاولياء 3822 في المطبوع وعملهم لحن كلهم والمثبت من حلية الاولياء 3842 في ب طلب الخبر في الحلية 3642 بزيادة يعني الدنيا 415 2 وقال من كان في قلبه شعبة من الايمان فلا يركن الي التسويف وقال من كانث دنياه همه كثر في الدارين غيه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان لله------ عقوبات فتعاهدوهن من انفسكم في القلب والابدان ضيقا في المعيشة ووهنا في العبادة وسخطا في الروزق وقال ما ضرب عبد بعقوبة اعظم من قسوة القلب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال موسي------------ يا رب اين ابغيك قال------ عند المنكسرة قلوبهم	299	4735530312180614089	229	-59.5	181	1207	18.972660064697266	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0785	false	5942128137421228800	27	122	123	587	1439	300	في بعض الكتب ان الله عز وجل يقول----- يا ابن ادم خيري ينزل عليك وشر-ك يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي ولا يزال ملك كريم قد عرج منك الي بعمل قبيح حدثنا ابو اسحاق بن حمزة ومحمد بن علي بن حبيش قالا ثنا احمد ابن يحيي الحلواني قال ثنا سعيد بن سليمان عن موسي بن خلف قال ثنا مالك ابن دينار قال قرات في بعض الحكمة اني انا الله مالك الملوك قلوب العباد بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة -لا تشاغلوا بسبب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم	785	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0301	true	-4467251757478880897	141	189	735	991	1570	300	في بعض الكتب--------------- يقول الله يا ابن ادم خيري ينزل اليك وشرءك يصعد الي واتحبب اليك بالنعم وتتبغض الي بالمعاصي وفي بعضها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني انا الله مالك الملوك قلوب العباد بيدي فمن اطاعني جعلتهم عليه رحمة ومن عصاني جعلتهم عليه نقمة فلا تشتغلوا بس-ب الملوك -لكن توبوا---- اعطفهم عليكم	301	4735530312180614089	240	421.5	193	471	50.955413818359375	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1081	false	199220483600869418	11	72	52	341	1419	300	ما من ميت- يموت الا عرض عليه اهل مجلسه ان كان من اهل الذكر فمن اهل الذكر وان كان من اهل اللهو فمن اهل اللهو حدثنا عبدالله بن محمد ثنا علي بن اسحاق ثنا حسين بن الحسن ثنا عبدالله بن المبارك ثنا سفيان عن ليث عن مجاهد -------------------قال لا يكون الرجل من الذاكرين الله كثيرا حتي يذكر الله قاءما وقاعدا ومضطجعا	1081	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0307	true	6459789383811135548	147	204	803	1068	1593	300	ما من ميتي يموث الا غرض عليه اهل مجلسه ان كان من اهل الذكر فمن اهل الذكر وان كان من اهل اللهو فمن اهل اللهو ----------------------------------وقال اذا مات الميت فملك قابضق نفسه فما من شء الا وهو يراه عند غسله وحمله حتي يصل الي قبره وقال لا تكون ------من الذاكرين الله كثيرا حتي تذكر----ه قاءما وقاعدا ومضطجعا	307	4735530312180614089	176	280.0	136	309	56.95792770385742	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1089	false	-6595558793568055876	0	26	0	118	1396	300	عنده حتي اذا كان اخر مرض يمرضه اتاه ملك الموت فقال اتاك رسول بعد رسول فلم تعبا به 4 وقد اتاك رسول يقطع اثرك من الدنيا	1089	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0307	true	6459789383811135548	121	146	682	798	1593	300	عنده حتي اذا كان اخر مرض يمرضه اتاه ملك الموت فقال اتاك رسول بعد رسول فلم تعبا به-- وقد اتاك رسول يقطع اثرك من الدنيا	307	4735530312180614089	116	226.5	91	118	98.30508422851562	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0756	false	5973697596247755339	138	262	653	1243	1408	300	من مقت نفسه في ذات الله امن-----ه من مقته حدثنا ابي قال ثنا ابو الحسن بن ابان قال ثنا ابو بكر بن عبيد قال ثنا مرزوق بن كير العنبري قال ثنا خزيمة ابو محمد قال قال رجل لمحمد بن واسع اوصني قال اوصيك ان تكون ملكا في الدنيا والاخرة قال كيف لي بذلك قال ازهد في الدنيا حدثنا ابي قال ثنا ابو الحسن بن ابان قال ثنا عبدالله بن محمد قال ثنا محمد بن يحيي بن ابي حاتم قال ثنا داود بن المحبر قال ثنا سليمان بن الحكم بن عوانة عن محمد بن واسع قال اربع- يمتن القلب الذنب علي الذنب وكثرة مثافنة النساء وحديثهن وملاحاة الاحمق تقول له ويقول لك ومجالسة الموتي قيل وما مجالسة الموتي قال مجالسة كل غني مترف وسلطان جاءر	756	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0310	true	-3908377064317379559	146	184	800	998	1629	300	من مقت نفسه في ذات الله امنه الله من مقته وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اربعة يمتن القلب الذنب علي الذنب ولثرة مناقشة النساء وحديثهن وملاحاة الاحمق تقول له ويقول لك ومجالسة الموتي قيل ومن المو-------تي قال------- كل غنء مترف وسلطان جاءر	310	4735530312180614089	180	321.0	143	596	30.20134162902832	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2998	false	-611077686204910956	149	235	731	1171	1473	300	يقو--ل شغل الموت قلوب المتقين عن الدنيا فوالله ما رجعوا منها ال-----ي سرور بعد معرفتهم بكربه وغصصه حدثنا محمد بن احمد ثنا احمد ثنا عبدالله ثنا محمد بن الحسين ثنا زكريا ابن عدي ثنا ابن المبارك -----------------------------------------------قال كان محمد بن النضر اذا ذكر الموت اضطرت مفاصل----------------ه حتي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتبين الرعدة فيها حدثنا ابي ثنا محمد بن ابراهيم الحروري ثنا الحسين بن علي الكوفي ثنا ابو غسان عباد بن بن كليب عن محمد بن النضر الحارثي قال ان اصحاب الاهواء قد اخذوا في تاسيس الضلالة وطمس الهدي فاحذروهم	2998	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0315	true	5509414974781496148	104	195	555	1034	1555	300	--وقال شغل الموت قلوب المتقين عن الدنيا ف------ما رجعو-----ا اليها في سرور بعد معرفتهم بكربه وغصصه وقال له رجل اين اعبد الله قال اصلخ سريرتك واعبذه حيث شءت وكان م--------------------ن المجدين في العبادة المءثرين للعزلة وقيل له اما تستوحش فقال كيف استوحش وهو يقول انا جليس من ذكرني1 وكان لا يخرج من مسجده حتي يتعالي النهار فيقال له ان للناس اليك حواءج فيقول وانا لي الي الله حواتج وقال في بعض الكتب الالهية ايها الصديقون بي فافرحوا وبذكري فتنقموا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان اهل-- الاهواء قد اخذوا في تاسيس الضلالة وطنس الهدي فاحذروهم	315	4735530312180614089	164	61.0	129	650	25.230770111083984	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0495	false	-6901415070678691611	179	295	879	1444	1471	300	اخ له فارتقي به علي كناسة بالكوفة قال الا اريك الدنيا هذه الدنيا- اكلوها فافنوها -لبسوها فابلوها ركبوها فانضوها سفكوا فيها دماءهم واستحلوا فيها محارمهم وقطعوا فيها ارحامهم حدثنا عبد الله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا وكيع عن مسعر عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن مسروق قال ما من شء خير للمءمنين من لحد قد استراح---- من هموم الدنيا وامن من عذاب الله حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا عبدالرحمن بن محمد بن سالم 1 ثنا هناد بن السري ثنا ابو معاوية ثنا الاعمش عن مسلم او غيره عن مسروق قال اني احسن ما اكون ظنا------ حين يقول لي الخادم ليس في البيت--- قفيز--- ولا درهم رواه	495	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0321	true	6608631819832785172	236	291	1287	1576	1620	300	اخ له فارتقي--- علي كناسة1 وقال---------------------- هذه الدنياء اكلوها فافنوها ولبسوها فابل---------------وها سفكوا فيها دماءهم واستحلو-----ا محارمهم وقطعو-----ا ارحامهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء خير للمءمن-- من لخي--- استراح فيه من هموم الدنيا وامن من عذاب الاخرة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني احسن ما اكون ظيا بالله حين يقول لي الخادم ليس في البيت 40 قفيزء11 ولا درهم وقال	321	4735530312180614089	251	373.5	201	583	43.05317306518555	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0603	false	-5835229625469448392	120	199	572	934	1429	300	لو اخرج قلبي فجعل في يدي هذه اليسار وجء بالخير فجعل في هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليمني ما استطعت ان اولج قلبي منه شيءا حتي يكون الله تعالي يضعه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر قال ثنا احمد بن علي الخزاعي قال ثنا حماد عن داود بن ابي هند عن مطرف بن عبدالله انه ق---------------------------------------------------ال ليس لاحد ان يصعد فيلقي نفسه من فوق البءر ويقول قدر لي ولكن يحذر ويجتهد ويتقي فان اصابه شء علم انه لم يص-به الا ما كتب الله	603	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0324	true	7024164673235066729	88	247	426	1205	1477	300	لو اخرج قلبي فجعل في يدي---- اليسري وجء بالخير فجعل في في حلية الاولياء 2052 من يوم صالح وفي صفة الصفوة 2233 ليوم صالح كذا في الاصول وفي حلية الاولياء 1992 لو اتاني ات من ربي تعالي فخيرني افي الجنة او في النار او اصير ترابا اخترت 449 اليمني ما استطعث ان اولج قلبي منه شيءا حتي يكون الله------ يضعه وقال لان ابيت ناءما واصبح نادما احب الي من ان ابيت قاءما واصبح معجبا وكان يقول اللهم اني استغفرك من كل عمل اءعيث الاخلاص فيه واني اريد به وجهك وقال اكثر الناس خطايا افرغهم لذكر خطايا الثاس وقال من ترك النساء والطعام فلابد له من ظهور كرامة 18 وقال نظرت ا-----------------------------------------------لي الاموات فرايتهم جالسين فسلمت عليهم فلم يردوا فقلت لهم في ذلك فقالوا رذ السلام حسنة ولا نستطيع ان نزيد في الحسنات وقال ليس لاحد ان يصعد فيلقي نفسه من فوق البثر ويقول قدر ----لكن يخذر ويجتهد ويتقي فان اصابه شء علم انه لن يصيبه الا ما كتب --له	324	4735530312180614089	231	212.5	176	842	27.43467903137207	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0608	false	-5713175743665985512	49	119	239	579	1427	300	مطرف وهو مغمي عليه قال فسطعت منه انوار ثلاثة نور من راسه ونور من وسطه ونور من رجليه وقدميه قال فهالنا ذلك ف----افاق فقالا له كيف انت يا ابا عبدالله فقال صالح فقالا لقد راينا شيءا هالنا قال وماهو قلنا انوار سطعت منك قال وقد رايتم ذلك قالوا نعم قال تلك تنزيل السجدة وهي ثلاثون اية سطع اولها من- راسي ووسطها من وسطي واخرها من قدمي وقد صورت تشفع لي	608	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0325	true	131740983104397997	125	165	621	815	1469	300	مرضه وهو مغمي عليه---- فسطع- منه انوار ثلاثة نوو من راسه ونوء من وسطه ونور من رجليه فهاءهم -----------ذلك فلما افاق سالو--------------------------ه ف----------------------------------------------------------------------------------------------قال تلك تنزيل السجد---------------ة سطع اولها علي راسي ووسطها في وسطي واخرها من قدمي وقد صورت تشفع لي	325	4735530312180614089	170	277.0	131	345	49.27536392211914	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1748	false	3299129271223725886	160	232	778	1111	1434	300	من لم ينفعه علمه ضره جهله اقرا القران ما نهاك فاذا لم ينهك فلست تقراه حدثنا ابو ع---------------بد-------------الله ------بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ثنا العباس بن الوليد بن صبح الدمشقي ثنا مروان بن محمد حدثني عبد ربه بن صالح قال دخل علي مكحول في مرضه الذي مات فيه فقيل له احسن الله عافيتك ابا عبدالله فقال الا --لحاق بمن يرجي عفوه خير من البقاء مع من لا يءمن شره -	1748	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0329	true	-886242047479674029	84	140	425	684	1544	300	من لم ينفعه علمه ضره جهله في الحلية 1825 ارجو اذا بر بي قسمه قال -----------ابو عمر الدوري هذا ابليس يرجو رحمة الله فكيف نحن عبيد الله2 في المطبوع لم يضره والخبر في الحلية 1775 495 وقيل له------------------------------------------------------------ في مرض-------------------------------ه عاف-اك -------الله -قال كلا اللحاق بمن يرجي خيره خير من البقاء مع من لا يءمن شروه	329	4735530312180614089	121	125.5	89	370	32.702701568603516	17	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2125	false	6125520307054493225	153	300	738	1477	1477	300	يريني رفيقي في الجنة فرايت كان قاءلا يقول لي يا عبدالواحد رفيقك في الجنة ميمونة السوداء فقلت واين هي فقال في ال بني فلان بالكوفة قال فخرجت الي الكوفة------ فسالت عنها فقيل هي مجنونة بين ظهرانينا ترعي غنيمات لنا فقلت اريد ان اراها قالوا اخرج الي الخان فخرجت فاذا هي قاءمة تصلي واذا بين يديها عكازة لها فاذا عليها جبة من صوف مكتوب عليها لا تباع ولا تشتري واذا الغنم مع الذءاب ل-ا الذءاب تاكل الغنم ولا الغنم تفزع من الذءاب فلما راتني اوجزت في صلاتها ثم قالت ارجع يا ابن زيد ليس الموعد ههنا انما الموعد ثم فقلت لها رحمك الله وما يعلمك اني ابن زيد فقالت اما علمت ان الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف- فقلت لها عظيني فقالت واعجبا- لواعظ يوعظ ثم قالت يا ابن زيد انك لو وضعت معا-ير القسط علي جوارحك لخبرتك بمكتوم مكنون ما فيها يا-	2125	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0336	true	1708138037600032769	180	284	973	1502	1576	300	يريني رفيقي في الجنة فرايث---- قاءلا يقول ----------------رفيقك في الجنة ميمونة السوداء -قلت واين هي -قال--------------- بالك---------------------وفة فخرجث فسالت عنها فقيل هي-------------------- ترعي غنيمات لنا فتبعتها ف--------------------------------------اذا هي------ تصلي وعل-----------------------------يها جبة--- صوف مكتوب عليها لا ثباع ولا تشتري واذا الغنم مع الذثاب فلا الذثاب تاكل الغنم ولا الغنم تخاف الذثا---ب فلما راتني قال-------------------ت ارجغ يا ابن زيد ليس الموعذ -هنا انما الموعد تم فقلت من اين علمت------------ اني ابن زيد قا-لت اما علمت ان الارواح جنود مجندة فما تعار---------------------ف منها اثتلف1 فقلت---- عظيني فقالت واعجباه لواعظ يوعظ ثم قالت يا ابن زيد انك لو وضعت معابير القسط علي جوارحك لخبرثك ب------مكنون ما فيها يا	336	4735530312180614089	473	782.0	374	750	63.06666564941406	70	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3152	false	-4072254960665955521	17	101	89	502	1434	300	عندنا حلال وحرام وشبهات فالحلال حساب والحرام عذاب والشبهات عتاب- فانزل الدنيا بمنزل- الميتة خذ منها ما يقيمك فان كانت حلالا كنت قد زهدت فيها وان كانت حراما كنت قد اخذت منها ما يقيمك لانه لا يحل لك من الميتة الا قدر ما يقيمك وان كانت شبهات كان فيها عتاب يسير حدثنا اسحاق بن احمد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت وكيعا يقول انما العاقل من عقل عن الله امره ليس من عقل امر دنياه	3152	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0342	true	1425441676105914770	208	233	1148	1286	1608	300	------حلال وحرام وشبهات فالحلال حساب والحرام عذاب والشبهات عتاب1 فانزلها------ منزلة الميتة وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما العاقل من عقل عن الله امره ليس من عقل امر دنياه	342	4735530312180614089	131	211.0	107	415	31.566265106201172	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2927	false	-3351587006975982351	212	265	1014	1276	1446	300	بين-ا امراة في الطواف ذات يوم وهي--- تقول يا رب ذهبت اللذات وبقيت التبعات يا رب سبحانك وعز-ك انك لارحم الراحمين يا رب- ما لك عقوبة الا النار---- فقالت صاحبة لها كانت معها يا اخية دخلت بيت ربك اليوم قالت والله ما اري هاتين القدمين واشارت الي قدميها اهلا للطواف حول بيت ربي	2927	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0346	true	-5705085029610557063	252	300	1299	1531	1531	300	بينما انا-- في الطواف اذا بامراة فيه تقول يا رب ذهبت اللذات ويقيت التبعات يا رب سبحانك وعزتك انك لارحم الراحمين يا ربث ما-لك عقوبة الا النار 4 2 فقالث صاحبة لها ا---------يا اخية دخلت بيت ربك اليوم قالت والله ما ار-------------------------ي قدمي-- اهلا للطواف حول بيت رءي-	346	4735530312180614089	207	341.5	163	272	76.10294342041016	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2932	false	-1505649257493194508	35	65	176	323	1480	300	يشتهي الشء فيجده في بيته في اناء قد كفي عليه و-ان فارة اتت جرابا له فيه سويق-------- فخرقته ف-------قال------ اخزها- فقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افسدت علينا فخرجت فاضطربت بين يديه حتي ماتت فقال	2932	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0347	true	-4779347149859735137	14	78	69	386	1561	300	يشتهي الشء فيجده في بيته في اناء قد كفي عليه وكان ل-------------------ه سويق في جراب فخرقته الفارة فقال اللهم اخزها3 فقد في المطبوع واكفك وفي الفكر والمثبت من ف والحلية 1528 ما بيتهما من المطبوع فقط ونهاية الخبر في الحلية اطا بهما بيت ربي وقد علمت حيث مشتا والي اين مشتا في ب اخرجها 482 افسدت علينا قخرجث فاضطربت بين يديه حتي ماتت وكان	347	4735530312180614089	121	181.0	95	336	36.011905670166016	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0866	false	5818122390791562620	11	211	66	1070	1509	300	قال سليمان بن داود لابنه عليهما --------السلام يا بني اياك والنميمة فانها احد من السيف واياك وغضب الملك الظلوم فانه كملك الموت يا بني اياك والمراء فان نفعه قليل وهو يهيج العداوة بين الاخوان يا بني خطيءة بني ادم فخرهم والزنا عين الاثم يا بني ان الاحلام تصدق قليلا وتكذب فلا يحزنك وعليك بكتاب الله فالزمه واياه فتاول يا بني اياك وكثرة الغضب فان كثرة الغضب تسحق 1 فءاد الرجل الحليم حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا احمد بن عبدالوهاب قال ثنا ابو المغيرة قال ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال قال سليمان بن داود لابنه يا بني ان اردت ان تغيظ عدوك فلا تبعد عصاك عن ابنك واهلك حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا احمد بن عبدالوهاب قال ثنا ابو المغيرة قال ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال قال سليمان لابنه لا تكثر الغيرة علي اهلك ولم تر منها سواء فترمي بالشر من اجلك وان كانت منه بريءة حدثنا سليمان بن احمد قال ثنا احمد بن عبدالوهاب قال ثنا ابو المغيرة قال ثنا الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال سليمان بن داود ما اقبح الفقر بعد الغني وما اقبح الخطيءة مع المسكنة واقبح من ذلك كله رجل كان عابدا فترك عبادته	866	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0348	true	5548240989696608587	7	84	35	429	1482	300	قال سليمان بن داود------ عليهما الصلاة والسلام اياك------- والنميمة فانها احد من السيف واياك وغضب الملك الظلوم فانه----- الموت واياك------ والمراء فان نفعه قليل و---يهيج العداوة بين الاخوان وقال عنه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اردت ان تغيظ عدوك فلا تبعذ عصاك عن ابنك وقال ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه لا تكثر الغيرة علي اهلك ولم تر منها سوءا فترمي بالشر من اجلك وان كانت منه برية وقال عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اقبح الفقر بعد الغني واقب---ح الخطيءة مع المسكنة واقبخ من ذلك كله-------- عابد --ترك عبادته	348	4735530312180614089	347	598.0	277	1012	34.288536071777344	56	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0867	false	2120219561852697105	68	220	326	1031	1413	300	لا تقطعن امرا حتي تءامر مرشدا فانك اذا فعلت ذلك لم تحزن عليه حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا عبدالله بن سليمان قال ثنا محمود بن خالد ان الوليد بن مسلم وعمر بن عبدالواحد حدثاه عن الاوزاعي عن يحيي قال قال سليمان لابنه يا بني عليك بالحبيب الاول فان الاخر لا يعدله حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا عبدالله بن سليمان قال ثنا محمود بن خالد قال ثنا الوليد قال ثنا ابو عمرو عن يحيي ان سليمان قال لابنه يا بني لا تعجب ممن هلك كيف هلك ولكن اعجب ممن نجا كيف نجا يا بني لا غني افضل من صحة جسم ولا نعيم افضل من قرة عين حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا عبدالله بن سليمان قال ثنا الحسن بن عرفة قال ثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن يحيي قال قال سليمان لابنه ان من عيش السوء نقلا من منزل الي منزل اسند يحيي بن ابي كثير عن عدة من الصحابة	867	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0348	true	5548240989696608587	99	164	503	787	1482	300	لا تقطع- امرا حتي ثشاور مرشدا فانك اذا فعلت ذلك لم تحزن عليه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك بالحبيب الاول فان الاخر لا يعدله و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------- لا تعجب ممن هلك كيف هلك بل-- اعجت معن نجا كيف نجا يا بني لا غني افضل من صحة جسم ولا نعيم افضل من قرة عين وقال يا بني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من عيش الشوء نقلا من منزل الي متزل اسند----------------- عن عدة من الصحابة	348	4735530312180614089	261	439.0	198	705	37.021278381347656	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3053	false	-7344507411735417694	171	278	809	1347	1451	300	خاف ما بين يديه ضاق---------- ذرعه ومن خاف الوعيد لها في الدنيا عما يريد يا مسكين ان كنت تريد لنفسك فلا تنامن الليل الا القليل اقبل من الدين الناصح اذا اتاك بامر واضح لا تهتم بارزاق من تخلف فليست ارزاقهم تكلف وطن نفسك للمقال اذا وقفت بين يدي رب العزة للسءال قدم صالح الاعمال عند كثرة الاستعمال بادر ثم بادر قبل نزول ما تحاذر اذا بلغت روحك التراقي وانقطع عنك من احببت ان تلاقي كانا بها اذا بلغت الحلقوم وانت في سكرات الموت مغموم اذا انقطعت حاجتك الي اهلك وانت تراهم حولك وقد بقيت مرتهنا بعملك فالصبر ملاك الامر وفيه اعظم الاجر فاجعل ذكر الله ------من اجل	3053	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0350	true	4026618186431743251	235	264	1248	1387	1587	300	خاف ما بين يديه ضاق في الدنيا ذرعه ومن خاف الوعيد لهي من الدنيا عما يريد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبر ملاك الامر وفيه اعظم الاجر فاجعل ذكر الله تعالي من اجل	350	4735530312180614089	119	190.0	93	554	21.480144500732422	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3020	false	-9199785743066738564	29	194	146	930	1451	300	يقال اعمل عمل رجل لا ينجيه الا عمله وتوكل توكل رجل لا يصيبه الا ما كتب له وسمعت يوسف بن اسباط يقول مكث الحسن ثلاثين سنة لم يضحك واربعين سنة لم يمزح قال وقال الحسن لقد ادركت اقواما ما انا عندهم الا لص حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا محمد بن احمد بن الوليد ثنا عبدالله ابن خبيق عن يوسف بن اسباط قال قلت لابي وكيع------------- ربما عرض لي في البيت شء يداخلني الرعب فقال لي يا يوسف من خاف الله خاف منه كل شء قال يوسف فما خفت------ شيءا بعد قوله حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن احمد بن معدان ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا ابو توبة عن يوسف بن اسباط قال من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حدثنا عبدالله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا القرقساني قال اتي يوسف بن اسباط بباكورة ثمرة فغسلها ثم وضعها بين يديه وقا--ل ان الدنيا لم تخلق لينظر اليها وانما خلقت لينظر بها الي الاخرة	3020	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0352	true	8481830296900774567	60	168	323	869	1572	300	وقال اعمل عمل رجل لا ينجيه الا عمله وتوكل تويل رجل لا يصيبه الا ما گتب له و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت ل----وكيع رضي الله عنه ربما عرض لي --بالليل شء فداخلني رعث-- فقال----------- من خاف الله خاف منه كل شء--------- فما خفث بعدها شيءا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من دعا لظالم بالبقاء فقد احب ان يعصي الله وقال انتبه من رقدة الموتي وشتر للسباق فان الدنيا ميدان السابقين ولا تغتر بمن اظهر الثسك وتشاغل بالوصف وترك العمل بالموصوف وقال الزهد في الرياسة اشد من الزهد في الدنيا وقال يرزق الصادق ثلاثة الحلاوة والملاحة والمهابة واتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ببا-----كورة فقبلها و--وضعها بين يديه ثم قال ان الدنيا لم تخلق لينظر اليها بل لي--------نظر بها الي الاخرة	352	4735530312180614089	274	282.0	210	1028	26.653696060180664	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3021	false	7507689470219898818	84	162	409	827	1551	300	اوصيك بتقوي الله والعمل بما علمك الله والمراقبة حيث لا يراك احد الا الله والاستعداد لمالا حيلة لاحد في دفعه- ولا ينتفع بالندم عند نزوله فاحسر عن راسك قناع الغافلين وانتبه من رقدة الموتي وشمر الساق فان الدنيا ممر السابقين فلا تكن ممن قد اظهر الشك وتشاغل بالوصف وترك العمل بالموصوف له فان لنا ولك من الله مقاما يسالنا فيه عن الرمق الخفي وعن الخليل الجافي ولست امن ان يكون فيما يسالني ويسالك عنه وساوس الصدور ولح-اظ الاعين	3021	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0353	true	-3499342191363576597	99	153	484	764	1589	300	اوصيك بتقوي الله والعمل بما علمك----- والمراقبة حيث لا يراك---- الا هو-- والاستعداد الي ما ليس لاحد فيه حيلة ولا ين-فع -الندم عند نزوله فاحسز عن راسك قناع الغافلين وانتبه من رقدة الموتي وشءر 492 للسباق1 غدا واعلم انه لا بد لي----------------------------------------------------------------- ولك من الوقوف بين يديه ي-------------------------------------------------------------سالني ويسالك عن- وساوس الضدور ولحظات العيون	353	4735530312180614089	207	309.5	165	420	49.28571319580078	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3021	false	7507689470219898818	224	255	1167	1313	1551	300	لا يجزينا من العمل القول ولا من الفعل 1 ولا من البدل العدة ولا م-------------------ن التوقي التلاوم وقد صرنا في زمان هذه صفة اهله فمن يكن كذلك فقد تعرض للمهالك احذر	3021	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0353	true	-3499342191363576597	154	185	769	917	1589	300	لا يجزء م--ن العمل القول ولا م---------------ن البذل العدة ولا من الفعل الصفة ولا من التوقي التلاوم وقد صرنا في زمان هذه صفة اهله فمن كان كذلك فقد تعرض للمهالك اسند	353	4735530312180614089	120	225.5	94	165	72.7272720336914	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3874	false	-1957922213019338040	33	104	152	515	1613	300	يقو--ل من اراد الله لله بذل له نفسه وادناه من قربه ومن اراده لنفسه اشبعه من جنانه وارواه من رضوانه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليل ليس يبرءه الدواء طويل الضر يفنيه الشفاء سراءره بواد ليس تبدو خفيات اذا برح الخفاء اخبرني محمد بن نصير في كتابه واخبرني عنه ابو الفضل الطوسي قال بت ليلة مع ابراهيم فانتبهت فاذا هو يناجي الي الصباح وهو يقول برح الخفاء وفي التلاقي راحة هل يشتفي خل بغير خليله	3874	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0355	true	4626948351743982547	202	291	1157	1619	1660	300	--وقال من اراد الله لله بذل له نفسه فادناه من قربه ومن اراده لنفسه اشبعة من جنانه وارواه من رضوانه وقال الناس رجلان حو وعبد فالحر مهموم بتدبير نفسه ومتعوث بالسعي في مصلحته والعبذ طرح نفسه في ظل الءبوبية والمتوكلون الواثقون بضمانه غابوا عن الاوهام وعيون الناظرين فعظم خطر ما اوصلهم اليه وجل قدر ما حملهم عليه وعظمت منزلتهم لديه فياطيب عيش لو غقل ويا لذة وصل لو كشف ويا رفعة قدر لو ءصف وكان عامة مناجاته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصباح--------- برح الخفاء وفي التلاقي راحة هل يشتفي خل بغير خليله	355	4735530312180614089	160	58.0	127	663	24.13273048400879	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3875	false	1291609938977104104	47	117	263	623	1554	300	يقول والناس رجلان رجل وعبد فالرجل مهموم بتدبير نفسه -متعوب بالسعي في مصلحته والبعد طرح نفسه في ظل الربوبية وكان من حيث العبودية وعلي قدر حسن قبول العبد عن الله تكون معونة الله له والمتوكلون الواثقون بضمانه غابوا عن الاوهام وعيون الناظرين فعظم خطر ما اوصلهم اليه وجل قدر ما حملهم عليه وعظمت منزلتهم لديه فيا طيب عيش لو عقل ويا لذة وصل لو كشف ويا رفعة قدر لو وصف	3875	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0355	true	4626948351743982547	222	276	1254	1539	1660	300	وقال -الناس رجلان حو- وعبد فالحر- مهموم بتدبير نفسه ومتعوث بالسعي في مصلحته والعبذ طرح نفسه في ظل الءبوبية------------------------------------------------------------------------ والمتوكلون الواثقون بضمانه غابوا عن الاوهام وعيون الناظرين فعظم خطر ما اوصلهم اليه وجل قدر ما حملهم عليه وعظمت منزلتهم لديه فيا-طيب عيش لو غقل ويا لذة وصل لو كشف ويا رفعة قدر لو ءصف	355	4735530312180614089	271	495.0	217	361	75.06925201416016	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3877	false	7079062093032111331	0	196	0	971	1498	300	يقو--ل ركبت البحر وكان معي في المركب رجل يهودي فتاملته اياما كثيرة لا اراه يذوق شيءا ولا يتحرك ولا ينزعج من مكانه ولا يتطهر ولا يشتغل بشء وهو ملتف بعباء مطروح في زاوية ولا يفاتح احدا ولا ينطق فسالته وكلمته فوجدته م-جردا متوكلا يتكلم فيه باحسن كلام وياتي باكمل بيان فلما انس بي وسكن الي قال لي يا ابا اسحاق ان كنت صادقا فيما تدعيه----- فالبحر بيننا حتي نعبر الي الساحل وكنا في اللجج فقلت في نفسي واذلاه ان تاخرت عن هذا الكافر فقلت له قم بنا فما كان باسرع بان زج بنفسه في البحر ورميت بنفسي خلفه فعبرنا جميعا الي الساحل فلما ان خرجنا قال يا ابراهيم نصطحب علي شريطة الا ناوي المساجد ولا البيع ولا الكناءس ولا العمران فنعرف فقلت لك ذلك حتي اتينا مدينة فاقمنا علي مزبلة ثلاثة ايام فلما كان يوم الثالث اتاه كلب -في فمه رغيفان فطرحهما بين يديه وانصرف فاكل ولم يقل لي شيءا ثم اتاني شاب ظريف نظيف حسن الوجه والبزة طيب الراءحة ومعه طعام نظيف في منديل فوضعه بين يدي وقال لي كل وغاب عني ف--لم ار له اثرا فقلت لليهودي هلم فلم يفعل ثم اسل----م وقال لي يا ابراهيم اصل-نا صحيح الا ان الذي لكم احسن واصلح	3877	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0358	true	4856038823906455188	158	281	800	1433	1541	300	--وقال ركبت البحر وفي-------- المركب---- يهودء لم اره ياكل ول--------------------------ا يتحرك---------- من مكانه ولا يتطهر ولا يشتغل بشء وهو ملتف بعباءة ف---------------------------------------------كلمته فوجدته متجردا متوكلا يتكلم فيه باحسن كلام وياتي باكمل بيان ف----انس بي وقال ي-----------ا ابا اسحاق ان كنت صادقا في دعواك التوكل فالبحر بيننا حتي نعبر الش----احل وكنا في الل-ج فقلت قم فزج --------------------------------------------------------------------نفسه في البحر ورميث بنفسي خلفه فعبرنا الش----------احل فقال------------------------ نصطحب علي شرط ان لا ناوي المساجد ولا البيع ولا الكناءس فق------------------لت لك ذلك ف---اتينا مدينة فاقمنا علي مزبلة ثلاثة ايام ففي--------- الثالث اتاه كلب وفي فمه رغيفان فطرحهما ل------ه وانصرف فاكل ----------------ثم اتاني شاب---------- حسن الوجه ظريف-- طيب الريح ب------طعام نظيف--------- فوضعه-------- وقال گ---ل وغاب عيا فاسلم ا-----------------------------------------ليهودء وقال--- يا ابراهيم طريقنا صحيخ لك---ن الذي لكم احسن واصلح	358	4735530312180614089	543	795.5	430	987	55.01519775390625	76	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3873	false	-866716627106865237	230	300	1262	1604	1604	300	وقال الحكمة تنزل من السماء فلا تسكن قلبا فيه اربعة الركون الي الدنيا وهم غد وحب الفضول وحسد اخ -قال ولا يصح الفقر للفقير حتي تكون فيه خصلتان احداهما الثقة بالله والاخري الشكر لله فيما زوي عنه مما ابتلي به غيره من الدنيا ولا يكمل الفقير حتي يكون نظر الله له ف--ي المنع افضل من نظره له في العطاء وعلامة صدقه في ذلك ان يجد للمنع من الحلاوة مالا يجد-	3873	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0359	true	989977747769054192	124	170	613	833	1471	300	وقال الحكمة تنزل من السماء فلا تسكن قلبا فيه اربعة الركون الي الدنيا وهم غد وحث الفضول وحسذ اخ وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكمل --فقير حتي يكون نظر الله اليه في المنع افضل من نظره له في العطاء وعلامة صدقه فيه--- ان يجد للمنع من الحلاوة مالا يجذ	359	4735530312180614089	208	364.0	164	346	60.11560821533203	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3708	false	-6889302609486697945	212	300	1079	1499	1499	300	قال ابو الحارث الاولاسي خرجت من حصن اولاس اريد البحر فقال بعض اخواني لا تخرج فاني قد هيات لك عجة حتي تاكل قال فجلست واكلت معه ونزلت الي الساحل فاذا انا بابراهيم بن سعد------------- قاءما يصلي ف----------قلت في نفسي ما اشك الا انه يريد ان يقول لي امش معي علي الماء ولءن قال لي لامشين معه فما استحكمت الخاطر حتي سلم ثم قال هيه يا ابا الحارث امش علي الخاطر فقلت بسم الله فمشي هو علي الماء وذهبت -امشي فغاصت رجلي فالتفت الي وقال يا ابا الحارث العجة-	3708	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0361	true	5391215751312986981	11	74	53	366	1480	300	قال ابو الحارث الاولاسي خرجث من حصن اولاس اريد البحر فقال بعض اخواني---------------- هيات لك عجة فقعد-------------ت واكلث معه ونزلت الش----احل فاذا -----ابراهيم العلوي رضي الله عنه قاءما يصلي علي الماء فقلت في نفسي ان قال--------------------- لي امش معي علي الماء ل------------امشين معه فما استحكم- الخاطر حتي سلم ثم قال لي ذلك فقلت نعم ف-------------------------------------------------ذهبت لامشي فغاصت رجلي ف-----------قال يا ابا الحارث العجة	361	4735530312180614089	253	391.0	199	445	56.85393142700195	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3710	false	-3382467862483381134	192	287	930	1389	1454	300	واذا اضطرتك الامور وكل صبرك فالجا اليه بهمك واشك اليه بنك وليكن طعمك فيه واحذر ان تستبطءه او تسء به ظنا فان لكل شء سببا ولكل سبب اجل و----------------------------------------------------------------------------------------------------لكل هم في الله ولله فرج عاجل او اجل ومن علم انه بعين الله استحي- ان يراه الله يامل سواه ومن ايقن بنظر الله ل--ه اسقط الاختيار لنفسه في الامور ومن علم ان الله هو الضار النافع اسقط مخاوف المخلوقين عن قلبه وراقب الله في قربه و-طلب الاشياء من معادنها فاحذر ان------------------- تعلق قلبك بمخلوق تعليق خوف او رجاء او-تفشي الي احد اليوم سرك او تشكو اليه	3710	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0361	true	5391215751312986981	192	298	969	1473	1480	300	فاذا اضطربت وق-------ل صبرك فالجا اليه بهمك واشك اليه بثك واحذر ---------------ان تستبطته او تسء به ظءا فان -كل شء بسبب ولكل سبب اجل ولكل حصن اولاس علي ساحل بحر الشام من نواحي طرسوس فيه حصن يستي حصن الزهاد معجم البلدان 2821 اجل كتاب ولكل هم من ال-----له------------ فرج ومن علم انه بعين الله استحيا ان يراه يرجو----- سواه ومن ايقن بنظر الله اليه اسقط --اختيار -نفسه---------- ومن علم ان الله الضي--ار النافع اسقط مخاوف المخلوق م--ن قلبه فراقب الله في قربه واطلب الامر-- من مع-دنه- واحذر ان تعتمد علي مخلوق او تعلق قلبك به---- تعليق خوف او رجاء او تفشي اليه سرا ---------او تشكو اليه	361	4735530312180614089	338	545.0	260	583	57.97598648071289	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3611	false	1492978175166055286	171	286	821	1468	1533	300	الجنة علي ثلاثة اشياء اولها ان يسكن قلبك بموعود الله والثاني الرضا بقضاء الله والثالث اخلاص العمل في جميع النوافل -قال ومن اراد ان يبلغ الشرف كل الشرف فليختر سبعا علي سبع فان الصالحين اختاروها حتي بلغوا اسنام الخير اولها ان يختار الفقر علي الغني والجوع علي الشبع والدون علي المرتفع والذل علي العز والتواضع علي الكبر والحزن علي الفرح والموت علي الحياة- وقال كل من اصاب هذه الثلاثة فقد اصاب الشرف في الدنيا والاخرة اولها فتح القلب يعني يفتح الله قلبه فيجعله ماوي الذكر والمناجاة والثاني غنمه- البر فكل بر يرزقه الله يراه انه غنيمة له فيتقبله بالمنة ويحفظه بالخوف ويتممه بالخشية ويسلمه بالاخلاص ويحفظه بالصبر والثالث يجد الظفر علي عدوه ليستقيم علي --طاعة	3611	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0362	true	7253797692083743625	179	274	909	1449	1598	300	الجنة---- ثلاثة اشياء سكون القلب ل---------وعود الله والءضا بال-----قضاء واخ------------لاص العمل في جميع النوافل وقال -من اراد ان يبلغ الشرف كل الشرف فليختر سبعا علي سبع فان الاولياء اختاروها ف---بلغوا -سنام الام---------------ر الفقر علي الغني والجوع علي الشبع والدون علي المرتفع والذل علي العز والتواضع علي الكبر والخزن علي الفرح والموت علي الحياة1 وقال ---من اصاب هذه الثلاثة ا----صاب الشرف في الدارين اء-------لها فتح القلب يعني يفتح الله قلبه فيجعله ماوي الذكر والث----------اني غنيمة البر فكل رزق رزقه الله اياه ي---------------قبله بالمنة ويحفظه بالخوف ويتممه بالخ-----------------------شية والضبر والثالث يجد الظفر علي عدءه فيستقيم علي الطاعة	362	4735530312180614089	482	827.0	392	652	73.92638397216797	66	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3611	false	1492978175166055286	4	79	22	364	1533	300	في البا----------دية ما -اكل وما -شرب وما اشتهي شيءا فقال عارضتني نفسي ان لي مع الله رتبة فلم اشعر -ان كلمني رجل عن يميني فقال يا ابراهيم تراءي الله في سرك فنظرت اليه فقلت قد كان ذلك قال تدري كم لي ههنا لم اكل ولم اشرب ولم اشته شيءا وانا زمن- مطروح قلت الله اعلم قال ثمانين يوما وانا استحي من الله ان يقع لي خاطرك ولو اقسمت علي الله ان يجعل--- هذا الشجر ذهبا	3611	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0362	true	7253797692083743625	78	142	413	707	1598	300	في البادية مدة طويلة لا ياكل ولا يشرب ولا يشتهي شيءا فحدثته نفسه بان له----- مع الله رتبة فلم يشعز حتي كلمه- رجل عن يمينه فقال يا ابراهيم تراءي الله في سرك 14 لي ثمانون يوم-----------------------------ا لم اكل ولم اشرب ولم اشته شييا وانا زمن1 مطروخ و------------------------------انا استحي من الله ان يقع لي خاطرك ولو اقسمت علي الله ان يجعل لي هذا الشجر ذهبا	362	4735530312180614089	230	384.5	174	359	64.06684875488281	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3711	false	-8587648926405293975	0	22	0	105	1533	300	بث فان غنيهم فقير في غناه وفقيرهم ذليل في فقره وعالمهم جاهل في علمه فاجر في فعله الا القليل ممن عصم الله	3711	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0362	true	7253797692083743625	9	31	49	154	1598	300	بث فان غنيهم فقير في غناه وفقيرهم ذليل في فقره وعالمهم جاهل في علمه فاجر في فعله الا القليل ممن عصم الله	362	4735530312180614089	105	210.0	83	105	100.0	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3797	false	-2362444091649136603	98	207	540	1160	1639	300	هذه الغفوة ان الل-------ه جعل----- العلم دليلا عليه ليعرف وجعل الحكمة رحمة منه عليهم---- ليءلف فالعلم دليل الي الله والمعرفة دالة علي الله فبالعلم تنال المعلومات وبالمعرفة تنال المعروفات والعلم بالتعلم والمعرفة بالتعرف فالمعرفة تقع بتعريف الحق والعلم يدرك بتعريف الخلق ثم تجري الفواءد بعد ذلك سمعت ابا الفضل الطوسي يقول سمعت غلام الدقاق يقول سمعت ابا سعيد السكري يقول سمعت ابا سعيد الخزاز يقول كل باطن يخالف ظاهرا فهو باطل سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت احمد بن علي بن جعفر يقول سمعت محمد بن علي الكتاني يقول سمعت ابا سعيد الخزاز يقول للعارفين خزاءن اودعوها علوما غريبة وانباء- عجيبة يتكلمون ب-ها بلسان الابدية ويخبرون عنها بعبارة الازلية	3797	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0365	true	4736601828869811547	164	203	903	1139	1672	300	----الي القرية ومن فواءده جعل الله العلم دليلا عليه ليعرف وجعل الحكمة رحمة منه علي عباده ليءلف فالعلم دليل الي----ه والمعرفة دالة عليه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للعارفين خزاءن اودعوها علوما غريبة وانباء3 عجيبة يتكلمون فيها بلسان الابدية ويخبرون عنها بعبارة الازلية	365	4735530312180614089	199	344.5	166	638	31.19122314453125	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3359	false	492860672930456808	58	127	274	602	1451	300	فقال من منكم احمد بن حنبل فسكتنا فلم نقل له شيءا فقال احمد بن حنبل ها انا احمد فما حاجتك قال جءتك من اربعماءة فرسخ برا وبحرا كنت ليلة جمعة ناءما فاتاني ات فقال اتعرف احمد بن حنبل -قلت لا -قال فات بغداد وسل عنه فاذا رايته فقل له ان الخضر يقرءك السلام ويقول لك ان ساكن السماء الذي علي عرشه------ راض عنك والملاءكة راضون عنك بما صبرت نفسك	3359	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0372	true	6016770468614394471	155	213	781	1054	1508	300	فقال من منكم احمد بن حتبل فق-----------------------ال احمد-------- ها انا ------ما حاجءك قال جنث- من اربع مثة فرسخ بءا ويحرا ---------------------اتاني ات فقال -تعرف احمد بن حتبل فقلت لا فقال ايت بغداد وسل عنه فاذا رايته فقل له--- الخضو يقرءك السلام ويقول لك ان ساكن السماء الذي علي عرشه استوي راض عنك والملاءكة راضون عنك بما صبرت نفسك	372	4735530312180614089	251	410.5	195	336	74.70237731933594	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3765	false	-9048422009906870685	151	245	756	1216	1483	300	يقول-- من ترك التدبير عاش في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماحة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا سعيد بن عطاء يقول ان الجنيد ابن محمد راي فيما يري الناءم قوما من الابدال فسال هل ببغداد احد من الاولياء فقالوا نعم ابو العباس بن مسروق من اهل الانس بالله تعالي اخبرنا جعفر بن محمد الخلدي في كتابه وحدثني عنه الحسين بن يحيي الفقيه ابو علي قال سءل ابن مسروق عن التوكل فقال اشتغالك عمالك بما عليك وخروجك مما عليك لمن ذاك له واليه قال وسءل عن ا لتصوف فقال خلو الاسرار مما منه بد وتعلقها بما ليس منه	3765	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0379	true	-229570939604206656	34	88	181	438	1545	300	--وقال من ترك التدبير عاش في راحة وقال من كان سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وخشة وقال متي طلبت الارادة قبل تصحيح مقام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التوبة فانت في غفلة عما تطلبه------------------------------------------ وسءل عن ا-لتصءف فقال خلء الاسرار مما منه بد وتعلقها بما ليس منه	379	4735530312180614089	100	-65.0	76	598	16.722408294677734	17	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3766	false	8516171336966971594	59	148	308	781	1507	300	الماضية فقال ابو العباس من يك---------------------ن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وحشة اخبرني جعفر وحدثني عنه محمد بن الحسين قال سمعت ابا بكر الرازي يقول قال ابو العباس بن مسروق شجرة المعرفة تسقي بماء الفكرة وشجرة الغفلة تسقي بماء الجهل وشجرة التوبة تسقي بماء الندامة وشجرة المحبة تسقي بماء الانفاق والموافقة والايثار ومتي طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه	3766	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0379	true	-229570939604206656	33	75	173	375	1545	300	المحبين وقال من ترك التدبير عاش في راحة وقال من كان سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه فهو من انسه في وخشة وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي----------------------------------------------------------------- طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة عما تطلبه	379	4735530312180614089	154	261.5	121	494	31.174089431762695	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3574	false	-660839821295315285	21	50	106	237	1470	300	في مرضاته -قال احمد ومن عرف الدنيا زهد فيها ومن عرف الاخرة رغب فيها ومن عرف الله اثر رضاه ومن لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور وقال	3574	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0383	true	3172011878051716815	88	116	424	550	1499	300	في عبادته وقال ------من عرف الدنيا زهد فيها ومن عرف الاخرة رغب فيها ومن عرف الله اثر رضاه ومن لم يعرف نفسه فهو من دينه في غرور وقال	383	4735530312180614089	121	225.5	93	132	91.66666412353516	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3573	false	-2635540101529796562	50	147	244	737	1502	300	بكتبه ف---------قال نعم الدليل كنت والاشتغال بالدليل بعد الوصول محال حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت محمد بن عبدالله الطبري يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول طلب احمد بن ابي الحواري العلم ثلاثين سنة فلما بلغ الغاية حمل كتبه الي البحر فغرقها وقال يا علم لم افعل--- هذا بك تهاونا بك ولا استخفافا بحقك ولكن كنت اطلبك لاهتدي بك الي ربي فلما اهتديت بك الي ربي استغنيت عنك حدثنا محمد بن الحسين قال سمعت ابي يقول قال ابراهيم بن شيبان يحكي عن احمد بن ابي الحواري قال لا دليل علي الله سواه وانما يطلب العلم لاداب الخدمة	3573	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0384	true	-2169949147500906684	30	88	153	452	1522	300	بكتبه في البحر وقال نعم الدليل كنت والاشتغال بالدليل بعد الوصول محال وفي رواية انه--------------------------------------------------------------------- طلب ال--------------------علم ثلاثين سنة فلما بلغ------- حمل كتبه الي البحر فغوقها وقال يا علم لم افعل بك هذا هوا----نا بك ولا استخفافا بحقك -لكن كنث اطلب- لاهتدي بك الي ربي والان----------------- استغنيث عنك و---------------------------------------------------------------------------------------قال لا دليل علي اللهرسواه وانما يطلب العلم لاداب الخدمة	384	4735530312180614089	261	418.0	208	505	51.68316650390625	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3574	false	-660839821295315285	49	108	232	526	1470	300	وقال احمد اذا حدثتك نفسك بترك الدنيا عند ادبارها فهو خدعة واذا حدثتك نفسك بتركها عند اقبالها فذاك حدثنا محمد بن جعفر بن يوسف ثنا عبدالله بن محمد بن يعقوب ثنا ابو حاتم ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا زكريا يحيي بن العلاء يقول اذا قرا ابن ادم القران ثم خلط ثم عاد يقرايق-ول الله ما-لك ولكلامي	3574	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0384	true	-2169949147500906684	106	149	547	768	1522	300	وقال----- اذا حدثتك نفسك بترك الدنيا عند ادبارها فهو خدعة واذا حدثتك -----بتركها عند اقبالها فذاك في المطبوع واعراء واشقاه واسهره اتماء صغره وذلله اللسان قما 5 وقال -----------------------------------------------------------------اذا قرا ابن ادم القران ثم خلط ثم عاد يقرا يقول الله ما لك ولكلامي	384	4735530312180614089	155	248.0	123	296	52.364864349365234	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3581	false	-5135236677748636853	149	238	717	1166	1441	300	---احمد بن حنبل واحمد بن ابي الحواري بمكة فقال احمد بن حنبل لاحمد بن ابي الحواري يا احمد حدثنا بحكاية سمعتها من استاذك ابي سليمان الداراني فقال يا احمد قل سبحان الله بلا عجب فقال احمد بن حنبل سبحان الله وطولها بلا عجب فقال احمد بن ابي الحواري سمعت ابا سليمان يقول اذا اعتقدت- النفوس علي ترك الاثام جالت في الملكوت وعادت الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما قال فقام احمد بن حنبل ثلاثا وجلس ثلاثا وقال ما سمعت في الاسلام حكاية اعجب	3581	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0385	true	8263893045729797562	114	183	552	906	1487	300	پوما هو-------- واحمد بن حنبل------- بمكة فقال ا----بن حتبل----------------------------- حدثنا بحكاية سمعتها من استاذك----------- الداراني فقال يا احمذ قل سبحان الله بلا عجب فقال ا----بن حتبل سبحان الله وطءلها-بلا عجب -قال س--------------------معت ابا سليمان يقول اذا --عقدت2 الثفوس علي ترك الاثام جالت في الملكوت وعادث الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما---- فقام احمد ثلا--------ثا وجلس ثلاثا وقال ما سمعت في الاسلام حكاية اعجب	385	4735530312180614089	332	553.0	264	453	73.2891845703125	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3582	false	-8127944096012042883	67	209	334	1061	1518	300	كنت بالمدينة -اتيت مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بليل فاذا شاب يته-جد بين-------------------------------------------------------------- القبر والمنبر فلما طلع الفجر استلقي علي ظهره وقال عند الصباح يحمد القوم السري- فقلت يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للجمالين -قال وحدثنا احمد بن ابي الحواري ثنا عيسي ابن عبيد الجبيلي قال سمعت ابا كريمة الكلبي وكان من عباد اهل الشام يقول ابن ادم ليس لما بقي في الدنيا من عمرك ثمن وسمعته يقول عند الصباح يحمد القوم السري وعند الممات يحمد القوم التقي --قال وحدثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا سليمان يقول انا ان شاء الله واصحابي قاصدين------------------------------------------------------------------ اليه-------------------------------------- واهل البدع راجعين عنه واهل المعاصي قد اخذوا يمينا وشمالا فوقعوا في الاحول والشكوك قال وحدثنا احمد بن ابي الحواري ثنا احمد بن النضر عن ابن شابور قال قال عيسي بن مريم عليه --------السلام طوبي لمن ترك شهوة حاضرة لموعود غيب لم يره	3582	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0385	true	8263893045729797562	57	200	263	991	1487	300	كنث بالمدينة فاتيث مسجد محمد------------------------ بليل فاذا شاك يتهيجد بين في الاصول ما تجعل شيءا والمثبت من حلية الاولياء 810 في لحده 5 القبر والمنبر فلما طلع الفجر استلقي علي جنبه وقال عند الصباح يخمد القوم الشري1 فقلت يا ابن اخي لك ولاصحابك لا للجعالين وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ادم ليس لما بقي في اللنيا من غمرك ثمن و--------------------------------------------------------------التقي پوما هو---- واحمد بن حنبل بمكة فقال ابن حتبل حدثنا بحكاية سمعتها من استاذك الداراني فقال يا احمذ قل سبحان الله بلا عجب فقال ابن حتبل سبحان الله وطءلهابلا عجب قال سمعت ابا سليمان يقول اذا عقدت2 الثفوس علي ترك الاثام جالت في الملكوت وعادث الي ذلك العبد بطراءف الحكمة من غير ان يءدي اليها عالم علما فقام احمد ثلاثا وجلس ثلاثا وقال ما سمعت--------------------------------------------------- في الاسلام حكاية اعجب الي منها و------------------------------------------------قال قال عيسي ع--------ليه الصلاة والسلام طوبي لمن ترك شهوة حاضرة لموعود غيب لم يره	385	4735530312180614089	321	428.5	251	1032	31.104650497436523	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3585	false	-8396993380611536379	134	189	667	933	1489	300	يقولون اذا عرض لك امر ان لا تدري في ايهما الرشاد فانظر الي اقربهما الي هواك مخالفة فان الحق في مخالفة الهوي حدثنا اسحاق ثنا ابراهيم ثنا احمد قال سمعت ابا عبدالله الواهبي يقول ما اخلص عبد قط الا احب ان يكون في جب-- لا يعرف ومن ادخل فضولا من الطعام اخرج فضولا من الكلام	3585	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0385	true	8263893045729797562	217	260	1069	1272	1487	300	--وقال اذا عرض لك امر-ان لا تدري في اءهما الرشاد فانظز الي اقربهما الي هواك فخالفه فان الحق في مخالفة الهوي وقا--------------------------------------------------------------ل ما اخلص عبد قط الا احب ان يكون في ججبي لا يعرف ومن ادخل فضولا من الطعام اخرج فضولا من الكلام	385	4735530312180614089	190	355.5	147	268	70.89552307128906	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3618	false	-5241837142804754515	78	120	401	608	1516	300	حقيقة الغني ان تستغني ع--من هو مثلك وحقيقة الفقر ان تفتفر الي من هو مثلك و----اذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل ان يعمله واذا اخلص فيه وجد حلاوته قبل مباشرته العم-----------------------------------------------ل وقال من شغل مشغولا بالله عن الله ادركه المقت	3618	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0390	true	5431808882373894270	0	52	0	252	1533	300	حقيقة الغني ان تستغني عن من هو مثلك وحقيقة الفقر ان تفتقر الي من هو مثلك وقال اذا صدق العبد في العمل وجد حلاوته قبل ان يعمله واذا اخلص فيه وجد حلاوته قبل مباشرته وقال الفقير قوته ما وجد ولباسه ما ستر ومسكنه حيث نزل وقال من شغل مشغولا با--------لله ادركه المقث	390	4735530312180614089	193	350.5	153	260	74.23076629638672	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3776	false	4051531151457054653	171	251	867	1303	1537	300	ابو هاشم الزاهد-- كان الي الحق وافدا وعن الخلق حاءدا وفيما سوي الحق زاهدا -من اقران ابي عبدالله بن ابي جعفر البراثي اخبرنا محمد بن احمد البغدادي فيما كتب الي وقد رايته وحدثني بهذا عنه عثمان بن محمد العثماني ثنا احمد بن مسروق ثنا محمد بن الحسين قال حدثني بعض اصحابنا قال قال ابو هاشم الزاهد ان الله تعالي وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريدين به دونها وليقبل المطيعون اليه بالاعراض عنها فاهل المعرفة بالله فيها مستوحشون والي الاخرة مشتاقون	3776	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0396	true	-960704537344688560	29	69	137	364	1608	300	ابو هاشم الزاهد 5 كان الي الحق وافدا وعن الخلق عاءدا وفيما سوي الحق زاهدا ومن كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله------ وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريدين به دونها ولءقبل المطيعون اليه بالاعراض عنها فاهل المعرفة بالله فيها مستوحشون والي الاخرة مشتاقون	396	4735530312180614089	217	399.0	178	439	49.43052291870117	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3861	false	2435298692596088306	223	260	1191	1354	1551	300	يزل كل يوم يفعل به ذلك الي اخر السفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ايوب تدري ما قصة هذا العصفور كان يجيءني في منزلي كل يوم فكنت افعل به ما رايت فلما خرجنا تبعنا يقتضي مني ما كنت افعل به	3861	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0398	true	3318933051210981381	3	123	10	614	1549	300	يزل------- يفعل به ذلك الي اخر السفر واشتري احمد بن حنبل دقيقا فوافي ايوب الحمال فحمله معه الي بيته فوجد فيه خبزا فراه ايوب فقال احمد يا صالح اعطه رغيفين فناوله رغيفين فردهما وذهب فقال احمد لابنه الحقه بهما ففعل فاخذهما فعجب صالخ فقال احمد لا تعجت استشرفت نفسه للخبز حين راه فرده فلما ذهب ايس فاعطيه فقبل3 حلية الاولياء 31310 وفيه ابو ايوب تاريخ بغداد 87 الانساب 2064 صفة الصفوة 3932 المختار من مناقب الاخيار 79ب جاء اسمه في ب ابو ايوب الجمال في المطبوع طفنا تتمة الخبر في الحلية 31310 ثم قال ايوب تدري ما قصة هذا العصفور كان يجيش-ي في منزلي كل يوم فكنت افعل به ما رايت فلما خرجنا تبعنا يقتضي مني ما كنت افعل به	398	4735530312180614089	154	284.0	119	612	25.16339874267578	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3132	false	3265308197203548077	220	276	1048	1321	1435	300	فقال له بشر اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب-------------------------------------------------------------------- فقال المازني ليس نفقة هذا قال نعم ليس هذا من ابزاركم قال ففسره لنا حتي نفقه قال---- اضطراب بلا سكون رجل يضطرب بجوارحه وقلبه ساكن الي الله لا الي عمله وسكون بلا اضطراب فرجل ساكن الي الله عز وجل بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال	3132	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0401	true	-3092733911372956371	181	239	926	1221	1518	300	وقال التويل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب1 وقال قل لمن يطلب الدنيا تاهب للذل تتمة الخبر في حلية الاولياء 3518 فقال المازني ليس نفقه هذ--------------------------------------------------ا قال بشر اضطراب بلا سكون رجل يضطرب بجوارحه وقلبه ساكن الي الله لا الي عمله وسكون بلا اضطراب فرجل ساكن الي الله عز وجل بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال	401	4735530312180614089	214	374.0	170	345	62.02898406982422	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3827	false	-7421041284525749297	62	150	324	777	1495	300	وقال كلام الانبياء بناء عن حضور وكلام الصديقين اشارات عن مشاهدات قال وكتب الجنيد الي بعض اخوانه من اشار الي الله وسكن الي غيره ابتلاه الله-- وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان انتبه وانقطع عمن سكن اليه ورجع الي من اشار اليه كشف الله ما به من المحن والبلوي فان دام نزع الله علي سكونه من قلوب الخلق الر---------------حمة عليه والبس لباس الطمع لتزداد مطالبته منهم مع فقدان الرحمة من قلوبهم فتصير حياته عجزا وموته ك-دا ومعاده اسفا ونحن نعوذ بالله من السكون الي غيره وقال	3827	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0410	true	-7507046350939604888	196	256	1013	1331	1552	300	وقال كلام الانبي-----اء عن حضور و-----الصديقين------- عن مشاهدة وقال من زعم انه يعرف الله وهو كاذب---------------------------- ابتلاه بالمحن وحجب ذكره عن قلبه واجراه علي لسانه فان تنب-ه وانقط------------------ع اليه وحد-------ه كشف عنه---------- المحن و--------ان داوم الشكون الي--------------- الخلق نزعث من قلوبهم الرحمة عليه والبس لباس الطمع في-----------------------------------------هم فتصير حياءه عجزا وموثه كمدا واخرثه اسفا----- نعوذ بالله من الءكون لغ---يره وسءل	410	4735530312180614089	228	299.5	180	471	48.40764236450195	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3642	false	6775152273074080635	174	300	883	1566	1566	300	يقو--ل فقدنا ثلاثة اشياء لا نكاد نجدها الي الممات حسن الصيانة وحسن القول مع الديانة وحسن الاخاء مع الامانة ----------------------------------------------------------------------------------اخبرني جعفر في كتابه وحدثني عنه ابو طاهر محمد بن ابراهيم بن احمد قال سمعت ابا عثمان البلدي يقول بلغني عن الحارث المحاسبي انه قال العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة قال وقال الحارث من صحح باطنه بالمراقبة والاخلاص زين ظاهره بالمجاهدة واتباع السنة لقوله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا اخبرني ابو جعفر في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال سمعت الجنيد بن محمد يقول قال الحارث لا ينبغي للعبد ان يطلب الورع بتضييع الواجب و--------------------------------------------------------------------------قال قال ا----لحارث اذا انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تسمع نداء الله فكيف تجيب دعي الله ومن استغني بشء دون الله فقد جهل قدر الله وقال الظالم نادم وان مدحه الناس-	3642	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0420	true	565461716578018747	99	223	487	1178	1566	300	--وقال فقدنا ثلاثة اشياء حسن الوجه مع---------------- الصيانة وحسن القول مع الديانة وحسن الاخاء مع الامانة وقال كل زاهد زهذه علي قذر معرفته ومعرفته علي قذر عقله وعقله علي قذر قوة ايمانه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم يورث المخافة والزهذ يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة---- وقال اصل الطاعة الورغ واصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الورع التقوي واصل التقوي محاسبة التفس واصل محاسبتها الخوف والوجاء واصلهما معرفة الوعد والوعيد وقال قال الله لداود اذا رايت لي طالبا فكن له خادما وقال حسن الخلق احتمال الاذي وقلة الغضب وبشط الوجه1 وطيب الكلام ولكل شء جوهو وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح وقال اذا لم تسمغ نداء الله فكيف تجيب ذعاء---ه ومن استغني بشء دون الله---- جهل قذره و--------الظالم نادم وان مدحه الناس	420	4735530312180614089	252	281.0	203	1060	23.773584365844727	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3856	false	3359318275624925921	167	196	828	961	1492	300	يقو--ل لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله بيده فلم يعصمه- ولا علم ارفع من علم من علمه الله الاسماء كلها فلم تنفعه في وقت جريان القضاء عليه	3856	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0426	true	2696834086212513557	112	141	652	785	1587	300	--وقال لا نسب اشرف من نسب من خلقه الله بيده فلم يغصمه1 ولا علم ارفع من علم من علمه الله الاسماء كلها فلم تنفعه في وقت جريان القضاء -ليه	426	4735530312180614089	129	245.0	100	136	94.85294342041016	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3555	false	-7542195816313230881	56	99	296	506	1475	300	يقو--ل طوبي لمن تطهر ولزم الباب طوبي لمن تضمر للسباق طوبي لمن اطاع الله ايام حياته -قال وسمعته يقول من وثق بالمقادير استراح ومن صحح استراح ومن تقرب قرب ومن صفي صفي له و----من توكل وفق ومن تكلف ما-لا يعنيه ضيع ما يعنيه	3555	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0431	true	4775261655253795656	19	59	101	290	1510	300	--وقال طوبي لمن تطهر ولزم الباب طوبي لمن تضعر للسباق طوبي لمن اطاع الله ايام حياته وقال------------ من وثق بالمقادير استراح و---------------من تقرب قرب ومن صفي ضفي له وقال من توگل وثق ومن تكلف ما لا يعنيه ضيع ما يعنيه	431	4735530312180614089	177	323.5	139	218	81.19265747070312	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3557	false	2784049971600995140	1	174	3	848	1566	300	حسن احسانه الي ام حسن حالي في سوء حالي اذ- كان هو المختار لي غير اني في عافية ما دمت في العافية التي اظن انها عافية الا اني اجد طعم ما عنده للذي تقدم من مرارة القديم وما حاجتي الي ان اعلم ما هو اذ كان هوقد قد علم ما هو كاءن وهو المكون للاشياء وهو الذي اختاره لي حدثنا عثمان بن محمد اخبرنا احمد بن محمد بن عيسي قال سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول من وجد فيه خمس خصال رجوت له السعادة ولو قبل موته بساعة قيل ما هي قال سوء الخلق عنه وخفة الروح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب المولد حدثنا ابو بكر محمد بن عبدالله بن عبدالعزير الرازي بنيسابور قال سمعت يوسف بن الحسين يقول قلت لذي النون لما اردت توديعه اوصني رضي الله عنك بوصية احفظها عنك فقال لا تكن خصما لنفسك علي ربك م----ستزيدة في رزقك وجاهك ول-كن خصما لربك علي نفسك فانه لا يجتمع معك عليك ولا تلقين احدا بعين -لازدراء والتصغير وان كان مشركا خوفا من عاقبتك وعافبته فلعلك تسلب المعرفة ويرزقها	3557	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0431	true	4775261655253795656	124	202	611	1007	1510	300	حسن احسانه الي ام حسن حالي في سوء حالي اذا كان هو المختار لي وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من وجد فيه خمس خصال رجوث له السعادة ولو قبل موته بساعة استوا-----------ء الخلق2--- وخفة الءوح وغزارة العقل وصفاء التوحيد وطيب المولد وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اوصني -------------------------------قال لا تكن خصما لنفسك علي ربك بما تستزيده في رزقك وجاهك بل كن خصما لربك علي نفسك فانه لا يجتمع معك عليك ولا تلقين احدا بعين الازدراء والتصغير ولو---- مشركا خوفا من عاقبتيكما----- فلعلك تسلب المعرفة ويرزقها	431	4735530312180614089	363	618.0	288	852	42.60563278198242	63	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3559	false	6428714723773644829	1	74	4	393	1551	300	غفلت القلوب عنه وهو منشيها وادبرت النفوس عنه -هو يناديها فسبحانه ما امهله فلا نام مع تواتر الايادي والانعام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعته يقول انت ملك مقتدر وانا عبد مفتقر اسالك العفو تذللا فاعطيته تفضلا قال وسمعت ذا النون يقول من المحال ان يحسن منك الظن ولا يحسن منه المن قال وسمعته يقول كيف افرح بعملي وذنوبي مزدحمة-- ام كيف افر -باملي- وعاقبتي مبهمة قال وسمعته يقول الكيس من بادر بعمله وسوف بامله واستعد لاجله	3559	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0432	true	1275114490924551068	86	160	453	838	1542	300	غفلت القلوب عنه وهو منشيها وادبرت الثفوس عنه وهو يناديها فسبحانه ما امهله للا-نام مع تواءر الايام- والانعام وقال طويي لعبي انصف رءه اقر له بالافات في طاعته ويالجهل في معصيته فان اخذه باللنوب زاي عذله وان غفر راي فضله وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل من المحال ان يخسن منك الظن ولا يحسن منه المن وقا-----------ل كيف افرح بعملي وذنويي مزدحمة 1 ام كيف افرخ باملي1 وهاقيتي مبهمة 1 وقا---------ل الكيس من بادر بعمله وسوف بامله واستعد لاجله	432	4735530312180614089	251	337.0	202	506	49.60474395751953	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3535	false	3654892473122241647	128	271	668	1404	1542	300	يقو--ل بينا انا اسير في بعض سياحتي فاذا انا بصوت حزين كءيب موجع القلب اسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول سبحان مفني الدهور سبحان مخرب الدنيا سبحان مميت القلوب سبحان باعث من في القبور فات------------------بعت الصوت فاذا انا بنقب واذا الصوت خارج من النقب وهو يقول سبحان من لا يسع الخلق الا س-ره سبحانك ما الطفك بمن خالفك واوفاك بعهدك سبحانك ما احلمك ع---من عصاك وخالف امرك ثم قال سيدي بحلمك نطقت وبفضلك تكلمت وما انا والكلام بين يديه بما لا يستاهله قدري فيا اله من مضي قبلي ويا اله من يكون بعدي بالصالحين فالحقني ولاعمالهم فوفقني ثم قال اين الزهاد والعباد اين الذين شدوا مطاياهم الي منازل معروفة واعمال موصوفة نزل بهم الزمان فابلاهم وحل بهم البلاء فافناهم فهل انتظر الا مثل الذي حل بهم ثم اقبل علي ما كان فيه فقلت رجل غرقت نفسه عن كلام الناس فانصرفت وتركته باكيا	3535	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0435	true	-5955771203864115491	191	294	968	1511	1533	300	--وقال بينا انا اسير في بعض سياحتي فاذا انا بصوت حزين كثيب موجع القلب اسمع الصوت ولا اري الشخص وهو يقول سبحان مفني الذهور سبحان مخرب الثور سب-------------------حان باعث من في القبور سبحان مميت القلوب فاءبعت الضوت فاذا بانسان يقول سبح-------------------------------ان من لا يسع الخلق الا ستره سبحانك ما الطفك بمن خالفك واوفاك بعهدك سبحانك ما احلمك علي من عصاك وخالف امرك ثم قال سيدي بحلمك نطقت وبفضلك تكلنت--------------------------------------------- فيا اله من مضي قبلي ومن س------يكون بعدي بالصالحين فالحقني ولاعمالهم -وفقني ثم قال ا-ن الزهاد والعباد------------------------------------------------------ نزل بهم الزمان فابلاهم وحل بهم البلاء فافناهم فهل انتظر الا مثل ما اصابهم---------------------------------------------------------- فانصرفت وتركثه باكيا	435	4735530312180614089	480	861.5	385	760	63.157894134521484	79	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3516	false	3938035029898132686	3	121	13	606	1489	300	ذا النون المصري قلت عافاك الله كيف عرفت-ني قالت فتق الحبيب بيني وبين قلبك فعرفتك باتصال معرفة حب الحبيب ثم قالت اسالك مسالة قلت سليني قالت اي شء السخاء قلت البذل والعطاء قالت هذا السخاء في الدنيا فما السخاء في الدين قلت المسارعة الي طاعة المولي قا-----لت فاذا سارعت الي طاعة المولي تحب منه خيرا قلت نعم للواحد عشرة قالت مر بابطال هذا هذا في الدين قبيح ولكن المسارعة الي طاعة المولي ان يطلع الي قلبك وانت لا تريد منه شيءا بشء ويحك يا ذا النون اني اريد ان اقسم عليه في طلب شهوة منذ عشرين سنة فاتسحيي منه مخافة ان اكون كاجير السوء اذا عمل طلب الاجر ولكن اعمل تعطيما لهيبته وعز جلاله قال ثم مرت وتركتني	3516	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0437	true	5117417241566757095	62	135	302	672	1500	300	ذا الثون قلت------------------ كيف عرفتيني قالت ب---------------------------------------معرفة خب الحبيب ثم قالت ما الس------------------------------خاء قلث البذل والعطاء قالت هذا --سخاء الذ---نيا فما --سخاء--- الدين قلت المسارعة الي طاعة رب العالمين قالت فاذا سارعت الي طاعته فهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يطلع علي قلبك وانت لا تريد منه شيءا---- ويحك------------ اني اريد ان اطلب منه شيءا-------- منذ عشرين سنة فاستحيي منه مخافة ان اكون كاجير السوء اذا عمل طلب الاجر ل-كن اعمل تعظيما لهيبته وعز جلاله وذهبث----- وتركتتي	437	4735530312180614089	315	494.0	247	599	52.587646484375	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3516	false	3938035029898132686	150	220	738	1078	1489	300	امراة فقالت لي من اين انت قلت رجل غريب فقالت لي ويحك وهل يوجد مع الله احزان الغربة وهو مءنس الغرباء ومعين الضعفاء قال فبكيت فقالت لي ما يبكيك قلت----- وقع الدواء علي --داء قد قرح فاسرع لي نجاحه قالت فان كنت صادقا فلم بكيت قلت والصادق لا يبكي قالت لا قلت ولم قالت لان البكاء راحة للقلب وملجا يلجا اليه وما كتم القلب شيءا احق من الشهيق والزفير فاذا	3516	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0438	true	830924090731440907	60	116	290	568	1514	300	امراة فقالت م-------ن انت قلث---- غريب -قالت-------- وهل ت-جد مع الله --------غربة وهو مءنس الغرباء ومعين الضعفاء---- فبكيث فقالت ما هذا البكاء قلث قد وقع الدواء علي الداء قالت -----------------------ان كنت صادقا فلم بكيت قلت والصادق لا يبكي قالت لا------------- لان البكاء راحة القلب وسلجا يلجا اليه وما كتم القلب شيءا احق من الشهيق والزفير واما	438	4735530312180614089	246	404.5	194	347	70.89337158203125	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3555	false	-7542195816313230881	128	261	640	1287	1475	300	عين ماء تجري فاقمت عليه يوما ولي------------------------------لة اريد ان اسمع كلامه فاشرف علي بوجهه فسمعته يقول شهد قلبي لله بالنوازل وكيف لا يشهد قلبي بذلك وكل امورهم اليك فحسب من اغتر بك ان يالف قلبه غيرك هيهات هيهات لقد خاب لديك المقصرون سيدي ما احلا ذكرك اليس قصدك مءملوك فنالوا ما املوا وجدت لهم منك بالزيادة علي طلبوا فقلت له يا حبيبي اني مقيم عليك منذ يوم وليلة اريد ان اسمع من لامك فقال لي قد رايتك بابطال حين اقبلت ولكن ما ذهب روعك من قلبي الي الان فقلت له ولم ذلك وما الذي افزعك مني فقال بطالتك في يوم عملك وشغلك في يوم فراغك وتركك الزاد ليوم م-عادك ومقامك علي المظنون فقلت ان الله تعالي كريم ما ظن به احد شيءا الا اعطاه فقال ا ه لكذلك اذا وافقه العمل الصالح والتوفيق	3555	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0439	true	4338874128495087498	32	95	175	474	1508	300	عين ماه تجري فاقمت عليه يوما وليلة فلم يكلمني ثم قال رايءك يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطال حين اقبلت -لكن ما ذهب روعك من قلبي الي الان قلث -------------ما الذي افزعك مني -قال بطالتك في يوم عملك وشغلك في يوم فراغك وتركك الزاد ليوم ميعادك ومقامك علي المظنون -قلت ان ال---------كريم ما ظن به احد شيءا الا اعطاه -قال انه لكذلك اذا وافقه --عمل --صالح و--توفيق	439	4735530312180614089	262	267.5	207	678	38.64306640625	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3686	false	-4856325140063609425	6	176	34	886	1457	300	السري يقول ان في النفس لشغلا عن الناس حدثنا احمد بن محمد بن الحسن ثنا عباس بن يوسف الشكلي ثنا محمد بن اسحاق الاسلمي قال سمعت السري يقول المغبون من فنيت ايامه بالتسويف والمغبون من تمني الصالحون مقامه حدثنا عمر بن احمد بن عثمان ثنا علي بن الحسين بن حرب القاضي املاء قال سمعت السري يقول سءل حكيم من الحكماء متي يكون العالم مسيءا قال اذا كثر- بقباقه وانتشرت كتبه وغضب ان يرد عليه شء من قوله هذا او معناه اخبرنا جعفر في كتابه وحدثني عنه محمد بن ابراهيم قال سمعت الجنيد بن محمد يقول بعثني السري يوما في حاجة فابطات عليه فلما جءت قال لي اذا بعث بك رجل يتكلم في موارد القلوب في حاجة فلا تبطء عليه فانك تشغل قلبه قال وسمعت السري يقول احذر ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا وسمعته يقول سمعت ابا جعفر السماك وكان شيخا شديد العزلة فراي عندي جماعة قد اجتمعوا حولي فوقف ولم يقعد ثم نظر الي فقال لي ابو الحسن صرت مناخ-ا للبطالين فرجع ولم يقعد وكره الي اجتماعهم حولي -قال	3686	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0444	true	-8162334449268030215	6	78	29	408	1538	300	اسيرا وقال ان في النفس لشغلا عن الناس وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل المغبون من فنيث ايامه بالتسويف والمغبوط من تمني الصالحون مقامه قال و--------------------------------------------------------------------------------سءل حكيم----------- متي يكون العالم مسيءا قال اذا كثرث بقبقته وانتشرت كتبه وغضب ان يرد عليه شء من كلامه وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل احذز ان تكون ثناء منشورا وعيبا مستورا وقال جاءني ابو ج------عفر السماك وكان----- شديد ال-وله فوجد حولي جمعا----------------- فوقف ولم يقعد ثم نظر الي وقال صز-------------ت مناجيا للبطالين ف--------------كره ----اجتماعهم حولي وقال	444	4735530312180614089	320	502.0	253	855	37.42689895629883	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3794	false	-4410090939760211918	131	284	719	1497	1578	300	من امر السنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي علي نفسه نطق بالبدعة لقوله تعالي وان تطيعوه تهتدوا سمعت عبدالله بن محمد المعلم صاحب الخان يقول سمعت ابا عمر بن نجيد يقول قال محمد بن الفضل البلخي ان الله تعالي زين ابا عثمان بفنون عبوديته وابرزه للناس ليعلمهم اداب العبودية سمعت محمد بن الحسين بن موسي يقول سمعت جدي ابا عمر بن نجيد يقول سمعت ابا عثمان يقول منذ اربعين سنة ما اقامني الله في حال فكرهته ولا نقلني الي غيره فسخطته سمعت محمد بن احمد بن عثمان يقول سمعت ابا عثمان يقول موافقة الاخوان خير من الشفقة عليهم سمعت ابا عمرو بن حمدان يقول قرات بخط ابي احمد بن حمدان سمعت ابا عثمان يقول صلاح القلب من اربع خصال التواضع لله والفقر الي الله والخوف من الله والرجاء لله قال وسمعت ابا عثمان يقول لا يكمل الرجل حتي يستوي قلبه في اربعة اشياء في المنع والعطاء والعز والذل -قال	3794	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0446	true	8540912813980281741	191	237	1062	1303	1643	300	من امر الشنة علي نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن امر الهوي عليها نطق--- بالبدعة------------ وان تطيعوه تهتدوا النور 254 وقال لي اربعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سنة ما اقامني الله في حال فكرهته ولا نقلني ل---غيره فسخطته وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يكمل الرجل حتي يستوي عنده------------------ المنع والعطاء والعز والذل وقال	446	4735530312180614089	203	344.0	162	779	26.059049606323242	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3486	false	4937944482423729363	1	182	7	924	1487	300	سعيد ين يزيد رحمه الله تعالي كان يعج من نفسه الي ربه عجيجا ويشتاق اليه شاكيا انينا وضجيجا و---قيل ان التصوف عرفان الحدود والحقوق ووجدان السكون والوثوق حدثنا ابي وابو حمد بن حيان قالا ثنا ابرهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن محمد بن بكر القرشي قال سمعت ابا عبدالله الساجي يقول خمس خصال ينبغي للمءمن ان يعرفها احداهن معرفة الله تعالي والثانية معرفة الحق والثالثة اخلاص العمل لله والرابعة العمل بالسنة والخامسة اكل الحلال فان عر---ف الله ولم يعرف الحق لم ينتفع بالمعرفة وان عرف و-----لم يخلص العمل لله لم ينتفع ب--معرفة الله وان عرف ولم يكن علي السنة لم ينفعه وان عرف ولم يكن الماكل من حلال- لم ينتفع به بالخمس و----اذا كان ----من حلال- صفا له القلب فابصر به امر الدنيا والاخرة وان كان من شبهة اشتبهت عليه الامور بقدر-الماكل واذا كان من حرام اظلم عليه امر الدنيا والاخرة وان وصفه الناس بالبصر فهو اعمي حتي يتوب حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد ثنا ا مد بن محمد بن بكر قال سمعت ابا عبدالله الساجي يقول من وثق بالله فقد احرز قوته ومن ح-ي قلبه فقد لقي	3486	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0448	true	-2532354334440635701	0	125	0	638	1557	300	سعيد بن برءد النباجي3 -------كان يعج من نفسه الي ربه عجيجا ويشتاق اليه شاكيا انينا وضجيجا وقد قيل ان التصءف عرفان الحدود والحقوق ووجدان الشكون والوثوق ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس خصال ينبغي للمءمن ان يعرفها------- معرفة الله ومعرف--------------ة الحق و--------اخلاص العمل لله والعمل علي الش-----نة و--------اكل الحلال فان من عرف الله ولم يعرف الحق لم ينتفغ بالمعرفة وان عرف الحق ولم يخلص---------ن لم ينتفغ بالمعرفة----- وان لم -----يكن علي السنة او لم ---------------يكن ---اكل--ه حلالا لم ينتفغ--- بالخمس وقال اذا كان المطعم حلالا صفا له القلب فابصر به امر الذنيا والاخرة وان كان من شبهة اشتبهث عليه الامور بقدر الماكل وا-ن كان من حرام اظلم عليه امژ الدارين -------وان وصفه الناس بالبصر فهو اعمي وقال------------------------------------------------------------------------------------------- من وثق بالله فقد احرز قوته ومن حيي قلبه فقد لقي	448	4735530312180614089	543	889.5	430	942	57.643310546875	82	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3487	false	-1416833974598497044	26	290	121	1418	1465	300	يقو--ل القصد الي الله بالقلوب ابلغ من حركات الاعمال ال-----صلاة والصيام ونحوهما حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن محمد بن بكر قال سمعت ابا عبدالله الساجي يقول عن بعض اهل العلم احذروا ان لا يغضب الله عل-كم فيعطيكم الدنيا فانه غضب علي عبد من عبيده ابليس فاعطاه الدنيا وقسم له منها حدثنا احمد بن اسحاق ثان ابراهيم بن ناءلة ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا عبدالله الساجي يقول قال موسي عليه السلام اي رب اين اجدك قال فاوحي الله تعالي اليه يا موسي اذا انقطعت الي فقد وصلت والله اعلم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ ابو نعيم رحمه الله تعالي حدثنا احمد بن اسحاق ثا ابراهيم بن ناءلة ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت اسحاق بن خالد يقول ليس شء اقطع لظهر ابليس من قول ابن ادم ليي شعري بماذا يختم لي قال عندها يءس ابليس ويقول متي هذا يعجب---- بعمله فحدثت به مضاء بن عيسي فقال يا احمد عند الخاتمة فظع بالقوم فحدثت به ابا عبدالله الساجي فقال واخطراه حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابراهيم بن ناءلة ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت محمد بن بكر عن ابي عبدالله الساجي قال ان احببتم ان تكونو ابدال فاحبوا ما شاء الله فانه من احبه لم ينزل به شء من مقادير الله واحكامه الا احبه حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابراهيم بن محمد بن بكر قال سمعت الساجي يقول ان ااحببتم ان تكونوا ابدالا فاحبوا ما شاء الله فانه من احبه لم ينزل به شء من مقادير الله واحكامه الا احبه واوحي -----الي موسي عليه اسلام يا موسي ما استحثني علي قضاء حاجته بمثل قوله ما شاء الله	3487	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0448	true	-2532354334440635701	126	274	642	1424	1557	300	--وقال القصد الي الله بالقلوب ابلغ من حركات الاعمال من نحو صلاة وصوم وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احذروا ان--- يغضب الله عليكم فيعطيكم الدنيا فانه غضب علي عبد من عبيده ابليس فاعطاه اياها وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال موسي------------ اي رب اين اجدك قال------------------------------ اذا انقطغت الي فقد وصلت -حلية الاولياء 3109 تلخيص المتشابه في الرسم 3261 الاكمال 2311 الانساب 2812 صفة الصفوة 2794 المختار من مناقب الاخيار 178ب مختصر تاريخ دمشق 2879 سير اعلام النبلاء 5869 المشتبه في الرجال الوافي بالوفيات 20215 تبصير المنتبه بتحرير المشتبه 14914 وقد جاء في الاصل والحلية وصفة الصفوة والوافي سعيد بن يزيد والتباجي نسبة الي نباج قرية في بادية البصرة 117 وقال لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء اقطع لظهر ابليس من قول ابن ادم ليت شعري بمادا يختم لي ف---عندها ييشن منه- ويقول متي---- يعجب هذا بعمله وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان احببتم ان ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كونوا ابدالا فاحبوا ما شاء الل-----------------------------------------------------------ه واوحي الله الي م-------------------وسي ما استحثني عبد ل----حاجته بمثل قوله ما شاء الله	448	4735530312180614089	386	427.5	303	1651	23.379770278930664	61	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3488	false	-2923770055179279339	185	297	913	1486	1499	300	الموت وهو سبيله الي الثواب وما ارانا الا سيدركنا الموت ونحن ابق حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد ثنا احمد بن محمد قال سمعت ابا عبدالله يقول لما توالي علي يعقوب ذهاب ابنه بعد يوسف واطلع الله علي ما في قلبه من الحزن بعث اليه جبريل ان يقول يا كثير الخير يا داءم المعروف الذي لا ينقطع ابدا ولا يحصيه غيره رد علي ي ابني فاوحي الله سبحانه وتعالي اليه وعزتي وجلالي وارتفاعي علي عرشي لو كانا ميتين لنشرتهما لك حدثنا عبدالسلام الصوفي البغدادي قال سمعت ابا العباس بن عبيد البغدادي يقول قال محمد بن ابي الورد قال ابو عبدالله الساجي من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بامر الله حجب عن الله	3488	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0449	true	-4448614369765592257	0	24	0	124	1490	300	الموت وهو سبيله الي الثواب وما ارانا الا سيدرگنا الموث ونحن ابق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------- من خطرت الدنيا بباله لغير القيام بامر الله حجب عن الله	449	4735530312180614089	121	218.0	97	573	21.116928100585938	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3489	false	-4738718817354886693	21	69	101	340	1477	300	يقو--ل اصل العبادة عندي في ثلاثة لا ترد من احكامه شيءا ولا تدخر عنه شيءا ولا تسال غيره حاجة حدثنا ابي ثنا الحسين ثنا احمد قال سمعت ابا عبدالله يقول ان اعطاك غط-اك وان منعك ارضاك قال وسمعت ابا عبدالله الساجي يقول اذا ذكرت قوله الوهاب فرحت بها	3489	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0449	true	-4448614369765592257	24	55	124	275	1490	300	--وقال اصل العبادة-------- ثلاث- لا ترد من احكامه شيءا ولا تدخر عنه شيءا ولا تسال غيره حاجة وقا---------------------------------------------------ل ان اعطاك اغناك وان منعك ارضاك وقا-----------------------------ل اذا ذكرت قوله الوهاب فرحت بها	449	4735530312180614089	140	236.5	109	242	57.85123825073242	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3490	false	7437848428465805136	80	300	417	1534	1534	300	جعل الله المعرفة عنده يتنعم مع الله ف يكل احواله -قال وسمعت الساجي يقول لو لم يكن لله ثواب يرجي ولا عقاب يخشي لكان اهلا -ان يطاع فلا يعصي ويذكر فلا ينسي بلا رغبة في ثواب ولا رهبة من عقاب ولكن لحبة وهي اعلي الدرجات اما تسمع موسي عليه السلام يقول وعجلت اليك رب لترضي فانتظم الثواب والعقاب لان من عبدالله علي حبه اشرف عند الله ممن عمل علي خوفه ومثل ذلك في الدنيا اين من اطاعك علي خوف منك حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا ابراهيم بن محمد ثنا احمد بن محمد بن بكر قال سمعت الساجي يقول انما ذكر الله درجة الخاءفين وامسك عن درجة المحبين لان القلوب لا تحتمل ذلك كما امسك عن درجة النبيين واظهر ثواب المتقين قال في النبيين واذكرعبدنا وعبادنا فلان واثني عليهم شاكرا لانعمه اجتباه وهداه وقال اخلصناهم بخالصة ذكري الدار وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار وقال هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن الاية اي ذكري وثناءي عليهم اشرف من ثواب المتقين وانما ذكر صغار الامور ولم يذكر ثواب العظيم لانه لا تحتمله القلوب هل ذكر في الزكاة والصوم شيءا ويقول في كتابه العزيز فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين لم يبينه ثم قال ولدينا مزيد وقال وسمعت الساجي يقول قال لي رجل لو جعلت لي دعوة مستجابة ما سالت الفردوس ولكن- اساله الرضي --هو تعجيل الفردوس-	3490	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0449	true	-4448614369765592257	57	125	283	616	1490	300	جعل الله المعرفة عنده يتنعم في --------كل احواله وقال------------------ لو لم يكن لله ثواب يرجي ولا عقاب يخشي لكان اهلا لان يطاع فلا يعصي وءذكر فلا ينسي وقال من عمل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله علي حبه اشرف--------- ممن عمل علي خوفه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما ذكر الله درجة الخايفين وامسك عن درجة المحبين لان القلوب لا تحتمل ذلك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو جعلث لي دعوة مستجابة ما سالت الفردوس وانما اسال- الرءضا فهو تعجيل الفردوس	449	4735530312180614089	301	492.5	237	1123	26.803205490112305	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3493	false	6804953824040096208	24	169	133	848	1510	300	-وانت في الصلاة ولم تخفف فق---ال انما سميت الص-----لاة لانها اتصال بالله وما -حسبت ان احدا يكون في الصلاة فيقع في سمعه غير ما كان يخاطبه الله حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا محمد بن احمد البغدادي ثنا علي بن الحسن بن علي البغدادي قال سمعت ابا الحسن بن ابي الورد يقول قال ابو عبدالله الساجي من لم يكن عالما بما يرد عليه من الله تعالي ولم يعلم ما يريد الله منه فهو ممن وقع الحجاب بينه وبين الله وقال من استعجلت عليه شهوته انقطعت عنه شواهد- التوفيق وقال من اكل--- الشهوات والتتبعات اوردت عليه البليات وقال الغفلة عن الله -اشد من دخول النار وقال ميراث الذكر لغير ما يوصل الي الله قسوة في القلب وقال قال ابليس من ظن انه ينجو مني بحيلته فبعجبه وقع في حبالي وقال اذا دخل الغضب علي العقل ارتحل الورع وكيف بمن لا عقل له ولا ورع يدخل----- الغضب	3493	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0449	true	-4448614369765592257	172	267	844	1319	1490	300	الامل فيما عندك فلم تسلبنيه وقال انما سميت الضلاة صلاة لانها اتصال بالله وما احسب- ان احدا يكون في ص--لاة فيقع في سمعه غير ما---- يخاطبه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وقال من استعجلت عليه شهوءه انقطعت عنه موارء2 التوفيق وقال من اكل من الشهوات وال-تبعات -وردث عليه البليات وقال الغفلة عن الله راشد من دخول النار وقال ميراث الذكر لغير ما يوصل الي الله قسوة في القلب وقال قال ابليس من ظن انه ينجو مثي بحيلته فبعجبه وقع في حبالي وقال اذا دخل الغضب علي العقل ارتحل الورغ فكيف بمن لا عقل له ولا ورع يدخل عليه الغضب	449	4735530312180614089	429	773.0	339	735	58.367347717285156	73	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3637	false	-658851205520292836	148	277	697	1397	1522	300	سعيد بن العباس الرازي ومنهم الواثق بالوصول الناطق بالاصول التارك للفضول له البيان الشافي والكلام الكافي نبذ الاراء وعدد الالاء عمل علي تصفية الباطن فركن الي لطف-- الضامن ابو عثمان سعيد بن العباس الرازي حدثنا ابي ثنا اسحاق بن محمد الزجاج ثنا محمود بن الفرج ثنا ابو عثمان سعيد بن العباس الرازي قال احذرك يا اخي شياطين الانس والجن كما حذر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا ذر واعلم ان قاءدهم ابليس واعرف بقلبك من يدعوك الي الهلكة ومن يدعوك الي النجاة واستعن بالله فان جميع الشر حب الدنيا هل رايت رجلا عصي الله في التهاون والزهد في الدنيا والرضي بالقليل واحذر الدنيا واهلها ومن يدعوك اليها فان المحب للدنيا زعم بلسانه انه يعبد ربه وهو يعبد هواه ودنياه بقلبه ونيته وغدوه ورواحه وطواعيته وغضبه ورضاه واعلم ان -------	3637	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0450	true	1465401155451039207	92	164	472	873	1573	300	سعيد بن العباس الرازي------ الواءق بالوصول الناطق بالاصول التارك للفضول له البيان الشافي والكلام الكافي----------------------- عمل ف-ي تصفية الباطن وركن الي لطيفة الضامن ومن كلامه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استعن بالله فان جميع الشر حب الدنيا هل رايت رجلا عصي الله في التهاءن والزهد في الذنيا والرضا بالقليل -احذر الدنيا واهلها ومن يدعوك ل--ها فان --محبه-----ا زعم بلسانه انه يعبد ربه وهو يعبد هواه ودنياه بقلبه ونيته وغدءه ورواحه وطواعيته وغضبه ورضاه وقال لا يسلم من	450	4735530312180614089	368	648.5	300	709	51.904090881347656	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3638	false	-6197493021229910023	23	92	124	454	1581	300	لا يسلم من الدنيا من ينالها ولا يسلم من شرها من احبها وامن مكرها هي حتف اهلها دون الحتف واعلم ان العالم بالله الخاءف من الله يهدم بحق الله باطل اهل الرغبة في الدنيا وان العالم المغتر يطفء نور الحق بظلمة الباطل واعلم ان الله اذا اراد----- ان يغني فقيرا او يفقر غنيا او يرفع وضيعا او يضع رفيعا فعل ما اراد من ذلك فلا تغالب الله علي امره	3638	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0450	true	1465401155451039207	161	211	862	1110	1573	300	لا يسلم من الدنيا من سالمها وقال الع----------------------------------------------------------------الم بالله الخاءف من----ه يهدم بحق الله باطل اهل الرغبة في الذنيا والع---الم المغتر يطفء نور الحق بظلمة الباطل وقال--------- اذا اراد الله ان يغني فقيرا او يفقر غنيا او يرفع وضيعا او يضع رفيعا فعل ما اراد------- فلا يغالب الله علي امره	450	4735530312180614089	228	401.0	180	335	68.05970001220703	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3638	false	-6197493021229910023	228	299	1194	1577	1581	300	باب الاخرة مفتوح فادخله تصل الي رحمة الله ولتكن في كنف الله وحفظه وولايته وستره واجره ورزقه وكفايته فان الله لا يخلف الميعاد واعلم انه ليس بين الله وبين العباد وسيلة الا طاعته فانها وسيلة العباد اليه فلا تتوسلوا الي الله بغير الوسيلة التي جعلها الله سبيلا وسببا اليه فان ديان---- الدين انما يدين العباد غذا باعمالهم ولا يدينهم بمنازلهم في الدنيا واعلم انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد كفيت مءنة من بعدك فلا تتكلف	3638	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0450	true	1465401155451039207	212	285	1115	1503	1573	300	باب الاخرة مفتوخ فادخله تصل الي رحمة الله و-تكن في كنف----ه وحفظه وولايته وستر------------ه وكفايته فان الله لا يخلف الميعاد وقال----- ليس بين الله وبين العباد وسيلة الا طاعته و----------------------------------------------------------------------------------------------ديان يوم الدين انما يدين العباد غدا باعمالهم لا-------- بمنازلهم في الذنيا الجرح والتعديل 544 حلية الاولياء 7010 المختار من مناقب الاخيار 183ا وفي ب سهيل بن العباس في الاصول باطن والمثبت من الحلية 7110 119 وقال قد كفيت مءنة من بعدك فلا تتكل -	450	4735530312180614089	241	390.0	193	513	46.97855758666992	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3639	false	-4166676661626851264	44	294	227	1546	1580	300	فيها تجد----- لليقين نورا وتري للترك فضلا وسرورا انظر اليها بالتصغير اذ كان قصيرا فانيا التمس استصغار الدنيا بالتقلل منها واستجلب حلاوة الترك بقصر الامل فيها قد استدبرت امورا لك فيها معتبر ومنظر ومتعظ ومزدجر وانظر ما صدر قوم عن معصية الله الي غير عذاب الله عاجلا او اجلا الا من عصمه الله بالتوبة كن عالما عاملا فقد علم اقوام ولم يعملوا ولم يكن علمهم الا عليهم والعلم والعمل قرينان لا ينفع احدهما الا بصاحبه اختر القلة- وارتع في رياض المقلين تدرك ثمرة قلبك اما علمت ان النار حفت بالشهوات والجنة حفت بالمكاره اختر ما اختاره الرسول صلي الله عليه وسلم وادع الي ما دعا اليه تكن لله -وليا والمرسول امينا وللمتقين اماما واعلم ان العبد المءمن ليس بالذي يشكر في السراء فاذا اصابه شء مما يكره ترك دينه ومن لا خير له فيما يكره فليس له خير فيما يحب فقد جعل الله في الكره خيرا لمن صبر علي البلاء واحتسب المصيبة واحسن الظن بالله وصدق التوكل عليه وامن بما وعد الله الصابرين كن داعيا الي الله بما دعا به رسول الله صلي الله عليه وس-لم والتمس الرفعة بالتواضع والتمس الشرف بالدين وليكن ذلك في ترك دنياك لاخرتك تدرك شرف الدنيا والاخرة فان اكمل ايمان العبد اذا اثر الاخرة علي الدنيا واطلب حقيقة الايمان بردك نفسك عن الدنيا واجهد نفسك علي طلب الاخرة فان الكيس من دان نفسه وعمل لاخرته والعاجز من تمني علي الله الاماني قال الشيخ ابو نعيم لابي عثمان الكلام المبسوط في مصنفاته وله من كثرة الاحاديث مسانيد وتفسير ما يقارب الاءمة في الكثرة حدث عن الاعلام	3639	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0451	true	284963611088614704	2	96	10	512	1625	300	في الدنيا تجذ لليقين نورا وتري للترك فضلا وسرورا وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختر القلة1 وارتغ في رياض المقلين تدرك ثمرة قلبك اما علمت ان النار حفث بالشهوات والجنة---- بالمكاره اختز ما اختاره المصطفي وادغ ------------------الي ما دعا اليه تكن لله روليا وللرس-ول امينا وللمتقين اماما وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كن داعيا الي الله بما دعا به------------------------ رسوله والتمس الرفعة بالتواضع و------الشرف بالدين وليكن ذلك في ترك دنياك لاخرتك وقال -------------------------------------------------------------------اطلب حقيقة الايمان بردك نفسك عن الدنيا واجهذ نفسك علي طلب الاخرة فان الكيس من دان نفسه وعمل لاخرته--------------------------------- قال------ ابو نعيم------------------------------------- وله من كثرة الح--ديث مسانيد--------------------------------- حدث عن الاعلام	451	4735530312180614089	458	769.5	368	1327	34.51394271850586	68	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3745	false	-4880400636893233569	2	75	11	360	1525	300	لا تفتش عن مساوي الناس ورداءة اخلاقهم ولكن فتش وابحث في اخ--------------------------------------------------------------------------------------لاق الاسلام -ما حالك فيه حتي تسلم ويعظم قدره في نفسك وعندك حدثنا عثمان بن محمد قال قرء علي ابي الحسن احمد بن محمد الانصاري قال سمعت محمد بن احمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت ابا محمد سهل بن عبدالله يقول قال الله------- لادم يا ادم اني انا الله لا اله الا انا فمن رجا غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني	3745	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0458	true	-4209474802586748312	122	185	605	910	1528	300	لا تفتش عن مساوي الناس ومعرفة اخلاقهم ولكن فتش ---عن في ا لا يتناولون منها الخبر في الرسالة القشيرية 951 وجاء في حاشيته عيش النفس اي حظها 139 اخلاق الاسلام وما حالك فيه حتي ------يعظم قدره في نفسك وتجتهد في التلءس بتلك الاخلاق و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله قال ل-------ادم ----انا الله لا اله الا انا فمن رجي غير فضلي وخاف غير عدلي لم يعرفني	458	4735530312180614089	173	257.0	133	443	39.051918029785156	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3748	false	567533602154761893	245	268	1288	1412	1560	300	وقال الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	3748	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0461	true	-566935423403875570	60	83	328	452	1566	300	وقال الهجرة فرض الي يوم القيامة من الجهل الي العلم ومن النسيان الي الذكر ومن المعصية الي الطاعة ومن الاصرار الي التوبة وقال	461	4735530312180614089	124	248.0	101	124	100.0	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3764	false	-6299502228994352495	3	128	15	679	1526	300	ربه ان يكفيه امر التنظ-ف ودخول الحمام فسقطت شعرته ف-----لم تنبت بعد دعوته وكانت له شجرة جوز تحمل كل سنة كثيرا فسقط منها رجل فاستعظم ذلك وقال اللهم ايبسها فيبست فلم تحمل بعد ذلك وله --اثار كثيرة في اجابة ادعيته مشهورة اقتصرنا منها علي ما ذكرنا فاما رفيع حاله من ادمان الذكر والمشاهدة والحضور والمسامرة والتعري من حظوظ النفس ----------والموافقة والتبري من رءية الناس والمخالطة فشاءع ذاءع حكي ذلك عنه مشايخنا من اخوانه وزواره ولقي من الجهال فيما نقل من مذهب الشافعي فانه اول من حمل من علم الشافعي مختصر حرملة ابن يحيي عن الشافعي فاستعظم ذلك الجهال الذين كانوا علي مذهب اهل العراق فصبر علي اذاهم ولم يعارضهم بشء محتسبا في ذلك الي ان مضي حميدا رشيدا رحمه الله توفي سنة ست وسبعين وماءتين	3764	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0465	true	-5119774469581645487	26	105	154	576	1611	300	ربه ان يكفيه امر التنظيف ودخول الحمام فسقطت شعرثه حالا ولم تنبت بعد دعوته وكان- له شجرة جوز تحمل كل سنة كثيرا فسقط عنها رجل ف------------قال اللهم ايبسها فيبست فورا------------ وله من هذا كثير واما------------------------------------------------------- حاله من ادمان الذكر والمشاهدة والحضور ----------والتعري من حظوظ النفس والمسامرة والموافقة والتبري من رءية الناس والمخالطة فشاءع ذاءع وهو اءل ------------------------------------------------------------------------------من حمل من علم الشافعي مختصر ح--------------------رملة فاستعظم ذلك الناس واذوه كثيرا--------------------- فصبر علي اذاهم حتي--------------------------------- مضي حميدا مات -----------------سنة سث وسبعين وم-ثتين	465	4735530312180614089	356	561.0	284	682	52.19941329956055	54	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3604	false	8322938748161982372	80	206	407	1031	1489	300	تقو--ل دعوت نفسي الي الله فابت علي واستصعبت فتركتها ومضيت الي الله حدثنا عمر بن احمد ثنا عبيدالله بن احمد ثنا احمد بن محمد ثنا عمر عن ابي موسي عن ابي يزيد قال اشد المحجوبين عن الله ثلاثة بثلاثة فاولهم الزاهد بزهده والثاني العابد بعبادته والثالث العالم بعلمه ثم قال مسكين الزاهد قد البس زهده وجري به في ميدان الزهاد ولو علم المسكين ان الدنيا كلها سماها الله قليلا فكم ملك من القليل وفي كم زهد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مما ملك ثم قال ان الزاهد هو الذي يلحظ اليه بلحظة فيبقي عنده ثم لا ترجع نظرته الي غيره ولا الي نفسه واما الع------------------------------------------------------------------------------------------------------ابد فهو الذي يري منة الله عليه في العبادة اكثر من العبادة حتي تعرف عبادته في ال-----------------------------------منة واما العالم فلو علم ان جميع ما ابدي الله من	3604	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0472	true	-7029843723618170233	57	197	276	981	1487	300	--وقال دعوت نفسي الي رءي- فا-------------بت فتركتها ومضيث اليه وق-------------------------------------------------------------------------------------------ال اشد المحجوبين عن الله ثلاثة الزاهذ-------------- بزهده والع-------ابد بعبادته والع-------الم بعلمه------- مسكين الزاهذ لو علم ان الذ----------------------------------------------نيا كلها سماها الله قليلا ما---------------------- زهد فيها مسكين العالم لو علم ان جميع ما اوتيه من العلم بعض سطر واحد من اللوح المحفوظ ما نظر لعلمه وقال طوبي لمن كان هءه هما واحدا ولم يشغل قلبه بما راث عيناه وسمعث اذناه قوله في حلية الاولياء 3610 ان في الطاعات من الافات ما-------------------------------------------------------------- لا تحتاجون ان تطلبوا المعاصي كذا في الاصول لم يذكر المءلف رحمه الله شيءا عن العابد والخبر في الحلية 3610 اطول من هذا مع تغيير وزيادات ونصه اما العابد فهو الذي يري منة الله عليه في العبادة اكثر من العبادة حتي تعرف عبادته في المنة وكان السقط مع التغيير يجب ان يكون مسكين العابد -لو علم ان منة الله عليه في ----	472	4735530312180614089	256	247.5	201	982	26.069246292114258	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3582	false	-8127944096012042883	0	33	0	167	1518	300	عن عيسي بن مريم عليه السلام فوهم بعض الرواة انه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم فوضع هذا الاسناد عليه لسهولته وقربه وهذا الحديث لا يحتمل بهذا الاسناد عن احمد بن حنبل	3582	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0478	true	5241541774017857471	241	270	1195	1343	1480	300	عن عيسي بن مريم عليه السلام فوهم بعض الرواة انه ذكره عن النبي------------------- فوضع هذا الاسناد عليه لسهولته وقربه وهذا الحديث لا يحتمل بهذا الاسناد عن احمد بن حنبل	478	4735530312180614089	148	284.0	119	167	88.62275695800781	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3454	false	6928745360396486982	140	209	718	1077	1540	300	من ترك الدنيا للاخرة ربحهما ومن ترك الاخرة للدنيا خسرهما وكل ام يتبعها بنوها بنو الدنيا تسلمهم الي خزي شديد ومقامع-------------------- من حديد وشراب الصديد وبنو الاخرة تسلمهم الي عيش رغد ونعيم الابد في ظل ممدود وماء مسكوب وانهار تجري بغير اخدود وكيف يكون حكيما من هو لها يهوي ركون وكيف يكون راهبا من يذكر ما اسلفت يداه ولا يذوب الفكر في الدنيا حجاب عن الاخرة وعقوبة لاهل الولاية	3454	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0482	true	197507027837884639	143	188	721	955	1518	300	من ترك الذنيا للاخرة ربحهما ومن ترك الاخرة للذنيا خسرهما وكل ام يتبعها بنوها كذا في الاصول وفي مختصر تاريخ دمشق 19114 وصفة الصفوة 2264 من حسن فلنه بالله ثم لا يخاف فهو مخدوع 171 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفكر في الدنيا حجاب عن الاخرة وعقوبة لاهل الولاية	482	4735530312180614089	141	203.0	111	379	37.20316696166992	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3719	false	-1410383186941919676	173	300	830	1462	1462	300	تذوق بالصفاء وتحقق بالوفاء -تخر-ج علي يوسف بن اسباط فاعرض عن الشبهات واماط سكن من الثغور انطاكية حدثنا ابو يعلي الحسين بن محمد بن الحسين الزبيري ثنا محمد بن المسيب الارغياني ثنا عبدالله بن خبيق بن سابق قال قال لي يوسف بن اسباط اياك ان تكون من قراء السوق حدثنا الحسين بن محمد بن المسيب ثنا عبدالله بن خبيق قال قال لي حذيفة المرعشي كيف تفلح والدنيا احب اليك من احب الناس اليك وقال حذيفة ان لم تخش ان يعذبك الله علي افضل عم--لك فانت هالك قال وقال الفضل راس الادب عندنا ان يعرف الرجل قدره حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبدالله ق--ال اوحي الله تعالي الي موسي عليه السلام لا تغضب علي الحمقي فيكثر غمك ق-ال وكان حبر من احبار بني اسراءيل يقول يا رب كم-	3719	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0485	true	1633008608213727874	156	217	796	1098	1492	300	ترفق بالصفاء وتحقق بالوفاء وتخروج علي ----ابن اسباط فاعرض عن الشبهات واماط ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان لم تخش ان يعذبك الله علي افضل اعمالك فانت هالك وقا----------ل راس الادب ا------ن يعرف الرجل قذره وقال انفع الرجاء ما سهل عليك العمل وقال اوحي الله------ الي موسي------------ لا تغضب علي الحمقي فيكثر غمك وقال وكان حبر من احبار بني اسراءيل يقول يا رب كم	485	4735530312180614089	245	377.0	191	640	38.28125	41	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3720	false	1989174448429343323	0	232	0	1142	1498	300	اعصيك ولا تعاقبني فاوحي الله تعالي الي نبي من --انبياء بني اسراءيل قل له كم اعاقبك وانت لا تدري الم اسلبك حلاوة مناجاتي وبه قال قيل لابن السماك ما اطيب الطيبات قال ترك الشهوات وقال لي حذيفة المرعشي ما ابتلي احد بمصيبة اعظم عليه من قسوة قلبه وقال لي حذيفة انما هي اربعة اشياء عيناك ولسانك وهواك وقلبك فانظر عينيك لا تنظر بهما الي مالا يحل لك وانظر لسانك لا تقل به شيءا يعلم الله خلافه من قلبك وانظر قلبك لا يكن فيه غل ولا دغل علي احد من المسلمين وانظر هواك لا تهوي شيءا من الشر فما دام لم تكن فيك هذه الاربع خصال فالق الرماد علي راسك حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبدالله قال من عاتب نفسه في مرضات الله امنه الله من مقته وانشدني عبدالله بن خبيق اف لدنيا ابت تواتيني الا بنقضي لها عري ديني عيني لحيني تدير مقلتها تطلب ما سرها لترديني حدثنا الحسين ثنا محمد ثنا عبدالله قال مكتوب في الحكمة من رضي بدون قدره رفعه الناس فوق غايته وقال عبدالله انت لا تطيع من يحسن اليك فكيف تحسن الي من يسء اليك حدثنا محمد بن الحسين بن موسي قال سمعت محمد بن علي بن الخليل يقول سمعت محمد بن جعفر بن سوار يقول سمعت عبدالله بن خبيق يقول لا يستغني حال من الاحوال عن الصدق والصدق مستغن عن الاحوال كلها ولو صدق عبد فيما بينه وبين الله حقيقة الصدق لاطلع علي خزاءن من خزاءن الغيب	3720	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0485	true	1633008608213727874	217	299	1098	1487	1492	300	اعصيك ولا تعاقبني فاوحي الله ------الي نبي من الانبياء------------ قل له كم اعاقبك وانت لا تدري الم اسلبك حلاوة مناجاتي 1 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عاتب نفسه في مرضات الله امنه الله من مقته وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مكتوب في الحكمة من رضي بدون قدره رفعه الله- فوق غايته وقال-------- انت لا تطيع من يحسن اليك فكيف تحسن الي من يسء اليك وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لا يستغني حال من الاحوال عن الصدق وهو--- مستغن عنها------ كلها ولو صدق عبد فيما بينه وبين الله حق--- الصدق -اطلع علي خز---------اءن الغيب	485	4735530312180614089	372	639.5	291	1144	32.51748275756836	69	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3721	false	-6664651686234742469	11	42	59	202	1455	300	يقو--ل لا تغتم الا من شء يضرك غدا ولا تفرح---- بشء لا يسرك غدا وانفع الخوف ما حجزك عن المعاصي واطال منك الحزن علي ما فاتك والزمك الفكرة في بقية عمرك	3721	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0486	true	-7682792321872341856	77	108	425	568	1600	300	--وقال لا تغتم الا من شء يضوك غدا ولا تفرخ الا بشء--- يسرك غدا وانفع الخوف ما حجزك عن المعاصي واطال منك الحرن علي ما فاتك والزم- الفكرة في بقية غمرك	486	4735530312180614089	133	242.5	103	149	89.2617416381836	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3891	false	3248912105771231993	38	172	192	923	1593	300	عبد-الله الحداد ومنهم ابو محمد------- عبد-الله بن محمد الرازي يعر---ف بالحداد كان عن حظه حاءدا ولمشهوده -------شاهدا سمعت نصر بن ابي نصر العطار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصوفي يقول سمعت محمد بن داود الدينوري يقول قال عبدالله بن ا ----------------------------------------------------------------------------------------لحداد العبودية ظاهرا والحرية باطنا من اخلاق الكرام وقال -----------------------------------العبادة- يعرفها العلماء والاشارة يعرفها الحكماء واللطاءف يقف عليها السادة من النبلاء وكان يقول علامة ا لصبر ترك الشكوي وكتمان الضر والبلوي ومن علامة الاقبال علي الله صيانة الاسرار عن الالتفات الي الاغيار واحسن العبيد حالا من راي نعم- الله عليه بان اهله لمعرفته واذن له في قربه واباح له سبيل مناجاته وخاطبه علي لسان اعز السفراء محمد صلي الله عليه وسلم وعرف تقصيره عن القيام بواجب اداء شكره اذ شكره يستوجب شكرا الي مالا نهاية واحسن العبيد من عد تسبيحه وصلاته ويري انه لا يستحق به --علي ربه شيءا	3891	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0487	true	-7833408720685902550	92	265	431	1415	1590	300	عبد الله --------------بن محمد الرازي عبد الله بن محمد الرازي المعروف بالحداد كان عن حظه حاءدا ولمشهوده عابدا مشاهدا ذا رتبة في التصءف ركنها منيع4 ومنزلة عالية طوذها شايخ رفيع في ب للاستبصار وفي المطبوع للانتصار والمثبت من تهذيب الكمال 46614 والسير3519 في المطبوع لو حدثك احد والمثبت من تهذيب الكمال والسير في المطبوع ويمد انظر تاريخ ابن عساكر طبقات الصوفي-----------------ة حلية الاولياء 34510 الرسالة القشيرية 1481 طبقات الشعراني 981 جامع كرامات الاولياء 1092 وهو في الحلية وجامع كرامات الاولياء الحداد وفي بقية مصادر ترجمته الخراز وله ترجمة في الطبفات الصغري 3844 في ب رفيع 17 ومن كلامه العبارة1 تعرفها العلماء والاشارة تعرفها الحكماء واللطاءف تقف عليها السادة الث---بلاء وقا-----ل علامة ا-لصبر ترك الشكوي وكتمان الضر والبلوي ومن علامة الاقبال علي الله صيانة الاسرار عن الالتفات الي الاغيار واحسن العبيد حالا من راي بعمة الله عليه بان اقله لمعرفته واذن له في قربه واباح له سبيل مناجاته وخاطبه علي لسان اعز انبياءه------------------------ وعرف تقصيره عن القيام بواجب اداء شكره وقال اخسن الع-------------------------------بيد من عد تسبيحه وصلاته وظن- انه--- يستحق بها2 علي ربه شيءا	487	4735530312180614089	498	763.0	402	1083	45.98337936401367	73	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3442	false	-2039497180812653753	3	60	14	314	1557	300	سليمان يقول الزاهد حقا لا يذم الدنيا ولا يمدحها اولا ينظر اليها ولا يفرح بها اذا اقبلت ولا يحزن عليها اذا ادبرت قال وسمعته يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا جاع القلب وعطش صفا ورق واذا شبع وروي عمي وبار قال وسمعت ابا سليمان يقول استجلب الزهد بقصر الامل وادفع اسباب الطمع بالاياس والقنوع وتخلص الي راحة القلب بصحة التفويض -قال	3442	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0493	true	5135251692905971386	19	118	105	650	1611	300	الجبار وقال الزاهذ حها لا يذم الدنيا ولا يمدحها و-لا ينظر اليها ولا يفرخ بها اذا اقبلت ولا يحزن عليها اذا ادبرث2 في ب كالمجانيق وفي المطبوع المخانيق انظر السير 51212 في الاصول رد عليه عقله والمثبت من طبقات الصوفية القول للداراني انظر حلية الاولياء 2659 و 269 وفيها ولا يسار اليك القول للداراني تقدم في ترجمته 1711 القول للداراني انظر حلية الاولياء 2669 القول للداراني انظر حلية الاولياء 2669 186 وقال اذا جاع القلب وعطش صفا ورق واذا شبع وروي عيي وقا--------------------------ل استجلب الزهد بقصر الامل وادقغ اسباب الطمع بال-ياس والقنوع -تخلص الي راحة القلب بصحة التفويض وقال	493	4735530312180614089	242	413.5	192	574	42.1602783203125	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3445	false	7626534658813220293	259	300	1219	1455	1455	300	يقول تحذ رمن ابليس بمخالفة هواك وتزين -له ب-------الاخلاص والصدق-- وتعرض للعفو بالحياء منه والمراقبة واستجلب زيادة النعم بالشكر واستدم النعمة بخوف زوالها ولا عمل كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب و-لا عقل كمخالفة الهوي ولا فقر كفقر القلب ولا غني-	3445	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0494	true	3263249033726356310	61	100	310	531	1600	300	وقال تحرز من ابليس بمخالفة هواك وتزءن لله بالضدق والاخلاص في العمل وتعرض للعفو بالحياء منه والمراقبة ---------------------------واستدم النعمة بخوف زوالها ولا عمل كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب4 ولا عقل كمخالفة الهوي ولا فقر كفقر القلب ولا غني	494	4735530312180614089	195	358.5	161	248	78.62903594970703	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3446	false	1265250579291763822	0	68	0	369	1499	300	كغني النفس ولا قوة كرد الغضب ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغار الدنيا ولا معرفة كمعرفة النفس ولا نعمة كالعاقبة من الذنوب ولا عافية كمساع-ة التوفيق ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا طاعة كادار الفراءض ولا تقوي كاجتناب المحارم ولا عدم كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ------------------------ولا فضيل -كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة النفس ولا ذل	3446	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0494	true	3263249033726356310	100	165	531	875	1600	300	كفني النفس ولا قءة كرد الغضب ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاحتقا-ر الدنيا ولا معرفة كمعرفة النفس ولا نعمة كالعافية من الذنوب ولا عافية كمساعدة التوفيق ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عذل كالانصاف ولا تعدي كالجءر ولا ------------------------------------------------عدم كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة --يقين ولا قلة يقين كفقد الخوف ولا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة النفس ولا ذل	494	4735530312180614089	308	575.5	249	395	77.97468566894531	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3447	false	-2979380863133424252	9	160	42	808	1513	300	يقول-- من عمل شيءا من انواع الخير بلا نية اجزاته النية الاولي حين -ختار الاسلام علي الاديان كلها لان هذا العمل من سنن الاسلام ومن شعاءر الاسلام قال وسمعت ابا سليمان يقول ما ا-تي من ا-تي ابليس وقارون وبلعام الا ان اصل نياتهم علي غش فرجعوا الي الغش الذي في قلوبهم والله اكرم من ان يمن علي عبد بصدق ثم يسلبه اياه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال وسمعت ابا سليمان يقول في القدرية ويحك اما رضوا والله ان يشركوا انفسهم والشيطان معهم حتي جعلوا انفسهم والشيطان اقوي منه وزعموا ان الله سبحانه وتعالي خلق الخلق لطاعته فجاء ابليس فقلبهم الي المعصية ويزعمون انهم اذا ارادوا شيءا كان وان الله اذا اراد شيءا لم يكن ثم قال سبحان من لا يكون في الارض ولا في السماء الا ما اراد قال وسمعت ابا سليمان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما اتي-- انا وانت ماتي من التخليط نقوم ليلة وننام ليلة ونصوم يوما ونفطر يوما وليس يستنير القلب القلوب علي هذا-- قال	3447	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0494	true	3263249033726356310	166	292	883	1566	1600	300	--وقال من عمل شيءا من انواع الخير بلا نية اجزاته النية الاولي حين اختار الاسلام علي الاديان كلها وقال لا تشهذ لاحد بالزهد فانما هو شء في القلب وقا----------------------ل ما اوتي من اوتي من ----قارون وبلعام الا ان اصل نياتهم علي غش فرجعوا الي الغش الذي في قلوبهم والله اكرم من ان يمن علي عبد بصدق ثم يسلبه اياه7 القول للداراني انظر حلية الاولياء 2679 القول للداراني انظر مناقب الابرار 24ا القول للداراني انظر حلية الاولياء 2699 في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا سلامة كسلامة افة القول للداراني انظر حلية الاولياء وصفة الصفوة 2314 القول للداراني انظر حلية الاولياء 2719 القول للداراني انظر حلية الاولياء 2719 وصفة الصفوة2304 288 وقال انما اوتيت انا وانت1 ----من التخليط نقوم ليلة وننام ليلة ونصوم يوما ونفطر يوما ولا- يستنير القل-------ب علي هذا2 وقال	494	4735530312180614089	338	324.0	267	1018	33.20235824584961	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3464	false	6665600949846134441	106	231	621	1288	1676	300	ولا عمل كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب و-لا عقل كمخالفة الهوي ولا عز كعز الياس ولا خوف كخوف حاجز ولا رجاء كرجاء معين ولا فقر كفقر القلب ولا غني كغني النفس ولا قوة كغلبة الهوي ولا نور كنور اليقين ولا يقين كاستصغارك الدنيا ولا معرفة كمعرفة --نفسك ولا نعمة كالعافية و----------لا عافية كمساعدة التوفيق ولا شرف كبعد الهمة ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عدل كالانصاف ولا تعدي كالجور ولا جور كموافقة الهوي ولا طاعة كاداء الفراءض ولا مصيبة كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة اليقين ولا قلة يقين كفقدك الخوف ولا فقد خوف كقلة الحزن علي فقدك الخوف ولا مصيبة كاستهانتك بذنبك ورضاك بالحالة التي انت عليها ولا مشاهدة كاليقين ولا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة هذه النفس ولا	3464	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0494	true	3263249033726356310	82	164	437	872	1600	300	ولا عمل كطلب السلامة ولا سلامة كسلامة القلب4 ولا عقل كمخالفة الهوي ول-------------------------------------------------------ا فقر كفقر القلب ولا غني كفني النفس ولا قءة كرد الغضب و--لا نور كنور اليقين ولا يقين كاحتقار-- الدنيا ولا معرفة كمعرفة النفس و-لا نعمة كالعافية من الذنوب ولا عافية كمساعدة التوفيق -------------------ولا زهد كقصر الامل ولا حرص كالمنافسة في الدرجات ولا عذل كالانصاف ولا تعدي كالجءر ولا عدم----------------------------------------------- كعدم العقل ولا عدم عقل كقلة --يقين ولا قلة يقين كفقد- الخوف و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فضيلة كالجهاد ولا جهاد كمجاهدة---- النفس ولا	494	4735530312180614089	396	682.5	320	680	58.235294342041016	60	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3780	false	-3653969997402801822	151	195	830	1035	1568	300	وكان لا يذكر الله الا علي الحضور وتعظيم الحرمة فاذا ذكر الله عز وجل تغير عليه حاله فاذا رجع قال ما ابعد ذكرنا عن ذكر الم-حققين فما اظن ان من ذكر الله عز وجل حاضرا من غير غفلة يبقي بعد ذكره حيا الا الانبياء	3780	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0495	true	-660193177177017599	239	277	1234	1415	1530	300	وكان لا يذكر الله الا علي الحضور وتعظيم الحرمة فاذا ذكر------------ تغير----- حاله فاذا رجع قال ما ابعد ذكرنا من ذكر المتحققين -ما اظن ان من ذكر الله------- حاضرا من غير غفلة يبقي بعد ذكره حيا الا الانبياء	495	4735530312180614089	179	321.5	141	206	86.89320373535156	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3498	false	2987640541891402200	156	300	775	1537	1537	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التاسع القاسم بن عثمان قال الشيخ ابو نعيم رحمة الله تعالي عليه ومنهم القاسم بن عثمان الجوعي رحمه الله تعالي كانت له الرعاية الوافية فايد بالقوة الكافية حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عبدالرحمن بن احمد ثنا يوسف ابن احمد البغدادي ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت القاسم الجوعي الكبير يقول شبع الاولياء بالمحبة عن الجوع فعقدوا الذاذة الطعام والشراب والشهوات ولذات الدنيا لانهم تلذذوا بلذه ليس فوقها لذه فقطعتهم عن كل لذة اتدري لم سميت قاسما الجوعي لاني لو تركت ما تركت ولم اوت بالطعام لم ابال رضيت نفسي حتي لو تركت شهرا وما زاد فلم تاكل ولم تشرب لم تبال انا عنها راض اسوقها حيث شءت فانا اسحبها حيث شءت اللهم انت فعلت ذلك بي فاتمه علي كان ا لقاسم يقول اصل المحبة المعرفة واصل الطاعة التصديق واصل الخوف المراقية واصل المعاصي طول الامل وحب الرءاسة اصل كل موقعة وكان-	3498	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0498	true	-8543672317535050420	91	162	484	885	1650	300	التاف القاسم بن عثمان الجوعي 4 القاسم بن عثمان الجوعي بضم الجيم وسكون الواو نسبة الي الجوع لكونه كان يبقي جاءعا كثيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت له الرعاية الوافية فايد بالقوة الكافية ومن كلامه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شبع الاولياء بالمحبة عن الجوع ففقدوا ل---ذة الطعام والشراب و--شهو------ات الذنيا ل-----تلذذهم بما- ليس فوقه- لذة فقطع-هم عن كل لذة وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصل المحبة المعرفة واصل الطاعة التصديق واصل الخوف المراقبة واصل المعاصي طول الامل وحث الرياسة اصل كل موبقة وقال	498	4735530312180614089	256	300.5	208	880	29.090909957885742	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3869	false	5261239274377322531	109	208	556	1056	1552	300	الانس فقال ضيق الصدر من معاشرة الخلق وكان يقول من استشعر الموت حبب اليه كل باق وبغض اليه كل فان ومن استوحش من نفسه انس قلبه بموافقة مولاه وقال لبعض اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خف سطوة العدل وارج دقة الفضل -ولا تامن مكره وان انزلك الجنان ففي الجنة ------وقع لابيك ادم عليه السلام ما وقع وقد يقطع بقوم فيها فيقال لهم كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية فشغلهم عنه بالاكل والشرب ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه وسءل ايفزع--- المحب الي شء سوي محبوبه فقال لا -انه--- بلاء داءم وسرور منقطع واوجاع متصلة -------------لا يعرفها الا من باشرها	3869	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0500	true	-5745508632708544901	63	247	340	1246	1521	300	الانس ضي-----ق الصدر من معاشرة الخلق وقا-----ل من استشعر الموت حبب اليه كل باق وبغض اليه كل فان ومن استوحش من نفسه انس----- بموافقة مولاه ابو النضر هو هاشم بن القاسم انظر تاريخ بغداد 2013 جاء في و ب بعد غيره وصحب سريا والمحاسبي وقدتقدم هذا تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها صفحة وسيترجم له ثالثة في الطبقات الصغري1274 في المطبوع خباءها 19 وقال خف سطوة العدل وازج رقة الفضل1 ولا تامن مكره وان انزلك -----------الجنة ففيها وقع لابيك اد------------م ما وقع وقد يقطع بقوم فيها فيقال---- كلوا واشريوا هنينا بما اشلفته الحاقة في----------شغلهم عنه بذلك ---------ولا مكر فوق هذا ولا حسرة اعظم منه وقال وقفت علي راهب فقلت هل عندك شء من خبر من مضي قال نعم فريق في للجنة وفريق في السعير الشوري 27 وقال لا يصبر علي حب ضيق العيش الا صديق وقال اذا فتح عليك بشء من المقامات فاياك والنظر اليه افتخارا بل اشتفل بذكر المنعم به فان الحق غيور لا يحث ان يري عبده محيا لغيره الا باذنه وسءل هل يتفرغ المحث ل---شء سوي محبوبه -قال لا لانه في بلاد الم------------- واوجاع متصلة وغصص يتجوغها لا يعرفها الا من باشرها	500	4735530312180614089	376	600.5	295	984	38.21138381958008	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3413	false	7688759553607474687	116	157	531	780	1492	300	محمد بن اسلم ومنهم السليم الاسلم المذكور بالسواد الاعظم---- الطوسي ابو الحسن محمد بن اسلم احواله مشتهرة مشهورة وشماءله مس-طرة- مذكورة كان بالاثار مقتديا وعن الاراء منتهيا اعطي بيانا وبلاغة وزهدا وقناعة نقض علي المخالفين بتبيانه واقبل علي تصحيح حاله وشانه	3413	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0501	true	-3691001215281318204	128	164	675	901	1636	300	محمد بن اسلم3----- السليم الاسلم المذكور بالسواد الاعظم وهو الطوسي----------------------- احواله منتشرة مشهورة وشماءله مستطرة1 مذكورة كان بالاثار مقتديا وعن الاراء منتهيا اعطي بيانا وبلاغة وزهدا وقناعة نقض علي المخالفين ب-بيانه واقبل علي تصحيح حاله وشانه	501	4735530312180614089	217	393.5	182	255	85.09803771972656	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3869	false	5261239274377322531	0	31	0	168	1552	300	يوم يتكلم اذ صاح غراب علي سطح الجامع فزعق ابو حمزة وقال لبيك لبيك فنسبوه الي الزندقة وقالوا حلولي زنديق فشهدوا واخرج-- وبيع فرسه بالمناداة علي باب الجامع هذا فرس الزنديق	3869	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0501	true	-3691001215281318204	8	36	40	194	1636	300	يوم يتكلم--- صاح غراب علي سطح الجامع فصعق ابو حمزة وقال لبيك لبيك فنسبوه الي الزندقة وقالوا حلولي------------- واخرجوه وبيع فرسه بالمناداة علي باب الجامع هذا فرس الزنديق	501	4735530312180614089	151	278.5	123	170	88.82353210449219	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3417	false	3650413024210574821	11	38	49	179	1443	300	انما يعمل الذنوب جاهل ينظر فلا يري احدا فيقول ليس يراني احد اذهب فاذنب فاما انا -كيف يمكنني ذلك وقد علمت ان داخل قميصي من يشهد علي	3417	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0502	true	-8754749309795049077	15	42	76	204	1539	300	انما يعمل الذن-ب جاهل ينظر فلا يري احدا فيقول لا- يراني احد اذهب فاذنب -اما انا فكيف يمكنني ذلك وقد علمت ان داخل قميصي من يشهد علي	502	4735530312180614089	126	231.0	99	131	96.1832046508789	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3768	false	-4593912684036157114	5	153	26	782	1500	300	محمد بن منصور ومنهم الطوسي محمد بن منصور رضي الله تعالي عنه كان قلبه باليقين معمورا وفي محبته بماموله مسرورا وعن كل من سواه ماخوذا وماسورا حدثنا زيد بن علي المغربي ثنا الحسين بن مصعب ثنا محمد بن منصور الطوسي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقلت مرني بشء حتي الزمه قال عليك باليقين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن العباس ثنا محمد بن منصور الطوسي ثنا الحسن بن الربيع قال سمعت ابا اسحاق الفزاري يقول سمعت حبيبي الفضيل بن عياض يقول خمسة من السعادة اليقين في القلب والورع في الدين والزهد في الدنيا والحياء والعلم حدثنا محمد بن الحسين بن موسي قال سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علوية يقول قال محمد بن منصور ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه	3768	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0502	true	-8754749309795049077	210	272	1077	1401	1539	300	محمد بن منصور------ الطوسي--------------------------------- كان قلبه باليقين معمورا وفي محبته بماموله مسرورا وعن كل ما سواه ماخوذا وماسورا ومن كلامه خمس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من السعادة اليقين في القلب والورع في الدين والزهد في الدنيا والحياء والعلم وقال سث---------------------------------------------------------------------------------------------------- خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعظة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه	502	4735530312180614089	302	539.0	242	756	39.94709014892578	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3783	false	5588431176822635148	237	265	1214	1349	1534	300	ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب في غير شء والكلام في غير نفع والعظة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال	3783	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0502	true	-8754749309795049077	245	273	1271	1406	1539	300	سث خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شء والكلام في غير نفع والعظة في غير موضعها وافشاء السر والثقة بكل احد ولا يعرف صديقه من عدوه وكان	502	4735530312180614089	130	255.0	102	135	96.29629516601562	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3882	false	3435022676285821248	163	227	869	1207	1613	300	افضل الاعمال عمارة الاوقات في الموافقات وكان يقول الفقير الذي لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء به كما عززه بالافتقار اليه وقال اعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا او تواضع له واعظم الخلق عزا غني تذلل لفقير او حفظ حرمته وقال الراضون بالفقر هم امناء الله في ارضه وحجته علي عباده بهم يدفع البلاء عن الخلق	3882	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0509	true	-2166918287491812362	240	278	1327	1537	1651	300	افضل الاعمال عمارة الاوقات في الموافقات وقا-----ل الفقير----- لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء به وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الراضون بالفقر--- امناء الله في ارضه وحجته علي عباده بهم يدفع البلاء عن الخلق	509	4735530312180614089	207	388.0	169	338	61.24260330200195	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3141	false	1877073312503750312	238	265	1171	1336	1506	300	الكرخي ومنهم الملهوف الي المعروف عن الفاني مصروف وبالباقي مشغوف وبالتحف محفوف و--للطف مالوف الكرخي ابو محفوظ معروف و---قيل ان التصوف التوقي من الاكدار والتنقي من الاقذار	3141	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0512	true	-935394384535854014	113	136	584	725	1611	300	الكرخي------ الملهوف الي المعروف عن الفاني مصروف وبالباقي مشغوف وبالتحف محفوف وباللطف مرء-----------------------وف وقد قيل ان التصءف التوقي من الاكدار والتنقي من الاقذار	512	4735530312180614089	133	235.0	111	170	78.23529052734375	18	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3500	false	-3939901457394631991	121	261	587	1293	1487	300	خف الله يلهمك واعمل له لا---------------------------------------------------- يلجءك ال-------------------------------------------------------ي ذليل حدثنا اسحاق بن احمد ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت مضاء بن عيسي يقول عمل النهار يستخرجه الليل وعمل الليل يستخرجه النهار حدثنا اسحاق بن احمد ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت مضاء وابا صفوان بن عوانة يقولان من احب رجلا ----لله وقصر في حقه فهو كاذب في حبه واذا اراد الله بالشاب خيرا وفق له رجلا صالحا حدثنا اسحاق ثنا ابراهيم ثنا احمد قال سمعت مضاء يقول قال حذيفة ال-------------------------------------------------------------------------------مرعشي القلوب قلبان فقلب ملح يساله وقلب يتوقع شيءا يجيءه حدثنا عثمان بن علي العثماني ثنا ابو بكر احمد بن عبدالله الدمشقي ثنا ابو بكر بن حمدويه قال سمعت القاسم بن عثمان يقول اتفق سليمان ومضاء ابن عيسي وعبدالجبار ومسلم بن زياد الواسطي علي ان ترك لقمة خير من قيام ليلة	3500	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0512	true	-935394384535854014	31	106	179	548	1611	300	خف الله يلهمك واعمل له لا يحوجك الي دليل وقال حث الله يلهمك العمل له بلا دليل يلجءك اليه واذا استقرت المحبة في القلب ذهل عن الاهل والولد وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من احب رجلا في الله وقصر في حقه فهو كاذت في حبه واذا اراد الله ب--شاب خيرا وفق له رجلا صالحا حلية الاولياء 3249 ص---------------------------------------فة الصفوة 2354 المختار من مناقب الاخيار 370ا مختصر تاريخ دمشق34124 714 وقال اءفقوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ترك لقمة خير من قيام ليلة	512	4735530312180614089	159	-45.0	122	896	17.745534896850586	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3898	false	-3050427131985026104	103	196	575	1038	1585	300	الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحت له همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الاعمال والاحوال وكان يقول احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وكان صافي الخلوات لسره -راعيا واعتمد في جميع اموره علي من كان له----------- كافيا واثقا بضمانه وكان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو جمعت حكمة الاولين والاخرين وادعيت احوال السادة من الاولياء والصادقين لن تصل الي درجات العارفين حتي يسكن سرك الي الله وتثق به فيما ضمن لك وكان يقول ما اقبح الغفلة عن طاعة من لا يغفل عن برك وما اقبح الغفلة عن ذكر من لا يغفل عن ذكرك	3898	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0515	true	1252326769210852718	73	203	427	1084	1584	300	الهمة مقدمة الاشياء فمن صلحث--- همته وصدق فيها صلح له ما وراءها من الاعمال والاحوال وقا-----ل احسن الناس حالا من اسقط عن نفسه رءية الخلق وكان ف--ي الخلوات لسره مراعيا واعتمد في جميع اموره علي م----ن له اضحي كافلا كافيا وقال للعارف مراة اذا نظر فيها تجلي له مولاه فيها وقال انما ورث الحكماء الحكمة بالصمث والتفكر وقال طريق الحق بعيد والصبر عليه شديد وقال من دخل علي شيخ بحظه انقطع عن بركته وقال ضحبة اهل الصلاح تورث في القلب الصلاح وصحبة اهل الفساد تورث فيه الفساد وقال لو جمعت حكمة الاءلين والاخرين واءعيت احوال ال----------اولياء والصادقين لم تصل الي درجة- العارفين حتي تسكن سرك الي الله وتثق به فيما ضمن لك وقا-----ل ما اقبح الغفلة عن طاعة من لا يغفل عن برك وعن--------------- ذكر من لا يغفل عن ذكرك	515	4735530312180614089	387	687.0	306	702	55.128204345703125	67	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3501	false	-8486869805760502382	166	262	800	1299	1499	300	الي- بشر المريسي اعلمني ما قولكم في القران -مخلوق هو او غير مخلوق فكتبت اليه بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد عافانا الله واياك من كل فتنة فان يفعل فاعظم بها--- نعمة وان لم يفعل فهو الهلكة كتبت الي ان اعلمك القران مخلوق او غير مخلوق فاعلم ان الكلام في القران بدعة يشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له بتكلف والمجيب ما ليس عليه والله تعالي الخالق وما-- دون الله مخلوق والقران كلام الله غير مخلوق فانته بنفسك وبالمختلفين في القران الي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتدين ولا تبتدع في القران	3501	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0516	true	3344643720946035282	226	300	1259	1629	1629	300	اليه بشر المريس-------ي ما قولك- في القران امخلوق ام لا---------- فكتب- اليه----------------------- اما بعد عافاني الله واياك من كل فتنة فان يفعل فاعظم بها من نعمة والا------- فهو الهلكة ---------------------------------------------اعلم ان الكلام في القران بدعة اشترك فيها الساءل والمجيب فتعاطي الساءل ما ليس له وتكلف -المجيب ما ليس ل--ه والله تعالي الخالق وما 1 دون الله مخلوق والقران كلام الله و----------انته ا----------------------------لي اسماءه التي سماه الله بها تكن من المهتدين ولا تبتدغ في القران-	516	4735530312180614089	350	576.0	279	506	69.16996002197266	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3502	false	-8132096945513963842	222	295	1140	1532	1563	300	الدمعة اذ- بقيت في الجفون كان ابقي للحزن في الجوف لقد راي سفيان ان يعمر قلبه بالاحزان وان يجعل ايام الحياة عليه اشجانا ولولا ذلك لاستراح-- الي اسبال الدموع ومشاركة ما اري من الجوع سمعت الحسين بن عبدالله النيسابوري يقول سمعت محمد بن الحسين بن موسي يقول قال منصور بن عمار قلوب العباد كلها روحانية فاذا دخلها الشك و--الخبث امتنع منها روحها وقال ان الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق وفي قلوب	3502	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0517	true	-5976680488539540221	26	65	141	358	1667	300	الدمعة اذا بقيث في الجفون كان ابقي للحزن في الجوف3-------------------------------------------------------------------- ولولا ذلك لاستراحوا الي اسبال الدموع وقال قلوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العباد كلها روحانية فاذا دخلها الشك او الخبث امتنع منها روخها وقال--- الحكمة تنطق في قلوب العارفين بلسان التصديق وفي قلوب	517	4735530312180614089	200	363.0	163	397	50.37783432006836	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3503	false	-2926229398317354699	0	39	0	230	1601	300	العباد بلسان التوفيق وفي قلوب المريدين بلسان التفكير وفي قلوب العلماء بلسان التذكير و----من جزع من مصاءب الدنيا تحولت مصيبته في دينه وقال سبحان من جعل قلوب العارفين اوعية الذكر- وقلوب اهل الدنيا اوعية الطمع وقلوب الزاهدين اوعية التوكل	3503	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0517	true	-5976680488539540221	101	141	568	803	1667	300	العباد بلسان التوفيق وفي قلوب المريدين بلسان التفكير وفي قلوب العلماء بلسان التذكير وقال من جزع من مصاءب الدنيا تحولث مصيبته في دينه وقال سبحان من جعل قلوب العارفين اوعية الذكر2 وقلوب اهل الذنيا اوعية الطمع وقلوب الزاهدين اوعية التويل	517	4735530312180614089	227	439.5	188	235	96.59574127197266	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3622	false	-4352016454052640147	79	111	417	582	1546	300	يقو--ل تضاحكت الاشياء الي اولياء الله العارفين بافواه القدرة عن مليكهم لما يرون من اثار صنعه فيها ويعاينون من بداءع خلقه معها فلهم في كل شء معتبر وعند كل شء مدكر وقال	3622	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0520	true	-7131804470789488254	82	109	468	608	1606	300	--وقال تضاحكت الاشياء الي------------ العارفين بافواه القدرة عن مليكهم لما يرون------------- فيها ويعاينون من بداءع خلقه معها فلهم في كل شء معتبر وعند كل شء مذكز وقال	520	4735530312180614089	136	251.0	109	167	81.43712615966797	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3636	false	-7266780306306031353	67	97	362	518	1511	300	يقو--ل من لم يكن ظاهره مع العوام فضة ومع المريدين ذهبا ومع العارفين المقربين درا وياقوتا فليس من حكماء الله المريدين قال وسمعت يحيي يقول احسن شء كلام صحيح من	3636	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0521	true	7049926478441195182	274	300	1392	1523	1523	300	--وقال من لم يكن ظاهره مع العوام فضة ومع المريدين ذهبا ومع العارف---------ين درا وياقوتا فليس من حكماء الله المءيدين وقا---------------ل احسن شء كلام صحيح من-	521	4735530312180614089	125	227.0	100	158	79.11392211914062	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3774	false	-3974205835608529719	153	253	801	1324	1553	300	الاجري ابراهيم-------- بغدادي له الايات العجيبة والكرامات اللطيفة اخبرنا جعفر بن محمد الخلدي في كتابه وحدثني عنه ابو عمر العثماني ثنا ابو العباس بن مسروق وابو محمد الحريري وابو احمد المغازلي وغيرهم عن ابراهيم الاجري قالوا جاء يهودي يقتضيه شيءا من ثمن قصب فكلمه فقال له ارني شيءا اعرف به شرف الاسلام وفضله علي ديني حتي اسلم قال فقال له وتفعل قال نعم فقال له هات رداءك قال فاخذه فجعله في رداء نفسه ولف رداءه عليه ورمي به في النار نار تنور الاجر ودخل في اثره فاخذ الرداء وخرج من الباب ففتح رداء نفسه وهو صحيح واخرج رداء اليهودي -حراقا	3774	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0530	true	3129856263191075234	45	103	219	531	1587	300	الاجري ابراهيم الاجروي بغدادي له الاياث العجيبة والكرامات اللطيفة منها انه جاءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يهودي يقتضيه دينا فقال -----------------له ارني شيءا اعرف به شرف الاسلام------ علي ديني ف---اسلم فاخذ رداءه و-------------------------------------------جعله في رداء نفسه ولف رداءه عليه ورماه 10 في----- نار اثون الاجر ودخل في اثره فاخذ الرداء وخرج من الباب ففتح رداء نفسه وهو صحيح واخرج رداء اليهودي محترقا	530	4735530312180614089	258	439.0	208	532	48.496238708496094	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3901	false	-1424679080673037096	40	87	210	472	1592	300	الاشارة الابانة عما تضمنه الوجد من المشار اليه لا غير وفي الحقيقة ان الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من عين الحقاءق 1 سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت منصور ب---------------------------------------------------------------------ن عبدالله يقول سمعت ابا علي الروذباري يقول-------------------- والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم -قال	3901	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0532	true	-2109071977853940270	127	188	660	998	1609	300	الاشارة الابانة عما تضمنه الوخد من المشار اليه -------وفي الحقيقة--- الاشارة تصحبها العلل والعلل بعيدة من ----الحقاءق وقال لو تكلم اهل التوحيد بلسان التجريد لم يبق محب3 الا مات حالا في روض الرياحين 325 حكاية قصر في روض الرياحين عبد كذا في الاصول وفي طبقات الصوفية والمختار لم يبق محق وقال والاهم قبل افعالهم وعاداهم قبل افعالهم ثم جازاهم بافعالهم وقال	532	4735530312180614089	177	261.0	144	352	50.28409194946289	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3893	false	2615705614928058301	235	281	1241	1466	1561	300	من توهم ان عملا من اعماله يوصله الي ماموله الاعلي و--الادني فقد ضل عن --طريقه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال لن ينجي احدا منكم عمله فما-لا ينجي من المخوف -كيف يبلغ الي المامول ومن صح اعتماده علي فضل الله فذلك الذي يرجي له الوصول	3893	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0536	true	5591666220928984881	244	286	1198	1404	1473	300	من توهم ان عملا من اعماله يوصله الي ماموله الاعلي او الادني فقد ضل عن الطريق- لان المصطفي يقو----------------ل لن ينجي احد----كم عمله فما لا ينجي من المخوف فكيف يبلغ الي المامول ومن صح اعتماده علي فض----له فذاك الذي يرجي له الوصول	536	4735530312180614089	190	321.5	151	231	82.25108337402344	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3894	false	-560580865330184390	0	65	0	325	1636	300	علي بساط الانس ففتح -لي الطريق الي البسط فزللت زلة فحجبت عن مقامي فكيف السبيل اليه د-لني علي الوصول الي ما كنت عليه فبكي ابو محمد وقال يا اخي الكل في قهر هذه لحظة---- لكن انشدك ابياتا لبعضهم فانشا يقول قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشوقا كم قد وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مش--------------------------فقا فاجابني داعي الهوي في رمسها	3894	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0537	true	2113163062018920258	134	294	676	1527	1560	300	علي بساط الانس ففتح علي من بساط البش---ط فزللت زلة فحجبت عن مكاني فكيف السبيل اليه فذلني علي الوصول الي ما كنت عليه فبكي وابكي ثم قال-------- الكل في قهر هذه الخطيثة4 لكن انشدك ابياتا فيها جوابك------- قف بالديار فهذه اثارهم تبكي الاحبة حسرة وتشءقا كم قد وقفت بربعها مستخبرا عن اهلها او حاثرا او مشفقا5 فاجابني داعي الهوي لي مسرع فارقت من تهوي فعز الملتقي ومن فارقه الاحباب هجر الاسباب ولزم الاكتثاب والشجو والانتحاب وواصل الليل والثهار واتبع المنازل والاثار مات سنة اربع او احدي عشرة وثلاث مثة قال ابن عطاء جزت بقبره بعد سنة من موته فرايته جالسا وهو يشير الي الله باصبعه انظر تتمة قوله في طبقات الصوفية 362 في طبقات الصوفية والمختار ب ففتح لي طريق الي البسط في طبقات الصوفية والمختار 60ب مقامي في طبقات الصوفية والمختار 60ب الخطة في طبقات الصوفية والمختار 60ب كم قد وقفت بها اساءل مخبرا عن اهلها او صادقا او مشفقا في طبقات الصوفية والمختار فاجابتي داعي الهوي في رسمها	537	4735530312180614089	260	452.0	202	869	29.91944694519043	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3944	false	1334706105151788258	116	247	576	1290	1536	300	احمد بن جعفر بن هاني ومنهم المملوء من ا---------لمعاني المكلوء من --------التواني احمد بن جعفر بن هاني كان- له الاحوال الرفيعة والاستدلال بالاعمدة المنيعة المتفكر في البراهين والايات والمعتبر بالمنصوب من الادلة والعلامات كان شانه السباق والبدار مرتقبا لموارد القلوب من التحف والانوار سمعت ابي يقول سمعت احمد بن جعفر يقول لا ياتي العبد المعونة من مولاه وهو يعتمد علي غيره ووالاه واذا ناصح العبد مولاه في معاملته البسه خلعة من خلعه تظهر عليه----- نوره ومشاهدته ومن لم يحكم فيما بينه وبين مولاه التقوي والمراقبة حجب عن الكشف والمشاهدة ومن اثر مولاه حماه من رجس الدنيا ولم يكله الي غيره وكان يقول من كانت الدنيا طريقه الي الجنة نصب- له منا-ر الدلالة لءلا يضل عنها وقال اذا سكنت الخشية في القلب راي علم التوفيق في الجوارح حدثنا ابي ثنا احمد بن	3944	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0540	true	222867448585382373	173	270	890	1405	1564	300	احمد بن جعفر بن هاني------ المملوء من المعارف والمعاني المكلوه من الفتور والتو---------------------اني كانت له الاحوال الرفيعة وال-كراماث -الخارقة البديعة ومن كلامه لا ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي العبد المعونة من مولاه وهو معتمد علي غير-------ه واذا ناصح العبد مولاه في معاملته البسه خلعة ي--------ظهر عليه بهاء نور---------ه ومن لم يحكم فيما بينه وبين --ربه الثقوي والمراقبة حجب عن الكشف والمشاهدة ومن اثر مولاة حماه من رجس الدنيا ولم يكله الي غيره وقا-----ل من كانت الدنيا طريقه الي الجءة نصبت له منابر الدلالة لثلا يضل عنها وقال اذا سكنت الخشية ---القلب سري علم التوحيد في الجوارح ----3 علي بن- احمد بن	540	4735530312180614089	448	740.0	357	739	60.62246322631836	64	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3851	false	3916888031589924150	230	270	1213	1420	1580	300	تسكن قلوب العارفين قال الي قوله بسم الله الرحمن الرحيم لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي اسمه الرحيم -------مودته ومحبته ثم قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطافتها في هذ--ه الاسامي في غوامضها	3851	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0543	true	-6539227733876615541	109	146	623	817	1631	300	تسكن قلوب العارفين قال الي يتو ا-----لله ال-تلن التر-- لان في بسم الله هيبته وفي اسمه الرحمن عونه ونصرته وفي الر-----حيم محبته ومودته و---------قال سبحان من فرق بين هذه المعاني في لطاءفها وبين هذه الاسامي في غوامضها	543	4735530312180614089	167	290.0	133	216	77.31481170654297	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3852	false	-40965238777246608	164	235	871	1241	1603	300	علامات الاولياء اربعة صيانة سره فيما بينه وبين الله وحفظ جوارحه فيما بينه وبين ال----له واحتمال الاذي فيما بينه وبين خلق الله ومداراته مع الخلق علي تفاوت عقولهم سمعت احمد بن محمد بن مقسم يقول سمعت ابا العباس بن عطاء يقول من شاهد الحق بالحق انقطعت عنه الاسباب كلها وما دام ملاحظا لشء فهو غير مشاهد لحقيقة الحق وهذا مقام من صفت له الولاية فلم يحجب عنه المن---تهي والغاية وسءل عن	3852	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0543	true	-6539227733876615541	153	211	859	1169	1631	300	علام-ة ال-ولي-- اربعة صيانة سره فيما بينه وبين الله وحفظ جوارحه فيما بينه وبين امر الله واحتمال الاذي فيما بينه وبين الخلق--- ومداراة ال----خلق علي تفاوت غقولهم وقا-------------------------------------------------------ل من شاهد الحق بالحق انقطعث عنه الاسباب كلها وما-دام يلاحظ شيءا فهو غير مشاهد لحقيقة الحق وهذا مقام من صفت له الولاية ولم يحجب عنه في المتتهي والغاية وسءل عن	543	4735530312180614089	277	497.5	223	377	73.47480010986328	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3862	false	3152124836756381499	73	243	366	1256	1544	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي----- الفراءض في اول مواقيتها فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد ---------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن الحسن بن علي اليقطيني يقول حضرت ابا عبدالله فقيل له هءلاء الذين يدخلون البادية بلا عدة ولا زاد يزعمون انهم متوكلة فيموتون قال هذا فعل رجال الحق فان ماتوا فالدية علي القاتل سمعت محمد بن الحسن بن موسي يقول سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت احمد بن علي يقول سءل ابو عبدالله الجلاء عن الحق فقال اذا كان الحق واحدا يجب ان يكون طالبه واحداني الذات و-قال سمت همم المريدين الي طلب الطريق اليه فافنوا نفوسهم في الطلب وسمت همم العارفين الي مولاهم فلم تعطف علي شء سواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبدالله الرازي يقول سمعت ابا عمرو الدمشقي يقول سمعت ابا عبدالله الجلاء يقول الحق استصحب اقواما للكلام واستصحب اقواما للخلة فمن استصحبه الحق لمعني ابتلاه بانواع المحن فليحذر احدكم طلب رتبة الاكابر وكان يقو-------------------ل من بلغ بنفسه الي رتبة سقط عنها ومن بلغ به ثبت عليها- وكان	3862	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0545	true	6106610713393775064	10	160	44	818	1507	300	من استوي عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ علي اداء الفر--ض في وقته --------فهو عابد ومن راي الافعال كلها من الله فهو موحد وقال مشيت مع استاذي فرايت حدثا جميلا فقلت يا استاذ تري يعذب الله هذه الضورة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اذا نظرت اليها فستري غبه فنسيت القران بعد عشرين سنه وقال سمت همم المريدين الي طلب الطريق اليه----------------------- وسمت همم العارفين الي مولاهم فلم يلتفتوا الي سواه وقال لا تضيغ حق اخيك اتكالا علي ما بينك وبينه من المودة فان الله فرض لكل مءمن حقوقا لا يضيعها الا من لم يراع حق الله عليه سير اعلام النبلاء 25114 العبر 1322 مراة الجنان 2492 الوافي بالوفيات 2398 البداية والنهاية 12911 طبقات الاولياء النجوم الزاهرة طبقات الشعراني 871 شذرات الذهب 2482 وءروي هذا الخبر عن ابي الخير الاقطع انظر 452 الغب عاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بة الشء القاموس غبب في المطبوع فية وقال من بلغ ينفسه الي رتبة سقط عنها ومن بلغ به ثبت عليها1 وقال	545	4735530312180614089	260	-57.5	202	1328	19.57831382751465	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3922	false	5167768386245589301	75	100	374	506	1545	300	كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ محفوظا والي صرف قضاء كان به العبد مربوطا وكان يقول حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف	3922	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0555	true	-3963261360097904101	118	141	676	797	1690	300	كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ محفوظا والي صرف قضاء كان بك------ مربوطا وقا-----ل حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف	555	4735530312180614089	119	221.5	96	132	90.1515121459961	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3870	false	-4709271716443035931	80	259	401	1365	1576	300	ابو عبد-الله البراثي-- صاحب النكت المرضية والاحوال الزكية من كبار المشايخ ومتقدميهم اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر محمد بن احمد المفيد فيما كتب الي وحدثني عنه العثماني ثنا احمد بن مسروق حدثني البرجلاني قال سمعت ابا عبدالله البراثي يقول--------------------------------------------------------------------- حملتنا المطامع علي اسوا الصناءع نذل لمن لا يقدر لنا علي ضر ولا نفع-------- ونخضع لمن لا يملك لنا رزقا ولا موتا ولا حياة و---------لا نشورا فكيف ازعم اني اعرف ربي حق معرفته هيهات هيهات للمعرفة تحقيق ولكن المءمن علي جملة معرفة التوحيد واهل التحقيق للمعرفة هم المجتهدون المجدون لله في طاعته اخبرنا محمد في كتابه ثنا احمد بن مسروق ثنا محمد بن الحسين حدثني حكيم بن جعفر قال سمعت ابا عبدالله البراثي يقول بالمعرفة هانت علي العاملين --عبادتهم وبالرضا عن-------- تدبيره زهدوا في الدنيا ورضوا لانفسهم بتدبيره وكان يقول كرمك سيدي اطمعنا في عفوك وجودك اطمعنا في فضلك وذنوبنا تءيسنا من ذلك وتابي قلوبنا لمعرفتها بك ان تقطع رجاءها منك فتفضل بها يا كريم وجد بعفوك يا رحيم وكان يقول اما بينك وبين ملاقاة السرور ومجالسة الابرار في كل لذة وحبور الا ان تحرج نفسك من بين جنبيك والمولي عنك راض	3870	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0556	true	-4476163987740448010	51	190	235	1014	1577	300	ابو عبد الله البراءي 4 صاحب اليكت المرضية والاحوال الزكية من كبار الشيو-خ ومتقدميهم له الاحوالك العجيبة والكلمات الغريبة طبقات الصوفية مناقب الابرار المختار من مناقب الاخيار 321ا طبقات الاولياء75 طبقات الشعراني 1251 وفي جامع كرامات الاولياء 2871 ابو -----------------القاسم المغربي تصحيف كما جاء في الاصول هنا والمثبت من مصادر ترجمته في ويبذل ----------------له المامول تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها 5531 وسيذكره في الطبقات الصغري 1564 فمن كلامه حملتنا المطامع علي اسوا الصناءع نذل لمن لا يقدر لنا علي------- نفع ولا ضرو ونخضع لمن لا يملك لنا رزقا ---------ولا حياة ولا موتا ولا نشورا فكيف ازعم اني اعرف ربي حق معرفته هيهات وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل بالمعرفة هانت علي العاملين العبادة-- وبالرضا عن الله في تدبيره زهدوا في الدنيا ورضوا لانفسهم بتقديره وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بينك وبين ملاقاة الشرور ومجالسة الابرار في كل لذة وحبور الا خرو---ج نفسك من بين جنبيك والمولي---- راض	556	4735530312180614089	425	654.0	342	1218	34.89326858520508	65	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3923	false	-4101912025432294618	94	119	476	622	1652	300	جعفر لبعض اصحابه اجتنب الدعاوي والتزم الاوامر فكثيرا ما كنت اسمع سيدنا الجنيد يقول من لزم طريق المعاملة علي الاخلاص اراحه الله عن الدعاوي الكاذبة	3923	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0564	true	2151319506391811473	244	269	1294	1440	1612	300	جعفر لبعض اصحابه اجتنب الدعاوي والتزم الاوامر فكثيرا ما كنت اسمع سيدنا الجنيد يقول من لزم طريق المعاملة علي الاخلاص اراحه الله من الدعاوي الكاذبة	564	4735530312180614089	145	289.0	120	146	99.31507110595703	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3899	false	-6316035835223932252	96	190	523	1100	1692	300	يقو--ل النظر في عواقب الامور من احوال العاجزين والهجوم علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموارد من احوال الساءرين والخمود بالرضا تحت موارد القضاء من افعال العارفين----------------------------- وسءل عن اصول الدين-- فقال اثبات صدق الافتقار الي الله ولزوم -الاقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم وفروعه اربعة اشياء الوفاء بالعهود وحفظ الحدود والرضا بالموجود والصبر عن المفقود وكان يقول الربوبية سبقت العبودية وبالربوبية ظهرت العبودية وتمام وفاء العبودية مشاهدة الربوبية وكان يقول ابتلي الخلاءق باسرهم بالدعاوي العريضة في المغيب فاذا اظلتهم هيبة المشهد-- خرسوا وانقمعوا وصاروا لا شء ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برز نبينا المصطفي	3899	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0573	true	739674565351724449	161	299	819	1637	1641	300	--وقال النظر في عواقب الامور من احوال العاجزين والهجوم علي في ترتيب المدارك 3732 والديباج 4 10 كن لي وليا في الاصل لثن محوت لقد عدمت والمثت من ترتيب المدارك والديباج في الاصل اعصاك جهلا فيك من يطيعك والمثبت من ترتيب المدارك والديباج طبقات الصوفية حلية الاولياء 35410 مناقب الابرار 160ا المختار من مناقب الابرار 1128 طبقات الاولياء الطبقات الكبري للشعراني 1031 في طبقات الصوفية والطف السماع ما يشكل الا علي مستمعه الموارد من احوال الساءرين والخموذ بالءضا تحت موارد القضاء من احوال العارفين وقال يجب علي الواجد حفظ وجده وسءل عن اصول التصءف1 فقال اثبات صدق الافتقار الي الله تعالي والاقتداء برسوله----------------------- وفروغه اربعة------ الوفاء بالغهود وحفظ الخدود والءضا بالموجود والصبر عن المفقود وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابتلي الخلاءق------- بالدعاوي العريضة في ال-غيب فاذا اظلتهم هيبة المشاهدة خرسوا وانقمعوا وتلاشوا----- ولو صدقوا في دعاويهم لبرزوا عند المشاهدة كما برد------ المصطفي	573	4735530312180614089	401	687.5	331	967	41.46846008300781	51	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3903	false	4124323643398552220	257	293	1317	1494	1527	300	اذا انقطع العبد الي الله بالكلية اول ما يفيده الله الاستغناء به عمن سواه وكان يقول ق----------------------------------------------------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله من صبر علينا وصل الينا وكان يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اذا سكن الخوف في القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه	3903	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0574	true	-8787406994498813024	127	228	741	1276	1702	300	اذا انقطع العبد الي الله بكليته فاول ما يفيد-----ه الاستغناء به عن الناس وقال رواءخ نسيم المحبة تفوح من المحبين وان كتموها وتظهر عليهم دلاءلها وان اخفوها وتذك عليهم وان ستروها وقال المعتزلة نزهوا الله من حيث العقول فاخطءوا والضوفية نزهوه من حيث العلم فاصابوا وقال من سمع الجكمة ولم يعمل بها فهو منافق وقال صحبة الفساق دا ودواءها مفارقتهم وقال يقول الله من صبر علينا وصل الينا وقال ان الله يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان لم يشكزه اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته وقال اذا سكن الخوف--- القلب لم ينطق اللسان الا بما يعنيه	574	4735530312180614089	144	220.0	113	543	26.519336700439453	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3904	false	2668755811179378193	83	106	439	553	1620	300	وقال ان الله يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان قصر في الشكر اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	3904	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0574	true	-8787406994498813024	195	217	1112	1222	1702	300	وقال ان الله يرزق العبد حلاوة ذكره فان فرح به وشكره انسه بقربه وان لم يشكزه---- اجري الذكر علي لسانه وسلبه حلاوته	574	4735530312180614089	102	192.5	81	114	89.47368621826172	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3895	false	-610154645009232051	168	243	950	1367	1677	300	الذنوب- لرءية الوعيد وزيادة الر-جاء من اكتساب الخير لرءية الوعد وزيادة المحبة من كثرة الذكر لرءية المنة فالخاءف لا يستريح----------------------------------------------------- من ذكر المحبوب فالخوف نار منور والرجاء نور منور-- والمحبة نور الانوار سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن الرازي يقول سمعت ابا علي الجورجاني يقول في البخل هو علي ثلاثة احرف الباء وهو البلاء والخاء وهو الخسران واللام وهو اللوم فالبخيل بلاء علي نفسه وخاسر في سعيه وملوم في بخله	3895	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0576	true	-697517704199046304	0	66	0	373	1714	300	الذنوب3 لرءية الوعيد وزيادة الروجاء من اكتساب الخير لرءية الوعد وزيادة المحبة من كثرة الذكر لرءية المنة فالخاءف لا يستريخ من الهرب والراجي لا يستريخ من الطلب والمحث لا يستريخ من ذكر المحبوب فالخوف ناء منور والرجاء نور منور14 والمحبة نور الانوار وقا----------------------------------------------------------------------------------------------ل في البخل------- ثلاثة احرف الباء وهو البلاء والخاء وهو الخسران واللام وهو اللوم فالبخيل بلاء علي نفسه وخاسر في سعيه وملوم في بخله	576	4735530312180614089	311	581.5	255	474	65.61181640625	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3909	false	5671317683011826375	192	217	1011	1136	1542	300	يقو--ل ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته	3909	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0577	true	6404112219782613142	226	251	1205	1330	1583	300	--وقال ليس من احتجب بالخلق عن الحق كمن احتجب بالحق عن الخلق وليس من جذبته انوار قدسه الي انسه كمن جذبته انوار رحمته الي مغفرته	577	4735530312180614089	123	244.0	98	127	96.85039520263672	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3701	false	-1626926158482914018	83	111	406	530	1445	300	هل من حاجة قال نعم الا انها مهمة مهمة اتق الله فوالله لان يتقيه رجل او قال عبد احب الي من ان تتحول لي هذه السواري كلها ذهبا	3701	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0586	true	8416930392281951789	214	237	1169	1275	1610	300	هل من حاجة قال نعم ولك--نها م-----همة اتق الله فوالله لان يتقيه----------- عبد احث الي من ان يتحول لي هذه السواري كلها ذهبا	586	4735530312180614089	102	182.5	79	124	82.25806427001953	18	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3703	false	1686864841490938627	192	284	920	1349	1429	300	يقو--ل جالس-ت الناس منذ خمسين سنة فما رايت احدا الا وهو يتبع هواه حتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه ليخطء فيحب- ان الناس قد اخطءوا ولان اسمع في جاري صوت ضرب احب الي من ان يقال لي اخطا فلان قال سهل وسمعت من سمع زهيرا يحلف بالله الذي لا اله الا هو لانا بمن لا يءمن بالله اشبه مني بمن يءمن بالله فذكرت هذا القول لعشرة من اهل الصفا فمنهم من بكي ومنهم من صاح ومنهم من انتفض ومنهم من بهت قال سهل وسمعت زهيرا يقول وددت ان جسدي قرض بالمقار-ض وان هذا الخلق اطاعوا الله	3703	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0586	true	8416930392281951789	145	209	785	1144	1610	300	--وقال جالسشت الناس---- خمسين سنة فما رايت احدا الا وهو يتبع هواه حتي حلية الاولياء 14710 الاكمال 5741 الانساب 152 المختار من مناقب الاحيار164ب توضيح المشتبه 2951 وله ترجمة في الطبقات الصغري 1624 والبابي نسبة الي باب الابواب موضع بالثغور وهي مدينة دربند 7 الطبقات الصوفية انه ليخطء فيحث1 ان الناس قد اخطءوا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وددت ان بدني قرض بالمقاريض وان هذا الخلق اطاعوا الله	586	4735530312180614089	147	244.5	116	636	23.11320686340332	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3787	false	7760606278868742602	187	292	969	1511	1548	300	من عرف ربه طمع في عفوه ورجا فضله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفتوة من طباع الاحرار واللءم من شيم الاندال وما تعبد متعبد باكثر من التحبب الي اولياء الله بما يحبون لان محبة اولياء الله دليل علي محبة الله سمعت ابا عبدالرحمن السلمي يقول سمعت جدي ابا عمرو بن نجيد يقول كان شاه الكرماني بن شجاع حاد الفراسة وقلما اخطات فراسته وكان يقول من شخص بصره عن----------------------------------------------------------------------- المحارم وامسك ع-----ن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراقبة و----ظاهره باتباع السنة و-عود نفسه اكل الحلال لم تخطء فراسته قال وكان يقول من نظر الي الخلق بعينه طالت خصومته معهم ومن نظر اليهم بعين الله عذرهم فيما هم فيه وقل اشتغاله بهم	3787	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0590	true	-5727831640604324656	12	135	59	727	1610	300	من عرف ربه طمع في عفوه ورجا فضله وقال علامة الحياء ثلاث وجدان الانس بفقدان الوحشة والامتلاء2 عن الخلوة بادمان التذكرة واستشعار الهيبة بخالص المراقبة وقال من صحبك ووافقك علي ما يحث وخالفك فيما يكره فانما يصحت هواه وقال الفتوة من طباع الاحرار واللءم من شيم الانذال وما تعبد متعبد باكثر من التحبب لل--اولياء--------------- لان محبتهم مح-------------------بة الله وكان---------------------------------------------------------------------------------- حاد الفراسة ---لا يخط---ء ابدا وكان يقول من غض- بصره عن في المطبوع التنفس وفي مناقب الابرار 119ا التنغس في المطبوع والاختلاء 1 المحارم وامسك نفسه عن الشهوات وعمر باطنه بدوام المراق-ة وزءن ظاهره باءباع الشنة وتعود----- اكل الحلال لم تخطع فراسته ابدا وقال---- من نظر الي الخلق بعينه طالث خصومته معهم ومن نظر اليهم بعين الله عذرهم فيما هم فيه وقل اشتغاله بهم	590	4735530312180614089	372	612.5	296	803	46.32627487182617	60	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3944	false	1334706105151788258	25	51	125	260	1536	300	انه كان يقول ليس موتي كموتكم بالاعلال والاسقام -انما هو دعاء واجابة ادعي فاجيب فكان كما قال كان يوما قاعدا في جماعة فقال ل-----بيك ووقع ميتا	3944	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0599	true	3408856052975500726	7	32	41	166	1596	300	انه كان يقول ليس موتي كموتكم ب--اعلال و--اسقام وانما هو ذعاء واجابة----------- فكان كما قال كان يوما قاعدا في جماعة فقال لبيك لبيك وخر- ميتا	599	4735530312180614089	116	195.0	92	141	82.26950073242188	17	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3897	false	2888597248755891136	135	169	656	829	1494	300	جنازة فراي بعض اخوان الميت يكثرون البكاء فنظر الي اصحابه وانشد ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم عزاءه ولو كان ذا راي وعقل وفطنة لكان عليه لا عليهم بكاءه وقال	3897	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0600	true	2489107824756670499	166	195	858	1000	1523	300	جنازة فوجد اهل------ الميت يبكون فانشد1----------------------- ويبكي علي الموتي ويترك نفسه ويزعم ان قد قل عنهم عزاءه ولو كان ذا راي وعقل وفطتة لكان عليه لا عليهم بكاءه --ال	600	4735530312180614089	125	216.0	97	173	72.25433349609375	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3906	false	4701766061394383466	23	178	125	950	1626	300	القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولهذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو به النجاة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا الحسين بن هند يقول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تروح القلوب بذكره والاستراحة عن الله مداومة الغفلة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن ابراهيم يقول سمعت ابا الحسين ابن هند يقول المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتمسك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة فياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وكان يقول اجتهد ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل فان من فارق تلك السدة لا يري- بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما	3906	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0601	true	6312637928569099891	141	221	789	1235	1660	300	القلوب اوعية وظروف-------------------------------- فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولهذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو--- التجاة1 وقا-----------------------------------------------ل استرخ مع الله ولا تسترخ عن الله فان من استراح مع----ه نجا ومن استراح عن----ه هلك والاستراحة مع----ه ترءخ القل-ب بذكره والاستراحة عن----ه مداومة الغفلة وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتهذ ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل و---من فارق تلك الشدة لا يري2 بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما	601	4735530312180614089	429	748.0	350	826	51.93704605102539	63	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3786	false	1609932539216644247	16	212	84	1126	1557	300	محمد بن عمر الوراق البلخي له ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب في المعاملات اسند الحديث حدثني محمد بن الحسين قال سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت ابا بكر بن احمد بن سعيد يقول سمعت ابا بكر الوراق يقول شكر النعمة مشاهدة المنة اخبرني محمد قال سمعت ابا الحسين يقول سمعت احمد بن مزاحم يقول سمعت ابا بكر الوراق يقول للقلب----- ستة اشياء حياة وموت وصحة وسق-----م ويقظة ونوم فحياته الهدي وموته الضلالة وصحته الطهارة والصفاء وعلته الكدورة والعلاقة ويقطته الذكر ونومه الغفلة ولكل واحد من ذلك علامة فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل به-ا و------الميت بخلاف ذلك وعلامة الصحة--------- اللذة و------السقم بخلاف ذلك وعلامة اليقظة السمع والبصر والناءم بخلاف ذلك حدثنا ابو بكر الرازي قال سمعت غيلان السمرقندي يقول سمعت ابا بكر الوراق يقول من اكتفي بالكلام دون الزهد تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الكلام والفقه ابتدع ومن اكتفي بالفقة دون الزهد والورع تفسق ومن تفنن في هذه الامور كلها تخلص -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ودخل علي ابي بكر الوراق رجل فقال اني اخاف من فلان فقال لا تخف منه فان قلب ---من تخافه بيد من ترجوه اخبرني محمد بن موسي النجيدي قال سمعت ابا بكر بن احمد البلخي يقول سمعت ابا بكر الوراق يقول لو قيل للطمع من ابوك قال الشك في المقدور	3786	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0602	true	4033645689070950644	34	254	165	1392	1628	300	محمد بن عمر الوراق البلخي له اليذ الطولي في التصءف والباغ المديذد في التعروف والتصرءف سار نبا سيرته الي الامصار وساد عصره بوجوده وجوده علي الاعصار ومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقلب صفاث ستة------ حياة وموت وصحة وسقم ونوم ويقظة----- فحياته الهدي وموته الضلالة وصحته الطهارة والصفاء وعلته الكدورة والعلاقة ويقظته الذكز ونومه الغفلة ولكل منها------- علامة فعلامة الحياة الرغبة والرهبة والعمل بهما وعلامة الموت ---ضد ذلك وعلامة الصحة القوة و1 اللذة وعلامة الشقم ---ضد ذلك وعلامة اليقظة السمع والبصر والن-وم بخلافه وقال شكر النعمة مشاهدة المية وقال من اكتفي--------------------------------------------- بالكلام دون الزهد تزندق ومن اكتفي بالزهد دون الفقه والكلام ابتدع ومن اكتفي بالفقه دون الزهد تفيق -------ومن تفتن في هذه------- كلها تخلص طبقات الصوفية حلية الاولياء 23510 الرسالة القشيرية 1391 مناقب الابرار 123ا الانساب 453 صفة الصفوة 1654 المختار من مناقب الاخيار 356ا طبقات الاولياء طبقات الشعراني 911 ما بين معقوفين مستدرك من طبقات الصوفية والمختار 123 وقال اذا سخط الله علي قوم اكثر عليهم نعمه وانساهم شكره ونزع من قلوبهم حب الطاعات ورغبهم في المناكح والملابس والماكل وتركهم شعداء حتي غمرتهم الغفلة عن الله فاخذهم بغتة علي غير توية1 وقال له--------------------------- رج-----ل اني اخاف من فلان فقال لا تخف منه فان قلب كل من تخافه بيد من ترجوه وقال ريما اصلي ركعتين فانصرف وانا بمنزلة من ينصرف عن السرقة من الحياء وقا---------------ل لو قيل للطمع من ابوك قال الشك في المقدور	602	4735530312180614089	523	446.5	417	1609	32.504661560058594	78	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3784	false	-113676770814243867	128	249	647	1296	1597	300	نور المعرفة في القلب واشراقه في عيني الفءاد في الصدر فبذكر الله يرطب القلب ويلين وبذكر الشهوات واللذات يقسو القلب وييبس فاذا شغل القلب عن ذكر الله بذكر الشهوات كان بمنزلة شجرة انما رطوبتها ولينها من الماء فاذا منعت الماء يبست عروقها وذبلت اغصانها واذا منعت السقي واصابها حر القيظ يبست الاغصان فاذا مددت غصنا منها انكسر فلا يصلح الا للقطع فيصير وقود النار فكذلك القلب اذا يبس وخلا من ذكر الله فاصابته حرارة النفس ونار الشهوة وامتنعت الاركان من الطاعة فاذا مددتها انكسرت فلا تصلح الا ان تكون حطبا للنار وانما يرطب القلب بالرحمة وما من نور في القلب الا ومعه رحمة من الله بقدر ذلك فهذا هو الاصل والعبد ما دام في الذكر فالرحمة داءمة عليه كالمطر فاذا---- قحط	3784	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0608	true	-3769720677841526301	167	213	858	1096	1537	300	نور المعرفة في القلب واشراقه في عين- الفءاد في الصدر فبذكر الله يرطب القلب ويلين وبذكر الشهوات واللذات يقسو------ وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يبس وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من نور في القلب الا ومعه رحمة من الله بقدر ذلك فهذا -----اصل والعبد ما-دام في الذكر فالرحمة داءمة عليه كالمطر فاذا غفل قحط	608	4735530312180614089	231	410.5	186	653	35.37519073486328	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3785	false	3909776862545234745	129	183	711	986	1550	300	وقال محمد ليس في الدنيا حمل اثقل من البر لان من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا الحسين الفارسي يقول سمعت الحسن بن علي يقول سمعت محمد بن علي الترمذي يقول من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت الربوبية اجهل وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الدنيا عروس الملوك ومراة الزهاد اما ------	3785	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0608	true	-3769720677841526301	213	286	1096	1457	1537	300	وقال----- ليس في الدنيا حمل اثقل من البر فان من برك فقد اوثقك ومن جفاك فقد اطلقك وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جهل اوصاف العبودية فهو بنعوت الوبوبية اجهل وقال رايث رب العزة في المنام الف مرة اساله خاتمة الخير فقال لي قل اربعين مرة وفي رواية احدي واربعين مرة يا حي يا قيوم يا بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا الله يا الله يا الله وقال الدنيا عروس الملوك ومراة الزهاد1 وقال اذا	608	4735530312180614089	157	291.5	126	468	33.5470085144043	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3704	false	-4455788192569138618	116	249	599	1302	1572	300	كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعات-- ولكن تدبير الله فوق الاعتبار وبالسلو عن غواءل الدنيا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم اذا عجمها الحكيم واقل من كل شء يسمي القليل وقد اعيت الواصف لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب مما يحيط به الواعظ نستوهب الله رشدا الي الصواب قال وحدثني محمد بن اسحاق قال قيل لبعض الحكماء صف لنا الدنيا ومدة البقاء فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما-لم يات فلا علم لك به يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعته واحداثه تتناضل في الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله----- الامور تصير	3704	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0612	true	7143584243468627625	2	70	11	350	1638	300	گشف لك عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت مء- الساعة بك ولكن تدبير الله فوق الاعتبار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الذنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك لان ما مضي فات--------- ادرايه وما لم يات -لا علم لك به------------------------------------------------------------------------------ والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل الذول والامل طويل والعمر قصير والي الله تصير الامور وقيل	612	4735530312180614089	317	567.0	252	711	44.58509063720703	54	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3836	false	8966900791923929112	140	300	738	1580	1580	300	محمد بن يعقوب ومنهم -العارف بالاصول العازف عن الفضول له القلب الخاشع والاذن السامع احكم علم الاثار واتقنها والف في المعاملات والاحوال واوضحها ابو جعفر محمد بن يعقوب بن الفرجي صحب الحارث بن اسد المحاسبي وطبقته -له --مصنفات--------- في معاني الصوفية كتاب الورع وكتاب صفات المريدين كان من الاءمة في علوم النساك يرفع من الفقراء وينصرهم ويضع من المدعين ويزري عليهم كتب الي جعفر بن محمد بن نصير فيما اذن لي قال سمعت المرتعش يقول قال ابو جعفر بن الفرجي مكثت عشرين سنة لا اسال عن مسالة الا ومنازلتي فيها قبل قولي وقال اذاصح الود سقطت شروط الادب وحكي عبدالمنعم بن عمر عن ابي سعيد بن الاعرابي انه قيل لابي جعفر بن الفرجي انك تنكر الزعقة والصيحة فقال انما انكرها علي الكذابين وقال ما زعقت من عمري الا ثلاث زعقات فاني انتهيت----- ببغداد يوما الي الجسر و---اخرج رجل من الشطاحين من السجن يضرب ثم رد الي السجن والناس يتعجبون من صبره علي الجلد فجءت اليه فقلت مسالة فقال اوسعوا له-	3836	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0612	true	7143584243468627625	167	271	924	1499	1638	300	محمد بن يعقوب الفرجي العارف بالاصول العازف عن الفضول له القلب الخاشع والاذن السامع احكم علم الاثار واتقنها والف في المعاملات والاحوال واوضحها1-------------------------------- صحب الحارث------- المحاسبي وطبقته وله المصنفات البليغة2 في معاني الضوفية و------------------------------كان من الاثمة في علوم النساك يرفع من الفقراء وينصرهم ويضع من المدعين ويحقرهم ومن كلامه اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صح الوذ سقطت شروط الادب و-------------------------------------------------قيل له----------------- انك تنكر الزعقة والصيحة ق-ال انما انكرها علي الكذابين وقال ما زعفت في عمري الا ثلاث زعقات فاني انتهيت يوما ببغداد الي----- الجسر وقد اخرج رجل من الشطاحين من السجن يضرب ثم رد الي السجن والناس يتعجبون من صبره علي الجلد فجنت----ه فقلك مسالة ق-ال اوسعوا له	612	4735530312180614089	513	871.5	417	864	59.375	78	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3945	false	1352219859787353899	48	227	225	1262	1631	300	محمد بن الحسين الخشوعي ومنهم المزين بالخشوع الممكن للخضوع كانت العبادة حرفته والتلذذ بالعبرة شهوته له الكلام البليغ في تاديب النساك والعباد تخرج به جماعة من السباق والر-واد منهم ابو الحسن علي بن احمد بن المرزبان الاسواري وطبقته وسليم بن عبدالله بن المرزبان ابو بكر الواعظ وشيعته وبعدهما من المذكورين والمشهورين عبدالله بن محمد بن صالح وابو عثمان بن ابي هريرة ومن نحا نحوهم في النسك والعبادة تمسكوا بالشرع المشروع والمنهج المتبوع اقتدوا بالاثار وتخلقوا باخلاق العباد والابرار من الصيام الداءم والقيام اللازم والقلب الفارغ الهاءم ابو عبدالله بن الحسين الخشوعي فمما نقل عنه من كلامه انه كان يقول حياة الصديقين في المراعاة وروح حياتهم القدوة والاقتداء باوامر الانبياء واحوالهم وحياة ارواحهم بال-طا-عة وذوق تصحيح سلوك سبيل الاءمة وتواتر اللطف والمبار وكان يقول من لزم الخدمة ورث منازل القربة--------- ومنازل القربة تورث حلاوة الانس حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن احمد الواعظ ثنا ابو عبدالله محمد بن الحسين الخشوعي ثنا جعفر بن امية ثنا محمد بن ايوب الرازي ثنا الاصمعي ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم بن ابي النجود قال همان لا بد للمءمن منهما هم المعاش وهم المعاد	3945	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0612	true	7143584243468627625	85	144	426	790	1638	300	محمد بن الحسين الخشوعية---------------------------------- كانت العبادة حرفته والتلذذ بالعبرة شهوته له الكلام البليغ في تاديب النساك والعباد تخرج به جماعة من السباق والرءواد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كلامه------------- حياة الصديق ف--ي المراعاة وروح حياتهم3 -------الاقتداء باوامر الانبياء واحوالهم وحياة ارواحهم بالمطالعة وقا------------------------------------------------------ل من لزم الخدمة ورث منازل القربة والمعرفة ومنازلها ث-----ورث حلاوة الانس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال همان لاء-د للمءمن منهما هم المعاش وهم المعاد	612	4735530312180614089	340	556.0	285	1049	32.41181945800781	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3837	false	-394736412802010184	148	300	723	1527	1527	300	في التيه فمكثت فيه اياما حتي اشرفت علي الموت قال فبينا انا كذلك اذا انا براهبين يسيران كانهما خرجا من مكان قريب يريدان ديرا لهما قريبا فقمت اليهما فقلت اين تريدان قالا لا ندر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قلت اتدريان اين انتما قالا نعم نحن في ملكه ومملكته وبين يديه فاقبلت علي نفسي اوبخها واقول لها راهبان يتحققان بالتوكل دونك فقلت لهما اتاذنان في-- الصحبة قالا ذلك اليك فاتبعتهما فلما جن الليل قاما الي صلاتهما وقمت الي صلاتي فصليت المغرب بتيمم فنظرا الي وقد تيممت فضحكا مني فلما فرغا من صلاتهما بحث احدهما الارض بيده فاذا بماء قد ظهر وطعام موضوع فبقيت اتعجب من ذلك فقالا مالك ادن فكل واشرب فاكلنا وشربنا وتهيات للصلاة ثم نضب الماء فذهب فلم يزالا في الصلاة وانا اصلي علي حدة حتي اصبحنا وصلينا الصبح ثم اخذنا في المسير فمكثنا علي ذلك الي الليل فلما جننا اليوم تقدم الاخر فصلي بصاحبه ثم دعا بدعوات وبحث الارض بيده فنبع الماء وحضر الطعام-	3837	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0613	true	-4758024458781007207	0	192	0	1052	1652	300	في الثيه فمكثت---- اياما حتي اشرفت علي الموت و------------------اذا انا براهبين يسيران كانهما خرجا من مكان قريب يريدان دير-----ا قريبا ق-------------لت اين ثريدان قالا لا ندري قلث فمن اين حلية الاولياء 28710 تاريخ بغداد 3873 مناقب الابرار 223ب 229ا الانساب 2629 ابن الفرجي المنتظم 835 المختار من مناقب الاخيار 364ب اللباب 2022 الوافي بالوفيات 2225 روض الرياحين 523 الحكاية 481 محمد بن يعقوب الخراساني تاج العروس فرج جامع كرامات الاولياء 1011 معجم المءلفين 11712 في واصحبها وفي ب و ف واصخها وفي المطبوع واصلحها والمثبت من الحلية في المطبوع وله الهبات البليغة 139 اقبلتما قالا لا ندري قلت اتدريان اين انتما قالا نعم نحن في ملكه ومملكته وبين يديه فاقبلت علي نفسي اوبخها واقول---- راهبان يتحققان بالتويل دونك فقلث----- اتاذنا لي في الصحبة قالا ذاك اليك ف-تبعتهما فلما جن الليل قاما الي صلاتهما وقمت الي صلاتي فصليث المغرب بتيءم-------------------- فضحكا مني فلما فرغ-----------ا بحث احدهما الارض بيده فاذا بماء قد ظهر وطعام موضوع ف------تعجبت------ فقالا اذ-----ن فكل------ فاكلنا وشربنا وتهياث للضلاة ثم نضب المء------ فلم يزالا في الصلاة وانا اصلي علي حدة حتي اصبحنا فسرنا -----------------------------------------الي الليل فلما جتنا الليل صلي -الاخر----- بصاحبه ثم دعا بدعوات وبحث الارض----- فنبع الماء وحضر الطعام	613	4735530312180614089	609	1045.5	493	1214	50.16474533081055	91	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3838	false	-2062666778302125702	0	57	0	299	1504	300	فلما كانت الليلة الثالثة قالا يا مسلم هذه نوبتك الليلة فاستخر الله قال فتعبت فيها واستحييت ودخل بعضي في بعض قال فقلت اللهم اني اعلم ان ذنوبي لم تدع لي عندك جاها ولكن اسالك ا--لا تفضحني عندهما ولا تشمتهما-- بنبينا محمد صلي الله عليه وسلم وبامة نبيك فاذا بعين خرارة وطعام كثير فاكلنا من ذلك الطعام وشربنا	3838	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0613	true	-4758024458781007207	192	235	1052	1271	1652	300	فلما كانت الليلة الثالثة قالا يا مسلم هذه نوبتك------- ف---------------------------استحييث ودخل بعضي في بعض و----قلت اللهم اني اعلم ان ذنوبي لم تدغ لي عندك جاها -لكن اسالك ان لا تفضحني------- ولا تشمث هذين بنبينا محمد وامته------------------------ فاذا بعين خرارة وطعام كثير فاكلنا-------------- وشربنا	613	4735530312180614089	203	328.5	162	303	66.99669647216797	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3927	false	3285025603479526981	63	138	290	738	1750	300	غليان القلب عند معارضات ذكر المحبوب وقال الخوف اضطراب القلب مما علم من سطوة المعبود وسءل عن----------------------------------- الرياضة فقال كسر النفوس بالخدمة ومنعها عن الفترة وقال التقوي مجانبة ما يبعدك عن الله وقال التوكل الاكتفاء بضمانه واسقاط التهمة عن قضاءه وقال اليقين تحقيق الاسرار باحكام المغيبات وقال المشاهدة اطلاع القلوب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق من الغيوب وقال المعرفة مطالعة القلوب لافراده عن مطالعة تعريفه وقال التوحيد تحقق القلوب باثبات الموحد بكمال اسماءه وصفاته	3927	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0616	true	-1529277953705733860	117	185	668	1068	1648	300	غليان القلب عند معارضة- ذكر المحبوب وقال الخوف اضطراب القلب معا علم من سطوة المعبود وقال لي منذ اربعين سنة ما ملكث قميصين وقال الرياضة كش-----ر النف-س بالخدمة ومنعها عن الفتءة و----التقوي تج--ءب ما ءبعد ع-ن الله و----التويل الاكتفاء بضمانه واسقاط التهمة عن قضاءه والي----قين تحف-ق الاسرار باحكام المغيبات و----المشاهدة اطلاغ القلوب بصفاء اليقين الي ما اخبر الحق من الغيوب و--------------------------------------------------------التوحيذ تحفق القلوب باثبات الموحد بكمال اسماءه وصفاته	616	4735530312180614089	342	593.0	282	483	70.80745697021484	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3783	false	5588431176822635148	176	234	924	1200	1534	300	العجب ممن يقطع الاودية والمفاوز والقفار ليصل الي بيته وحرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لا ينقطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه فان فيه اثار مولاه سمعت محمد بن الحسين يقول قال محمد بن الفضل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقال	3783	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0620	true	-7468233830863923366	14	62	75	307	1627	300	العجب ممن يقطع الاودية والمفاوز والقفار ليصل الي بيته وحرمه لان فيه اثار انبياءه كيف لا ي-قطع نفسه وهواه حتي يصل الي قلبه لان فيه اثار مولاه1 وقا-------------------------------------ل انزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا-بد له منها فان من ملك نفسه عز ومن ملكت-----ه ذل وقال	620	4735530312180614089	226	417.0	179	276	81.8840560913086	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3894	false	-560580865330184390	204	300	1090	1636	1636	300	وقال افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه وقال الحب يوجب شوقا --والشوق يوجب انسا فمن فقد الشوق والانس فليعلم انه غير محب سمعت محمد بن موسي يقول سمعت عبدالواحد بن علي السياري يقول سمعت خالي ابا العباس السياري يقول سمعت ابا بكر الواسطي يقول كاءنات محتومة باسباب معروفة واوقات معلومة اعتراض السريرة لها رعونة قال وسمعت الواسطي يقول الرضا والسخط نعتان من نعوت الحق يجريان علي الابد بما جريا في الازل يظهران الوسمين علي المقبولين والمطرودين فقد بانت شواهد المقبولين بضياءها عليهم كما بانت شواهد المطرودين بظلمتها عليهم فاني تنفع مع ذلك الالوان المصفرة-	3894	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0628	true	6249809692620555102	11	80	61	443	1701	300	وقال افقر الفقراء من ستر الحق حقيقة حقه عنه وقال الحث يوجب2 الشوق والشوق يوجب انسا فمن فقد الشوق والانس فهو------- غير محب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من حال به الحال كان مصروفا عن التوحيد وقا------------ل الرضا والشخط نعتان من نعوت الحق يجريان علي الابد بما جريا في الازل يظهران الوسمين علي المقبولين والمطرودين فقد بانت شواهد المقبولين بضياءها عليهم كما بانت شواهذ المطرودين بظلمتها عليهم فاني ينفع مع ذلك الالوان المصفرة	628	4735530312180614089	328	610.5	269	549	59.744991302490234	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3942	false	8383344481482489591	12	140	54	738	1501	300	وقال خير العلم ما نفع والعلم يصاب من عند المخلوقين والنفع لا يصاب- الا بالله ومن عنده ومنفعة العلم طاعته وطاعته منفعته والعلم النافع هو الذي به اطعته والذي لا ينفع هو الذي به عصيته وكان يقول قلوب العارفين مساكن الذكر وافضل الاعمال رعاية القلب والذكر غذاء القلب وقال همم العارفين تعالت عما فيه لذة نفوسهم واتصلت همومهم بما فيه المحبة لسيدهم لان الله تعالي معناهم ولدي الله مثواهم وكان يقول من امن بالقدوم علي معطي الخزاءن و--الهدايا قبل ملاقاته وقال اذا كسي الله القلب نور المعرفة قلده قلاءد الحكمة ومن كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءزته وقال ان من التوفيق ترك التاسف علي ما فات والاهتمام بما هو ات ومن اراد تعجيل النعم فليكثر من مناجاة الخلوة حدثنا احمد بن اسحاق ثنا محمد بن يوسف	3942	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0629	true	8935872713663805108	104	249	573	1355	1652	300	وقال خير العلم ما نفع والعلم يصاب من عند المخلوق-- والنفع لا يصاب4 الا بالله ومن عنده وال---------------------------------علم النافع هو الذي به اطعته وقا------------------------------------ل قلوب العارفين مساكن الذكر وافضل الاعمال رعاية القلب والذكر غذاء القلب وقال همم العارفين تعالث عما فيه لذة نفوسهم واتصلت -------بما فيه --محبة -سيرهم وقال من ايق-------------------------------------------ن بالقدوم علي معطي الجزاء قدم الهدايا قبل ملاقاته وقال اذا كسا الله القلب نور المعرفة قلده قلاءد الحكمة ومن كان الصدق وسيلته كان الرضا من الله جاءزته تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها 7121 قال الصفدي في الوافي له مصنفات في الزهد منها كتاب لامعاملات القلوب وكتاب الصبر في المطبوع حصانة العقل في حلية الاولياء 40210 اهل الخبرة في الاصل والعلم لا يصاب والمثبت من حلية الاولياء 40210 113 وقال--- من الثوفيق ترك التاشف علي ما فات والاهتمام بما هو-ات ومن اراد تعجيل النعم فليكثز من مناجاة الخلوة رضي الله تعالي عنه----- محمد بن يوسف	629	4735530312180614089	505	908.0	408	915	55.19125747680664	80	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3789	false	-4327489061491834258	20	145	97	668	1519	300	علم القوم بان الله يراهم فاستحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه و----من ذكر الله بحقيقة ذكره نسي ذكر غيره ومن نسي ذكر كل شء في ذكره حفظ عليه كل شء اذ كان الله له عوضا من كل شء قال وقال------------------------ رجل ليوسف دلني علي طريق المعرفة فقال ار الله الصدق منك في جميع احوالك بعد ان تكون موافقا للحق ولا ترق الي حيث لم يرق بك فتزل قدمك فانك اذا رقيت سقطت واذا رقي بك لم تسقط واياك ان تترك اليقين لما ترجوه ظنا سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا بكر الرازي يقول قال يوسف ابن الحسين عارضني بعض الناس في كلام وقال لي لا تستدرك مرادك من علمك الا ان تتوب فقلت مجيبا له لو ان التوبة تطرق بابي ما اذنت لها	3789	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0630	true	-6082836801562305716	192	300	1030	1528	1528	300	علم القوم بان الله يراهم فاستحيوا من نظره ان يراعوا شيءا سواه وقال من ذكر الله بحقيقة ذكره نسي ذكر غيره ومن نسي ذكر كل شء في ذكره حفظ عليه كل شء وقال لا يمحو الشهوات من القلب الاخوف مزعج او شوق مقلق وقال له رجل------ دلني علي طريق المعرفة فقال ار الله الصدق منك في جميع احوالك بعد ان تكون موافقا للحق ولا ترق الي حيث لم يرق بك فتزل قدمك فانك اذا رقيت سقطت واذا وقي بك لم تسقط واياك ان تترك اليقين لما ترجوه ظنا وقال----------------------------------------------------------------- عارضني بعضه------------م وقال--- لا --تدرك ثرادك من علمك حتي--- تتوب فقلت--------- لو ان التوبة تطرق بابي ما اذنث لها-	630	4735530312180614089	425	753.5	331	599	70.95158386230469	83	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3789	false	-4327489061491834258	145	300	668	1519	1519	300	علي اني انجو بها من ربي ولو ان الصدق والاخلاص كانا لي عبدين--- لبعتهما زهدا مني فيهما لاني ان كنت عن الله في علم الغيب سعيدا مقبولا لم اتخلف باقتراف الذنوب والماثم وان كنت عنده شقيا مخذولا لم تسعدني----- توبتي واخلاصي وصدقي وان الله تعالي خلقني انسانا بلا عمل ولا شفيع كان لي اليه وهداني لدينه الذي ارتضاه ومن يبتغ غير سبيل المءمنين الاية ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه الاية فاعتمادي علي فضله وكرمه اولي بي ان كنت حرا عاقلا من اعتمادي علي افعالي المدخولة وصفاتي المعلولة لان مقابلة فضله وكرمه بافعالنا من قلة المعرفة بالكريم المتفضل سمعت ابا بكر الرازي بنيسابور يقول قال يوسف بن الحسين في الدنيا طغيانان طغيان العلم وطغيان المال والذي ينجيك من طغيان العلم العبادة والذي ينجيك من طغيان المال الزهد فيه وقال بالادب يفهم العلم وبالعلم يصح العمل وبالعمل تنال الحكمة وبالحكمة يفهم الزهد ويوفق له وبالزهد تترك الدنيا وبترك الدنيا يرغب في الاخرة وبالرغبة في-	3789	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0631	true	-8045579884736499867	0	114	0	623	1593	300	علي اني انجو بها من ربي ولو ان الصدق والاخلاص كانا ق---بدين لي لبعتهما زهدا---- فيهما لاني ان كنت عند---ه في علم الغيب سعيدا مقبولا لم اتخلف باقتراف الذنوب --------وان كنث عنده شقيا مخذولا لم تسعذني عنده توبتي واخلاص------ي وان الله------ خلقني------- بلا عمل ولا شفيع كان لي اليه وهداني لدينه الذي ارتضاه------------------------------------------------------------------------------ فاعتمادي علي فضله وكرمه اءلي --------------------من اعتمادي علي افعالي المدخولة وصفاتي المعلولة في عملك 29 وقال من جهل قدره هتك ستره وقال ف-------------------------------------------------------------------------ي الدنيا طغيانان طغيان العلم وطغيان المال فالذي ينجيك من الاول------ العبادة ومن الثاني الزهادة و------------------قال بالادب يفهم العلم وبالعلم يصخ العمل وبالعمل ثنال الحكمة وبالحكمة يفهم الزهد ويوفق له وبالزهد ثترك الدنيا وبتركه-----ا يرغب في الاخرة وبالرغبة في	631	4735530312180614089	542	929.0	442	860	63.02325439453125	79	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3791	false	-1308768811054635337	16	199	89	1021	1532	300	كيف السبيل الي مرضات من غضبا من غير جرم ولم نعرف له سببا و--------------------------------------اقول لتعرف نفسي قدرة الخالق الذي يدبر امر الخلق وهو شكور واشكركم في السر والجهر داءبا وان كان قلبي في الوثاق اسير قال وسمعت احمد بن ابي الحواري يقول سمعت ابا سليمان الداراني يقول ليس اعمال الخلق بالذي ترضيه ولا تسخطه انما رضي عن قوم فاستعملهم باعمال الرضي- وسخط علي قوم فاستعملهم باعمال السخط واني ربما تمثلت بهذه الابيات يا موقد النار في قلبي بقدرته لو شءت اطفات عن قلبي بك النار لا عار ان مت من شوقي ومن حزني علي فعالك بي لا عار لا عارا قال وسمعت ابا الفيض ذا النون بن ابراهيم يقول من جهل قدره هتك ستره سمعت ابا عمرو العثماني يقول اخبرنا احمد بن محمد بن عيسي قال سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول-------- تكلمت خدع الدنيا علي السنة العلماء واماتت قلوب القراء فتن الدنيا فلست تري الا جاهلا متحيرا او عالما--------------------------------------------- مفتونا فيا من جعل سمعي وعاء لعلم عجاءبه وقلبي منبعا لذكره- ويا من من علي بمواهبه اجعلني بحبلك معتصما وبجودك متمسكا وبحبالك متصلا واكمل نعمتك عندي بدوام معرفتك في قلبي	3791	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0631	true	-8045579884736499867	157	288	853	1531	1593	300	كيف التعيل الي مرساة من شفبا من غير جرم ولم تعرف له سببا وكان كثيرا ما يتمثل بوله ساعطيك الوضا واموت غ-----------------------------------------------------------------------------با واسكث لا اغفب بانوتاب وقال1 عن الذارابي رغي الله عنه---------------------------------------- ليس اعمان ل-خلق بالذي ترضيه ولا تسخطه انما رضي عن قوم ف-ستعملهم باعمال الرصما وسخط علي قوم فاستعملهم باعمال الشخط نم يتم بقوله---------------- يا موتد النار في قلبي بندرتة لو شثت اطنات من قلبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك ال-ثار وقال --عن ذي النون رضي الله عنه تكلمث خدغ الذز --علي السنة العلماء واماتت قاوب القراء ف-ن الدنيا فلست تري الا جاه-- متحيرا2 و-عالما في المطبوع وممه اخذ عن في المطبوع متجبرا 116 مفتونا فيا من جعل سمعي وعاء لعلم عجاءبه وفهمي منبعا لذكره1 ويا من من علي بمواهبه اجعلني بحبلك معتصما وبجودك متمسكا وبجنابك متصلا واكمل نعمتك عندي بدوام معرفتك في قلبي	631	4735530312180614089	478	784.5	377	1025	46.63414764404297	66	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3792	false	-4419190611005649503	63	230	297	1144	1483	300	وقيل له ما-لك اذا رايت العاصي لا تحقد عليه و---تقبح فعله وتهجره فقال لاني انظر الي الصانع في الصن-ع فيهون علي المصنوع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وسمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت الفتح بن شخرف يقول قال لي ذو النون من قطع الامال من الخلق وصل الي الخالق ولن يصل عبد الي محبوبه دون قطع الامال ممن دونه فمن احب لقاء الله فليرم بكنفه عنده وليخلص وليشمر وليصبر ويرضي ويستسلم مخاطرا بنفسه فتءديه مخاطرة نفسه الي نفسه قال وسمعت يوسف بن الحسين يقول حدثني محمد بن يحيي السرخسي الناسك قال سمعت ابا يزيد البسطامي يقول الحب لله علي اربعة فنون ففن منه وهو منته وفن منك وهو ودك وفن له وهو ذكرك له وفن بينكما وهو العشق قال يوسف فذكرت ذلك لذي النون فقال هذا الكمال الزاهد يقول كيف اصنع والعارف يقول كيف يصنع بي ثم قال تاه القوم في -------جماله وجلاله قال وسمعت يوسف بن الحسين يقول قال ذو النون مقامات الرجال تسعة عشر مقاما اولها الاجابة واعلاها التوكل وقال ذو النون الناس اعداء ما جهلوا وحساد-- ما منعوا	3792	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0632	true	-45882055407836660	154	247	761	1225	1512	300	وقيل له ما لك اذا رايت العاصي لا تحقد عليه ولا تقبح فعله ق--------ال لاني انظر الي الصانع في الضنيع فيهون علي المصنوع في المطبوع مثتبها لذكره في المطبوع بحبك في ب علامة الانقطاع عن الله الالتفات في لفعل المستقبل في المطبوع لقلبك في ب ولا تكن حيث تري ذلك ولما تريده وقال--------------------------------------------------------------------- من قطع الامال عن الخلق وصل الي الخالق ولا يصل عبد ل---محبوبه دون قطع الامال ممن دونه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزاهذ يقول كيف اصنع والعارف يقول كيف يصنع بي------- تاه القوم في جلاله وجماله و------قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لناس اعداء ما جهلوا وخحشاد1 ما منعوا	632	4735530312180614089	285	369.5	224	1012	28.16205596923828	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3793	false	-7231943328304733474	15	58	93	310	1491	300	وقال من--- يسكن قلبك عليه فلا تفش سرك اليه وسءل من دون الناس غما قال اسوءهم خلقا قيل وما علامة سوء الخلق قال كثرة الخلاف وقال صدور الاحرار قبور الاسرار وسءل يوما فيم يجد العبد الخلاص قال الخلاص- في الاخلاص فاذا اخلص تخلص	3793	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0632	true	-45882055407836660	247	281	1225	1402	1512	300	وقال من لا يسكن قلبك عليه فلا تفش سرك اليه وقال اذوم-- الناس غما اسر----ءهم خلقا وقال--- علامة سوء الخلق---- كثرة الخلاف وقال صدور الاحرار قبور الاسرار وق------------------------------ال الخلاصن في الاخلاص فمن- اخلص تخلص	632	4735530312180614089	157	258.0	124	221	71.04072570800781	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3828	false	8948201015098521469	27	165	165	842	1524	300	اوصيك بترك الالتفات الي كل حال ماضية فان الالتفات الي ما مضي -شغل عما يات---ي من الحالة الكاءنة واوصيك بترك الملاحظة للحال الكاءنة وبترك المنازلة لها بجولان الهمة لملتقي المستقبل م-ن الوقت الوارد بذكر مورده ونسق ذكر موجوده فانك اذا كنت هكذا كنت تذكر من هو اولي ولا تضرك رءية الاشياء واوصيك بتجريد الهم وتفريد الذكر ومخالصة الرب بذلك كله واعمل علي تخليص همك من همك لهمك واطلب------- الخالص من ذكر الله جل ثناءه بقلبك وكن حيث يراك لما يراد لك ولا تكن حيث يراد ---لك لما تريد-- لنفسك واعمل علي محو شاهدك من شاهدك حتي يكون الشاهد عليك شاهدا لك بما ي--------خلص من شاهدك واعلم انه ان كنت كلك له------------------------- كان لك بكل الكل فيما تحبه منه فكن مءثرا له بكل من انبسط له منك ومنه بدا لك ومن---ه به ي-بسط عليك ما لا يحيط به علمك	3828	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0632	true	-45882055407836660	23	154	102	761	1512	300	اوصيك بترك الالتفات الي كل حال ماضية فان الالتفات الي ما مضي يشغل عما هو اولي من الحالة الكاءنة و------بترك الملاحظة للحال الكاءنة وبترك المنازلة لها بجولان الحكمة بنقل- المستقبل4 من الوقت الوارد بذكر مورده و--------موجوده ف----اذا كنت هكذا لم ي---------------------ضرك رءية الاشياء واوصيك بتجريد الهم وتفريد الذكر ومخالطة الرب--------- واعمل علي تخليص همك من همك لهمك وطالب الخلاص الخالص من ذكر الل---------ه بقلبك وكن حيث يراد من--------ك ولا تكن حيث لا تري ذلك لما ثريده1 لنفسك واعمل علي محق شاهدك من شاهدك حتي يكون الشاهذ عليك شاهدا لك وبك ومنك ثم اخلص من شاهدك شاهدا منيعا كبير السطوة عظيم الشان فاذا كنت هكذا كان لك بكل الكل فيما يحبه منك وكن مءثرا ل---كل ما انبسط لك منك ومنه بك -لك ومنه به له ينبسط ل--ك ما لا يحيط به علمك	632	4735530312180614089	543	907.5	429	731	74.28180694580078	80	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3896	false	-6881130832937777723	51	109	282	596	1608	300	محفوظ بن محمود يقو-ل من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوي الناس ومن ابصر عيوب نفسه سلم من رءية مساوي الناس ومن ظن بمسلم فتنة فهو المفتون سمعت محمد بن الحسين يقول قال محفوظ التاءب الذي يتوب من غفلاته و-----طاعاته وقال لا تزن الخلق بميزانك وزن نفسك بميزان المءمنين لتعلم فضلهم وافلاسك وقال اكثر الناس خيرا اسلمهم صدرا للمسلمين	3896	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0633	true	9184396703368217934	77	112	444	631	1683	300	محشوة من الافات وقال من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوء الخلق ومن ابصر عيوب نفسه سلم من رءية مساوء الناس وقال------------------------------------------------------------ التاءب من-- يتوب من غفلاته ورءية طاعاته وق-----------------------------------------------------------------------ال اكثر الناس خيرا اسلمهم صدرا للمسلمين	633	4735530312180614089	159	252.5	126	320	49.6875	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3451	false	-4382309674532431809	185	271	938	1373	1503	300	يحسن رعاية نفسه اسرع به هواه الي الهلكة من لم ينظر لنفسه لم ينظر لها غيره لا ينفع الهالك نجاة المعصوم ولا يضر الناجي تلف الهالك يجمع الناس موقف واحد جميعا وهم فرادي كل شخص منهم بنفسه مشغول وعنها وحده مسءول فهو بصالح عمله مسرور ومن شر عمله مستوحش محزون ومرارة التقوي اليوم حلاوة في ذلك اليوم والاعمي من عمي بعد البصر والهالك من هلك في اخر سفره وقد قارب المنزل والخاسر---------------------- من ابدي للناس صالح عم--له وبارز بالقبيح من هو اقرب اليه من حبل الوريد	3451	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0668	true	-5454230830015969031	226	252	1198	1338	1594	300	يحسن رعاية نفسه اسرع به هواه الي الهلاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخاسر الشقي المطرود المحروم من ابدي للناس احسن اعماله وبارز بالقبيح من هو اقرب اليه من حبل الوريد	668	4735530312180614089	108	186.0	85	459	23.52941131591797	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3927	false	3285025603479526981	178	250	1012	1444	1750	300	ارتياح القلوب لرءية كرم الموحد وحقيقة الرجاء الاستبشار لوجود فضله وصحة وعده والزهد سلو القلب عن الاسباب ونفض الايدي عن الاملاك وحقيقة الزهد التبرم بالد--نيا ووجود الراحة في الخروج منها والقناعة الاكتفاء بالبلغة وحقيقة القناعة ترك التشوف الي المفقود والاستغناء بالموجود وسءل عن الذكر فقال اعلم ان المذكور واحد والذكر مختلف ومحل- قلوب الذاكرين متفاوتة فاصل الذكر اجابة الحق من حيث اللوازم لقوله عليه السلام من اطاع الله فقد ذكر الله وان	3927	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms0671	true	4114399533486828103	213	269	1054	1395	1555	300	ارتياح القل-ب لرءية كرم المرجو2-------------------------------------------- والزهذ سلء القلب عن الاسباب ونفض الايدي من الام-ال وحقيقته----- التبري من الذنيا ووجود الراحة في الخروج منها والقناعة الاكتفاء بالبلغة وحقيقتها------ ترك التشءف الي المفقود والاستغناء بالموجود1 و-------------قال-------- المذكور واحد والذكر مختلف ومحاك قلوب الذاكرين متفاوتة واصل الذكر اجابة الحق من حيث اللوازم لحديث ------------من اطاع الله فقد ذكر----ه وان	671	4735530312180614089	311	520.5	257	435	71.49425506591797	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3034	false	-2954792239852342741	101	284	523	1459	1530	300	القرب -قال ان ذاك لا يغني عني يوم القيامة من الله- شيءا حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق سمعت ابراهيم بن سعيد الجوهري سمعت ابا اسامة سمعت الفضيل بن عياض يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي المنام والي جنبه فرجة فذهبت ل--اجلس ف----قال هذا مجلس ابي اسحاق الفزاري فقلت لابي اسامة ايهما افضل -قال كان فضيل ر-جل نفسه وكان ابو اسحاق رجل عامة وقال عطاء بن مسلم قلت لابي اسحاق الفزاري الا تسب من ضربك قال اذا اذ-ه ولما مات ابو اسحاق الفزاري شكا عطاء ثم قال ما دخل علي اهل الاسلام من موت احد ما دخل عليهم من موت ابي اسحاق الفزاري وقال عطاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم رجل ---المصيصة- فجعل ينكر القدر فبعث اليه ابو اسحاق -----ارحل عنا وقال محمد بن يوسف الاصبهاني -----------------------------------------------------------------------------حدث الاوزاعي بحديث فقال رجل من حدثك يا ابا عمرو قال حدثني به الصادق المصدوق ابو اسحاق ابراهيم الفزاري حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق سمعت ابا قدامة عبيدالله بن سعيد يقول سمعت محمد بن عبدالرحمن بن مهدي يقول كان الاوزاعي والفزاري امامين في السنة اذا رايت الشامي يذكر الاوزاعي والفزاري فاطمءن اليه كان	3034	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1327	true	-5985388064398520854	0	182	0	951	1614	300	القرب فقال ذل---ك لا يغني عني يوم القيامة من اللهر شيءا وقال--------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل بن عياض رض--------------------ي الله عنه رايث المصطفي في المنام والي جنبه فرجة فاردث ان اجلس بها فقال هذا مجلس ابي اسحاق الفزاري فقيل لابي اسامة ايهما افضل فقال كان فضيل رحجل نفسه و----ابو اسحاق رجل عامة وقيل له--------------------------------- الا تسث من ضربك قال اذا احجه ولما مات بكي عطاء وق--------------------ال ما دخل علي اهل الاسلام من موت احد ما دخل عليهم من موت ابي اسحاق تاريخ ابن معين الطبقات الكبري لاين سعد 4887 طبقات خليفة التاريخ الكبير 3211 التاريخ الصغير 2382 الجرح والتعديل 1281 الثقات لابن حبان 236 مختصر تاريخ دمشق 1134 تهذيب الكمال 1672 تذكرة الحفاظ 2731 سير اعلام النبلاء 4748 العبر 2901 الوافي بالوفيات 1046 تهذيب التهذيب 1511 طبقات الحفاظ في مختصر تاريخ دمشق 1154 العرب وقدم رجل من المصيصة1 فجعل يذكر القدر فبعث اليه ابو اسحاق ارحل فرحل ولما قدم محمد بن يوسف الاصبهاني بعد موت ابي اسحاق قال اروني قبره فذهب اليه وقال ان مث فادفنوني بجنبه قال عبذ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرحمن بن مهدي ك-----ان الاوزاعي والفزاري امامين في الشءة اذا رايت الشامي يذكرهما--------------- فاطمثن اليه ومن	1327	4735530312180614089	475	620.0	371	1336	35.55389404296875	75	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3879	false	-6661893524323473639	16	199	84	989	1472	300	الجنيد الي ابراهيم بن احمد المارستاني رسالة فيها يا ابا اسحاق لا ضيع الله ميلي اليك ولا اقبالي عليك انا عليك عاتب واجد ولما تقدم من فعلك غير حامد ارضيت ان تكون لبعض عبيد الدنيا عبدا او يكون بطاعتك له عليك مهيمنا وربا يتخولك ببعض -ما يعطيك ويمتهنك بيسير ما يزريك مبتذلا لك ثم- يدنسك ب--اوساخ وضره- ويجتذبك بماثور ضرره فسبحان من بسط اليك به رحمته ورافته فاستنقذك بذلك من وبال ما اخترته لنفسك وملت اليه لقد كدت ان تغرق في خلجان بحرها او تهلك في بعض مفاوز---ها ولقد اوجب علي من الشكر لما جدد من النعمة عليك ووهب لي من السلامة فيك مال-ا اقوم به عجزا عن واجب حقه الا ان يقوم به لي عني وانا اسال المنان المتطول بفضله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبتدي بكرمه وامتنانه ان يقوم لي عني ---بما قصر له به شكري بادءا في ذلك بال-حمد- والجود كما هو اهله بل ما-لا احصيه من نعمه فليت شعري ابا اسحاق كيف معرفتك بما جدد لك--- من نعمه والاءه وزوي عنك من عطب فرط بلاءك وكيف علمك بعد معرفتك فيما الزمك ---المنعم عليك والمنان بفضله واحسانه فيما اسدي اليك الك ليل ترقده ام نهار	3879	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1328	true	2215470889892931722	96	300	506	1531	1531	300	الجنيد رضي الله عنه------------------ رسالة فيه---ا ابا اسحاق لا ضيع الله ميلي اليك ولا اقبالي عليك انا عليك عاتت واجد ولما تقدم من فعلك غير حامد ارضيت ان تكون لبعض عبيد الدنيا عبدا او يكون بطاعيك له عليك مهيمنا ورءا يتخولك بقليل ما يعطيك ويمتهنك بيسير ما يءتيك مبتذلا لك بما يدنسك من اوساخ وضره1 ويجتذبك بماثور ضرره فسبحان من بسط اليك يد رحمته ورافته فاستنقذك بذلك من وبال ما اخترته لنفسك وملت اليه لقد كدت ان تغرق في خلجان بحرها او تهلك في بعض مفاوز برها ولقد اوجب علي من الشكر لما جدد من النعمة عليك ووهب لي من السلامة فيك ما لا اقوم به عجزا عن واجب حقه الا ان تقوم له به عني وانا اسال المثان المتطول بفضله واحسانه طبقات الصوفية حلية الاولياء 33110 تاريخ بغداد 16 الوضر الترن والدسم ووسخ الدسم واللبن وغسالة الشقاء والقصعة ونحوهما اللسان وضر المبتدي بكرمه وامتنانه ان تقوم--- عني له بما قصر--- به شكري باديا--- ذلك بالمحمدة والجود كما هو----- بل ما لا احصيه من نعمه فليت شعري ابا اسحاق كيف معرفتك بما جدد لك به من نعمه والاته وزوي عنك من عطب نءط بلاءه وكيف عملك بعد معرفتك فيما الزمك به المنعم عليك والمنان بفضله واحسانه فيما اسدي اليك الك ليل ترقده او نهار-	1328	4735530312180614089	832	1501.0	659	1061	78.41658782958984	150	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3824	false	5033883571694009423	230	297	1184	1519	1535	300	انت في ترك مواصلة من عرضك للتقصير ودعاك الي النقص والفتور وكيف ينبغي ان تكون مباينتك له وهجرانك وكيف اعراض سرك ونبو قلبك وعزوف ضميرك عنه -حقيق عليك علي ما وهبه الله لك وخصك به من العلم الجليل والمنزل الشريف ان تكون عن المقبلين علي الدنيا معرضا وان تكون لهم بس--رك وجهرك قاليا وان تكون لهم في بلاءهم الي الله شافعا ف---ذلك بعض حقك -------------لك وحري بك	3824	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1329	true	4538505491820731240	141	213	695	1047	1528	300	انت في ترك مواصلة من عرضك للتقصير ودعاك الي النقص والفتور وكيف ينبغي ان تكون مباينءك له وهجرانك وكيف نفور س-رك ونبء قلبك وعزوف ضميرك عنه وحقيق عليك علي ما وهبه الله لك وخصك به من العلم الجليل والمنزل الشريف ان تكون عن المقبلين علي الدنيا معرضا -او تكون لهم في سرك وجهرك قاليا وان تكون لهم من بلاءهم الي الله شافعا وكل ذلك بعض خصالك التي هي حة لك وحري بك	1329	4735530312180614089	315	586.5	250	354	88.98304748535156	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3825	false	2226902302228109607	0	41	0	231	1561	300	ذاءدا وان تكون لهم بفهم الخطاب الي الله راءدا وفي استنقاذهم وافدا فتلك حقاءق العلماء واماكن الحكماء واحب الخلق الي الله انفعهم لعياله واعمهم نفعا لجملة خلقه جعلنا الله واياك من اخص من اخلصه بالاخلاص اليه واقربهم في محل الزلفي لديه	3825	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1329	true	4538505491820731240	244	285	1211	1442	1528	300	ذاءدا وان تكون لهم بفهم الخطاب الي الله راءدا وفي استنقاذهم وافدا فتلك حقاءق العلماء واماكن الحكماء واحق الخلق الي الله انفعهم لعباده واعيهم نفعا لجملة خلقه جعلنا الله واياك من اخص من اخلصه بالاخلاص اليه واقربهم في محل الزلفي لديه	1329	4735530312180614089	227	450.0	186	231	98.26839447021484	38	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3879	false	-6661893524323473639	199	300	989	1472	1472	300	تمهده ام مستراح عن الجد تجده ام طعام تعهده------ ام سبب- من الاسباب دون ذلك تقصده علي ان ذلك غير ناءب عنك في وجوب حق النعمة عليك فيما جدد به من عتيد البر لديك لكنه الغاية الممكنة من فعلك والاجتهاد في بلوغ الاجر من عملك فكن له بافضل ما هيا لك عاملا وعليه به في ساءر اوقاتك مقبلا ثم كن له بعد ذلك خاضعا مذعنا ضارعا معترفا فان ذلك يسير من كثير--- وجب له عليك وبعد يا اخي فاحذر ميل التاويل عن الحقاءق وخذ لنفسك باحكم الوثاءق فان التاويل كالصفاء الزلال الذي لا تثبت عليه الاقدام وانما هلك من هلك من-	3879	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1329	true	4538505491820731240	0	100	0	478	1528	300	تمهده ام مستراخ عن الجد تجده ام طعام وشراب تعهذه ام سبب4 من الاسباب دون ذلك تقصده علي ان ذلك غير ناءب عنك في وجوب حق النعمة عليك فيما جدد به من عتيد البر لديك لكن- الغاية الممكنة من فعلك والاجتهاد في بلوغ الامل من فضله فكن له بافضل ما هيا لك عاملا وعليه به في ساءر اوقاتك مقبلا ثم كن له بعد ذلك خاضعا مذعنا ضارع-------ا فان ذلك يسير من كثير ما وجب له عليك وبعد------- فاحذز ميل التاويل عن الحقاءق وخذ لنفسك باحكم الوثاءق فان التاويل كالصفا- الزلال الذي لا تثبت عليه الاقدام وانما هلك من هلك من	1329	4735530312180614089	455	862.5	358	494	92.10526275634766	88	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3880	false	6530824488246430119	0	178	0	945	1641	300	المنسوبين الي العلم والمشار اليهم بالفضل بالميل الي خطا التاويل واستيلاء ذلك علي عقولهم وهم في ذلك علي وجوه شتي واني اعيذك بالله واستعينه لك واعيذك به من ذلك كله واساله ان يجعل عليك جنة من جنته وواقية من واقيته واحسانه وبعد يا اخي كيف انت في ترك مواصلة من عرضك للتقصير ودعاك الي النقص والفتور وكيف ينبغي ان تكون مباينتك له وهجرانك وكيف اعراض سرك ونبو قلبك وعزوف ضميرك عنه وحقيق عليك---- ما وهبه الله لك وخصك به من العلم الجليل والمنزل الشريف ان تكون عن المقبلين علي الدنيا معرضا وان تكون لهم في-------------------------------- بلاءهم الي الله شافعا ف---ذلك بعض حقك -------------لك وحري بك ان تك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون للمذنبين ذاءدا وان تكون لهم بفهم الخطاب الي الله راءدا وفي استنقاذهم وافدا فتلك حقاءق العلماء واماكن الحكماء واحب الخلق الي الله انفعهم لعباده واعمهم نفعا لجملة خلقه جعلنا الله واياك من اخص من اخلصه بالاخلاص اليه واقربهم في محل الزلفي لديه سمعت ابا الحسن بن مقسم يحكي عن ابي محمد الجريري قال سمعت ابا اسحاق المارستاني يقول رايت الخضر عليه السلام فعلمني عشر كلمات واحصاها بيده اللهم اني اسالك الاقبال	3880	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1329	true	4538505491820731240	100	300	478	1528	1528	300	الم-سوبين لل----علم والمشار اليهم بالفضل بالميل الي خطا التاويل واستيلاء ذلك علي عقولهم وهم في ذلك علي وجوه شتي واني اعيذك بالله واستعينه لك واعيذك به من ذلك كله واساله ان يجعل عليك جنة من جءته ورا-فة من راف-ته واحسانه وكي-----------ف انت في ترك مواصلة من عرضك للتقصير ودعاك الي النقص والفتور وكيف ينبغي ان تكون مباينءك له وهجرانك وكيف نفور س-رك ونبء قلبك وعزوف ضميرك عنه وحقيق عليك علي ما وهبه الله لك وخصك به من العلم الجليل والمنزل الشريف ان تكون عن المقبلين علي الدنيا معرضا -او تكون لهم في سرك وجهرك قاليا وان تكون لهم من بلاءهم الي الله شافعا وكل ذلك بعض خصالك التي هي حة لك وحري بك ما بين حاصرتين مستدرك من الحلية في الاصل فكتب اليه ابو اسحاق والمثبت من الحلية في الاصل بما حاولك والمثبت من الحلية في الاصل سيف والمثبت من الحلية ان تكون للمذنبين ذاءدا وان تكون لهم بفهم الخطاب الي الله راءدا وفي استنقاذهم وافدا فتلك حقاءق العلماء واماكن الحكماء واحق الخلق الي الله انفعهم لعباده واعيهم نفعا لجملة خلقه جعلنا الله واياك من اخص من اخلصه بالاخلاص اليه واقربهم في محل الزلفي لديه انتهي وقا------------------------------------------------------------------------ل رايث الخضر عليه السلام فعلمني عشر كلمات -احصامن بيده اللهم اني اسالك الاقبال-	1329	4735530312180614089	811	1512.5	655	1144	70.89160919189453	139	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3880	false	6530824488246430119	178	202	945	1094	1641	300	عليك والاصغاء اليك والفهم عنك والبصيرة في امرك والنفاذ في طاعتك والمواظبة علي ارادتك والمبادرة في خدمتك وحسن الادب في معاملتك والتسليم والتفويض اليك	3880	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1330	true	-1282733173268704493	0	24	0	149	1551	300	عليك والاصغاء اليك والفهم عنك والبصيرة في امرك والنفاذ في طاعتك والمواظبة علي ارادتك والمبادرة في خدمتك وحسن الادب في معاملتك والتسليم والتفويض اليك	1330	4735530312180614089	149	298.0	125	149	100.0	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3680	false	1643380367121225944	0	39	0	190	1503	300	الثوري ان------ه قال ما زلت اراءي وانا لا اشعر الي ان جالست ابا هاشم فاخذت منه ترك الر-ياء وبلغني انه راي شريك بن عبدا-لله القاضي خارجا من دار- يحيي البرمكي------ يطرق بين يديه فقال اعوذ بالله من علم يورث	3680	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1331	true	-667455620555871752	260	300	1464	1664	1664	300	الثوري رحمه الله قال ما-زلت اراءي وانا لا اشعر الي ان جالست ابا هاشم فاخذت منه ترك الرءياء وذلك --انه راي شريك بن عبد الله القاضي خارجا من دار1 يحيي البرمكي وخدمه يطرق بين يديه فقال اعوذ بالله من علم-يورث-	1331	4735530312180614089	179	307.5	144	205	87.31707000732422	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3933	false	-4126433444338609516	14	92	71	493	1522	300	اذا فرغ من صلاته وقت السحر يدعو ل-------ليهود والنصاري والمجوس ويقول اللهم اهدهم فاذا فرغ من دعاءه يرفع يديه -يقول اللهم ان كنت مدخلي النار فعظم خلقتي حتي لا يكون لامة محمد صلي الله عليه وسلم فيها موضع ومن كلامه المءمن حسن بالله ظنه واثق بو-------------------عده اتخذ التقوي رقيبا والقران دليلا والخوف محجة والشوق مطية والوجل--------------------------------------------------------------------------- شعارا والصلاة كنزا والصبر وزيرا والحياء اميرا لا يزداد لله برا وصلاحا الا ازداد الله عليه خوفا احسن------ الظن بالله فاحسن العمل	3933	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1331	true	-667455620555871752	5	92	32	507	1664	300	اذا فرغ من ورد-ه وقت السحر -دعا للناس واليهود--------- والمجوس -يقول اللهم اهدهم ثم--------------- يرفع يديه ويقول اللهم ان كنت مدخلي الثار فعظم خلق-ي حتي لا يكون لامة محمد------------------- فيها موضع وكان يقول المءمن حسن بالله ظءه واءق بوعده عامل له راج لموعده اءخذ التقوي رقيبا والقران دليلا والخوف محجة والشوق مطية والوجل حلية الاولياء 16410 زيادة يقضيها السياق حلية الاولياء 39310 صفة الصفوة 834 شعارا والضلاة كنزا والصبر وزيرا والحياء اميرا لا يزداد---- برا وصلاحا الا ازداد الله عليه خوفا احسن بالله الظن وحسن له---- العمل	1331	4735530312180614089	341	565.0	274	530	64.3396224975586	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3680	false	1643380367121225944	39	149	190	710	1503	300	هذا ويفضي بصاحبه الي ما اري سمعت عبدالمنعم بن عمر يقول سمعت ابا سعيد بن زياد الاعرابي يقول ثنا محمد بن المءمل القرشي ثنا ابو هاشم محمد بن سعيد ابو علي قال سمعت ابي يقول بينا انا اطوف بالكعبة ليلا اذا انا باعرابية تقود اعرابيا مكفوفا وهو يقول انت في موضع البعيد قريب من منيب الي رضاك يءب تسمع الصوت حيث لا يسمع الصوت ومن حيث ما دعاك تجيب ليس الا بك النفوس تطيب يا شفاء السقام انت الطبيب كل وصل خلاف وصلك زور كل حب خلاف حبك حوب- من يرد من جنان وجهك مرعي يلقه من --نك لد مرعي خصيب او-حوي قلبه ا-لمحبة الا وهو لا شك عندك المحبوب	3680	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1332	true	-3565836614705467288	0	73	0	349	1592	300	هذا ويفضي بصاحبه الي ما اري وحكي عن بعضهم انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا--------------ل بينا انا اطوف بالكمبة ليلا اذ----ا باعرابية تقود اعرابيا مكفوفا وهو يقول انت في موضع البعيد قريب من منيب الي رضاك يءو-------------------------------------------------ب ليس الا بك النفوس تطيب يا شفاء السقام انت الطبيب كل وصل خلاف وصلك زوژ كل حب خلاف حبك خوب2 من يرذ من جنان وجهك مرقي يلقه من كدنك مرغ---ي خصيب ما حوي قلبه4 المحبة الا وهو لا-شك عندك المحبوب	1332	4735530312180614089	316	571.0	247	525	60.19047546386719	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1343	false	-9020673928888286666	70	263	360	1263	1436	300	الا تلحق بعلي------------- بصفين ق-ال ان عليا-------------- سبقني بخير اعماله بدر وذواتها وانا اكره ان اشركه فيما هان فيه حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن نصر ثنا احمد بن كثير حدثني منصور بن ابي مزاحم حدثني عبثر ابو زبيد 1 عن عقبة بن اسحاق عن اسماعيل بن ابي خالد قال مرة شهدت فتح ا لقادسية في ثلاثة الاف- من قومي فما منهم من احد الا خف في الفتنة غيري وما منهم احد الا غبطني حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن منصور ثنا ابو بدر ثنا عمرو بن قيس الملاءي عن مرة الطيب قال ليتق امرء ان لا يكون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قرا هذه الاية ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء حدثنا عبدالله بن محمد ثنا 2 احمد الدورقي ثنا معاذ بن معاذ ثنا المسعودي حدثني حمزة العبدي قال اتينا مرة بن شراحيل فقال الا ان الله عز وجل لم يكتب علي عبد بلاء الا امضاه عليه وان اطاعه ذلك العبد ولم يكتب لعبد رزقا الا وفاه اياه وان عصاه ذلك العبد اسند مرة بن شراحيل الهمداني عن الصديقين الاول والاكبر 3 وعن عبدالله بن مسعود رضي	1343	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1341	true	-1675200306845525951	105	185	572	956	1560	300	الا تلحق بعلي رضي الله عنه بصفين فقال ان عليا كرم الله وجهه سبقني بخير اعماله بدر وذواتها وانا اكره ان اشركه فيما هان منها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدت فتح ا-لقادسية في ثلاثة الافي من قومي فما منهم الا من---- خف في الفتنة غيري وما منهم احد---- غبطني ومن كلامه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله------- لم يكتت علي عبد بلاء الا امضاه عليه وان اطاعه ذلك العبد ولم يكتب لعبد رزقا الا وفاه اياه وان عصاه---------- اسند الحديث ----------------عن الصديقين وعبد الله ------------------بن مسعود ابو	1341	4735530312180614089	312	505.5	243	932	33.47639465332031	54	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3696	false	6858551437883394084	187	254	964	1315	1542	300	يحملون جنازتي الي حفرة يحثي علي كثيبها وكم ثم من مسترجع متوجع وناءحة يعلو علي نحيبها وباكية تبكي علي وانني لفي غفلة من صوتها ما اجيبها ايا هادم اللذات ما منك مهرب تحاذر نفسي منك ما سيصيبها واني لممن يكره الموت والبلا ويعجبه روح الحياة وطيبها فحتي متي حتي متي والي متي يدوم طلوع الشمس بي وغروبها رايت المنايا قسمت بين انفس ونفسي سياتي بعدهن نصيبها-- ابو	3696	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1342	true	-996461743222051867	0	59	0	307	1548	300	يحملون جنازتي الي حفرة يحثي علي كثيها2---------------------------------------------- وباكية تبكي علي وانني لفي غفلة عن صوتها ما اجيبها ايا هاذم اللذات ما منك مهرب تحاذر نفسي منك ما سيصيبها واني لمءن يكره الموت والبلا ويعجبه روخ الحياة وطيبها فحشي متي حتي متي والي متي يدوم طلوغ الشمس لي وغروبها رايث المنايا قسمث بين انفس ونفسي سياتي بعدهن نصيبها 7 ابو	1342	4735530312180614089	293	562.5	235	353	83.0028305053711	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3735	false	-4583388218610976031	116	176	572	901	1514	300	الداعي ونذيراي شيب-ي وسق-مي يءيساني وخادعاي حرصي واملي يطمعاني وانا كذا نفسي- نفس تكره الحمام وتحب المقام ونفس متوطنة بالارتحال و-لهة بالانتقال علي ان الحق يغلب الباطل كما يغلب حلم الحليم سفه الجاهل ثم انشا يقول صاح بي الشيب لا مقام وبين الر-جعة السقام صوتان قد ازعجا وحثا عمري وراعني الح--مام لا امن الدهر والمنايا اذ كل عمر له انصرام	3735	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1354	true	490835306421792004	51	111	289	624	1643	300	الاساء ونذيراي شييتي وسقامي يءنساني وخاضعاي حرصي واملي يطمعاني وانا لذو نفسين نفس تكره الحمام وتحث المقام ونفس م-وطنة بالارتحال والهة بالانتقال علي ان الحق يغلب الباطل كما يغلب حلم الحليم سفة الجاهل ثم انشا يقول صاح بي الشيب لا مقام ويين الروجعة الشقام صوتان قد ازعجا وحثا غنري وراعاني2 الجمام لا امن الدهر والمنايا اذ كل غمر له انصرام	1354	4735530312180614089	306	565.0	247	336	91.07142639160156	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3881	false	1962603651364773115	8	300	49	1537	1537	300	فقلت ---لا فقال لي افعل فقلت والله لا فعلت فقال لي يصنع الله للضعيف حتي يتعجب القوي فقلت نعم كالمنكر عليه فتركته فصليت العصر ومشيت نحو المغيثة فبلغتها من الغد ضحوة فدخلت مسجدها------- فاذا الشيخ جالس في المحراب فسلم علي وقال لي يا ابا الحسين يصنع الله بالضعيف حتي يتعجب القوي فاعترضني الوسواس في امره ولم اجلس وغدوت ماشيا حتي بلغت القرعاء مع الصبح فدخلت -----------------------المسجد فاذا بالشيخ قاعد فقال لي يا ابا الحسين يصنع الله بالضعيف حتي يتعجب القوي قال فبادرت اليه ووقعت علي وجهي بين يديه وقلت--- المعذرة الي الله واليك فقال لي مالك قلت اخطات قال وما هو قلت- الصحبة -قال قد حلفت واكره ان احنثك قلت فاراك في كل منزل قال هذا نعم قال فطار عني ما كان م---ن التعجب والجزع وما كان بي الا ان يجمعني واياه المنازل فكنت القاه في المنازل الي ان بلغت المدينة فغاب عني فلم اره فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدمت مكة -ذكرت ذلك لمشايخنا ابي بكر الكتاني وابي الحسن المزين وغيرهما فاستحمقوني وقالوا ذاك ابو جعفر المجذوم ما منا احد الا ويسال الله رءيته ولقاءه منذ كذا فقلت قد كان ذاك فقالوا ان لقيته فتلطف له واعلمنا لعلنا نراه فقلت نعم فطلتبه بمني و-عرفات فلم اره فلما كان يوم النحر وانا ارمي الجمرة جذبني انسان وقا------ل السلام عليك--- ابا الحسين فنظرت فاذا هو فلحقني من رءيته ان صحت وغشي علي وسقطت فذهب فقصدت مسجد الخيف واخبرت اصحابي فعاتبوني فكنت اصلي يوم الوداع---------- خلف المقام ركعتين رافعا يدي فجذبني انسان من خلفي فالتفت فقال يا ابا الحسين عزمت عليك ان لا تصيح فقلت نعم لكن اسالك الدعاء لي فقال سل ما شءت فسالت الله ثلاثا فا-----من علي دعاءي وغاب عني فلم اره قال منصور فسالت ابا الحسين الدراج عن سءالاته قال احدهما قلت--- رب حبب الي الفقر فليس شء احب الي منه والثاني- قلت اللهم لا-	3881	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1355	true	2776988080105571758	1	248	6	1287	1565	300	فقلت له لا فقال--- افعل فقلث والله لا فعلث فقال--- يصنع الله للضعيف حتي يتعجب القوي فقلت نعم كالمنكر عليه-وتركته وسزت فد----------------------------------------------خلت مسجد المغيثة2 فاذا به ---جالس في المحراب وسلم---- وقال--- يا ابا الحسين يصنع الله -للضعيف حتي يتعيب القوي فاعترضني الوسواس في امره فتركته وذهبت ثم د--------------------------------خلت القزعاء3 فوجدته جالسا بالمسج-----------------د فقال--- يا ابا الحسين يصنع الله -للضعيف حتي يتعجب القوي فوقعث ع----------------لي وجهي بين يديه وقلت له المعذرة يا سيدي قد--------------------- اخطات ---------وسالته الضحبة فقال قد حلفت واكره ان احنيك قلت فاراك في كل منزل قال---- نعم فزال-------- ما كان بي من التع-ب والجوع وصار يجتمع بي في كل منزل حتي وصلث--------------------------------------- المدينة -غاب---- فلم اره حلية الاولياء 33310 تاريخ بغداد 41514 نفحات الانس 1141 جامع كرامات الاولياء 2691 في الحلية بمجذوم مبتلي المفيثة منزل في طريق مكة بعد العذيب معجم البلدان 1625 القرعاء متزل في طريق مكة من الكوفة بعد المغيثة معجم البلدان 3254 114 فقدمت مكة فذكرث ذلك لمشايخنا الكبار----------------------------------- فاستخ-قوني وقالوا--------------------- ما منا احد الا ويسال الله رءيته ف-------------------------------------ان لقيته فتلطف به-------- لعلنا ن---------راه فطلبته بيني وبعرفات قلم اره فلما كان يوم النحر عند --رمي الجمرة جذيني رجل من خلفي وقال السلام عليك يا ابا الحسين فاذا------ هو ف-----------------------غشي علي وسقطت ثم استفقت فلم اره فاخبرث---- اصحابي فعاتبوني فلما كان يو-م الوداع ذهبث اصلي خلف المقام----------------- فجذبني --رجل من خلفي فاذا هو وقال------------- عزمت عليك ان لا تصيح فقلت-------- اسالك الدعاء ف---قال سل ما شثت فسالت الله ثلاثا وصار يءمن علي------------------------------------------------------------------------ احده-ا قلت يا رب حبب الي الفقراء -------------------الثانية قلت اللهم لا	1355	4735530312180614089	808	1078.0	638	1783	45.3168830871582	110	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3886	false	-2030326995942430654	150	289	777	1494	1555	300	في كل يوم بدينار وينفق ع-لي الفقراء ويصوم ثم يخرج من بين الصلاتين المغرب والعشاء فيتصدق ما يفطر عليه من الابواب وكان يقول الفراسة هي- اول خاطر فلا معارض فان اعترض فيها معارض بشء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيل المعني فليست بفراسة فان ذلك خاطر او محادثة النفس وحكي عنه احمد بن النعمان انه قال كنت جالسا علي بركة---- بالبادية فيها ماء وقد مر علي ستة عشر يوما لم اكل ولم اشرب فانتهي الي ابو تراب فقال لي ما جلوسك ههنا فقلت انا بين المعرفة والعلم- انتظر ما يغلب علي فاكون معه فقال ابو تراب سيكون لك شان وحكي عنه ابو الحسين العلوي قال قال ابو جعفر اذا رايت ضر --الفقير علي ثوبه فلا ترج خيره ابو جع-------فر الكبير وابو ال--------حسن------- الصغير ومنهم المعروفان بالمزينين الكبير ابو جعفر والصغير ابو الحسن جاورا الحرم س-نين عدة وماتا بمكة كانا جميعا من الاجتهاد متمتعين وبالعبادة	3886	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1356	true	147799584446381325	0	150	0	788	1609	300	في كل يوم بدينار وينفقه علي الفقراء ويصوم ثم يخرج--- بين -----------------العشاءين يطلب ما يفطر ب--ه من الابواب ومن كلامه الفراسة هي2 اءل خاطر بلا معارض فان اعترض فيها معارض بشء 2461 2 كذا في الاصل وفي حلية الاولياء استحمقوني وفي جامع كرامات الاولياء استحقروني وفي تاريخ بغداد فقالوا لي يا احمق حلية الاولياء 33910 تاريخ بغداد 41214 مخصر تاريخ دمشق 21428 جامع كرامات الاولياء 2681 في الاصل في والمثبت من الحلية 115 يزيل المعني فليست بفراسة بل خ-----اطر او محادثة --نفس وقال جلست ---------------------------------علي بركة ماء بالبادية-------------------- ستة عشر يوما لم اكل ولم اشرت فمر ع---لي ابو تراب فقال--- ما جلوسك -هنا -قلت انا بين المعرفة والعلم1 انتظر ما يغلب علي فاكون معه فقال--------- سيكون لك شان وقال--------------------------------------- اذا رايت خبز2 الفقير علي ثوبه فلا ترج خيره ابو جعفر المزين الكبير4 وهو غير ابي الحسن المزين الصغير المذكور في الكبري------------------------------------------ جاور- الحرم سمنين---- ومات- ب--ه كان ب---------الاجتهاد متمتعا- وبالعبادة	1356	4735530312180614089	447	670.0	355	986	45.334686279296875	62	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3887	false	3106195434209826018	0	53	0	310	1636	300	ان الله------ لم يرفع المتواضعين بقدر تواضعهم ولكن يرفعهم ب---قدر عظمته ولم يءمن الخاءفين بقدر خوفهم ولكن بقدر جوده وكرمه ولم يفرح المحزونين بقدر حزنهم ولكن بقدر رافته ورحمته سمعت ابا جعفر الخايط الاصبهاني بمكة يقول سمعت ابا جعفر المزين يقول محنتنا وبلاءنا صفاتنا فمتي فنيت حركات صفاتنا اقبلت القلوب منقادة للحق منصرفة	3887	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1356	true	147799584446381325	155	197	814	1054	1609	300	ان الله تعالي لم يرفع المتواضعين بقدر تواض------------عهم بل بقدر عظمته ولم يءمن الخاءفين بقذر خوفهم بل-- بقذر جوده وكرمه ولم يفوح المحزونين بقذر حزنهم بل-- بقذر رافته ورحمته وقال محث---------------------------------------------------------------نا وبلاءنا صفاءنا نمتي فنيث حركات صفاتنا اقبلت القلوب منقادة للحق متصرفة	1356	4735530312180614089	213	375.5	173	319	66.77115631103516	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3906	false	4701766061394383466	18	187	99	993	1626	300	ابو الحسين---- بن هند الفارسي القل---------------------------------وب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولهذه الاحوال اداب من لم يستعملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو به النجاة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا الحسين بن هند يقول استرح مع الله ولا تسترح عن الله فان- من استراح مع الله نجا ومن استراح عن الله هلك والاستراحة مع الله تروح القلوب بذكره والاستراحة عن الله مداومة الغفلة سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن ابراهيم يقول سمعت ابا الحسين ابن هند يقول المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتمسك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة فياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في معدنها وكان يقول اجتهد ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل فان من فارق تلك السدة لا يري بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما--- وقال كنت من كربتي افر اليهم فهم كربتي فاين	3906	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1362	true	-8294348390530831443	21	164	118	896	1676	300	ابو الحسين علي بن هند-الفارسي صوفء كامل متبگرو فاضل ومن ككلامه القلوب اوعية وظروف وكل وعاء وظرف لنوع من المحمولات فقلوب الاولياء اوعية المعرفة وقلوب العارفين اوعية المحبة وقلوب المحبين اوعية الشوق وقلوب المشتاقين اوعية الانس ولهذه الاحوال اداب من لم يستغملها في اوقاتها هلك من حيث يرجو--- النجاة وقا------------------------------------------------ل استرخ مع الله ولا تسترخ عن الله فانه من استراح مع----ه نجا ومن استراح عن----ه هلك والاستراحة مع----ه ترءح القل-ب بذكره والاستراحة عن----ه مداومة الغفلة وقا---------------------------------------------------------------------------ل المتمسك بكتاب الله هو الملاحظ للحق علي دوام الاوقات والمتميك بكتاب الله لا يخفي عليه شء من امر دينه ودنياه بل يجري في اوقاته علي المشاهدة لا علي الغفلة -ياخذ الاشياء من معدنها ويضعها في موضعها1 وقا----ل اجتهذ ان لا تفارق باب سيدك بحال فانه ملجا الكل و---من فارق---- الشدة لم ير- بعدها لقدميه قرارا ولا مقاما ثم يقول كنث من گربتي افء اليهم فهم گربتي فاين	1362	4735530312180614089	704	1263.5	570	935	75.29412078857422	105	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3094	false	6762358088295994151	221	300	1049	1444	1444	300	المبارك قال ------كان سيار ابو الحكم ومالك بن دينار يحبان ان يلتقيا فقدم سيار البصرة وكان له ثياب حسان كان يلبسها احيانا فلبس يومءذ ثيابه الحسان وتعمم بعمامة ثم دخل علي مالك وعليه وعلي اصحابه الصوف فحدث مالك ووعظ اصحابه حتي تفرقوا وبقي هو ومالك وهو لا يعرفه فقال ايها الشيخ اني لارغب بك عن هذا اللباس-- فقال--- سيار اتضعني هذه عندك -----------------------قال نعم قال فنعم الثوب ثوب يضع صاحبه عند الناس قال ولكن يوشك هذا ا-------- قد بلغا-	3094	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1363	true	582479896084602106	233	292	1194	1482	1514	300	المبارك رحمه الله كان سيار وم----------الك بن دينار يحبان ان يلتقيا فقدم سيار البصرة------------------------------------ فلبس افخر -ثيابه------- وتعيم و---------دخل علي مالك رحمه الله وكان------------------------------------------------------------ لا يعرفه فقال له مثلك يلبس ه--------------ذا اللباس 1 فقال له سيار ايضعني هذا عندك او يرفعني قال بل يضعك فقال نغ---------م الثوب ثوب يضع صاحبه عند الناس---- ولكن اخاف ان يكون ثوباك قد بلغا	1363	4735530312180614089	193	238.5	152	438	44.063926696777344	28	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3729	false	1543015053735709236	114	251	557	1256	1497	300	لضعف البشرية ان------------ اخرجاني ثم طموه فمنعني العقد الذي بيني وبين سيدي فقلت س-يدي وعزتك لا استغيث بغيرك فبينا انا كذلك وقد مضي بعض الليل اذا التراب يتناثر علي من راس البءر كان انسانا ينبشه فسمعت قاءلا يقول لا ترفع راسك --لا يسقط عليك التراب ثم ناداني يا ابا حمزة تعلق برجلي فتعلقت برجل-----------------------ه فاذا هو خشن اللمس فلما صعدت وصرت فوق البءر علي الارض اذا انا بسبع عظيم الهيءة فالتفت الي فسمعت قاءلا يقول يا ابا حمزة نجيناك من التلف بالتلف --وولي عني في الصحراء فانشات اقول اهابك ان ابدي اليك الذي اخفي وطرفك يدري ما يقول له طرفي نهاني حياءي منك ان اكشف الهوي واغنيتني بالفهم منك عن الكشف------------------------- تراءيت لي بالغيب حتي كانما تبشرني بالغيب انك في كفي اراك وبي من هيبتي لك حشمة فتءنسني بالعطف منك وباللط----------------------------ف وتحيي محبا انت في الحب حتفه	3729	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1364	true	-8396776786865500148	174	300	884	1505	1505	300	لضعف البشرية ان يهنهم ويقول اخرجاني-------- فمنعه- العقد الذي بينه ويين رءه ثم قال سيدي وعزتك لا استيعن بغيرك فبينا هو- كذلك سقط عليه الثراب------------------------ من را-----------------س البثر وسمع- قاءلا يقول لا ترفغ راسك لءلا يسقط عليك------- ثم نادا-ه يا ابا حمزة تعلق برجلي فتعلق بها فاذا هي خشنة المس وصعد به فاذا هي رجل --------------------------------------------------سبع ------------------عظيم وسمع- قاءلا----- يا ابا حمزة نجيناك من التلف بالتلف ثم ولي الشبع--------- فانشا يق-ول اهابك ان ابدي اليك الذي اخفي وطرفك يدري ما يقول له طرفي نهاني حياءي منك ان اكشف الهوي واغتيتني بالفهم منك عن الكشف تبشوني بالفتب انك في كفي تراءيت لي بالغيب حتي كانما------------------------- اراك ويي من قيبتي لك حشمة فتءنستي بالعطف منك وباللطف وذا عجب كون الحياة مع الحتف وتح-ي محبا انت في الحب حتفه-	1364	4735530312180614089	461	712.0	362	792	58.207069396972656	69	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3697	false	-2929102193370895178	83	150	399	739	1546	300	سليمان بن حيان الاحمر ومنهم الراوي الانور الموصي اصفياءه بالحظ الاوفر ابو خالد سليمان ابن حيان الاحمر حدثنا ابو بكر محمد بن احمد ثنا ابو الحسن بن ابان ثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن ابراهيم ثنا سلمة بن غفار عن حجاج بن محمد قال كتب الي ابو خالد الاحمر فكان في كتابه الي واعلم ان الصديقين كانوا- يستحيون من الله ان يكونوا اليوم علي منزلة امس	3697	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1365	true	-4558935090137799908	70	102	359	531	1602	300	سليمان بن حيان الاحمر------ الراوي الانور الموصي اصفياءه بالحظ الاوفر 126 قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجاج بن محمد---- كتب الي ابو خالد --------------------------اعلم ان الصديقين كانوا1 يستحيون من الله ان يكونوا اليوم علي منزلة امس	1365	4735530312180614089	167	283.0	135	341	48.97360610961914	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1678	false	-4884030925940050720	234	300	1143	1432	1432	300	في قبره ------------قال رحمك الله يا بني والله لقد كنت بي بارا ولقد كنت عليك حدبا وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله--- فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت علينا من ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك يا ذر -------------------------لولا هول المطلع ومحشره لتمنيت ما صرت اليه- فليت شعري يا ذر ما قيل لك وماذا قلت ثم ---------------------------قال اللهم انك-	1678	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1366	true	-2099384810367842446	2	79	11	362	1498	300	في قبره وقف ساعة ثم قال رحمك الله يا ذر- والله لقد كنت بي باءا ولقد كنث عليك حدبا وما بي اليك من وحشة ولا الي احد بعد الله من فاقة ولا ذهبت لنا بعز ولا ابقيت لنا في-- ذل ولقد شغلني الحزن لك عن الحزن عليك وما يسءني ان اكون المقدم قبلك ولولا هول المطلع ومحشره لتمنيث ان كنث مكانك فليت شعري ماذ----ا قيل لك وماذا قلت يعني لمنكر ونكير ثم رفع راسه وقال اللهم انك	1366	4735530312180614089	251	410.0	192	358	70.11173248291016	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1679	false	4306418298639690249	0	62	0	295	1389	300	وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعلي ذر صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبت- ما جعلت- لي من --اجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا 1 وتجاوز عنه فانك--- ارحم به مني اللهم واني قد وهبت لذر اساءته الي فهب- له اساءته اليك فانك اجود مني واكرم-------------------------------------------------------------------- فلما ذهب لينصر---ف قال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو اقمنا ما نفعناك	1679	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1366	true	-2099384810367842446	79	154	362	730	1498	300	وعدتني الثواب بالصبر علي ذر اللهم فعليه-- صلواتك ورحمتك اللهم اني قد وهبتث ما جعلته لي من الاجر علي ذر لذر صلة مني فلا تعرفه قبيحا-- وتجاوز عنه ذلك انت ارحم به مني اللهم -اني قد وهبت لذر اساءته -لي فهبت لي اساءته اليك فانك اجود مني واكرم فيقي الناس متعجبين مما جاء منهم ومما جاء منه من الرضا عن الله تعالي فلما اراد الانصراف قال يا ذر قد انصرفنا وتركناك ولو اقمنا ما نفعناك	1366	4735530312180614089	274	484.0	215	374	73.26203155517578	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1680	false	-2809494791703815860	25	211	114	1040	1442	300	اعملوا لانفسكم رحمكم الله في هذا الليل وسواده فان المغبون من غبن خير الليل والنهار والمحروم من حرم خيرهما وانما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ربهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انف-سكم بذكره فانما تحيي القلوب بذكر الله كم من ----------قاءم في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في----- حفرته وكم من ناءم في هذا الليل قد ندم علي طول نومه عند ما يري من كرامة الله عز وجل للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو معمر 4 ثنا سفيان بن عيينة قال كان عمربن ذر اذا قرا هذه الاية ما-لك يوم الدين --------قال يا لك من يوم ما املا ذكرك لقلوب الصادقين حدثنا ابي ثنا عبدالله بن محمد بن عمران ثنا محمد بن ابي عمر العدني ثنا سفيان بن عيينة قال قال عمر بن ذر علي تحملون قسوة قلوبكم وجمود اعينكم علي تحملون العي--- ان لم اسمعكم اليوم مواعظ من كتاب الله------ من جاء يلتمس الخير فقد وجد الخير هذا تقويض الدنيا ثم قرا -----اذا الشمس- كورت فكان ابن ذر----------- يقول هيهات العشار واهل العشار عطلها اهلها بعد	1680	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1366	true	-2099384810367842446	156	300	740	1498	1498	300	اعملوا لانفسكم----------- في هذا الليل وسواده فان المغبون من غبن خير الليل والنهار والمحروم من خرم خيرهما وانما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ريهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انفاسكم بذكره فانما تحيا القلوب بذكر الله كم من قاءم لله تعالي في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم فيه--------- قد ندم علي طول نومه عند-ما يري من كرامة الله تعالي- للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قرا قوله تعالي مذلك يوم الدين الفاتحة قال يا لك من يوم ما املا ذكرك لقلوب الصادقين و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي تحملون قسوة قلوبكم وجمود اعينكم علي تحملون العي 13 ان لم اسمغكم اليوم مواعظ من كتاب الله تعالي من جاء يلتمس الخير فقد وجد الخير هذا تقويض الدنيا ثم قرا سورة اذا الشتمش كورت التكرير الي اخرها وكان يقول هيهات العشار واهل العشار عطلها اهلها بعد-	1366	4735530312180614089	661	1158.0	531	977	67.65608978271484	115	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1685	false	5238095330876858932	0	69	0	362	1501	300	من غبن خير الليل والنهار والمحروم من حرم خيرهما ا-نما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ربهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انف-سكم بذكره فانما تحيي القلوب بذكر الله كم من ----------قاءم في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم في هذا الليل قد ندم علي طول نومته عند ما يري من كرامة الله------ للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله	1685	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1366	true	-2099384810367842446	164	233	787	1156	1498	300	من غبن خير الليل والنهار والمحروم من خرم خيرهما وانما جعلا سبيلا للمءمنين الي طاعة ريهم ووبالا علي الاخرين للغفلة عن انفسهم فاحيوا لله انفاسكم بذكره فانما تحيا القلوب بذكر الله كم من قاءم لله تعالي في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم فيه--------- قد ندم علي طول نوم-ه عند-ما يري من كرامة الله تعالي للعابدين غدا فاغتنموا ممر الساعات والليالي والايام رحمكم الله	1366	4735530312180614089	343	644.5	277	380	90.2631607055664	57	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1681	false	-6393261104702016854	135	267	623	1272	1423	300	ذر ما بال المتكلمين يتكلمون فلا يبكي احد فاذا تكلمت يا ابت سمعت البكاء من ها هنا وها هنا فقال يا بني ليست الناءحة المستاجرة كالناءحة الثكلي حدثنا ابي ثنا احمد بن ابان ثنا عبدالله بن محمد بن عبيد ثنا الحسن بن جهور ثنا محمد بن كناسة قال سمعت عمر بن ذر يقول انسك جانب حلمه فتوثبت علي معاصيه افاسفه تريد اما سمعته يقو-----------ل فلما- اسفون- انتقمنا منهم فاغرقناهم ايها الناس اجلوا مقام الله بالتنزه عما لا يحل فان الله لا يءمن اذا عصي حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن روح ثنا ابراهيم بن الجنيد حدثني محمد بن الحسين قال ثنا رستم بن اسامة العابد قال قال محمد بن صبيح سمعت عمر بن ذر يقول ما دخل الموت دار قوم--- الا شتت جمع-----------هم وقنعهم بعيشهم بعد ان كانوا يفرحون ويمرحون	1681	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1367	true	-1731851076836892389	36	112	171	574	1565	300	ذر ما بال المتكلمين يتكلمون فما يبكي احد فاذا تكلمت ان---ت سمع- البكاء من ها-هنا وها-هنا فقال------- ليست الثاءحة المستاجرة كالناءحة الءكلي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انسك جانب حلمه فتوءبت علي معاصيه افاسفه تريد اما سمغته يقول عز من قاءل فلماء اسفونا انثقمنا منهر الزخرف--- ايها الناس اجلوا مقام الله بالتنزه عما لا يحل فان الله لا يءمن اذا غصي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا---------------------------------ل ما دخل الموت دار قوم قط الا بدد جمعهم وشتت شملهم وقتعهم بعيشهم بعد ان كانوا يفرحون ويمرحون	1367	4735530312180614089	352	561.0	282	676	52.071006774902344	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1682	false	1184770493178985585	0	250	0	1235	1462	300	من اج-مع علي الصبر في الامور فقد حوي الخير والتمس معاقل- البر وكمال الاجور حدثنا محمد بن احمد ثنا ابي ثنا ابو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسين حدثني بعض اصحابنا قال كان عمر بن ذر اذا نظر الي الليل قد اقبل ------قال جاء الليل ولليل مهابة والله احق ان يهاب حدثنا محمد بن احمد ثنا ابو بكر ثنا علي بن الحسن عن محمد بن الحسين حدثني عبدالرحمن بن عبيد الله سمعت عمر بن ذر يقول في دعاءه اسالك اللهم خيرا يبلغنا ثواب الصابرين لديك واسالك اللهم شكرا يبلغنا مزيد الشاكرين لك واسالك اللهم توبة تطهرنا بها من دنس الاثام حتي نحل بها عندك محل المنيبين اليك فانت ول-ي جميع النعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخير وانت المرغوب اليك في كل شدة وكرب وضر اللهم وهب لنا الصبر علي ما كرهنا من قضاءك والرضا بذلك طاءعين وهب لنا الشكر علي ما جري به قضاءك من محبتنا والاستكانة لحسن قضاءك متذللين لك خاضعين رجاء المزيد والزلفي لديك يا كريم اللهم فلا شء انفع لنا عندك من الايمان بك وقد مننت به علينا فلا تنزعه منا ولا تنزعنا منه حتي -توفانا عليه موقنين بثوابك خاءفين لعقابك صابرين علي بلاءك راجين ل--رحمتك يا كريم حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا سفيان عن عمر بن ذر قال قال الربيع بن ابي راشد يا ابا ذر من سال الله الرضا فقد ساله عظيما حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن الصباح اخبرنا سفيان قال قال ابن ذر لولا اني اخاف ان لا يكون برا من القسم لاقسمت	1682	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1367	true	-1731851076836892389	113	300	579	1565	1565	300	من اجتمع علي الصبر في الامور فقد حوي الخير والتمس معاقد5 البر وكمال الاجور وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا----------------- اقبل الليل قال جاء الليل ولليل مهابة والله احق ان يهاب وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول في دعاءه اسالك اللهم خيرا يبلغنا ثواب الصابرين لديك واسالك اللهم شكرا ييلغنا مزيد الشاكرين لك واسالك اللهم توية تطهونا---- من دنس الاثام حتي نحل بها عندك محل المنيبين اليك فانت وليي جميع النعم كذا في الحلية 1105 وفي الاصل تفويض اشارة لقوله تعالي واذا العشار عطلت وهيهات بعد والعشار النوق التي ضي لحملها عشرة اشهر كذا في الحلية 1105 وفي الاصا ان بقاء المسلم كله في الحلية 1115 اجمع في الحلبة 1115 معاقل والخير وانت المرغوب اليك في الشداءد والكرب ال-لهم وهب لنا الصبر علي ما كرهنا من قضاءك والءضا بذلك طاءعين وهب لنا الشكر علي ما جري به قضاءك من محبتنا والاستكانة لحسن قضاءك متذللين لك خاضعين رجاء المزيد والزلفي لديك يا كريم اللهم -لا شء انفع لنا عندك من الايمان بك وقد متنت به علينا فلا تنزغه منا ولا تنزعنا منه حتي تتوفانا عليه موقنين بثوابك خاءفين لعقابك صابرين علي بلاءك وارحمني برحمتك يا كريم1 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا---- اخاف ان لا يكون برا من القسم لاقسمت-	1367	4735530312180614089	724	1285.0	583	1456	49.72527313232422	123	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1684	false	-4496917898966024561	3	125	13	612	1502	300	اوحي الله ال------ي الملكين اخرجا ادم وحواء من الجنة فانهما قد عصياني فالتفت ادم --الي حواء باكيا وقال--- استعدي للخروج من جوار الله هذا اول شءم المعصية فنزع جبريل التاج عن راسه وحل ميكاءيل الاكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن ادم انه قد عوجل بالعقوبة فنكس راسه يقول ال------عفو فقال الله ف-------رارا مني فقال بل حياء منك سيدي حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق قال سمعت ابا يحيي محمد بن عبدالرحيم يقول سمعت علي بن عبدالله يقول سمعت سفيان بن عيينة يقول كان ابن عياش المنتوف يقع في عمر بن ذر ويشتمه فلقيه عمر بن ذر فقال يا هذا لا تفرط في شتمنا وابق للصلح موضعا فانا لا نكافء من عصي الله فينا باكثر من ان نطيع الله فيه	1684	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1368	true	-2406911905958891396	49	134	226	656	1506	300	اوحي الله تعالي الي الملكين اخرجا ادم وحواء من جواري فانهما--- عصياني ف--بكي ادم وقال لحواء عليهما السلام استعدي للخروج من جوار الله هذا اءل شءم المعصية فتزع جبريل التاج عن راسه وحل ميكاءيل الاكليل عن جبينه وتعلق به غصن فظن ادم انه عولج2-- بالعقوبة فنكس راسه وقال العفو العفو فقال الله تعالي اقرارا مني فقال بل حياء منك سيدي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شتمه رجل ف------------قال يا هذا لا تفرط في شتمنا ودغ للض-لح موضعا فانا لا نكافي من عصي الله فينا باكبر من ان نطيع الله فيه	1368	4735530312180614089	361	629.0	283	623	57.94542694091797	61	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3077	false	7420637749366916083	51	254	243	1244	1468	300	الصوفي--- قال -لما ذكر لي داود الطاءي---------- احببت ان اري احواله قال فاتيته بعد --عشاء الاخرة فاستاذنت عليه فقال من هذا فقلت غريب ليس يجد موضعا فقال ادخل الله المستعان فدخلت فجعلت اسا-له فقال لي كانوا يكرهون فضول الطعام فسكنت حتي اصبحت فلما اصبحت قلت له اوصني -قال ان كانت لك والدة فبرها وفر من الناس كما تفر من الاسد غير تارك لجماعتهم حدثنا ابو احمد محمد بن احمد الغطريفي ثنا جبير بن محمد الورق ثنا ابو حاتم ثنا عبدة بن سليمان المروزي ثنا ابو الربيع عن رجل عن ابي حمزة عن ابي جعفر قوله تعالي اولءك يجزون الغرفة بما صبروا قال علي الفقر في دار الدنيا حدثنا ابو محمد بن حيان قال قرات علي ابي بكر بن مكرم حدثني مسرف ابن سعيد حدثني حسن بن يحيي بن ادم عن ابيه قال كنا عند حماد بن زيد ------------وهو علي دكان معه قوم يحدثهم قد جاءوه علي دواب فركب ابو الربيع الاعرج علي قصبة وجاء يقول الطريق الطريق فقال مالك يا ابا الربيع قال يا ابا اسماعيل اني رايتك تحب اصحاب الدواب فستهتم--------- بهم قال يا ابا الربيع ان لكم عندي- ايادي فقال ابو الربيع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا الايادي عند فقراء المسلمين فان لهم دولة يوم القيامة- فبكي حماد	3077	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1369	true	-5802682305022595081	160	276	856	1449	1578	300	الله يطعك قال ولما ذكر لي داود الطاءي رحمه الله احببت ان اري حاله------ فاتيءه بعد العشاء و-------استاذنث فق-----ال من -----قلت غريب لم يجذ- موضعا فقال ادخل الله المستعان فدخلث وجعلت اساءله فقال كات---وا يكرهون فضول الكلام فسكث- حتي اصبحث ف----------قلت له اوصني فقال ان كان- لك والدة فبرها وفر من الناس فرارك م--ن الاسد غير تارك لجماعتهم قال كان ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد بن زيد رحمه الله جالسا علي ذكان-------- يحدث قوما جاءوه علي دواب فركب ابو الربيع -------علي قصبة وجاء يقول الطريق الطريق فقال له حماد ما لك قا--------------------ل اني رايتك تحث------ الدواب واصحابهم فتشبهت بهم قال-------------- ان لهم عندنا ايادي فقال -----------قال رسول الله------------------- اطلبوا الايادي عند فقراء المسلمين فان لهم دولة يوم القيامة2 فبكي حماد	1369	4735530312180614089	478	723.0	376	1042	45.873321533203125	68	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3888	false	-350637089067822168	99	183	583	1059	1649	300	ابو سعيد القرشي-- كان بالعلل والاف-ات عارفا وعنها ناهيا وواقفا اخبرنا ابو الفرج بن بكر قال سمعت همام بن الحارث يقول سمعت ابا سعيد القرشي يق----------ول قلوب اهل الهوي سجون اهل البلاء فاذا اراد الله ان يعذب البلاء حبسه في قلوب اهل الهوي فيضج الي الله بالاستعاثة والخروج منها من حر--- اجواف اهل الهوي قال وسمعت ابا سعيد يقول الحرص موصول- بالطمع والطمع موصول بالامل والامل موصول بالشهوة والشهوة موصولة بالشبهة والشبهة موصولة بالحرام والحرام موصول بالنار قال تعالي واتقوا النار التي اعدت للكافرين	3888	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1371	true	5904277020034086903	151	216	762	1143	1611	300	ابو سعيد القرشي 3 كان بالعلل والاوقات عارفا وعنها ناهيا وو-------------------------------------------------------------------------------اقفا ومن كلامه قلوب اهل الهوي سجون الب----لاء فاذا اراد الله ان يعذب البلاء سجنه في قلوب اهل الهوي فيضج الي الله بالاستغاثة ل-لخروج----- من حرارة اجواف اهل الهوي وقا-------------------ل الحرص موصولك بالطمع والطمع موصول بالامل والامل موصول بالشهوة و----هي موصولة بالشبهة والثبهة موصولة بالحرام والحرام موصول بالنار قال تعالي وايقوا النار القي اعدت للكلفرين	1371	4735530312180614089	344	608.0	282	493	69.7768783569336	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3922	false	5167768386245589301	75	102	374	513	1545	300	كيف السبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ محفوظا و-----------الي صرف قضاء كان به العبد مربوطا وكان يقول حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف و-ان لا	3922	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1377	true	5794265070048101018	101	129	521	667	1543	300	كيف الشبيل الي ترك ذنب كان عليك في اللوح المحفوظ مخطوطا وكيف السبيل الي صرف قضاء كان به العبد مزبوطا وقا-----ل حقيقة المعرفة الخروج عن المعارف وقال ما	1377	4735530312180614089	126	222.0	100	151	83.44371032714844	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3882	false	3435022676285821248	100	227	525	1207	1613	300	ال-خصوص-- مع الله --علي ثلاث منازل ----------قوم ضن بهم علن البلاء لكيلا يستغرق البلاء صبرهم فيكرهون حكمه ويكون في صدورهم حرج- من قضاءه وقوم ضن ب-------------------هم عن مجاورة العصاة---------- لتس-لم صدور--------هم للعالم فيستريحون ولا يغتمون وقوم---- صب عليهم البلاء صبا فصبرهم ورضاهم ف----------ازدادوا بذلك له حبا ورضي بحكمه وله عباد منحهم نعما تجدد عليهم واسبغ عليهم باطن العلم وظاهره واخمل--------- ذكرهم وكان يقول افضل الاعمال عمارة الاوقات في الموافقات وكان يقول الفقير الذي لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء به كما عززه بالافتقار اليه وقال اعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا او تواضع له واعظم الخلق عزا غني تذلل لفقير او حفظ حرمته وقال الراضون بالفقر هم امناء الله في ارضه وحجته علي عباده بهم يدفع البلاء عن الخلق	3882	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1381	true	-1609639775031253840	163	295	881	1597	1617	300	المخصوصون من الله تعالي علي- منازل ثلاثة منهم من ضن به- علي البلاء لكيلا يستغرق الجزغ- صبرهم فيجدوا في ضدو------------رهم حرجا من قضاءه او يكرهوا حكمه ومنهم من ضن بهم عن مجاورة العصاة ومخالطتهم لتسشلم ضدوزهم وقلوبهم للعالم فيستريحوا ولا يغتثوا ومنهم من صب عليهم البلاء صيا وامدهم بالصبر والوضا فما ازدادوا الا---- حبا ول----------له عباد منحهم نعما تجدد عليهم واسبغ عليهم ظاهر العلم وباطنه واجهل عن الناس ذكرهم وقا-----ل افضل الاعمال عمارة الاوقات في الموافقات وقا-----ل الفقير الذي لا يرجع الي مستند في الكون غير الالتجاء الي من اليه فقره ليغنيه بالاستغناء له كما عززه بالافتقار اليه وقال اعظم الناس ذلا فقير داهن غنيا او تواضع له واعظم الخلق عزا غنء تذلل لفقير او حفظ حرمته وقال الراضون بالفقر--- امناء -لله في ارضه وحجته علي عباده بهم يدفع البلاء عن الخلق	1381	4735530312180614089	572	961.5	457	759	75.36231994628906	85	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3713	false	-2060392650626509560	45	255	240	1327	1551	300	له في المعاطب ناجيا حدثنا محمد بن الحسين ثنا عبدالواحد بن بكر ان ابا عبدالله القلانسي ركب البحر في بعض سياح-ته فعصفت به--- الريح في مركبهم فدعا اهل المركب وتضرعوا ونذروا النذور وقالوا اي عبدالله كلنا قد عاهدنا الله ونذرنا نذرا ان نجانا الله فانذر انت نذرا وعاهد الله عهدا فقلت انا متجرد من الدنيا مالي وال--------نذر فالحوا علي فقلت لله علي نذر ان ي---------------------------خلصني الله مما انا فيه لا اكل لحم الفيل فقالوا ايش هذا النذر وهل ياكل لحم الفيل احد فقلت كذا وقع في سري واجري الله علي لساني فانكسرت السفينة ووقعت في جماعة من اهلها الي الساحل فبقينا اياما لم نذق ذواقا فبينما نحن قعود اذا بولد في--------ل فاخذوه وذبحوه فاكلوا لحمه وعرضوا علي اكله فقلت انا نذرت وعاهدت الله ان لا اكل لحم الفيل فاعتلوا علي باني مضطر ولي فسخ العهد لاضطراري فابيت عليهم وثبت علي العهد فاكلوا وامتلءوا وناموا فبينما هم نيام اذ جاءت الفيلة---------- تطلب ولدها وتتبع اثره فلم تزل تشم الراءحة حتي انتهت الي عظام ولدها فشمته ثم جاءت وانا انظر اليها فلم تزل تشم واحدا واحدا فكلما شمت من واحد راءحة اللحم داسته برجلها او بيدها فقتلته حتي قتلتهم كلهم-- ثم اقبلت الي فلم تزل تشمني فلم تجد من-ي راءحة اللحم------- فادارت مءخرها واومات---- بخرطومها اي اركب ف----------لم اقف علي ما اومات	3713	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1386	true	-939664138465917540	63	235	322	1208	1542	300	له في المعاطب ناجيا حكي عنه انه------------------------------------------------------ ركب البحر في بعض سياحاته فعصفت عليهم الريحا--------- فدعا اهل المركب وتضوعوا ونذروا النذور وهو لم يتحرك فقيل له في ذلك فقال -------------------------------------------------------------------انا متجرد من الدنيا فالخوا عليه ان ينذر فقال----------- لله علي ان حلية الاولياء 16010 نفحات الانس خلصني----- مما انا فيه لا اكل لحم الفيل فقالوا ما- هذا النذر وهل ياكل لحم الفيل احد فقلت كذا وقع في سري واجري الله علي لساني فانكسرت السفينة ووقعت في جماعة من اهلها الي الساحل فبقينا اياما لم نذق طعاما فبين-ا نحن قعود اذا بولد فيل قد اقبل فاخذوه وذبحوه واكلو-----ه وعرضوا علي----- فقلت انا نذرت------------ ان لا اكل لحم الفيل ف-قالوا -----انت مضطو----------------------- فابيت------ وثبث علي العهد فاكلو---------ا وناموا فبينما هم نيام اذ جاءت الفيلة اثر ولدها تطلب----------------ه فلم تزل تشم الرايحة حتي انتهث الي عظام ولدها ثم صارث تشم الجماعة واح----------------------دا واحدا وكلما ش---مث واحدا----------- داسته برجلها حتي يموت فق----------تلتهم اجمعين ثم اقبلت نحوي وشعت------ني فلم تجد عندي راءحة من لحم ولدها فادارت مءخرها واومات الي بخرطومها ان اركب فركبتها وسارث الي الليل واومات	1386	4735530312180614089	671	1005.0	530	1168	57.448631286621094	99	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3701	false	-1626926158482914018	6	69	26	334	1445	300	ان هذا الامر لا يتم الا بشيءين الصبر واليقين فان كان يقين ولم يكن معه صبر لم يتم وان كان صبر ولم يكن معه يقين لم يتم -قد ضرب لهما ابو الدرداء مثلا فقال مثل اليقين والصبر مثل فدادين يحفران الارض فاذا جلس واحد جلس الاخر اخبرنا عبدالله ثنا احمد بن عاصم قال سمعت خالي عبدالعزيز بن يوسف يقول اردت الخروج من البصرة	3701	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1387	true	-2848122492782215950	241	300	1255	1537	1537	300	ان هذا الامر لا يتم الا بشيءين الصبر واليقين فان كان يقين ولم يكن معه صبر لم يتم وان كان صبر ولم يكن معه يقين لم يتم وقد ضرب لهما ابو الدرداء مثلا فقال مثل اليقين والصبر مثل فدادين يحفران الارض فاذا جلس واحد جلس الاخر فلا يمشيان الا معا وقال عبد ---------------------العزيز بن يوسف----- اردت الخروج من البصرة-	1387	4735530312180614089	258	475.5	203	309	83.49514770507812	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3902	false	-8868951990482697888	222	299	1183	1580	1584	300	ابو عبدا-لله بن فاتك----- من المراقبين ل----------------------------زم الثغور ملتزما للشهود والحضور سءل عن المراقبة فقال اذا كنت فاعلا فانظر نظر الله اليك واذا كنت قاءلا فانظر سمع الله اليك واذا كنت ساكتا فانظر علم الله فيك قال الله تعالي انني معكما اسمع وار----ي وقال-------- يعلم ما في انفسكم فاحذروه وكان يقول الرجال ثلاثة رجل شغل بمعاشه عن معاده فهذا هالك ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فاءز ورجل اشتغل بهما فهذا مخاطر مرة له ومرة عليه ابن	3902	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1387	true	-2848122492782215950	57	141	289	721	1537	300	ابو عبد الله بن مالك6 كان من المراقيين الخاشعين الزاهدين وكان ممن لازم الثغور وا------لشهود والحضور سثل عن المراقبة فقال اذا كنت فاعلا فانظر نظر الله اليك واذا كنت قاءلا فانظر سمع الله اليك واذا كنت ساكتا فانظر علم الله فيك قال الله تعالي انني معكما اسمع وارحل طه وقال ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه وقا-----ل الرجال ثلاثة رجل شغل بمعاشه عن معاده فهذا هالك ورجل شغل بمعاده عن معاشه فهذا فاءز ورجل اشتغل بهما فهذا مخاطو مرة له ومرة عليه ابو	1387	4735530312180614089	374	679.0	299	443	84.42437744140625	66	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3701	false	-1626926158482914018	81	225	395	1081	1445	300	زهيرا فقلت--- هل من حاجة -قال نعم الا انها مهمة مهمة ات---------------------------------------ق الله فوالله لان يتقيه رجل او قال عبد احب الي من ان تتحول لي هذه السواري كلها ذهبا فلما وليت ردني فقال وحاجة اخري لا تدخل علي قاض ولا علي من يدخل علي القاضي فاني في هذا المصر منذ خمسين سنة ما نظرت الي وجه قاض ولا وال اخبرنا عبدالله ثنا احمد بن عاصم قال كان يدي في يد زهير امشي معه فانتهينا الي رجل مكفوف- يقرا فلما سمع قراءته وقف ونظر وقال لا تغرنك قراءته والله والله انه شر ---من الغناء وضرب العود وكان مهيبا ولم اساله يومءذ فلما كان بعد ايام ارتفع الي---- بني قشير فقمت وسلمت عليه فقلت يا ابا عبدالرحمن انك قلت لي يومءذ كذا وكذا فكانه نصيب عينه فقال لي يا اخي نعم لان يطلب الرجل هذه الدنيا بالزمر والغناء والعود خير ان ------يطلبها بالدين ثم قال	3701	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1388	true	5662376524640259265	3	119	19	569	1482	300	زهير- فقلث له هل من حاجة فقال نعم -----وهي مهمة ففرحث وقلت عسي ان يكلفني حاجة فقلت هات فقال اءق ا-------لله لان يتقيه رجل احث -----------الي من ان تتحول هذ---ه السواري كلها ذهبا فلما وليث ردني فقال وحاجة اخري لا تدخل علي قاض ولا علي من -دخل علي --قاض- فان لي----------- منذ خمسين سنة ما نظرت الي وجه قاض ولا وال قط وقال----------- احمد بن عصام مشيت مع---------- زهير فرايث رجلا--------------- مكفوفا يقرا فاطال النظر اليه وقا--------ل لا يغر-ك قراءته وا------لله انها لشره من الغناء وضرب العود وكان مهابا فلم اساله يومءي ف--------بعد ايام اجتمعث به عند بني قشير فسالته عما قال فقال لان -------------------------------------------------------------------------------يطلب الوجل---- الدنيا بالزمر والغناء------- خير له من ان يطلبها بالدين --وقال	1388	4735530312180614089	396	571.0	307	743	53.29744338989258	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3702	false	1629241640854867034	179	271	877	1309	1450	300	قال احمد وكان زهير اصيب ببصره في اخر عمره فبلغني ان بعض اخوانه استقبله بعد ما اصيب ببصره- فسلم عليه فقال من الرجل فاسترجع الرجل فجزع جزعا شديدا فلما راي زهير جزع الرجل قال له اخي كانت معي كسرة فيها دانق فسقطت فكان فقدها اشد علي من ذهاب بصري -قال احمد وبلغني انه كان شاكيا فذهب يحيي بن اكتم يعوده فقيل له يحيي بن اكتم فقال وما اصنع به لو كان علي حش من حشوش الارض بالبصرة يكون خيرا له قال احمد ودخلت عليه يوما فقال لي الك اب قلت لا قال	3702	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1388	true	5662376524640259265	240	299	1200	1479	1482	300	قال احمد -كان زهير اصيب ببصره--- اخر عمره فبلغني ان بعض اخوانه استقبله بعد ما اصيب ببصره2 فسلم عليه فقال من الرجل فاسترجع و------جزع جزعا شديدا فلما راي زهير منه ذل--ك قال يا اخي كان- معي كسره فيها دانق فسقطت فكان فقدها اشد علي من ذهاب بصري وقال ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت عليه يوما فقال لي الك اب قلت لا قال	1388	4735530312180614089	265	466.0	206	434	61.059906005859375	47	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3702	false	1629241640854867034	273	300	1316	1450	1450	300	قلت لا قال الله اكبر كم تري يبقي فرع بعد اصل يا اخي عليك بالدعاء والابتهال لهما فانه بلغني ان الله يرفع الوالدين بدعاء الولد لهما هكذا-	3702	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1389	true	-7940168510524603927	0	26	0	131	1429	300	قلت لا قال الله اكبر كم---- يبقي فرع بعد اصل يا اخي عليك بالدعاء والابتهال لهما فانه بلغني ان الله يرفع الوالدين بدعاء الولد لهما هكذا	1389	4735530312180614089	130	248.5	105	135	96.29629516601562	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3703	false	1686864841490938627	12	300	66	1429	1429	300	رجل من هءلاء الخبثاء القدرية فقال له يا ابا عبد-الرحمن بلغني انك زنديق فقال زهير زنديق زنديق اما زنديق فلا ولكني رجل سوء حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عبدالله بن محمد بن العباس ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم قال سمعت ابراهيم يقول سمعت رجلا يقول لزهير بن نعيم ممن انت يا ابا عبد-الرحمن قال ممن انعم الله عليه------------------------------------------------------------ بالاسلام قال انما اريد النسب قال فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومءذ ولا يتساءلون حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عبدالله بن محمد بن العباس ثنا سلمة ابن شبيب ثنا سهل بن عاصم قال قلت لزهير بن نعيم يا ابا عبدالرحمن الك حاجة قال نعم قلت ما هي قال تتقي الله فوالله لان تتقي الله احب الي من ان يصير هذا الحاءط ذهبا وبه ثنا سهل ثنا ابراهيم بن سعيد بن انس قال سمعت زهير بن نعيم يقول لان يتوب رجل احب الي من ان يرد الله الي بصري ولان يتوب رجل احب الي من ان يتحول ----------سواري المسجد لي ذهبا -قال وحدثنا سهل قال سمعت عمشط بن زياد يقول سمعت زهير بن نعيم يقول جالست الناس منذ خمسين سنة------------ فما رايت احدا الا --وهو يتبع هواه حتي انه ليخطء فيحب ان الناس قد اخطءوا ولان اسمع في جاري صوت ضرب احب الي من ان يقال لي اخطا فلان قال سهل وسمعت من سمع زهيرا يحلف بالله الذي لا اله الا هو لانا بمن لا يءمن بالله اشبه مني بمن يءمن بالله--------------- فذكرت هذا القول لعشرة من اهل الصفا فمنهم من بكي ومنهم من صاح ومنهم من انتفض ومنهم من بهت قال سهل وسمعت زهيرا يقول وددت--- ان جسدي قرض بالمقار-ض وان هذا الخلق اطاعوا الله -قال سهل وحدثنا عبد-الله بن- عبد الغفار الكرماني قال صعدت الي زهير ابن نعيم وقد سقط-	3703	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1389	true	-7940168510524603927	98	278	470	1329	1429	300	رجل من-------------- القدرية فقال--- يا ابا عبد الرحمن بلغني انك زنديق فقال زن-----ديق زنديق اما زنديق فلا ولكني رجل سوء وقال له رجل معن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انت يا ابا عبد الرحمن قال معن انعم الله عليه في حلية الاولياء 14810 يحبو ما بين معقوفين مستدرك من الحلية بالاسلام قال انما اريد النسب قال فاذا نفخ في الضور فلا انساب بينهة يومهذ ولا يتساء لور المزمنون وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لان يتوب رجل احب الي من ان يرد الله علي بصري ومن ان ت---------------------تحول الي هذه السوار----------ي ذهبا وقال لي خمسو--------------------------------------------------------------------------ن سنة اجالس الناس فما رايت----- الا من هو متبغ هواه حتي انه ليخطي فيحث ان التاس قد اخطءوا ولان اسمع في جلدي صوت ضرب احت الي من ان يقال--- اخطا فلان وكان---------------------- يحلف بالله الذي لا اله الا هو لانا لمن لا يءمن بالله اشبه مني لمن يءمن بالله تعالي وقال سهل فذكرت هذا القول لعشرة من اهل الصفا فمنهم من بكي ومنهم من صاح ومنهم من انتفض ومنهم من بهت وقا--------------------ل وددت لو ان جسدي قرض بالمقاريض وان هذا الخلق اطاعوا الله وقال----------- عبد الله بن1 عبد الغفار الكرماني---- صعذت الي زهير--------- وقد سقط	1389	4735530312180614089	679	1096.5	532	1473	46.09640121459961	120	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3704	false	-4455788192569138618	0	25	0	115	1572	300	من سطحه وذلك بعد ما ذهب بصره وهو------------- متهشم الوجه بحال شديدة فقلت له يا ابا عبدالرحمن كيف حالك قال علي ما تري وما يسرني	3704	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1389	true	-7940168510524603927	278	300	1329	1429	1429	300	من سطحه وذلك بعد ما ذهب بصره فرايته بحال شديد متهشم الوجه----------- فقلت له----------------- كيف حالك قال علي ما تري وما يسرءني	1389	4735530312180614089	81	123.0	62	128	63.28125	16	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1384	false	-3174999509078432554	201	270	1015	1337	1483	300	ما دام قلب الرجل يذكر الله فهو في الصلاة وان كان في السوق فان يحرك به شفتيه فهو اعظم حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد ثنا وهب بن بقية ثنا خالد عن ابي سنان عن ابي عبيدة قال لو ان رجلا جلس علي ظهر الطريق ومعه خرقة فيها دنانير لا يمر انسان الا اعطاه دينارا واخر الي جانبه يكبر الله تعالي لكان صاحب التكبير اعظم اجرا	1384	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1392	true	-4520803551030765288	42	87	214	431	1515	300	ما-دام قلب الرجل يذكر الله فهو في الصلاة وان كان في الشوق وان -حرك به شفتيه كان اعظم و-------------------------------------------------------------------------------------------قال لو ان رجلا جلس علي ظهر الطريق ومعه---------- دنانير لا يمء انسان الا اعطاه واحد-ا واخر الي ج-نبه يكبر الله تعالي لكان صاحب التكبير اعظم اجرا	1392	4735530312180614089	206	344.5	161	322	63.975154876708984	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1385	false	4421929727583294795	204	282	989	1362	1453	300	ان جبارا من الجبابرة قال لا انتهي حتي انظر من في السماء قال فسلط الله تعالي عليه اضعف خلقه فدخلت بقة في انفه فاخذه الموت فقال اضربوا راسي فضربوه حتي نثروا دماغه حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا عفان ثنا ابو هلال ثنا قتادة قال كان ابو عبيدة يقول ما من الناس احد احمر ولا اسود اعجمي ولا فصيح اعلم انه افضل مني بتقوي الا احببت ان اكون في مسلاخه	1385	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1392	true	-4520803551030765288	88	137	436	670	1515	300	ان جبارا من الجبابرة قال لا انتهي حتي انظر من في السماء---- فسلط الله------ عليه اضعف خلقه فدخلت بقة--- انفه فاخذه الموت فصار يضرب-- راس-------ه حتي انتثر دماغه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ما من الناس احد احمر ولا اسود اعجمي او- فصيح اعلم انه افضل من------ي الا احببت ان اكون في مسلاخه	1392	4735530312180614089	221	374.0	172	373	59.24932861328125	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1495	false	-6964320757552428232	193	294	964	1450	1478	300	ه-ذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقين -----------قال بيان للناس من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل حدثنا ابو احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل ثنا جرير عن بيان عن الشعبي قال من كذب علي القران فقد كذب علي الله حدثنا عبدالله بن محمد ثنا ابن اسحاق ثنا حسين المروزي ثنا ابن المبارك انبانا مجالد عن الشعبي قال ما من خطيب يخطب الا عرضت عليه خطبته حدثنا محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا جرير عن ابي اسحاق عن الشعبي قال ما ترك احد في الدنيا شيءا لله الا اعطاه الله في الاخرة ما هو	1495	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1394	true	-3062867663732053464	128	179	711	956	1587	300	هلذا بيان للناس وهدي وموعظة للمتقيرب ال عمران فقال بيان للناس من العمي وهدي من الضلالة وموعظة من الجهل وق----------------------------------------------------------------------ال من كذب علي القران فقد كذب علي الله وقال------------------------------------------------------------------------------------------- ما من خطيب يخطب الا غرضت عليه خطبته وقال--------------------------------------------------------------------------------------- ما ترك احد في الدنيا شيءا لله الا اعطا-----ه في الاخرة ما هو	1394	4735530312180614089	220	386.0	172	498	44.17670822143555	41	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1496	false	-6116037502388534271	17	141	81	709	1511	300	عن المزارعة --قال دع الربا والريبة وات ما------ لا يريبك حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا علي بن حفص ثنا سفيان عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال يشرف قوم دخلوا الجنة علي قوم دخلوا النار فيقولون ما-لكم في النار وانما كنا نعمل بما تعلموننا فيقولون ان-ا كنا نعلمكم و--لا نعمل به حدثنا محمد بن عبدالله الكاتب ثنا الحسن بن علي الطوسي ثنا محمد بن عبدالكريم ثنا الهيثم بن عدي ثنا مجالد عن الشعبي قال تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايش الناس بالمروءة زمنا طويلا حتي ذهبت المروءة ثم تعايش الناس بالحياء زمنا طويلا حتي ذهب الحياء ثم تعايش الناس بالرغبة والرهبة واظن انه سياتي بعد هذا ما هو اشد منه	1496	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1394	true	-3062867663732053464	182	256	969	1356	1587	300	عن المزارعة1 فقال دع الربا والريبة واثبت علي ما لا يرييك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يشرف قوم دخلوا الجنة علي قوم دخلوا النار فيقولون ما لكم في النار وانما كنا تعمل بما تعلموننا فيقولون انما كنا نعلمكم ما لا نعمل به و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعايش الناس بالدين زمنا طويلا حتي ذهب الدين ثم تعايشوا---- بالمروءة زمنا حتي------ ذهبت المروءة ثم تعايشوا---- بالحياء زمن------ا حتي ذهب الحياء ثم تعايشوا---- بالرغبة والرفبة واظن انه سياتي بعد ذلك ما هو اشد منه	1394	4735530312180614089	356	615.0	287	640	55.625	56	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1502	false	-7057095763359488183	220	287	1073	1384	1439	300	زيد قال سالت الشعبي- عن شء فغضب وحلف ان لا يحدثني فذهبت فجلست علي بابه فقال يا ابا زيد ان يميني انما وقعت علي نيتي فرغ لي قلبك واحفظ عني ثلاثا لا تقولن لشء خلقه الله لم خلق هذا وما اراد به ولا تقولن لشء لا تعلمه اني اعلمه واياك والمقايسة في الدين فاذا انت قد احللت حراما او حرمت حلالا وت-زل قدم بعد ثبوتها------ قم عني	1502	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1395	true	8297514272611298403	206	252	1071	1285	1529	300	زيد---- سالت الشعبي2 عن شء فغضب ثم قال---------------------------------------------------------------------------- فرغ--- قلبك واحفظ---- ثلاثا لا تقولن لشء خلقه الله لم خلق هذا------------ ولا ------لشء لا تعلمه اني اعلمه واياك والمقايسة في الدين فاذا انت قد احللت حراما او حرمت حلالا و فزل قدم بقد ثبوتها النحل قم عني	1395	4735530312180614089	198	322.0	155	319	62.068965911865234	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1497	false	-1438382768508753800	140	240	657	1143	1442	300	ما اختلفت امة بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها علي اهل حقها حدثنا محمد بن احمد ثنا احمد بن موسي ثنا اسماعيل بن سعيد ثنا جعفر ابن عون والفرات بن خالد عن عيسي الحناط عن الشعبي قال لو ان رجلا سافر من اقصي الشام الي اقصي اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبل من عمره رايت ان سفره لم يضع حدثنا احمد بن اسحاق ثنا احمد بن الحسين الانصاري ثنا احمد بن شيبان ثنا عبدالرحمن بن مغراء ثنا مجالد سمعت الشعبي يقول العلم اكثر من عدد القطر فخذ من كل شء احسنه ثم تلا----------- فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبع-ون احسنه	1497	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1396	true	-352779319009231128	41	99	222	495	1510	300	ما اختلفت امة بعد نبيها الا ظهر اهل باطلها علي اهل حقها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لو ان رجلا سافر من اقصي الشام الي اقصي اليمن فحفظ كلمة تنفعه فيما يستقبل من عمره رايت ان سفره لم يضع وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلم اكثر من عدد القطر فخذ من كل شء احسنه ثم تلا قوله تعالي فبشر عباد- الزين يستيمون القول فيءي عون احسنة	1396	4735530312180614089	250	450.0	195	498	50.200801849365234	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1498	false	83959355256611079	20	175	99	844	1462	300	عن الرجل يعسر عن الاضحية لا يجد بما يشتري ق------ال لان اتركها وانا موسر احب الي من ان اتكلفها وانا معسر حدثنا ابراهيم بن عبدالله ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا عبدالواحد بن زياد عن الحسن بن عبدالرحمن قال رايت الشعبي يسلم علي موسي النصراني فقال السلام عليكم ورحمة الله فقيل له في ذلك فقال او ليس--- في رحمة الله لو لم يكن في رحمة الله هلك حدثنا سليمان بن احمد ثنا علي بن عبدالعزيز ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل ثنا جعفر بن زياد الاحمر عن اسماعيل بن ابي خالد عن الشعبي قال عيادة حمقاء القراء علي اهل المريض اشد من مرض صاحبهم يجيءون في غير حينهم في ز يحبون في غير حبهم ويجلسون الي غير وقتهم حدثنا سليمان بن احمد ثنا الحسن بن العباس الرازي ثنا محمد بن حميد ثنا حكام بن سلم عن الخليل بن زياد عن مطرف عن الشعبي قال من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها	1498	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1396	true	-352779319009231128	103	174	513	850	1510	300	عن الرجل يعسر عن الاضحية لا يجد -ما يشتريها به فقال لان اتركها وانا موسر احث الي من ان اتكلفها وانا مغسر وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنصراني----- السلام عليك- ورحمة الله فقيل له في ذلك فقال ا--ليس هو في رحمة----- لو لم يكن في رحمة----- هلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عيادة حمقي- القراء علي اهل المريض اشذ من مرض صاحبهم يجيءون في غير حين-----------------------هم ويجلسون الي غير وقتهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها	1396	4735530312180614089	315	500.5	248	754	41.77718734741211	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1499	false	3226943439515320555	9	83	41	433	1478	300	تقول في قوم يصومون قبل شهر رمضان بيوم ويصومون بعده يوما قال ولم قال حتي لا يفوتهم شء من الشهر قال هكذا هلكت بنو اسراءيل يقدموا قبل الشهر يوما و------بعدة يوما فصاموا اثنين وثلاثين يوما فلما ذهب ذلك القرن- جاء قوم اخرون فتقدموا قبل الشهر بيومين ------وبعده بيومي-------------------ن حتي صاموا اربعة وثلاثين يوما حتي بلغ صومهم خمسين يوما -صوموا لرءيته 1 في مغر والمختصر صوموا لرءية الهلال الخ وافطروا لرءيته حدثنا ابو علي محمد	1499	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1396	true	-352779319009231128	174	236	850	1183	1510	300	وسءل عن قوم يصومون قبل شهر رمضان -------يوما وبعده يوما لث--------------لا يفوتهم شء من الشهر قال هكذا هلكث بنو اسراءيل -قدموا قبل الشهر يوما وصاموا بعده يوما فصاموا اثنين وثلاثين يوما فلما ذهب ذلك القرن2 جاء قوم اخرون ف-قدموا قبل الشهر -يومين فصاموا بعده كذلك واستمر كل قوم يزيدون حتي صاموا الشهر--------------------------- خمسين يوما اصوموا لرءيته----------------------------------------- وافطروا لرءيته3 في الاصل امة محمد	1396	4735530312180614089	266	387.5	213	425	62.588233947753906	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3081	false	7472787998156048697	7	98	31	491	1448	300	بن ابي الحواري قال قلت لابي صفوان ايما احب اليك ان يجوع الرجل فيجلس فيتفكر او ياكل فيقوم فيصلي -قال ياكل فيقوم فيصلي ويتفكر في صلاته هو احب الي فحدثت به ابا سليمان فقال صدق الفكر في الصلاة افضل من الفكر في غير الصلاة الفكر في الصلاة عملان وعملان افضل من عمل قال فحدثت به بشر بن السري فاخذه حصاة من المسجد الحرام قدر حبة فقال لءن اتاك من الجوع الذي ذكرت- مثل هذه احب الي من طواف الطاءفين وصلاة المصلين وحج الحاجين اسند بشر عن الاءمة الثوري ومسعر والحمادين وغيرهم	3081	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1397	true	9166733849728644218	145	199	779	1064	1585	300	بن السري 175 وقيل----- لابي صفوان ايما احث اليك--- يجوع الرجل فيجلس فيتفكر او ياكل فيقوم فيصلي فقال ياكل فيقوم فيصلي فيتفكر فذكر ذلك لابن ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سري فاخذ- حصاة----------------- قدر حبة وقال لان انال من الجوع الذي ذكرته مثل هذه احث الي من طواف الطاءفين وصلاة المصلين وحج الحاجين اسند---- عن------- الثوري ومسعر والحمادين وغيرهم	1397	4735530312180614089	249	389.0	199	462	53.89610290527344	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3711	false	-8587648926405293975	46	116	226	598	1533	300	بن عبيد قال حدثني محمد -بن ا-لحسين ثنا عون بن عمارة قال قال ابو محرز الطفاوي ل-------------------------------------------------------------ما بان للاكياس اعلي الدارين منزلة طلبوا العلو بالعلو من الاعمال و----------------علموا ان الشء لا يدرك الا باكثر منه وبذلوا----- ما عندهم----- بذلوا والله لله المهج رجاء الراحة لديه و----------الفرج في يوم لا يخيب فيه ال-طالب وقال ابو محرز كلفوا بالدنيا ولن ينالوا منها فوق قسمتهم واعرضوا عن الاخرة وببغيتها يرجوا العباد نجاة انفسهم	3711	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1400	true	-3562515581205507011	149	235	792	1246	1609	300	من عباد اهل الشام يقول ابن ادم ليس لما بقي من عم-رك ثمن --3 ابو محرز الطفاوي الشامر في العبادة فلحق من تقدمه في الزهادة والوفادة من كلامه لما بان للاكياس اعلي الدارين منزلة طلبوا العلو بالعلو من الاعمال2 تقءبا اليه ولما علموا ان الشء لا يذرك الا باكبر منه -بذلوا اكبر ما عندهم لديه بذلوا---------- المهج رجاء الراحة والمواهب فنالوا الفرج في يوم لا تخيث فيه المطالب وقال كلف الناس في ---الدنيا ولم ينالوا منها فوق قسمتهم واعرضوا عن الاخرة وببغيتها يرجو- العباد نجاة انفسهم	1400	4735530312180614089	300	459.0	236	472	63.559322357177734	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3700	false	7248362559997584034	155	206	796	1050	1537	300	لله عباد ينفقون علي قدر بضاءعهم وله عباد ينفقون علي حسن الظن به فاولءك اولءك حدثنا محمد بن الحسين بن موسي ثنا محمد بن احمد بن سعيد ثنا عباس ابن حمزة ثنا احمد بن ابي الحواري قال سمعت ابا هاشم يقول نظرنا في هذا الامر فاذا الذين بلغوا منه الغايات المنفردون	3700	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1406	true	-1919333331248958014	136	162	723	862	1557	300	لله عباد ينفقون علي قدر بضاءعهم وله عباد ينفقون علي خسن الظن به فاولءك اولءك وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نظرنا في هذا الامر فاذا الذي- بلغوا فيه الغايات المتفردون	1406	4735530312180614089	132	237.0	106	254	51.968502044677734	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3888	false	-350637089067822168	183	294	1059	1624	1649	300	ابو يعقوب الزيات ومنهم ابو يعقوب الزيات خلع الراحة والسبات احترازا من الفجيعة بالبيات اخبرنا جعفر بن محمد بن نصير في كتابه قال سمعت الجنيد بن محمد يقول قصدت ابا يعقوب الزيات في جماعة من اصحابنا فاستاذنا عليه------- فقال من فقلت الجنيد وجماعة ففتح لنا وقال لم يكن لكم من الشغل بالحق ما يقطعكم عن المجء الي فقلت له اذا كان قصدنا اليك من شغلنا بالحق---- نكون عنه منقطعين فسالته في التوكل فاخرج درهما كان عنده ثم اجابني واعطي المسالة حقها ثم قال كان الحياء يحجزني عن الجواب وعندي شء فقلت ما -قولك في رجل يرجع الي فنون من العلم -يحسن ان يصف صفات الحق وصفات الخلق للخلق تري له مجالسة	3888	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1408	true	-7280080110074104728	215	300	1148	1588	1588	300	ابو يعقوب الزيات5----- ابو يعقوب الزيات خلع الراحة والشبات احترازا من الفجيعة بال-------------------------------------بيات قال----- الجنيد رضي الله عنه قصدناه----------------------------------- فاستاذنا عليه فدخلنا فقال او----------------------------------لم يكن لكم في الشغل بالحق ما يقطعكم عن المجء الي قلث---- اذا كان قصدنا اليك من شغلنا بالحق فلا نكون عنه منقطعين فسالته عن التويل فاخرج درهما كان عنده ثم --------اعطي المسالة حيها ثم قال كان الحياء يحجزني عن الجواب وعندي شء فقلث ما تقول- في رجل يرجع الي فنو---ن العلم ويحسن ان يصف صفات الحق وصفات الخلق ا-----تري له مجالسة-	1408	4735530312180614089	393	657.0	313	578	67.99308013916016	62	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1339	false	-6963872593875596750	77	254	383	1267	1481	300	ابو -زيد العجلي ومنهم المتعبد المتهجد الشاهد المستشهد ابو زيد العجلي معضد حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني علي بن حكيم الاودي ثنا شريك عن الاعمش عن ابراهيم عن همام 1 قال---- انتهيت الي معضد وهو ساجد فاتيته وهو يقول اللهم اشفني من النوم باليسير ثم مضي في صلاته حدثنا عبد الله بن محمد ثنا علي بن اسحاق ثنا حسين بن الحسن ثنا عبدالله بن المبارك ثنا اسماعيل بن عياش عن عبيدالله بن عبدالكلاعي عن بلال بن سعد عن معضد قال لولا ثلاث ظما الهواجر وطول ليل الشتاء ولذاذة التهجد بكتاب الله عز وجل ما باليت ان اكون يعسوبا حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن فضيل ثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة قال حاصرنا مدينة فاعطيت معضدا ثوبا لي فاعتجز به فاصابه حجر في راس---------ه فجعل يمسحها وينظر الي ويقول انها لصغيرة وان الله ليبارك في الصغير- فاصابه----- من دمه قال فغسلته فلم يذهب و--------------كان علقمة يلبسه ويصلي فيه ويقول انه ليزيده الي حبا ان دم معضد فيه حدثنا ابو	1339	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1409	true	-7082205919362727332	69	168	364	882	1542	300	ابو يزيد العجلي معضد -المتعبد المتهجد الشاهذ المستشهد قال ابراهيم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن همام رحمه الله انتهيث الي معضد وهو ساجد فسمعته---- يقول اللهم اشفني من النوم باليسير ثم مضي في صلاته من كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لولا ثلاث ظما الهواجر وطول ليل الشتاء ولذاذة التهجد بكتاب الله------- ما باليث ان اكون يعسوبا قال علقمة------------------------------------------------------------------------------------------------------ حاصرنا مدينة فاعطيث معضدا ثوبا--- فاعتجر به فاصابه حجر في راسه اسال دمه فجعل يمسخها وينظر الي ويقول انها لصغيرة وان الله ليبارك في الصغيرة فاصاب الثوب من دم-----------ه فلم يذهت ومات معضد منها كان علقمة يلبسه ويصلي فيه ويقول انه ليزيده الي حبا ان دم معضد --------7 ابو	1409	4735530312180614089	433	732.5	345	918	47.167755126953125	67	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3068	false	6398886992763971573	225	300	1057	1438	1438	300	الميموني --------قال اتيت----- الموصلي احمد فقلت له اني قد اهديت لك حديثا قال هيهات فاما ان ياتيني المزيد -من الله------ فاعمل عليه واما ان اشهق شهقة فاموت فقلت بلغني عن ابي العالية الرياحي انه قال قرات في بعض الكتب حديثا طرد عني النوم- واذهب عني الشه----وات يا معشر الربانيين في امة محمد صلي الله عليه وسلم انتدبوا للدار---- فلما قلت انتدبوا للدار---- اصفر ثم احمر ثم اسود ثم غشي عليه فقلت انتدبوا لدار في-ها زبرجد-	3068	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1418	true	6249507909203962043	137	209	707	1072	1561	300	الميموني عنه انه قال اتيث احمد الموصلي----- فقلت--- اني--- اهديث حد---يثا قال --هات فاما--- ياتيني المزيد1 من الله تعالي فاعمل عليه واما ان اشهق شهقة فاموت فقلت بلغني عن ابي العالية انه --------قال قراث في بعض الكتب حديثا طرد عني --نومي واذهب عني --شهوتي وهو يا معشر الربانيين من امة -------------------محمد انتدبوا -لدار قال فلما قلث يا معشر الرءانيين اصفر ثم احمو ثم اسود ثم غشي عليه فقلت انتدبوا لدار ارضها زبرجد	1418	4735530312180614089	298	458.5	236	416	71.63461303710938	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3578	false	-1645824014815135546	203	295	1020	1506	1530	300	الميموني --------قال اتيت احمد الموصلي فقلت له اني قد اهديت اليك حديثا قال هيه هات فاما ان ياتيني المزيد -من الله------ فاعمل اليه واما ان اشهق شهقة فاموت فقلت بلغني عن ابي العالية الرياحي قال قرات في بعض الكتب حديثا طرد عني نومي واذهب---- شهواتي---- يا معشر الربانيين من امة محمد انتدبوا الدار ف----لما قلت انتدبوا لدار ا-----صفر ثم احمر ثم اسود ثم غشي عليه فقلت انتدبوا لدار ارضها زبرجد اخضر تجري عليها انهار الجنة فيها الدر والياقوت واللءلء وسورها زبرجد اصفر متدل-- عليها اشجار الجنة بثمارها فلما غشي عليه قمت وتركته	3578	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1418	true	6249507909203962043	137	220	707	1135	1561	300	الميموني عنه انه قال اتيث احمد الموصلي فقلت--- اني--- اهديث حد-----يثا قال---- هات فاما--- ياتيني المزيد1 من الله تعالي فاعمل عليه واما ان اشهق شهقة فاموت فقلت بلغني عن ابي العالية انه ----قال قراث في بعض الكتب حديثا طرد عني نومي واذهب عني شهو-تي وهو يا معشر الربانيين من امة محمد انتدبوا -لدار قال فلما قلث يا معشر الرءانيين اصفر ثم احمو ثم اسود ثم غشي عليه فقلت انتدبوا لدار ارضها زبر--------------------------------------------------------------------جد اصفر متدلية عليها اشجار الجءة بثمارها فلما غشي عليه قمت وتركثه	1418	4735530312180614089	366	622.5	293	520	70.38461303710938	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3718	false	7410777558786894098	29	102	153	535	1500	300	احمد بن روح- المستغيث بالمولي من حلول البلوي انشدني عثمان بن محمد العثماني قال انشدني الحسين بن عبدالرحمن القاضي قال حدثني ابي قال سمعت احمد بن روح ينشد اذا حلت البلوي صرخت لسيد به تدفع البلوي وينكشف الضر اءمل مولي لا يخيب عبده له العز والا لاء والخلق والامر قال------------------- وانشدني ايضا لبعض اخوانه الوذ بباب من ادعوه فردا وامل ان اق-رب من حبيبي اذا نامت عيون الناس طرا قرعت الباب بالقلب الكءيب	3718	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1419	true	-8314853950265249337	234	286	1244	1517	1585	300	احمد بن روح3 المستغيث بالمولي -------------------------------------------------------------------------من البلوي كان------------------------------- ينشد اذا حلت البلوي صرخت لسءد به تذفع البلوي وينكشف الضء----------------------- له العز والا-لاء والخلق والانر اومل مولي لا يخيب عبده وانشد-- ايضا لبعض اخوانه الوذ بباب من اذعوه فزدا اومل ان اقسرب من حبيبي اذا نامت عيون الناس طءا قرعث الباب بالقلب الكثيب	1419	4735530312180614089	233	377.0	185	403	57.816375732421875	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3924	false	-4895383903251367631	195	287	1056	1531	1602	300	ابو عبد-الله احمد بن عطاء بن ا-------حمد الروذباري----------------------- له من فنون العلم الحظ الجزيل توفي بصور سنة تسع وخمسين وثلثماءة ورد علينا نعيه وانا مقيم بمكة سمعت ابا الفضل الهروي يقول حضرت احمد بن عطاء وسءل عن القبض والبسط وحال من قبض ونعته وحال من بسط ونعته فقال القبض اول اسباب الفناء والبسط اول اسباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البقاء فحال من قبض الغيبة وحال من بسط الحضور ونعت من قبض الحزن ونعت من بسط السرور وكان يقول الذوق اول المواجيد فاهل الغيبة اذا شربوا طاشوا واهل الحضور اذا شربوا عاشوا سمعت محمد بن ال------حسين يقول	3924	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1420	true	5483154808997765115	0	102	0	548	1647	300	ابو عبد الله الووذباري ا--بن اخت ابي علي الءوذباري المذكور في الكبري1 كان له من فنون العلم الحظ الجزيل والجاء العريض الطويل -----------------------------------------------------------------------------------------سءل عن القيض والبشط وحال من قبض ونغته وحال من بسط ونغته فقال القبض اءل اسباب الفناء والبشط اءل اسباب اللقاء2 فحال من حلية الاولياء 16610 تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 382 انظر 182 في حلية الاولياء 38310 وطبقات الصوفية 499 البقاء 21 قب-----ض الغيبة وحال من بسط الحضور ونغت من قبض الحزن ونغت من بسط الشرور وقا-----ل الذوق اول المواجيد فاهل الغيبة اذا شربوا طاشوا واهل الحضور اذا شربوا عاشوا وقال رايت في المنام قاءلا يقول	1420	4735530312180614089	312	470.5	246	649	48.07395935058594	46	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3925	false	-2448974799194082870	1	71	4	387	1555	300	قاءلا يقول لي اي شء اصح في الصلاة فقلت صحة القصد فسمعت هاتفا يقول رءية المقصود باسقاط رءية القصد اتم وكان يقول مجالسة الاضداد ذوبان الروح ومجالسة الاشكال تلقيح للعقول وليس كل من يصلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يءمن علي الاسرار ولا يءمن علي الاسرار- الا الامناء فقط وكان يقول الخشوع في الصلاة علامة الفلاح قال الله تعالي قد افلح المءمنون----- الذين هم في ص-لاتهم خاشعون	3925	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1420	true	5483154808997765115	100	166	537	899	1647	300	قاءلا يقول--- اي شء اصخ في الصلاة قلث- صحة القصد فقال ب---------ل رءية المقصود باسقاط رءية القصد اتم وقا-----ل مجالسة الاضداد ذويان الروح ومجالسة الاشكال تلقيخ العقول وليس كل من يضلح للمجالسة يصلح للمءانسة وليس كل من يصلح للمءانسة يءمن علي الاسرار ولا يومن علي الاسرار2 الا الامناء فقط وقا-----ل الخشوع في الصلاة علامة الفلاح قال----- تعالي قد افلح الشقهثون النح الذين هم في صملاتهم خلشعون	1420	4735530312180614089	334	596.0	270	390	85.64102935791016	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3707	false	-9079767947323226445	0	113	0	566	1544	300	بن الصامت العابد القانت ف-ي العوارض ثابت ولنفسه عاتب ولشيطانه شامت حدثنا ابو الحسن محمد بن محمد بن عبيدالله الصوفي قال سمعت اخي ابا عبدالله محمد بن محمد يقول سمعت خيرا النساج الصوفي يقول كنت- مع امية ابن الصامت الصوفي فنظر الي غلام فقرا وهو معكم اين-ما كنتم والله بما تعملون بصير------- ثم قال واين الفرار من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجن الله وقد حصنه بملاءكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون------- تبارك الله فما اعظم ما امتحنتني به من نظري الي هذا الغلام- ما شبهت نطري اليه الا بنار وقعت علي قصب في يوم ريح فما ابقت ولا تركت ثم قال استغفر الله من بلاء جنته عيناي علي قلبي واحشاءي لقد خفت	3707	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1429	true	1674955611846607030	165	300	864	1550	1550	300	بن الصامت العابد القانت وفي العوارض ثابت ولنفسه عانت ولشيطانه شامت قال خير--------------------------------------------------------------------------------------------- النساج رضي الله عنه كنث مع امية------------------ فنظر الي غلام فقرا وهو معكر اين ما كنتم والله يما تص-لون بصير الحديد ثم قال -اين الفرار من الاسلام فضرب ونقي الي بروسة مدة سنتين وغفي عنه فاعيد الي التدريس ثم غين قاضيا في القاهرة وركب البحر فلما اجتاز جزيرة رودس غرق بعض الركاب وكان منهم الاعلام الشقاءق النعمانية 16 حلية الاولياء 15410 129 1 الطبقات للصوفية سجن الله وقد حصنه بملاءكة غلاف شداد لا يعصون الله ما امرهم ويقعلون ما يومون التحريم تبارك الله -ما اعظم ما امتكتتني به من نظري الي هذا الغلام1 ما شبهت نظري اليه الا بنار وقعث ف-ي قصب في يوم ريح فما ابقث ولا تركث ثم قال استغفر الله من بلاء جنته عيناي علي قلبي واحشاءي لقد خفث-	1429	4735530312180614089	408	698.0	320	802	50.87281799316406	69	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3707	false	-9079767947323226445	113	148	566	735	1544	300	ان لا انجو من معرته ولا اتخلص من اثمه ولو وافيت القيامة بعمل سبعين صديقا ثم بكي حتي كاد ان يقضي----- فسمعته يقول في بكاءه يا طرفي لاشغلنك بالبكاء عن النظر الي البلاء هلال بن	3707	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1430	true	7332118790113350449	0	36	0	172	1578	300	ان لا انجو من معرته ولا اتخلص من اثمه ولو واقيث القيامة بعمل سبعين صديقا ثم بكي حتي كاد ان يقضي عليه فسمعته يقول في بكاءه يا طرف- لاشغلنك بالبكاء عن النظر الي البلاء مات في -	1430	4735530312180614089	158	299.0	125	174	90.80459594726562	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3728	false	-7884108910165602483	202	285	1017	1436	1512	300	ابا عبد-الله المغربي يقول خرجت حاجا فبينا انا في برية تبوك اذا انا بامراة بلا يدين ولا ر-جلين ولا عينين فتعجبت منها فقلت ------يا امة الله من اين اقبلت قالت من عنده قلت و----ما تريدين قالت اليه قلت يا سبحان الله -----بادية تبوك وليس فيها مغيث وانت علي هذه الحالة فقالت يا سبحان الله غمض عينيك فغمضتهما ثم قالت افتح عينيك ففتحتهما فاذا انا بها متعلقة باستار الكعبة ثم قالت يا ابا عبدا-لله تتعجب من ضعيف حمله قوي------------------- ثم سارت بين السماء والارض	3728	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1430	true	7332118790113350449	45	129	220	630	1578	300	ابو عبد الله المغربي انه خرج-- حاجا فلقي ---------------------------امراة بلا يدين ولا رخجلين ولا عينين فتعجب- من ذلك وقال لها يا امة الله من اين اقبلت قالث من عنده قلث والي ما تريدين قالث اليه قلث يا سبحان الله انت ببادية ------ليس فيها مغيث وانت علي هذه الحالة فقالث يا سبحان الله غمض عينيك فغمضتهما ثم قالت افتخ------ ففتحتهما فاذ----ا بها متعلقة باستار الكعبة ثم قالث يا ابا عبد الله تتعجب من ضعيف حمله قوي حتي اوصله الي بيته ثم سارت بين السماء والارض	1430	4735530312180614089	345	593.0	275	456	75.65789794921875	57	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3731	false	4570425696687274948	2	64	8	333	1554	300	السري بن جابر دخل----- بلاد الزنج قال فرايت زنجية تدق الارز وتبكي وانشات تقول بكلامها مالا اقف عليه فقلت ليتني اقف علي ترجمتها فلقيت شيخا فسالته عنها فقال هي تقول رمقت بعيني يمنة ثم يسرة فلم ار غير الله يامله قلبي فجءت باد-------------------------لال الي من عرفته فبالفضل والاحسان يغفر لي ذنب-ي اياديك لا تحصي وان طال عهدها واحسانك المبذول في الشرق والغرب	3731	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1430	true	7332118790113350449	159	204	798	1037	1578	300	السري بن جابر قال دخلث بلاد الزنج---- فرايثها---- تدق الارز وتبكي فانشات تقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم ار غير الله يامله قلبي رميث1 بطزفي يمنة ثم يسرة فجنث باذلال الي من عرفته فبالفضل والاحسان يغفر الي2 ذني اياديك لا تحصي وان طال عذها4 واحسانك المبذول في الشرق والغرب	1430	4735530312180614089	184	314.5	147	356	51.685394287109375	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0254	false	-510432357757361087	0	70	0	312	1423	300	انس بن مالك ان معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -كيف اصبحت يا معاذ قال اصبحت مءمنا بالله تعالي قال ان لكل قول مصداقا ولكل حق حقيقة فما مصداق ما تقول قال يا نبي الله ما اصبحت صباحا قط الا ظننت اني لا امسي وما امسيت مساء قط الا ظننت اني لا اصبح ولا خطوت خطوة الا ظننت اني لا	254	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1437	true	3072791640470915961	237	300	1289	1565	1565	300	انس بن مالك ان معاذ بن جبل------------------- دخل علي رسول الله ق----------------- فقال اكيف اصبحت يا معاد قال اصبحث مءمنا بالله تعالي قال ان لكل قول مصداقا ولكل حق حقيقة فما مصداق ما تقول قال يا نبي الله ما اصبخث بباحا قط الا ظنيث اني لا امسي وما امسيث مساء قط الا ظتنث اني لا اصبح ولا خطوث خطوة الا ظتنت اني لا-	1437	4735530312180614089	262	480.5	200	313	83.70606994628906	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3718	false	7410777558786894098	105	199	553	1014	1500	300	جابر الرحبي---- له الاحوال الرفيعة والالطاف البديعة حدثنا محمد بن احمد بن يعقوب قال سمعت الجنيد بن محمد يقول حدثني ابو جعفر الخصاف قال -----------قال لي جابر الرحبي يوما وانا اماشيه مر بنا نتسابق مر انت هكذا حتي امر انا هكذا قال فمررت انا علي الجسر فلما ابعدت علي الجسر التفت----------- فاذا هو يمشي علي الماء---- ينتضح من تحت قدميه مثل ما يخرج الغبار من تحت قدم الماشي فلما التقينا قلت من-------- يحسن مثل هذا امشي---- علي الجسر وتمشي انت علي الماء قال فقال لي اوقد رايتني قال قلت نعم ق-ال انت رجل صالح	3718	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1439	true	-8225591811623740686	47	124	264	643	1575	300	جابر الرحبي كان له الاحوال الرفيعة والالطاف البديعة قال----------------------------------------------------------- ابو جعفر الخصاف كنث ماشيا معه فقال لي----------------------------- مر بنا نتسابق مر انت هكذا و-------انا هكذا---- فمررت من- علي الجشر فلما ابعذت---------- التفث لانظر اليه فاذا هو -ماش علي الماء وهو ينتضخ من تحت قدميه ك---ما يخرج الغبار من تحت قدم الماشي فلما التقينا قلت من ذا الذي يحسن مثل هذا امشي انا علي الجشر وتمشي انت علي الماء---- فقال او قذ---رايتني ----قلت نعم فقال انت رجل صالخ	1439	4735530312180614089	314	467.5	246	504	62.30158615112305	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3696	false	6858551437883394084	0	32	0	167	1542	300	حتي يدميه ولقد رايت راسه معصبا بالخرق ورايته عند سليم المقري فاتي سليما رجل -يقرا عليه فقال له سليم انهض بنا------------------ فان حازما الي جنب الحاءط لا يسمع القران فينطح براسه الحاءط	3696	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1443	true	1959820719293989996	249	283	1340	1515	1608	300	حتي يدميه ولقد رايث راسه معصبا بالخرق ورايته عنذ سليم المقري فاتي سليما رجل ليقرا عليه فقال له----- انهض بنا الي غير هذا المحل فان حازما الي جنب الحاءط لا يسمع القران فينطح------ الحاءط	1443	4735530312180614089	154	274.5	124	186	82.79570007324219	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1632	false	-6556310446564758158	0	289	0	1321	1376	300	يقال اءتوا الله في بي-ته فانه لم يءت مثله في بيته ولا احد اعرف بالحق من الله حدثنا ابو محمد بن حيان قال ثنا علي بن سعيد قال ثنا ابو عقيل الجمال قال سمعت خالد بن يزيد العرني عن كامل ابي العلاء قال انفق حبيب بن ابي ثابت علي القراء ماءة الف حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا زياد بن ايوب قال ثنا هشيم عن اسماعيل بن سالم عن حبيب بن ابي ثابت قال ان من السنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا ولا يخص احدا دون احد حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا اسماعيل بن ابي الحارث ثنا الاحمسي ثنا ابو بكر بن عياش ----قال-- رايت حبيب بن ابي ثابت ساجدا فلو رايته قلت ميت يعني من طول السجود اخبرنا محمد بن ابراهيم في كتابه ثنا محمد بن احمد بن راشد ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان قال قال زبيد احب ان يكون لي في كل شء نية حتي في طعامي وشرابي وقال حبيب بن ابي ثابت ما استقرضت من احد شيءا احب الي من نفسي اقول لها امهلي حتي يجء من حيث احب حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا محمد بن حسان الازرق ثنا قبيصة ثنا سفيان عن حبيب بن ابي ثابت قال طلبنا هذا الامر وما نريد به يعني الحديث ثم رزق الله النية بعد ذلك يعني في الحديث حدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر ثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلم ثنا هناد بن السري ثنا ابو اسامة عن الفزاري عن اسلم المنقري عن حبيب بن ابي ثابت قال كان يعقوب عليه --------السلام قد كبر حتي رفع حاجباه بخرقة فقيل له ما بلغ بك ما اري قال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي اليه ربه	1632	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1444	true	-7317114966637926169	85	176	476	903	1631	300	وقال اثتوا الله في بيوته فانه لم يءت مثله في بيته ولا احد اعرف بالحق من الله وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان من الشنة اذا حدث الرجل القوم ان يقبل عليهم جميعا ولا يخص احدا دون احد وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------بن عياش رحمه الله رايث حبيبا----------- ساجدا كانه ميث ي---------عني من طول السجود وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما استقرضت من احد شينا احب الي من نفسي اقول لها امهلي حتي يجء من حيث احي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كبز يعقوب عليه الصلاة والسلام -------حتي رفع حاجبيه بخرقة فقيل له ما بلغ بك ما اري قال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي اليه ريه	1444	4735530312180614089	376	627.0	291	1336	28.143712997436523	66	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0905	false	-4011601817933193245	1	75	6	373	1458	300	عند اصحاب الفاكهة فقلت ما تصنع ههنا قال انظر الي هذه المقطوعة الممنوعة حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا علي بن اسحاق قال ثنا الحسين بن الحسن قال ثنا عبدالله بن المبارك قال ثنا محمد بن مطرف عن الحجاج بن فرافصة قال بلغنا في بعض الكتب من عمل بغير مشورة فباطل يتعني ولا---- ينتصر من ظالمه بيد ولا بلسان------------------------- ومن استغفر لظالمه فقد هزم الشيطان اسند عن انس بن مالك وعن ابي عثمان النهدي	905	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1445	true	8799052640167278722	140	190	735	989	1590	300	عند الفكاهين فقيل له-- ما تصنع -هنا قال انظر الي هذه المقطوعة الممنوعة11 و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلغنا في---- الكتب من عمل بغير مشورة فباطل يتعتي ومن2 لم ينتصر من ظالمه بيد ولا بلسان ولا حقد فذلك علمه بيقين2 ومن استغفر لظالمه فقد هزم الشيطان اسند عن انس بن مالك و---ابي عثمان النهدي	1445	4735530312180614089	204	345.5	162	396	51.51515197753906	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0910	false	440639653334576062	170	198	834	965	1450	300	الله اين الابدال من امتك قال-- بيده قبل الشام فقلت يا رسول الله اما بالعراق منهم احد قال بلي محمد بن واسع وحسان بن ابي سنان ومالك بن	910	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1445	true	8799052640167278722	275	300	1471	1590	1590	300	الله اين الابدال من امتك فاوما بيده قبل الشام فقال------------- اما بالعراق منهم احد قال بلي محمد بن واسع وحسان بن ابي سنان ومالك بن-	1445	4735530312180614089	113	202.0	89	133	84.96240234375	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0912	false	8525253974691314702	49	149	239	734	1469	300	ما ايسر الورع اذا شككت في شء فاتركه حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد قال حدثني الحسن ابن عبدالعزيز قال كتب الينا ضمرة عن ابن شوذب قال كان حسان بن ابي سنان رجلا من تجار البصرة له شريك بالبصرة وهو مقيم------------ بالاهواز -يجهز علي شريكه بالبصرة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجتمعان راس كل سنة فيقتسمان الربح فكان ياخذ قوته من ربحه ويتصدق بما بقي وكان صاحبه يبني دورا ويتخذ ارضين فقدم حسان البصرة قدمة ففرق ما اراد ان يفرق----- فذكر له اهل بيت- لم تكن حاجتهم ظهرت فقال اما كنتم تخبرونا فاستقرض لهم ثلاث ماءة درهم وبعث بها اليهم	912	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1446	true	-6681036458779569564	96	207	465	1051	1508	300	ما ايسر الورع اذا شككت في شء فاتركه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له شريك------------ مقيم بالبصرة وهو بالاهواز فيجهز ل---شريكه -المتاع ثم تاريخ البخاري الكبير 343 المعرفة والتاريخ 682 الجرح والتعديل 2363 ثقات ابن حبان 2256 حلية الاولياء 1143 تهذيب الكمال 266 تاريخ الاسلام 105 تهذيب التهذيب 2492 في الاصل ما لقيني والمثبت من الحلية هذا يدل علي شدة المراقبة وحفظ البصر والاشتغال بما يعني امتشالا للامر من هامش نسخة ج من الحلية 1153 255 يجتمعان راس كل سنة فيقتسمان الربح ف----ياخذ قوته من ربحه ويتصدق بما فضل وذهب الي البصرة مر-----------------------------------ة ففرق علي املها ما كان معه فذكر له اهل بيتي لم تكن حاجتهم ظهرت---------------------- فاستقرض لهم ثلاث مث-ة درهم وبعث بها اليهم	1446	4735530312180614089	229	321.0	178	811	28.236743927001953	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2805	false	4914026666046995154	133	201	642	974	1464	300	انه سر ذات يوم بشء من ملاهي ملكه ودنياه وغروره وفتنته قال ثم نام في مجلسه ذلك مع من يخصه من اهله فراي رجلا واقفا علي راسه -بيده كتاب فناو---له ففتحه فاذا فيه كتاب- بالذهب مكتوب لا تءثرن فانيا علي باق ولا تغترن بملكك وقدرتك وسلطانك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخدمك وعبيدك ولذاتك وشهواتك فان الذي انت فيه جسيم لولا انه عديم وهو ملك لولا ان ما بعده هلك وهو فرح وسرور	2805	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1456	true	8206062197404798868	178	300	987	1628	1628	300	انه سر ذات يوم بشء من ملاهي ملكه ودنياه وغروره فنام مع بعض حظياته12----------------------------- فراي رجلا واقفا علي راسه وبيده كتاب فناوله له ففتحه فاذا فيه مكتوث بالذه------ب لا تءثرن فانيا علي باق ولا تغتر- بملكك وقذر-ك وسلطانك في الاصل وست مثة والمثيت من مصادر الترجمة طبقات ابن سعد 3856 التاريخ الكبير 523 الجرح والتعديل2093 وفيات الاعيان 2162 تهذيب الكمال 3147 سير اعلام النبلاء 907 العبر 2261 معرفة القراء الكبار 1111 ميزان الاعتدال 1051 مراة الجنان 3321 تهذيب التهذيب شذرات الذهب 2401 وهو زة بن حبيب بن عمارة الزيات صفة الصفوة 3574 في الاصل خطيياته وفي صفة الصفوة مع من يخصه من اهله 171 وخدم-------ك ولذ--------اتك فان الذي انت فيه جسيم لولا انه عديم وهو ملك لولا ان-------ه هلك وهو فرح وسرور-	1456	4735530312180614089	248	407.0	197	701	35.37803268432617	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1644	false	2161632349780060621	161	271	775	1293	1415	300	ابن حرب عن خلف بن حوشب قال لم تطب لاحد الحياة وهو يذكر الموت في كل حين مرة حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا عبدالسلام بن حرب عن خلف بن -حوشب قال قال عيسي عليه --------السلام للحواريين يا ملح الارض لا تفسدوا فان الشء اذا فسد لا يصلحه الا الملح واعلموا ان فيكم خصلتين الضحك من غير عجب والتصحيح من غير سهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا علي بن اسحاق ثنا الحسين بن الحسن ثنا ابن المبارك ثنا ابن عيينة عن خلف بن حوشب قال قال عيسي بن مريم عليه السلام للحواريين كما ترك لكم الملوك الحكمة فدعوا لهم الدنيا	1644	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1461	true	-3070553309947314827	39	139	204	741	1548	300	المحبب فمن ذلك ما -----قال لم تطت لاحد الحياة وهو يذكر الموت في كل ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ين مروة وقال قال عيسي عليه الصلاة والسلام للحواريين يا ملح الارض لا تفسدوا فان الشء اذا فسد لا يصلحه الا الملح واعلموا ان فيكم -صلتين الضحك من غير عجب والتص-يح من غير سهر جامع كرامات الاولياء 42 وفيه خليفة بن موسي النهرملكي وساق نفس الترجمة وستاتي ترجمة خليفة بن موسي الحراقي بعد هذه الترجمة صفحة 280 وللها واحد تاريخ البخاري الكبير 1933 الجرح والتعديل 3693 حلية الاولياء تهذيب الكمال 2798 تهذيب التهذيب 1493 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ايضا-------------------- للحواريين كما ترك لكم الملوك الحكمة فدعوا لهم الذنيا	1461	4735530312180614089	267	292.0	210	766	34.85639572143555	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1645	false	546607905003426677	0	49	0	234	1403	300	عليه السلام وهو---- في السجن فقال-------------------- ايها الملك الطيب الريح الطاهر الثياب اخبرني عن يعقوب او ما فعل يعقوب ----قال ذهب بصره قال ما بلغ من حزنه قال حزن سبعين ثكلي قال وما اجره قال اجر ماءة شهيد روي خلف بن حوشب عن عدة من التابعين منهم الحكم ومجاهد	1645	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1461	true	-3070553309947314827	144	189	763	990	1548	300	عليه الصلاة والسلام في السجن فقال له يوسف عليه السلام ايها الملك الطيب الويح الطاهر الثياب اخبرني عن يعقوب عليه الصلاة والسلام قال ذهب بصره قال ما بلغ من خزته قال حزن سبعين ثكلي قال -ما اجره قال اجر مث-ة شهيد روي عن--------------------------------- الحكم ومجاهد	1461	4735530312180614089	174	281.0	136	262	66.41221618652344	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3695	false	-1603726872457848388	32	124	179	651	1555	300	العاجلة فرغب عنها وجلي له حقيقة الاجلة فبادر اليها فوعظ خطاب الدنيا وذمها حدثنا ابي ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا عبدالله بن محمد بن سفيان قال حدثني ابو عبدالله التميمي قال حدثني شريح العابد قال سمعت خيثم بن جحشة العابد ابا بكر العجلي يقول يا خاطب الدنيا علي نفسها ان لها في كل يوم حليل- ما اقتل الدنيا لخطابها تقتلهم قدما قتيلا قتيل تستنكح البعل وقد وطءت- في موضع اخر منه بديل اني لمغتر وان البلا- يعمل في جسمي قليلا قليل تزودوا للموت زادا فقد نادي مناديه الرحيل الرحيل الحسن -------	3695	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1464	true	-7545921947715893178	0	62	0	322	1632	300	العاجلة فرغب عنها وحلي له حقيقة الاجلة فبادر اليها ووعظ خطاب الذنيا وذمها بقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا خاطب الدنيا علي نفسها ان لها في كل يوم خليل1 ما اقتل الانيا لخطابها تقتلهم قدما قتيلا قتيل تستك العبد-- وقد وطنث2 في موضع اخر منه بديل اني لمغتر واد البلاء يعمل في جشمي قليلا قليل تزءدوا للموت زادا فقد نادي مناديه الءحيل الوحيل مات في القرن	1464	4735530312180614089	282	519.5	224	482	58.5062255859375	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3612	false	-1771563573062569008	104	253	515	1244	1492	300	صلي ركعتين -تجوز فيهما و--تكلم بكلام خفي بينه وبين نفسه فاذا عن يمينه جفنة ثريد وكوز ماء ف-اكل واطعمني فذكرت ذلك لبعض المشايخ ممن له ايات وكرامات فقال لي يا بني ذاك اخي داود ووصف من حاله ما ابكي من حوله ومسكنه------ من وراء --نهر بلخ بقرية يقال لها الصادر تفخر علي البقاع بكينونة داود فيها ثم قال يا بني ماذا علمك وقال لك -قلت علمني اسم الله------ الاعظم فقال الشيخ ف-----ما هو قلت له انه لكبير في قلبي ان انطق به لساني فاني سالت الل---ه مرة واذا رجل---- يحجزني فقال--- سل تعطه فراعني ذلك وفزعت منه فزعا شديدا فقال لا باس------- ولا روع انا اخوك الخضر فقال ان اخي داود------- علمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الله الاعظم والله يثبت-------------------------------------------------------------------------------- به قلبك ويقوي به ضعفك ويءنس به وحشتك ويءمن به روعتك ويجدد به رغبتك ويعينك ان الزاهدين في الدينا اتخذوا الر-ضا عن الله لباسا وحب--ه دثارا والاثرة شعارا فتفضل الله عليهم قال	3612	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1465	true	-8593973741101877845	9	172	47	885	1541	300	صلي ركعتين وتجوز فيهما ثم تكلم بكلام خفي بينه وبين نفسه فيجد عن يمينه جفنة ثريد وكوز ماء فياكل ويشرب وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------مسكنه بقرية من وراء النهر---------- يقال لها -------------------------------------------------------------------الصاد وحكي ع--نه انه علمه الاسم الاعظم فساله بعض اصحابه ما هو --فقال انه -كبير في قلبي ان انطق به لساني فاني سالت الله به مرة فاذا رجل اخذ بحخزتي وقال لي سل تعط- فراعني ذلك وفزعت منه----- شديدا فقال لي لاباس عليك ولا روع انا اخوك الخضر -----ان اخي داود البلخي علمك ما بين معقوفين مستدرك من الشقاءق النعمانية في الاصل وجعل والمثبت من الشقاءق حلية الاولياء 4410 صفة الصفوة 1584 نفحات الانس 110ب في الاصل بحجتي والتصحيح من مصادر الترجمة اسم الله الاعظم فاياك ان تدعو به علي رجل بينك وبينه نزع فتهلكه هلاك الذنيا والاخرة ولكن ادع1 الله ان ييجت2 به قلبك ويقوي به ضعفك وءءنس به وحشتك ويءمن به رءعتك ويجدد به رغبتك ويقينك اذ الزاهدين في الدنيا ايخذوا الرءضا عن الله لباسا وخشيته دثارا والاثرة شعارا فتفضل الله عليهم مات	1465	4735530312180614089	474	727.0	369	1029	46.06414031982422	73	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3711	false	-8587648926405293975	116	260	598	1331	1533	300	داود بن هلال ومنهم النصيبي داود بن هلال المنقطع الي الجبال والتلال كان من المقبلين رافعا ومن فصول الدنيا واضعا حدثنا ابي ثنا ابو الحسن بن ابان ثنا ابو عبدالله محمد بن سفيان ثنا علي ابن مريم عن زهير بن عباد ثنا داود بن هلال النصيبي قال مكتوب في صحف ابراهيم عليه --------السلام يا دنيا ما اهونك علي الابرار الذين تصبحت لهم وتزينت لهم اني قد قذفت في قلوبهم بغضك والصدود عنك ما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك- صغير والي الفناء تصير--ين قضيت عليك من يوم خلقتك ان لا تدومين لاحد ولا يدوم لك احد وان بخل--- صاحبك وشح عليك طوبي للابرار الذين اطاعوني من خلقي- اطلعوني من قلوبهم علي الر-ضا واطلعوني من ضميرهم علي الصدق والاستقامة طوبي لهم ما-لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم النور يسعي امامهم والملاءكة حافون بهم حتي ابلغ بهم ما يرجون من رحمتي مسكين -	3711	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1465	true	-8593973741101877845	175	294	901	1510	1541	300	داود بن هلال -داود التصيبي----- بن هلال المنقطع ف-ي الجبال والتلال كان من الت--لين رافعا ومن فضول الدنيا واضعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال مكتوب في صخف ابراهيم عليه الصلاة والسلام يا دنيا ما اهونك علي الابرار الذين تضجغت لهم وتزءنت ا----ني قد قذفت في قلوبهم بفضك والضدود عنك ما خلقت خلقا اهون علي منك كل شانك4 صغير والي الفناء يصير اني قضيث عليك--- يوم خلقتك ان لا تدومي- لاحد ولا يدوم لك احد وان بخل بك صاحبك وشح طو-----بي للابرار الذين اطاعوني من خلقي5 اطلعوني من قلوبهم علي الروضا واطلعوني من ضميرهم علي الضذق والاستقامة طوبي لهم ما لهم عندي من الجزاء اذا وفدوا الي من قبورهم الثور يسعي امامهم والملاءكة حاءون بهم حتي ابلغ بهم ما يرجون من رحمتي ما بين	1465	4735530312180614089	560	1003.0	447	751	74.56724548339844	90	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0889	false	-2220618277226132808	212	300	981	1406	1406	300	بينا انا ناءم اذ-اتاني رجلان فقعد احدهما عند راسي والاخر عند رجلي فقال احدهما للاخر انظر انظر فادخل يده في فمي فقال كم من خير تكلمت به وقال احدهما للاخر انظر فنظر------ الي رجلي فقال كم من خير مشيت فيه ثم قال لم يان له فارتفعا عني حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا حاتم بن الليث قال يحيي بن معين قال ثنا سفيان قال سمعت داود بن ابي هند يقول اصابني الطاعون زمن الطاعون فاغمي علي فكان------ اثنين اتياني فقال احده----ما لصاحبه-	889	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1466	true	5609046804856689428	74	130	385	661	1584	300	بينا انا ناءم اذ اتاني رجلان فقعد احذهما عند راسي والاخر عند رجلي وقال احذهما للاخر انظز----- فادخل يده في فمي فقال كم من خير تكلمت به ون-----------------------ظر الاخو الي رخلي فقال كم من خير مشيت فيه ثم قال لم يان له فارتفعا وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصابني الطاعون و------------اغمي علي فرايث كان1 اثنين اتياني وقال 141 احذهما لصاحبه	1466	4735530312180614089	241	417.5	190	443	54.40180587768555	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0890	false	-1575515909563725205	118	264	569	1259	1450	300	علي قال سمعت ابن ابي عدي يقول صام داو-------د اربعين سنة لا يعلم به اهله-------- وكان خرازا يحمل معه غداه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معهم حدثنا ابو محمد بن حيان قال ثنا يحيي بن عبدالله القسام قال ثنا ابو سيار قال ثنا ابو بكر بن خلاد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول حدثني ابي قال كنا اذا قدم داود بن ابي هند خرجنا نتلقاه ننظر الي هيءته وسمته وتشميره حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه قال ثنا احمد بن محمد بن سهل قال ثنا ابو بشر يحيي بن محمد قال ثنا ابراهيم بن ابي شيبة العبدي قال ثنا داود ابن ابي هند --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اثنتان لو لم يكونا لم ينتفع اهل الدنيا بدنياهم الموت والارض تنشف الندا- اسند داود بن ابي هند عن انس -بن مالك رضي الله تعالي عنه وروي عن سعيد بن المسيب وابي عثمان النهدي وابي العالية	890	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1466	true	5609046804856689428	158	282	801	1486	1584	300	---------------------عدي----- صام ابن ابي هند اربعين سنة لا يعرف--- اهله منه ذلك وكان خزازا يحمل معه غداءه-------- فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر طبقات ابن سعد 2557 تاريخ خليفة طبقات خليفة تاريخ البخاري الكبير 2313 تاريخ البخاري الصغير 492 الجرح والتعديل 4113 العقد الفريد 683 ثقات ابن حبان 2786 حلية الاولياء 9213 الجمع ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن القيسراني 1311 الانساب 15410 تهذيب الكمال 4618 تاريخ الاسلام 2435 سير اعلام النبلاء 3766 تذكرة الحفاظ 1461 ميزان الاعتدال 112 تهديب التهذيب 2043 طبقات المفسرين 1691 شذرات الذهب 2081 ما بين معقوفين مستدرك من حلية الاولياء وسير اعلام النبلاء 28 وقال اثنتان لو لم يكونا لم ينتفغ اهل الدنيا بدنياهم الموث والارض تنشف الندي1 اس----------------ند عن انس4 بن مالك رضي الله------ عنه وروي عن سعيد بن المسيب و------------------ابي العالية	1466	4735530312180614089	237	116.0	188	1119	21.179624557495117	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1057	false	7057949176103139474	71	149	366	744	1485	300	جالسا فغطي راسه ثم اضطجع فبكي فقيل له ما يبكيك -قال رياء ظاهر وشهوة خفية والناس عند علماءهم كالصبيان في حجور امهاتهم ما امروهم به اءتمروا وما نهوهم عنه انتهوا حدثنا ابي وابو محمد بن حيان قالا ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد ثنا ابن وهب حدثني بكر بن مضر عن عمارة بن غزية قال سمعت رجل سال ربيعة فقال يا ابي عثمان ما راس الزهادة -قال جمع الاشياء من حلها ووضعها في حقها	1057	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1468	true	8103629544274369610	53	94	310	527	1596	300	جالسا فغطي راسه و--اضطجع وبكي فقيل له ما ءبكيك فقال رياء ظاهر وشهوة خفية والناس عند علماءهم كالصبيان في خجور امهاتهم ما امروهم به اثتمروا وما نهوهم عنه انتهوا وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما راس الزهادة فقال جمع الاشياء من حلها ووضعها في حقها	1468	4735530312180614089	206	373.0	165	380	54.21052551269531	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3734	false	898060771178939287	185	267	939	1376	1541	300	اثقلتني الا-ثام ونهضتني الايام يا سيدي الانام كحلت عيني بكحول الحزن فوعهدك لا -نعمت بضحك ابدا حتي اعلم اين محل قراري والي اي الدارين داري فلما رات ايدي الناس مبسوطة بالدعاء قالت يا رب اقامهم هذا المقام خوف النار يا قرة عين الابرار يلتمسون ناءلك وير-جون فضاءلك فاجعل زخرف الطاعة لي شعارا ومرضاتك لي دثارا وزد قلبي كمدا بخوفك واعصمني من سخطك فلما انصرف الامام وضعت يدها علي خدها فقالت انصرف الناس ولم اشعر قلبي منك الا ياس ثم صرخت وغشي عليها	3734	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1471	true	-7866035424046294737	196	273	1100	1515	1660	300	اثقل-ني الاسلام وبهظتني والمثبت من الحلية 195---------------------- فوعهدك لا انعمت بضحك ابدا حتي اعلم اين محل قراري والي اي الدارين داري فلما راث ايدي الناس ميسوطة بالءعاء قالت يا رب اقامهم هذا المقام خوف النار يا قرة عين الابرار يلتمسون ناءلك ويرتجون فضاءلك فاجعل زخرف الطاعة لي شعارا ومرضاتك لي دثارا زذ ق-لبي كمدا بخوفك واعصمني من سخطك فلما انصرف الامام وضعث يدها علي خدها وقالث انصرف الناس ولم اشعز قلبي منك الا-ياس ثم صرخث وغشي عليها	1471	4735530312180614089	376	691.5	303	440	85.45454406738281	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1599	false	-8253069462680944829	127	225	581	1102	1445	300	بن الحارث الايامي قال الشيخ رحمه الله ومنهم ذو الخشية والمهابة والتوكل والقناعة كان بالدنيا وعروضها مستهينا وللقران وفروضه مستبينا ابو عبدالرحمن زبيد بن الحارث الايامي وقيل ان التصوف العز-م علي التخشع والتذلل واللزوم للتوقع والتوكل حدثنا الحسن بن علي الوراق ثنا الهيثم بن خلف ثنا ابراهيم بن سعيد ح وحدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا ابو معبد ح وحدثنا ابو احمد محمد بن احمد ومحمد بن علي قالا ثنا البغوي ثنا ابو سعيد الاشج ثنا ابو اسامة ثنا اسماعيل بن حماد قال------ كنت اذا رايت زبيدا مقبلا من السوق وجف قلبي	1599	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1472	true	-3863111203247103310	204	242	1075	1302	1589	300	بن الحارث ال-يامي 4------------------------ ذو الخشية والمهابة والتوكل والقناعة كان بالدنيا وعروضها مستهينا وللقران وفروضه مستبينا وقد ----------------------------------قيل--- التصءف العزوم علي التخشع والتذلل واللزوم للتوءع والتويل قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حماد رحمه الله كنت اذا رايت زبيدا مقبلا ر---------جف قلبي	1472	4735530312180614089	205	297.5	169	528	38.82575607299805	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1377	false	-3156737497901287246	96	148	474	704	1420	300	ما فقه قوم لم يبلغوا التقي حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن سابق ثنا مالك بن مغول عن ابي صخرة عن زياد بن جرير قال وددت--- اني في دين- من حديد معي فيه ما يصلحني لا اكلم الناس ولا يكلموني حتي القي	1377	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1474	true	-7102430358081587540	275	300	1411	1523	1523	300	ما فقه قوم لم يبلغوا التقي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ودذث لو اني في حيز2 من حديد معي فيه ما يصلحني لا اكلم الناس ولا يكلموني حتي القي-	1474	4735530312180614089	103	173.0	80	234	44.017093658447266	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1019	false	2291211008085498475	60	137	286	667	1436	300	معصيته اكرمه الله تعالي بان لا يدخله النار وقال استعن بالله يغنك الله عما سواه ولا يكونن احد اغني بالله منك ولا يكونن احد افقر الي الله منك حدثنا عبدالله بن محمد ثنا علي بن اسحاق ثنا حسين المروزي ثنا ابن المبارك ثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم عن ابيه انه كان يصف الرياء ويقول ما كان من نفسك ورضيته نفسك ل-ها فانه من نفسك فانهها وما كان من نفسك فكرهته نفسك فانه من الشيطان فتعوذ بالله	1019	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1477	true	-5829872879748473475	69	113	408	636	1568	300	معصيته يكرمه الله------ بان لا يدخله النار وقال استغن بالله يغنك الله عما سواه ولا يكونن احد اغني بالله منك ولا يكونن احد افقر الي الله منك وقال ماكان من ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسك ورضيته فانه منها فاتهمنها1---------- وما كان منها--- فكرهته----- فانه من الشيطان فتعوذ بالله	1477	4735530312180614089	198	342.5	156	382	51.832462310791016	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1019	false	2291211008085498475	260	300	1270	1436	1436	300	عبد-الرحمن بن زيد بن اسلم- قال كان ابي يقول اي بني وكيف تعجبك نفسك وانت لا تشاء ان تري من عباد الله من هو خير منك الا رايته يا بني لا تري انك خير من احد يقول لا اله الا-	1019	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1477	true	-5829872879748473475	115	153	645	801	1568	300	عبد الرحمن بن زيد بن اسلم2 قال لي- ابي ي-----ا بني -كيف تعجبك نفسك وانت لا تشاء ان تري من عباد الله من هو خير منك الا رايته3 ف-----لا تر- انك خير من احد يقول لا اله الا	1477	4735530312180614089	147	244.0	112	169	86.98224639892578	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0966	false	7763141438647361548	103	136	516	671	1442	300	فظني به في كل امر حضرته اذا ما التقينا خير ظن بصاحب ابوه حواري النبي وجده ابو امه سعد رء-يس المقانب رمي في سبيل الله اول من رمي بسهم عظيم الاجر والذكر صاءب	966	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1490	true	-8728799864144531319	74	107	422	578	1563	300	فظني به في كل امر حضرته اذا ما التقينا خير ظن بصاحب ابوه حواري النبي وجده ابو امه سعد1 رييس المقانب رمي في سبيل الله اول من رمي بسهم عظيم الاخر والذكر صاءب	1490	4735530312180614089	151	299.0	119	156	96.79486846923828	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3545	false	-5544257657282211540	247	300	1319	1575	1575	300	ذا النون يقو------------ل رايت سعدون في مقبرة البصرة في يوم حار وهو يناجي ربه ويقول بصوت عال احد احد فسلمت عليه فرد علي السلام فقلت بحق من ناجيته الا وقفت فوقف ثم قال لي قل واوجز- قلت توصيني بوصية احفظها منك وتدعو لي بدعوة فانشا يقول يا طالب العلم ههنا وهنا ومعدن العلم-	3545	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1490	true	-8728799864144531319	237	286	1256	1493	1563	300	ذو النون رضي الله عنه قال رايته----- في مقبرة البصرة في يوم حار وهو يناجي رءه ويقول بصوت عال احد احد فسلنت عليه فرد فقلث----------- بحق من ناجيته الا وقفت فوقف وقال----- قل واوجز1 قلت اوص-ني بوصية او ادع---------- لي بدعوة فانشا يقول يا-طالب العلم فهنا وهنا ومعدن العلم	1490	4735530312180614089	201	335.5	157	270	74.44444274902344	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3546	false	1824005128201463582	14	299	70	1441	1445	300	كل مجتهد تدعوه كي ما يقول لبيكا ثم مضي وقال---- يا غياث المستغيثين اغثني فقلت له ارفق بنفسك فلعله يلحظك لحظة فيغفر لك فصرف يده من يدي وعدا وهو يقول انست به فلا ابغي سواه مخافة ان اضل ف-لا اراه فحسبك حسرة وضنا وسقما بطردك من مجالس اولياه حدثنا عثمان بن محمد العثماني قال قرء علي ابي الحسن احمد بن محمد بن عيسي وانا حاضر قال سمعت يوسف بن الحسين يقول قال الفتح بن شخرف ----------كان سعدون صاحب محبة لله لهج بالقول صام ستين سنة حتي خف دماغه فسماه ا لناس مجنونا لتردد قوله في المحبة قال الفتح فغاب عنا زمانا وكنت الي لقاءه مشتاقا لما كان وصف لي من حكمة قوله فبينا انا ب--فسطاط مصر قاءما عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حلقة ذي النون فرايته عليه جبة صوف علي ظهره مكتوب------ لا تباع ولا توهب- وذو النون يتكلم في علم الباطن فناداه سعدون متي يكون القلب اميرا بعد ما كان اسيرا فقال ذو النون اذا اطلع الخبير علي الضمير فلم يرفي الضمير الا حبه لانه الجليل العزيز قال فصرخ صرخة خر مغشيا عليه ثم افاق من غشيته وهو يقول ولا خير في شكوي الي غير مشتكي ولا بد من شكوي اذا لم يكن صبر ثم قال استغفر الله غلب علي حبيبي ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال يا ابا الفيض ان من القلوب قلوبا تستغفر----- قبل ان تذنب -قال---------------------- نعم تلك قلوب تثاب قبل ان تطيع قال يا ابا الفيض اشرح لي ذلك قال يا سعدون اولءك اقوام اشرقت قلوبهم بضياء روح اليقين فهم قد قطعوا النفوس من روح الشهوات فهم رهبان من ا لرهابين وملوك في العباد وامراء في الزهاد للغيث الذي مطر في قلوبهم المولهة بالقدوم الي الله شوقا فليس فيهم من انس بمخلوق ولا مسترزق من مرزوق فهو--- بين الملا حقير	3546	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1491	true	1352334167501284692	0	254	0	1293	1531	300	كل مجتهد تدعوه كي-ما يقول لبيكا ثم مضي وهو يقول يا غياث المستغيثين اغثني فقلت--- ارفق بنفسك فلعله يلحظك لحظة فيغفر لك فسحب يده من -----يدي وهو يقول اتست به فلا ابغي سواه مخافة ان اضل فسلا اراه وحسبك حسرة وضني وسقما بطردك من مجالس او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لياه قال الفتخ بن شخرف رحمه الله كان سعدون صاحب محبة لله----------- صام ستين سنة حتي جف دماغه فسماه ا-لناس مجنونا لتردد قوله في المحبة قال الفتح -غاب عنا --مدة وكنث الي لقاءه مشتاقا---------------------------- فبينا انا بالفسطاط عقلاء المجانين احياء علوم الدين 3161 صفة الصفوة 5112 المختار من مناقب الاخيار 201ب الوافي بالوفيات 19115 فوات الوفيات 482 روض الرياحين 45 حكاية طبقات الشعراني 681 جامع كرامات الاولياء 232 في الاصل اجز في عقلاء المجانين فاسبل وفي صفة الصفوة فاذرف في الاصل خشرف وانظر ترجمته في الطبقات الكبري 1921 42 فرايته واقفا في حلقة ذي النون وع------ليه جية صوف--------- مكتوب عليها لا تباع ولا تشتري وذو النون يتكلم في علم الباطن فناداه سعدون متي يكون القلب اميرا بعد ما كان اسيرا -قال ---------اذا اطلع الخبير علي الضمير فلم ير فيه -----الا حبه----------------------- فصرخ و----خر مغشيا عليه وقال ---------------------ولا خير في شكوي الي غير مشتكي ولاء-د من شكوي اذا لم يكن صبر ثم قال------------------------------------------------------------------------------------- ان من القلوب قلوبا تستغفر الله قبل ان تذنب فقال له ذو النون رحمه الله نعم تلك قلو-----ب قبل ان تطيع------------------------------------------ اولءك اقوام اشرقت قلوبهم بضياء روح اليقين فهم قد فطموا النفوس من روح الشهوات---- رهبان من ا-لرهابين وملوك في العباد وامراء في الزقاد و-------------------------------------------------------ليس فيهم من انس بمخلوق ولا استرزق من مرزوق فاحدهم بين الملا حقير	1491	4735530312180614089	879	1468.5	692	1727	50.89751052856445	146	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3717	false	-4124756563396945232	34	211	164	1046	1509	300	سعيد الشهيد المقنع في الحديد المشتاق الي رءية المنعم المجيد حدثنا محمد بن احمد بن محمد وحدثني عنه عثمان بن محمد العثماني ثنا عباس بن يوسف قال قال ميسرة الخادم غزونا في بعض الغزوات فصادفنا العدو فاذا بفتي الي ----------------جانبي واذا هو مقنع في الحديد فحمل علي الميمنة حتي ثناها وحمل علي الميسرة حتي ثناها وحمل علي القلب حتي ثناها ثم انشا يقول احسن بمولاك سعيد ظنا هذا الذي كنت له تمني- تنح يا حور الجنان عنا ما-لك قاتلنا ولا قتلنا- لكن الي سيدكن- اشتقنا قد علم السر- وما اعلنا---- قال فجعل -فقاتل ---فقتل منهم عددا ثم رجع الي مصافه فتكالب عليه العدو فاذا به قد حمل علي-- ال--ناس وانشا يقول قد كنت ارجو ورجاءي لم يخب ان لا يضيع اليوم كدي والطلب يا من ملا تلك القصور باللعب لولاك ما طابت ولا طاب الطرب فحمل فقاتل ---فقتل منهم عددا ثم رجع الي مصافه فتكالب عليه العدو فحمل الثالثة وانشا يقول يا لعبة- الخلد- قفي ثم اسمعي ما-لك قاتلنا فكفي وارجعي ثم ارجعي الي الجنان فاسرعي لا تطمعي لا تطمعي لا تطمعي -قال فحمل فقاتل حتي قتل	3717	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1494	true	-3428547690184831082	1	163	2	803	1530	300	سعيد الشهيد المقءع في الحديد المشتاق الي رءية المنعم الحميد ----------------------------------------------------------------------------------قال ميسرة الخادم غزءنا -----------مرة فصافنا1 العدو واذا بفتي مقيع في الحديد وهو بج-----------------------انبي فحمل علي الميمنة حتي ثناها --ثم علي الميسرة حتي ثناها ثم عل--ي القلب حتي ثناه -ثم انشا يقول اخسن لمولا2 سعيد ظنا هذا الذي كنت له تمني3 تنح يا خور الجنان عنا ما لك قاتلنا ولا قتلنا4 لكن الي سيدكن5 اشتفنا قد علم السشو وما اغلءا ولم يزل يحمل وءقاتل حتي قتل منهم عددا ثم رجع الي مصاءه فتكالب عليه العدء واذا به قد حمل عليهم الثانية وانشا يقول قد كنت ارجو ورجاءي لم يخب ان لا يضيع اليوم كدي والتعن يا من ملا تلك القصور باللعب لولاك ما طابث ولا طاب الطرب وحمل فقاتل حتي قتل منهم عددا ثم رجع الي مصافه فتكالب عليه العدق فحمل الثالثة وانشا يقول يا لعبة6 الخلده قفي ثم اشمعي ما لك قاتلنا فكفي وازيعي ثم ارجعي الي الجنان واسرعي لا تطمعي لا تطمعي لا تطمعي ثم لم يزل يقاتل حتي قتل	1494	4735530312180614089	696	1203.5	547	922	75.48806762695312	113	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3058	false	-8933125571371928415	233	275	1122	1351	1462	300	اسماعيل بن مسلم يقول رايت في المنام كان القيامة قد قامت وكان مناديا ينادي الا ليقم السابقون فقام سفيان الثوري---------- ثم نادي الثانية الا ليقم السابقون فقام سالم الخواص---------- ثم نادي الثالثة الا ليقم السابقون فقام ابراهيم بن ادهم فاولت ذلك -ما	3058	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1496	true	6882338988571343465	201	245	1017	1261	1568	300	اسماعيل بن مسلم----ة رايث في المنام كان القيامة قد قامث وكان مناديا ينادي الا ليقم السابقون فقام سفيان الثوري رحمه الله ثم نادي الثانية الا ليقم السابقون فقام س-لم الخواص رحمه الله ثم نادي الثالثة الا ليقم السابقون فقام ابراهيم الخواص- فاولت ذلك بما	1496	4735530312180614089	214	378.5	174	250	85.5999984741211	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1618	false	-2229447798648285207	110	139	570	708	1511	300	الاعمش قال قال لي حبيب بن ابي ثابت اهل الحجاز واهل مكة اعلم بالمناسك قال فقلت له فانت عنهم وانا عن اصحابي لا تاتي بحرف الا جءتك فيه بحديث	1618	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1498	true	-8552681257670395891	139	168	728	866	1518	300	الحلية 475 قال لي حبيب بن ابي ثابت اهل الحجاز واهل مكة اعلم بالمناسك قال فقلت له نانت عنهم وانا عن اصحابي لا تاتي بحرف الا جتتك فيه بحديث	1498	4735530312180614089	129	249.0	100	138	93.47826385498047	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1619	false	532760180734174614	0	217	0	1055	1450	300	هذ- العلم الا في العرب واشراف الملوك فقال له رجل من جلساءه واي نبل كان للاعمش قال شريك اما لو رايت الاعمش ومعه لحم يحمله وسفيان الثوري عن يمينه وشريك عن يساره وكلاهما ينازعه حمل اللحم لعلمت ان ثم نبلا كثيرا حدثنا عبدالعزيز بن محمد ثنا عبدالله بن محمد ثنا ابو سهل محمد بن الحسن ثنا ابو عبدالله بن يحيي بن معين ثنا بن وارة الرازي ثنا عبيد الله بن موسي عن الاعمش قال اعظم الخيانة اداء الامانة الي الخاءنين وقال الاعمش نقض العهد وفاء ال-عهد لمن ليس له عهد حدثنا احمد بن جعفر ثنا احمد بن علي الابار ثنا محمد بن حميد ثنا جرير قال ذكر الارجاء عند الاعمش فقال ما نرجو من راي انا اكبر منه 1 حدثنا احمد بن جعفر ثنا احمد بن علي الابار ثنا ابو عبدالرحمن قال قال ابن نمير جاء رجل الي الاعمش فقال كلم لي فلانا لرجل كان يشرب الخمر قال والله ما كلمته قط قال انه قد اخذني في الخراج فارجو ان كلمته ان يقبل قال فجاءه وكان بين ايديهم خمر يشربونه قال فقال الرجل لاسقينه خمرا قبل ان يخرج قال فرفعوه فدخل الاعمش فكلمه قال نعم فدعا بالصحيفة فمحا ما كان عليه وقال تغد يا ابا محمد قال فتغدي فقال اسقوني ماء فقال الرجل هات نبيذا يا غلام قال لا اسقوني ماء ثم قال اسقوني ماء فقال الرجل	1619	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1498	true	-8552681257670395891	198	300	1015	1518	1518	300	هذا العلم الا في العرب واشراف الملوك فقال له رجل من جلساءه واي نبل كان للاعمش قال شريك اما لو رايت الاعمش ومعه لحم يحمله وسفيان الثوري عن يمينه وشريك عن يساره وكلاهما ينازعه حمل اللحم لعلمت ان ثم تبلا كثيرا وقال نقضل ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عهد وفاء بالعهد لمن ليس له عفد و-----------------------------------------------------------------------ذكر الارجاء عنده ف------قال ما نرجو من راي انا اكبر منه وجاءه رجل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- فلان و-----كان يشرب الخمر------------------------------ قد اخذني في الخراج فارجو ان كلمته ان يقبل فلما سمع الرجل به قا-------------------------------ل لاسقينه خمرا فجاءه الاعمش و----------------------كلمه فاجاب و----------------محا ما كان عليه وقدم له طعاما فاكل--------------------------------------------------------------------------- ثم قال اسقوني ماء فقال الرجل-	1498	4735530312180614089	415	700.5	328	1057	39.262062072753906	72	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1619	false	532760180734174614	204	290	994	1402	1450	300	نبيذا يا غلام قال لا اسقوني ماء ثم قال اسقوني ماء فقال -----------الرجل هات نبيذا يا غلام 2 فقال لا اسقوني ماء فقال ال-رجل اليس قال اذا دخلت علي اخيك فكل من طعامه واشرب من شرابه فقال الاعمش لست---------- انت من اولءك فخرج الاعمش ولم يشرب الا الماء حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن داود ثنا علي بن بحر ثنا عيسي بن يونس قال بعث عيسي بن موسي بالف درهم الي الاعمش وصحيفة ليكتب له فيها حديثا فاخذ الاعمش الالف درهم وكتب في الصحيفة بسم	1619	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1499	true	-5895614403397512857	2	69	6	339	1498	300	نبيذا يا غلام قال لا اسقوني ماء فاعاده فلم يزل الاعمش يطلب الماء والرجل يمتنع ان لا يسقيه الا خمرا والاعمش يابي فقال الرجل اليس قال اذا دخلت علي اخيك فكل من طعامه واشرب من شرابه فقال الاعمش رحمه الله ليس انت من اولءك وخرج------- ولم يشرت الا الماء1 وبعث اليه عيسي------------------------------------------------------------------- بن موسي بالف درهم----------- وصحيفة ليكتب له فيها حديثا فاخذ------- الالف----- وكتب في الصحيفة بعد	1499	4735530312180614089	229	372.0	178	430	53.25581359863281	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1622	false	-3132053956878042653	1	231	9	1129	1453	300	وذلك لان اعمالهم لا تصعد الي السماء حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا عبدالرحمن بن سلم ثنا هناد بن السري ثنا قبيصة ثنا سفيان عن الاعمش------------------------- وما الحياة الدنيا في الاخرة الا متاع قال------------- مثل زاد الراعي حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا محمد بن يحيي ثنا ابو هشام الرفاعي ثنا ابو بكر بن عياش قال دخلت علي الاعمش في مرضه الذي توفي فيه فقلت ادعو لك الطبيب ق-ال ما اصنع به فوالله لو كانت نفسي بيدي لطرحتها في الحش اذا انا مت فلا تءذنن بي احدا واذهب بي واطرحني في لحدي حدثنا عبدالعزيز بن محمد ثنا عبدالله بن محمد بن الحجاج ثنا ابو العباس البزار ثنا ابو هشام الرفاعي قال سمعت ابا بكر بن عياش يقول رايت الاعمش يلبس قميصا مقلوبا فيقول الناس مجانين يلبسون الخشن مقابل جلودهم حدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن يزيد ثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش قال خرج ملك من الملوك الي منتزه له فمطر الملك فرفع راسه فقال لءن لم تكف لاوذينك فامسك المطر فقيل له اي شء اردت ان تصنع قال اردت ان لا ادع احدا يوحده الا قتلته فعلم ان الله تعالي يحفظ عبده المءمن حدثنا عبدالله بن محمد ثنا ابو يحيي الرازي ثنا هناد بن السري ثنا قبيصة عن سفيان عن الاعمش قال كان ملك الموت عليه السلام يظهر للناس------ فياتي للرجل فيقول--- اقض حاجتك فاني اريد ان اقبض روحك قال فشكي-------------- فانزل الله	1622	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1499	true	-5895614403397512857	167	300	848	1498	1498	300	وذلك لان اعمالهم لا تصعد الي السماء ------------ما بين معقوفين مستدرك من الحلية 515 والخبر فيه اتم واوضح في حلية الاولياء 95 سبعين 33 وسيل عن قوله تعالي وما الحيوة الدنيا ----------الا متكع ال عمران فقال اي مثل زاد الراعي ولما مرض عاده اصحابه وقالوا ن----------------------------------------------------------------------------------------------------دعو لك --طبيبا قال ما اصنع به فوالله لو كانت تفسي بيدي لطرحتها في الحش اذا انا مث فلا تءذنن بي احدا واذهب بي واطرخني في لحدي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج مل----------ك الي منتزه له فمطر------ فرفع راسه وقال لءن لم تكف لاوذييك فامسك المطر فقيل له اي شء اردت ان تصنع قال-------- لا ادع احدا يوحده الا قتلثه فعلم ان الله------ يحفظ عبده المءمن و----------------------------------------------------------------------------------------قال كان ملك الموت عليه السلام يظهر للناس عيانا فياتي الرجل فيقول له اقض حاجتك فاني امرث ب---قبض روحك فصار الناس يسبونه فشكا فانزل الله-	1499	4735530312180614089	464	716.5	360	1182	39.25550079345703	76	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3717	false	-4124756563396945232	212	292	1051	1471	1509	300	الله-------- سيار النباجي ومنهم سيار النباجي الباكي الناءح المناجي حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا ابو الحسن المذكر ثنا عمر بن يوسف ثنا احمد بن مسروق قال قال سيار النباجي وكان قد بكي علي الله ستين سنة قال نمت عن وردي ذات ليلة فبينا انا كذلك رايت كاني دخلت الجنة واذا نهر يجري علي الدر والجوهر حافتاه من المسك الاذفر وعلي شاطء النهر قباب اللءلء وقضبان الذهب والجوهر واذا بجوار علي الساحل وهن يقلن سبحان المسبح في كل مكان سبحانه	3717	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1501	true	9186610430559788586	251	300	1350	1608	1608	300	الله عنه بها سيار النباجي------ سيار التباجي الباكي الثاءح المناجي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد بكي منذ سء-----ين سنة قال نمث عن وزدي---- ليلة ف--------------رايت كاني دخلت الجنة واذا نهر يجري------------------------ من المسك الاذفر حافتاه شجر---------- اللءلء وقضبان الذهب والجوهر واذا بجوار علي الساحل وهن يقلن سبحان المسبح في كل مكان سبحانه-	1501	4735530312180614089	231	372.0	186	428	53.971961975097656	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3700	false	7248362559997584034	12	54	51	255	1537	300	مخلد بن الحسين قال كان بالبصرة رجل يقال له شداد اصابه الجذام فانقطع فدخل عليه عواده من اصحاب الحسن فقالوا كيف نجدك قال بخير-------- ما فاتني حزبي من الليل منذ سقطت وما بي الا اني لا اقدر علي ان احضر صلاة الجماعة	3700	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1503	true	4277842917053777767	216	255	1194	1385	1630	300	مخلد بن الحسين---- كان بالبصرة رجل يقال له شداد اصابه الجذام فانقطع فدخل عليه عءاده--------------- فقالوا كيف نجدك قال بخير اما انه ما فاتني حزبي ب--الليل منذ سقطث وما بي الا اني لا اقدر علي ان احضر صلاة الجماعة	1503	4735530312180614089	180	324.5	143	212	84.9056625366211	33	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3098	false	-952007995327087437	161	246	832	1290	1572	300	ذهب المطيعون لله بلذيذ العيش في الدنيا والاخرة يقول الله تعالي لهم يوم القيامة اصبتم بي في الد---------------------------------------------------------------نيا علي شهواتكم فعندي اليوم فباشروها وعزتي ما خلقت الجنان الا من اجلكم حدثنا محمد بن احمد ثنا الحسين بن محمد ثنا ابو زرعة حدثني احمد بن ابي الحواري مثله حدثنا اسحاق بن اسحاق ثنا ابراهيم بن يوسف ثنا احمد ابي الحواري قال سمعت ابا سليمان يقول سمعت صالح بن عبدالجليل يقول ينظر اهل البصاءر الي ملوك اهل الدنيا بالتصغير لهم- وينظرون اليهم اهل الدنيا بالتعظيم لهم والغبطة	3098	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1507	true	6238615491334098380	133	188	683	999	1621	300	ذهب المطيعون لله بلذيذ العيش في الدنيا والاخرة يقول الله ------لهم يوم القيامة رضيتم بي في الدنيا بدلا من خلقي فلكم اليوم عندي حبوتي وكرامتي واثرتموني في الدنيا علي شهواتكم فعندي اليوم فباشروها وعزتي ما خلقث الجنان الا ل--اجلكم وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ينظر اهل البصاءر الي ملوك اهل الدنيا بالتصغير لهم1 وينظر-- اليهم اهل الدنيا بالتعظي----م والفبطة	1507	4735530312180614089	243	441.0	199	522	46.55172348022461	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3931	false	-3696685031647065447	184	300	921	1494	1494	300	صالح بن مهران كان يقال له الحكيم يكتب كلامه قال سليمان الشاذكوني ما رايت اورع من ابي سفيان حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن علي بن الجارود ثنا محمد بن عاصم قال سمعت ابا سفيان يقول ليستيقن الناس انهم لا يرون في الاسلام فرحا وكان يقول كل صاحب صناعة لا يقدر ان يعمل في صناعة- الا بالة والة الاسلام العلم واذا رايت العالم لا يتورع في علمه فليس لك ان تاخذ عنه وكان يقول وضعوا مفات-ح الدنيا علي الدنيا فلم تنفتح فوضعوا عليها مفات-ح الاخرة فانفتحت سمعت ابا محمد بن حيان يقول ثنا محمد بن يحيي بن منده ثنا محمد بن عاصم قال سمعت ابا سفيان يقول الورع ورعان ورع صواب وورع احمق فالصواب ان-	3931	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1507	true	6238615491334098380	6	71	31	364	1621	300	صالح بن مهران كان يقال له الحكيم لومن كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليستيقن الناس انهم لا يرون في الاسلام فرحا وقا-----ل كل صاحب صناعة لا يقدر ان يعمل في صناعته الا بالة واله الاسلام العلم فاذا رايت العالم لا يتورع في علمه فليس لك ان تاخذ عنه وقا-----ل وضعوا مفاتيح الذنيا عليه-----ا فلم ت-فتح فوضعوا عليها مفاتيح الاخرة ف--فتحت وقا----------------------------------------------------------------------------------------ل الورغ ورعان ورغ صواب وورع خ-مق فالضواب ان	1507	4735530312180614089	311	529.5	247	577	53.899478912353516	47	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3932	false	-1039929605140996772	9	35	44	170	1548	300	-----الاحمق ان تقول للرجل من اين جء-------------------------------------------------ت فيقول من المسجد ان شاء الله وكان يقول كل عمل يعمل لغير الله فهو ذنب علي عامله والاخلاص اليقين	3932	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1507	true	6238615491334098380	68	106	349	523	1621	300	خمق فالضواب ان تقول للرجل من اين جءت 4 فيقول من كذا وورغ الاحمق ان تقول له من اين جثت فيقول من المسجد ان شاة الله وقا-----ل كل عمل غ-مل لغير الله فهو ذنب علي عامله والاخلاص اليقين	1507	4735530312180614089	113	204.0	88	180	62.77777862548828	20	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1661	false	-7578953686477738322	157	240	722	1124	1391	300	ضرار بن مرة ابو سنان حدثنا احمد بن اسحاق ثنا احمد بن عمرو البزار ثنا ابو سعيد الاشج ثنا المحاربي قال كان ضرار بن مرة ومحمد بن سوقة- اذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يب--كيان حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني عبدالله بن عمر ثنا ابو غسان حدثني موسي بن الاشيم عن جعفر 1 الاحمر قال كان اصحابنا البكاء-ن اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وابن ابجر وابو سنان ضرار	1661	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1508	true	4441209455557684556	158	196	844	1043	1610	300	ضرار بن مر---------------------------------------------------------ة ابو سنان ال---باكي ال-----يقظان كان------------ ومحمد بن سوقة1 اذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يتباكيان وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر-- الاحمر---------------- البكاءون اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وابن ابجر و---------ضرار	1508	4735530312180614089	179	267.5	141	406	44.08866882324219	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1662	false	723578827237617493	32	172	155	834	1459	300	--بن مرة يقول لنا---- لا تجيءوني جماعة----- ليجء الرجل وحده فانكم اذا اجتمعتم تحدثتم واذا كان الرجل وحده لم يخل من ان يدرس حزبه او يذكر ربه حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا عبد الجبار بن العلاء ح وحدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد البغوي ثنا احمد بن زهير ثنا ابو الفتح نصر بن المغيرة قالا ثنا سفيان بن عيينة قال قال ابو سنان ضرار بن مرة قد سقيت اهلي اليوم وعلفت الشاة وكان يقول خيركم انفعكم لاهله زاد احمد بن زهير في حديثه وكان ابو سنان يشتري الشء من السوق فيحمله فيقال هات نحمله فيابي ويقول انه لا يحب المستكبرين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا ابو يحيي الداري 1 ثنا سلمة بن شبيب ثنا حماد بن قيراط سمعت ابا سنان يقول الغيبة اشد من سبعين حوبا قلت ما الحوب قال ال------رجل يجامع امه سبعين	1662	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1508	true	4441209455557684556	196	260	1043	1377	1610	300	وكان ي----قول لاصحابه لا تجيءوا- جماعة ولكن ليجي الرجل وحده فانكم اذا اجتمعثم تحدثتم واذا كان الرجل وحده لم يخل من ان يدرس جزها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------------------- قد سقيث اهلي اليوم وعلفث الشاة و---------خيركم انفعكم لاهل--------------------------ه وك---------ان يشتري الشء من السوق فيحمله فيقال له- نحمله عنك فيق--ول انه لا يحث الم-تكبرين وكان يق----------------------------------------------------------------------------------------ول الغيبة اشد من سبعين حءبا فسءل عنه فق---ال الحءب الرجل يجامع اءه سبعين	1508	4735530312180614089	275	421.0	217	696	39.51149368286133	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1662	false	723578827237617493	197	285	961	1387	1459	300	فرغ من خلق الملاءكة بعد السموات الي ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة فخلق الاية- في ساعة والاجل في ساعة فلا ادري بايهما بدا--- واد--------------------م في الساعة الاخرة حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا محمد بن عبدالله بن الزبير ثنا سفيان عن ابي سنان قال يقول الله عز وجل يا دنيا مري علي المءمن ليصبر عليك فيجزي ولا تحلو لي له فتفتنيه يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا قلبك غني واسد فاقتك والا تفعل- ملات قلبك شغلا ولا اسد فاقتك	1662	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1509	true	5741199481368590264	31	97	156	491	1536	300	فرغ من خلق الملاءكة بعد السموات الي ثلاث ساعات بقين من يوم الجمعة فخلق الافة1 في ساعة والاجل في ساعة فلا ادري -ايهما بدا به وادم عليه الصلاة والسلام في الساعة الاخرة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا-----ل الله تعالي- يا دنيا مري علي المءمن ليصبر عليك فيجزي ولا تحلو-لي له فتفتنيه يا ابن ادم تفرغ لعبادتي املا قلبك غني واسد فاقتك والا -فعلت ملات قلبك شغلا ولم اسد فاقتك	1509	4735530312180614089	299	527.0	237	451	66.297119140625	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1663	false	6479533429730660489	12	104	59	519	1442	300	قال ابليس اذا استمكنت 2 من ابن ادم ثلاثا اصبت منه حاجتي اذا نسي ذنوبه واذا استكثر عمله واذا اعجب برايه اخبرنا القاضي ابو احمد في كتابه ثنا الحسين بن الحسن بن علي ثنا يوسف ابن موسي ثنا جرير عن ابي سنان ضرار بن مرة وابن شبرمة قالا قال عيسي بن مريم عليه-- السلام لن تنالوا ما عند الله------ حتي تلبسوا الصوف علي لذة وتاكلوا الشعير علي لذة وتفترشوا الارض علي لذة اسند عن عبدالله بن ابي الهذيل وعبدالله بن الحارث وسعيد بن جبير وحدث عنه الاءمة----------------------- سفيان الثوري وشعبة وابن عيينة	1663	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1509	true	5741199481368590264	98	160	496	814	1536	300	قال ابليس اذا استمكنث-- من ابن ادم ثلاثا اصبث منه حاجتي اذا نسي ذنوبه و----استكثر عمله و----اعجب برايه وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عيسي بن مريم عليهما السلام لن تنالوا ما عند الله تعالي حتي تلبسوا الضوف علي لذة وتاكلوا الشعير علي لذة وتفترشوا الارض علي لذة اسند عن ------------------------------------------سعيد بن جبير وعبد الله بن الحارث وابن ابي هذيل وعنه سفيان الثوري وشعبة وابن غيينة	1509	4735530312180614089	266	450.5	211	491	54.17515182495117	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1585	false	1401525077203915286	97	217	450	1027	1412	300	-قيل لطلحة بن مصرف لو ابتعت طعاما فربحت فيه قال اني اكره ان يعلم الله من قلبي غلاء علي المسلمين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا مسلم بن سعيد ثنا مجاشع بن عمرو ثنا حماد بن شعيب ثنا حصين بن عبدالرحمن عن طلحة بن مصرف قال يستحب من الدعاء ان يقول العبد اللهم اجعل صمتي تفكرا واجعل نظري عبرا واجعل منطقي ذكرا حدثنا عبدالله بن محمد ومحمد بن علي قالا ثنا ابو يعلي ثنا عبدالصمد ابن يزيد قال سمعت الفضيل بن عياض يقول بلغني عن طلحة بن مصرف انه ضحك يوما فوثب علي نفسه فقال فيم الضحك انما يضحك من قطع الاهوال وجاز السراط ثم قال الي----ت ان- لا افتر ضاحكا حتي اعلم بما تقع الواقعة فما رءي ضاحكا حتي صار	1585	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1510	true	-5954928563963698276	155	222	802	1126	1510	300	وقيل له----------- لو ابتعت طعاما فربحت فيه قال اني اكره ان يعلم الله من قلبي غلاء علي المسلمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يستحث من الدعاء ان يقول العبد اللهم اجعل صمتي تفكرا واجعل نظري عبرا واجعل منطقي ذكرا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحك يوما فوثب علي نفسه وقال فيم الضحك انما يضحك من قطع الاهوال وجاز الصراط ثم الي علي نفسه انه لا يضحك حتي ي------علم بم- تقع الواقعة فلم -ير ضاحكا حتي مات	1510	4735530312180614089	292	500.5	227	583	50.08576202392578	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0859	false	-6223610782432911436	34	186	167	925	1456	300	رضي الله تعالي عنه---------ا عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا فروح وريحان طلق بن حبيب ومنهم الوفي 1 الن-----جيب المتعبد اللبيب طلق بن حبيب حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ثنا محمد بن جعفر قال ثنا عوف عن طلق بن حبيب انه كان يقول في-------------------------------------- دعاءه اللهم اني اسالك علم الخاءفين لك وخوف العالمين بك ويقين المتوكلين عليك وتوكل المءمنين بك وانابة المخبتين اليك -واخبات المنيبين اليك- وشكر الصابرين لك وصبر الشاكرين لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونجاة الاحباء المرزوقين عندك حدثنا ابو بكر الاجري قال ثنا عمر بن ايوب السقطي قال ثنا ابو همام قال ثنا قبيصة قال ثنا سفيان عن عاصم الاحول قال لقي بكر بن عبدالله طلق بن حبيب فقال له بكر صف لنا من التقوي شيءا يسيرا نحفظه فقال اعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله والتقوي ترك المعاصي----- علي نور من الله مخافة عقاب الله	859	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1511	true	-6760700855195556314	121	290	649	1591	1641	300	رضي الله------ عنه وعبد الله بن الزبي---ر رحمه الله و-----من كبا--ر التابعين طلق بن حبيب طلق بن حبيب الموفي التجيب المتعيد اللبيب كان لا يركع اذا افتتح البقرة حتي يبلغ العنكبوت و----------------------------------------------------------------------------------------------يقول اني لاشتهي ان اقوم حتي يشتكي صلبي كان من دعاءه اللهم اني اسالك علم الخاءفين لك وخوف العالمين بك ويقين المتوكلين عليك وتويل الموقنين بك وانابة المخبتين اليك اواخبات المنيبين اليك2 وشكر الصابرين لك وصبر الشاكرين لك في حلية الاولياء 205 اذا اكلنا بالدين ابتدانا بالخل واذا لم ناكل بالدين اكلنا بالادام طبقات ابن سعد 2277 طبقات خليفة تاريخ البخاري الكبير 2594 تاريخ البخاري الصغير 2461 الجرح والتعديل 4904 الثقات لابن حبان 3964 حلية الاولياء 133 الجمع لابن القيسراني 2351 تهذيب الكمال 45113 سير اعلام النبلاء 6014 ميزان الاعتدال 3452 تهذيب التهذيب ما بين معقوفين مستدرك من حلية الاولياء 133 والسير 1024 354 ونجاة الاحياء المرزوقين عندك وقي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له---- صف لنا من التقوي شين------ا نحفظه فقال اعمل بطاعة الله علي نور من الله ترجو ثواب الله والتقوي ترك --معاصي الله علي نور من الله مخافة عقاب الله	1511	4735530312180614089	401	612.5	319	1207	33.22286605834961	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0860	false	6211774830598872539	111	209	508	971	1381	300	ابن ادم الد---نيا ليست لك بدار وانك لا تكون منها بحريز- فاتق الله يا ابن ادم في السر المفضي به اليك 1 حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ثنا سفيان عن مسعر عن سعد بن ابراهيم قال كنا اذا لقينا طلقا لم نفترق حتي يقول اللهم ابرم للمءمنين امرا رشيدا تعز فيه وليك وتذل به عدوك ويعمل فيه بطاعتك ويتناهي فيه عن سخطك قال وكان يقول ان حقوق الله تعالي اعظم من ان يقوم بها العباد وان نعم الله اكثر من ان تحصي ولكن اصبحوا تاءبين وامسوا تاءبين	860	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1512	true	1710736141060129638	11	52	54	250	1546	300	ابن ادم ان الذنيا ليسث لك بدار وانك لا تلوذ منها بحريز1 فاءق الله----------- في السر المفضي به ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك وقا-----------------------------------------------------------ل ان حقوق الله------ اعظم من ان يقوم بها العباد وان نعم الله اكبر من ان تحصي ولكن اصبحوا تاءبين وامسوا تاءيين	1512	4735530312180614089	182	316.5	142	467	38.972164154052734	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0963	false	-5153113844829813437	21	157	106	799	1477	300	عامر بن عبد-الله ومنهم---- الداعي العامل الخافي العاقل عامر بن عبدالله بن الزبير كان لمشهوده عاملا ولمشروعه عاقلا وقيل ان التصوف الاكباب علي العمل والاعراض عن العلل حدثنا ابو بكر بن خلاد ثنا محمد بن غالب بن حرب ثنا عبدالله بن مسلمة القعنبي قال سمعت مالك بن انس يقول --------كان عامر بن عبد-الله بن الزبير يقف عند موضع الجناءز يدعو وعليه قطيفة وربما سقطت عنه القطيفة ولم يشعر بها حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق السراج ثنا اسماعيل ابن ابي الحارث ثنا محمد بن يزيد ثنا معن عن مالك بن انس قال ربما خرج عامر بن عبدالله بن الزبير منصرفا من العتمة من مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع يديه فما يزال كذلك حتي ينادي بالصبح فيرجع الي المسجد -يصلي الصبح بوضوء العتمة	963	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1512	true	1710736141060129638	125	204	620	1033	1546	300	عامر بن عبد الله بن الزبير الداعي العامل الخافي العاقل --------------------------كان لمشهوده عاملا ولمشروعه عاقلا وقيل ان التصءف الاكباب علي العمل والاعراض عن ا---------------------------------------------------------------------------لعلل قال----- مالك بن انس رضي الله عنه --------كان عبد الله---------- يقف عند موضع الجناثز يدعو وعليه قطيفة وريما سقطث عنه و--------لم يشعر بها وقال ايضا كان يخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسجد المصطفي عند العتمة---------- فيعرض له الدعاء قبل ان يصل الي منزله فيرفع يدءه ولم يز-ل كذلك حتي ينادي بالضبح فيرجغ الي المسجد فيصلي الصبح بوضوء العتمة	1512	4735530312180614089	337	537.0	268	708	47.59886932373047	51	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3699	false	2832410963765098275	98	197	490	1015	1546	300	المعروف بالمجنون---- في الشوق مضنون -وعن الخلق مخزون كان لمحبوبه ساهرا -وعن بني جنسه ساءرا حدثنا ابي ثنا احمد بن جعفر بن هانء قال حدثني محمد بن يوسف البناء عن ابراهيم الهروي عن ابن المبارك قال--------- صعدت جبل لبنان فاذا برجل عليه جبة صوف مفتقة الاكمام عليها مكتوب لا ت------باع ولا تشتري قد اتزر بمءزر الخشوع واتشح برداء القنوع وتعمم بعمامة التوكل فلما راني اختفي وراء شجرة فناشدته بالله فظهر فقلت--- انكم معاشر العباد تصبرون علي الوحدة وتقاسون في هذه القفار ال-وحشة فضحك ووضع كمه علي راسه وانشا يقول- يا حبيب- القلوب من لي سواكا ارحم اليوم مذنبا قد	3699	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1514	true	5015021820054256985	219	300	1190	1626	1626	300	المعروف بالمجنون كان في الشوق مضنونا وعن الخلق مخزونا و--لمحبوبه ساهرا1 وعن بني جنسه ساءرا قال---------------------------------------------------------------------------------- ابن المبارك رضي الله عنه صعدت جبل لبنان فاذا برجل عليه جية صوف-------------------- مكتوب عليها لا ثباع ولا تشتري قد اثزر بمثزر الخشوع واتشح ببزد- القنوع وتعيم بعمامة التويل فلما راني اختفي وراء شجرة فناشدته ا-لله فظهر فقلث له انكم معاشر العباد تصبرون علي الوحدة وتقاسون--- هذه القفار الموحشة فضحك ووضع كقه علي راسه و------قال2 يا طبيب3 القلوب من لي سواكا ارحم اليوم مذنبا قد-	1514	4735530312180614089	381	647.5	310	552	69.02173614501953	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3712	false	6193561758807473303	32	172	173	892	1516	300	بن المءمل ومنهم ابو الوليد العباس بن المءمل الصوفي امتحن فصبر في محنته فعوفي راحته في البكاء والاحزان ومفزعه الي المقابر والجبان حدثنا ابو بكر المءذن ثنا احمد بن ابان ثنا ابو بكر بن سفيان ثنا محمد بن الحسين قال حدثني زيد الخبري قال حدثني ابو الوليد العباس بن المءمل الصوفي وكان امر هارون بالمعروف فحبسه دهرا -قال اتاني ات في منامي فقال كم للحزين غدا ف-ي القيامة من فرحة تستوعب طول حزنه في دار الدنيا قال فاستيقظت فزعا فلم البث ان فرج الله---- واخرجني مما كنت فيه من ذلك الحبس ففرح بذلك اصحابنا واهلونا قال ورايت في المنام كان ذلك الاتي اتاني فقال بشر المحزونين بطول الفرح غدا عند مليكهم فعلمت والله ان الحزن انما هو علي خير الاخرة لا علي الدنيا قال زيد فكان ابو الوليد بما هو--------------------------------------------------- دهره باكي العين انما يتبع جنازة او يعود مريضا او	3712	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1514	true	5015021820054256985	104	210	582	1144	1626	300	بن المءمل -عباس ابو الوليد------- بن المءمل الصوفي امتحن فصبر في مح-ته فعوفي راحته في البكاء والاحزان ومفزعه الي المقابر والجبان ولما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر هارون بالمعروف -حبسه دهرا فقال اتاني ات في منامي فقال كم للحزين غدة1 في القيامة من فرحة تستوعب طول حزنه في دار الدنياا--- فاستيقظت فزعا فلم البث ان فرج الله عني واخرجني وقال رايث في--------------------------------------------------- المنام كاي ذلك الاتي اتاني وقال بشر المحزونين بطول الفرح غدا عند مليكهم فعلمث------ ان الحزن انما هو علي خير الاخرة لا علي الدنيا الشقاءق النعمانية حلية الاولياء 15910 في الاصل عدل والمثبت من الحلية 359 وكان طول دهره باكي العين انما يتبع جنازة او يعود مريضا او	1514	4735530312180614089	451	799.5	361	776	58.11855697631836	76	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3699	false	2832410963765098275	197	276	1015	1415	1546	300	اتاكا انت سءلي وبغيتي وسروري قد ابي القلب ان يحب سواكا يا مناي وسيدي واعتمادي طال شوقي متي يكون لقاكا ليس سءلي من الجنان نعيم غير اني اريدها لاراكا قال ثم غاب عني فتعاهدت ذلك الموضع سنة لاقع عليه فلم اره فلقيني غلام ابي سليمان الداراني---------- فسالته عنه واعطيته صفته فبكي وقال واشوقاه الي نظرة اخري منه فقلت من هو فقال ذاك عباس المجنون ياكل في--- شهر اكلتين من ثمار الشجر او نبات الارض يتعبد منذ ستين سنة شداد	3699	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1515	true	-7180582756938771752	0	81	0	408	1606	300	اتاكا انت سءلي ومنيتي وسروري قد ابي القلب ان يحب سواكا يا مناي وسيدي واعتمادي طال شوقي متي يكون لقاكا ليس سءلي من الجنان نعيم غير اني اريذها لاراكا---- ثم غاب عني فتعاهدت ذلك الموضع سنة لاقع عليه فلم اره فلقيني غلام ابي سليمان الداراني رحمه الله فسالته عنه واعطيته صفته فبكي وقال واشوقاه الي نظرة اخري منه فقلت من هو فقال ذاك عباس المجنون ياكل في كل شهر اكلتين من ثمار الشجر او نبات الارض ي-عبد منذ سءين سنة حلية	1515	4735530312180614089	387	739.0	309	413	93.70459747314453	72	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3777	false	8850881075624108486	44	210	233	1109	1562	300	بن مساحق المخرومي كان في المحبة محمولا والي المحبوب مرتحلا ومنقولا حدثنا عثمان بن محمد العثماني قال قرء علي ابي الحسن احمد بن محمد ابن عيسي الرازي ثنا ابو بكر محمد بن عبدالله الرازي قال سمعت الوضاح بن حكيم يقول رايت علي العباس بن مساحق المخزومي عباءة شديدة البلا فقلت رحمك الله-- ما هذه العباءة التي اراها عليك قال وما انكرت منها قلت شدة بلاها -قال يا ابن حكيم اولا يمكن في هذه التبلغ الي الله عز وجل بلي والله لقد خرج محبوا الله من الدنيا في اشد من هذه الحالة وما علي رجل ان يكون لله محبا وان عليه مدارع الحديد والله يا ابن حكيم لقد ذاقوا من حلاوة طاعته والشوق اليه ما سلي قلوبهم عن الدنيا فلم ينظروا اليها الا بعين المقت لها ولم يرجعوا منها الي طمع بعد معرفتهم بغرورها اذ سمعوا الله ي------قول انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة- وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد فجفوا والله مضاجعهم وخربوا من العمارة فروشهم وعملوا الي الرحيل الي سيدهم وعمروا بالابدان محاريبهم وبالقلوب درجاتهم	3777	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1515	true	-7180582756938771752	116	226	619	1218	1606	300	بن مساحق المخزومي كان في المحبة محمولا والي المحبوب مرتحلا ومنقولا وكان يلبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباءة شديدة البلا فقال له ابن وضاح ما هذه العباءة التي اراها عليك قال وما انكرت منها قلت شدة بلاها فقال ---------------------------------------------------------------قد خرج محبو- الله من الدنيا في اشد من هذه الحالة وما علي رجل--- يكون لله محبا وان عليه مدارع الحديد ------------------لقد ذاقوا من حلاوة طاعته والشوق اليه ما سلا قلوبهم عن الدنيا فلم ينظروا اليها الا بعين المقت---- ولم يرجعوا منها الي طمع بعد معرفتهم بغرورها اذ سمعوا الله تعالي يقول انما الحيوة الدنيا لعة ولمو-وزينةه وتفاخر بيك الحدي----------------------د فجفوا------ مضاجعهم وخربوا من العمارة فر-شهم وعملوا علي الرحيل الي سيدهم فعمروا بالابدان محاريبهم وبالقلوب درجاتهم	1515	4735530312180614089	555	966.5	450	886	62.641082763671875	85	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3706	false	-6525701212926910463	208	286	1013	1440	1521	300	الديلمي-- الماسور المصلوب المحبوس ال--محبوب -الوصيف المكروب حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عمر بن الحسن الحلبي ثنا محمد بن المبارك الصوري قال سمعت الوليد بن مسلم يقول----- غزا المسلمون غزوة -فيهم الديلمي فاسرته الروم فصلبوه علي الدقل فلما راه المسلمون مصلوبا حملوا علي الروم حمل------ة فاخذوا المركب الذي فيه الشيخ فانزلوه عن الدقل فقال لهم اعطوني ماء -اصب -علي فقالوا لم تصب عليك قال اني جنب لانهم لما صلبوني تجلت لي نعسة فرايت نفسي كاني علي نهر فيه	3706	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1519	true	4816855773979642965	241	300	1203	1536	1536	300	الديلمي 4 الماسور المصلوب المحبو من المحبوب بالوص-ف المركوب قال------------------------------------------------------------------------------ الوليد بن مسلم رحمه الله غزا المسلمون غزوة وفيهم الديلمي فاسرته الءوم وصلبوه علي الدقل فلما راه المسلمون مصلوبا حملوا عليه----م حملة واحدة فاخذوا المركب الذي فيه الشيخ --وحلوه ---------فقال لهم اعطوني ماء لاصبه علي فقالوا لم قال----------------- لانهم لما صلبوني اخذتن-ي نعسة فرايت نفسي كاني علي نهر فيه-	1519	4735530312180614089	288	458.5	236	446	64.57398986816406	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3706	false	-6525701212926910463	135	206	650	999	1521	300	الفرار ومنهم---- الفرار الجار-- الذي لا يقر- له قرار خوفا من الغفلة والاغترار حدثنا عبدالله بن محمد قال سمعت عمرو بن عثمان المكي يقول----- لقيت رجلا فيما بين قري مصر يدور فقلت له ما-لي اراك لا تقر في مكان واحد فقال لي وكيف يقر في مكان واحد من هو مطلوب فقلت له اولست في قبضته في كل مكان -قال بلي ولكني اخاف ان استوطن الاوطان فياخذني علي غرة الاستيطان مع المغرورين	3706	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1519	true	4816855773979642965	40	105	212	533	1536	300	الفرار6 عبد الله الفرار الحسار1 الذي لا يقرء له قرار خوفا من الغفلة والاغترار قال--------------------------- عمرو بن عثمان المكي رحمه الله لقيته---- فيما بين قري مصر يدور فقلت له ما لي اراك لا تقژ في مكان واحد فقال ----كيف يقر في مكان واحد من هو مطلوب فقلت اوليس--- في قبضته--- كل مكان3 قال بلي ولكن- اخاف ان استوطن الاوطان فياخذني علي غرة الاستيطان مع المغرورين	1519	4735530312180614089	283	483.0	223	363	77.96143341064453	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3728	false	-7884108910165602483	56	113	292	555	1512	300	عليه اطمار رثة فوقع في المركب تهمة فدارت حتي صارت اليه فقلت--- ان القوم اتهموك فقال انا- تعني فقلت نعم قال فنظر الي السماء ثم قال اقسمت عليك الا اخرجت م---ا فيه من حوت بجوهرة قال فلقد خيل الي ان----- ما في البحر سمكة الا وقد خرجت في فيها لءلءة او جوهرة ثم رمي بنفسه في البحر	3728	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1519	true	4816855773979642965	176	232	899	1156	1536	300	عليه اطمار رثة فوقع في المركب تهمة فدارث حتي صارث اليه فقلت له ان القوم اتهموك فقال اياي تعني قلث1 نعم---- فنظر الي السماء وق--ال اقسمت عليك الا اخرجت كل ما فيه من حوت بجوهرة فخيل ---------لي انه لم يبق في البحر حوث -الا وقد خرج وفي فيه- لءلءة او جوهرة ثم رمي -نفسه في البحر	1519	4735530312180614089	221	374.5	172	275	80.36363983154297	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3714	false	-1623585741485365505	139	194	734	1027	1539	300	عبد-الله بن دينار ومنهم ---ابو محمد عبدالله بن دينار صان الاسرار وحفظ بالانوارا حدثنا محمد بن احمد بن محمد البغدادي قال اخبرني جعفر بن عبدالله الدينوري قال سمعت ابا حمزة يقول قلت لابن دينار الجعفي اوصني ق-ال اتق الله في خلواتك وحافظ علي اوقات صلواتك وغض طر-فك عن لحظاتك تكن عند الله مقربا في حالاتك	3714	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1520	true	-6562206306496088582	50	91	289	497	1508	300	عبد الله بن دينار عبد الله ابو محمد-------- بن دينار صان الاسرار فحفظ بال-------------------------------------------------------------------------انوار قال ابو----- حمزة----- قلت لابن دينار الجعفي اوصني فقال اتق الله في خلواتك وحافظ علي اوقات صلواتك وفضل طزفك عن لحظاتك تكن عند الله مقربا في حالاتك	1520	4735530312180614089	184	324.5	147	299	61.53845977783203	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3718	false	7410777558786894098	220	300	1128	1500	1500	300	بن احمد يقول ثنا عب-----يد البسري قال سالت رجلا بالكام --------ما الذي اجلسك في هذا الموضع -قال وما سءالك عن شء ان طلبته لم تدركه وان لحقته لم تقع عليه قلت تخبرني ما هو قال علمي بان مجالسة الله------ تستغرق نعيم الجنان كلها قلت بم قال اواه قد كنت اظن ان نفسي ظفرت ومن الخلق هربت فاذا انا كذاب في مقامي لو كنت محبا لله صادقا ما اطلع علي احد فقلت اما علمت ان المحبين خلفاء الله في ارضه مستانسون-	3718	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1520	true	-6562206306496088582	102	183	559	938	1508	300	من الخلق قال ابو عبيد الله البشري رايته بال-------لكام فقلث له ما الذي اجلسك في هذا الموضع فقال -ما سءالك عن شء ان طلبته لم تدركه وان لحقته لم تقع عليه قلت تخبرني ما هو قال علمي بان مجالسة الله تعالي تستغرق نعيم الدنيا كله ث-----م قال او-ه قد كنث اظن ان نفسي ظفرث ومن الخلق هربث فاذا انا كذاب في مقامي لو كنت محبا لله صادقا ما اطلع علي احد فقلت اما علمت ان المحبين خلفاء الله في ارضه مستانسون	1520	4735530312180614089	329	587.0	256	393	83.71501159667969	61	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3719	false	-1410383186941919676	0	84	0	390	1462	300	بخلقه يبعثهم علي طاعته قال فصاح بي صيحة وقال يا مخدوع لو شممت راءحة الحب وعاين قلبك ما وراء ذلك من القرب ما احتجت ان تري فوق ما رايت ثم قال يا سماء ويا ارض اشهدا علي انه ما خطر علي قلبي ذكر الجنة والنار قط--- ان كنت صادقا فامتني فوالله ما سمعت له كلاما بعدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخفت ان يسبق الي الظن من الناس في قتله فتركته ومضيت فبينا انا علي ذلك اذا انا بجماعة فقالوا ما فعل الفتي فكنيت عن ذلك فقالوا ارجع فان	3719	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1520	true	-6562206306496088582	183	300	938	1508	1508	300	بخلقه يبعثهم علي طاعته---- فصاح بي صيحة وقال يا مخدوع لو شممت راءحة الحب وعاين قلبك ما وراء ذلك من القزب ما احتجت ان تري فوق ما رايت ثم قال يا سماء ويا ارض اشهدا علي انه ما خطر علي قلبي ذكر الجءة والنار قط رب ان كنث صادقا فامثني فوالله ما سمعث له كلاما بعدها حلية الاولياء 16210 و 35910 وسيترجم له ثانية صفحة 285 من هذا المجلد حلية الاولياء 16710 ولم يسمه في الحلية نعيم الجنان كلها في الاصل يبعثونهم والمثبت من الحلية 29 14 الطبقات الصوفية وخفت ان يسبق الي الظي من الثاس في قتله فتركته ومضيث فبينا انا علي ذلك اذا انا بجماعة فقالوا ما فعل الفتي فكنيت عن ذلك فقالوا ارجغ فان-	1520	4735530312180614089	376	713.5	294	575	65.39130401611328	72	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3866	false	3051726269964705682	17	179	95	852	1443	300	قال ابو عب-----يد البسري سالت رجلا بالكام م----------الذي اجلسك في هذا الموضع -قال وما سءالك عن شء ان طلبته لم تدركه وان لحقته لم تقع عليه قلت تخبرني ما هو قال علمي بان مجالستي مع الله------ تستغرق نعيم الجنان كلها ثم قال اوه قد كنت اظن ان نفسي قد ظفرت ومن الخلق هربت فاذا انا كذاب في مقامي لو كنت محبا -له صادقا ما اطلع علي احد فقلت اما علمت ان المحبين خلفاء الله في ارضه مستانسون بخلقه يبعثونهم علي طاعته قال فصاح بي صحية وقال يا مخدوع لو شممت راءحة الحب وعاين قلبك ما وراء ذلك من القرب ما احتجت ان تري فوق ما رايت ثم قال يا سماء ويا ارض اشهدا علي انه ما خطر علي قلبي ذكر الجنة والنار قط--- ان كنت صادقا فامتني قال فوالله ما سمعت له كلاما بعدها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخفت فخفت ان يسبق الي الظن من الناس في قتله فتركته ومضيت فبينا انا ك---ذلك اذا انا بجماعة فقالوا ما فعل الفتي فكنيت عن ذلك فقالوا ارجع فان	3866	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1520	true	-6562206306496088582	104	300	568	1508	1508	300	قال ابو عبيد الله البشري رايته بال---لكام فقلث له ما الذي اجلسك في هذا الموضع فقال -ما سءالك عن شء ان طلبته لم تدركه وان لحقته لم تقع عليه قلت تخبرني ما هو قال علمي بان مجالسة ا----لله تعالي تستغرق نعيم الدنيا كله- ثم قال اوه قد كنث اظن ان نفسي ظفرث--- ومن الخلق هربث فاذا انا كذاب في مقامي لو كنت محبا لله صادقا ما اطلع علي احد فقلت اما علمت ان المحبين خلفاء الله في ارضه مستانسون بخلقه يبعث--هم علي طاعته---- فصاح بي صيحة وقال يا مخدوع لو شممت راءحة الحب وعاين قلبك ما وراء ذلك من القزب ما احتجت ان تري فوق ما رايت ثم قال يا سماء ويا ارض اشهدا علي انه ما خطر علي قلبي ذكر الجءة والنار قط رب ان كنث صادقا فامثني---- فوالله ما سمعث له كلاما بعدها حلية الاولياء 16210 و 35910 وسيترجم له ثانية صفحة 285 من هذا المجلد حلية الاولياء 16710 ولم يسمه في الحلية نعيم الجنان كلها في الاصل يبعثونهم والمثبت من الحلية 29 14 الطبقات الصوفية و-----خفت ان يسبق الي الظي من الثاس في قتله فتركته ومضيث فبينا انا علي ذلك اذا انا بجماعة فقالوا ما فعل الفتي فكنيت عن ذلك فقالوا ارجغ فان-	1520	4735530312180614089	694	1268.5	541	968	71.6942138671875	128	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3719	false	-1410383186941919676	84	162	390	764	1462	300	الله قد قبضه فصليت------ معهم عليه فقلت-- لهم من هذا الرجل ومن انتم قالوا ويحك هذا رجل به كان- يمطر المطر ق-لبه علي قلب ابراهيم الخليل عليه الس--------لام اما رايته يخبر عن نفسه ان ذكر الجنة والنار- ما خطر علي قلبه قط فهل كان احد هكذا الا ابراهيم الخليل عليه الس--------لام قلت فمن انتم قالوا نحن السبعة المخصوصون من الابدال قلت علموني شيءا قالوا لا تحب ان تعرف ولا تحب ان يعرف انك ممن لا يحب ان يعرف	3719	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1521	true	-5533440236178517324	0	80	0	387	1490	300	الله قد قبضه فرجعت وصليث معهم عليه ثم قلث لهم من هذا الرجل ومن انتم قالوا ويحك هذا رجل به كانت تمطو السماء قلبه علي قلب ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام اما رايته يخبر عن نفسه ان ذكر -------النار1 ما خطر علي قلبه قط فهل كان احد هكذا الا ابراهيم------- عليه الصلاة والسلام قلت فمن انتم قالوا نحن السبعة المخصوصون من الابدال قلث علموني شيءا قالوا لا تحب ان تعرف ولا تحب ان يعرف انك ممن لا يحث ان يعرف	1521	4735530312180614089	342	632.0	267	401	85.28678131103516	64	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3866	false	3051726269964705682	179	254	852	1204	1443	300	الله قد قبضه فصليت------ معهم عليه فقلت-- لهم من هذا الرجل ومن انتم قالوا ويحك هذا رجل--- كان به يمطر المطر ق-لبه علي قلب ابراهيم الخليل-------------------- اما رايته يخبر عن نفسه ان ذكر النار- ما خطر علي قلبه قط فهل كان احد هكذا الا ابراهيم عليه الس--------لام قلت فمن انتم قالوا نحن السبعة المخصوصون من الابدال قلت علموني شيءا قالوا لا تحب ان تعرف ولا تحب ان يعرف انك ممن لا يحب ان يعرف قال	3866	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1521	true	-5533440236178517324	0	81	0	391	1490	300	الله قد قبضه فرجعت وصليث معهم عليه ثم قلث لهم من هذا الرجل ومن انتم قالوا ويحك هذا رجل به كان--ت تمطو السماء قلبه علي قلب ابراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام اما رايته يخبر عن نفسه ان ذكر النار1 ما خطر علي قلبه قط فهل كان احد هكذا الا ابراهيم عليه الصلاة والسلام قلت فمن انتم قالوا نحن السبعة المخصوصون من الابدال قلث علموني شيءا قالوا لا تحب ان تعرف ولا تحب ان يعرف انك ممن لا يحث ان يعرف مات	1521	4735530312180614089	330	612.0	257	393	83.96946716308594	63	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3726	false	-5394647814186740324	172	265	881	1339	1513	300	مثل هذا-الطريق بلا زاد ولا راحلة فقال لي تحسن تقرا فقلت نعم فقرات بسم الله الرحمن الرحيم كهيعص----- فشهق شهقة خر مغشياي عليه ثم افاق فقال ويحك تدري ما قرات كاف من كافي وها- من هادي-------------- وعين من عليم وصاد من صادق فاذا كان معي كاف وهاد------- وعليم وصادق ما اصنع بزاد وراحلة ثم ولي وهو يقول يا طالب العلم هاهنا وهنا ومعدن العلم بين ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبيكا ان كنت ترجو الجنان تسكنها فمثل العرض نصب عينيكا ان كنت ترجو الحسان- تخطبها فاسبل الدمع فوق خديكا وقم اذا قام كل مجتهد وادعوه كيما يقول لبيكا	3726	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1522	true	565181812686371666	0	135	0	677	1532	300	مثل هذا الطريق بلا زاد ولا راحلة فقال هل تحسن تقرا فقلت نعم وقرات بعد البسملة----------- كهيعص مريم فشهق شهقة خر مغشيا- عليه ثم افاق فقال ويحك تدري ما قرات كاف من كاف- وهاء من هاد وياء من مهيين1 وعين من عليم وصاد من صادق فاذا كان معي كاف وهاد ومهيمن وعليم وصادق ما اصنع بزاد وراحلة ثم ولي وهو يقول يا طالب العلم -فهنا ومنا ومغدن العلم بين جنبيكا حلية الاولياء 17210 صفة الصفوة 1882 ولم يسمه حلية الاولياء 17510 صفة الصفوة 4064 ولم يسمه المختار من مناقب الاخيار 7223 قوله وياه من مهيمن ليست في الحلية ولا في صفة الصفوة ولا تناسب بين الياء والمهيمن 871 ان كنت ترجو الجنان تسكنها فمثل العرض نصب عينيكا ان كنت ترجو الحسان1 تخطبها فاسبل الدمع فوق خديكا وقم اذا قام كل مجتهد ي-دعوه كيما يقول لپيكا	1522	4735530312180614089	423	754.5	332	692	61.127166748046875	78	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3727	false	-8892248951991606345	67	241	307	1187	1464	300	قال ذو النون حججت سنة الي بي----ت الله----- الحرام فضللت عن الطريق ولم يكن معي ماء ولا زاد واني لمشرف- علي الهلكة وايس م-ن الحياة فلاحت لي اشجار كثيرة واذا انا بمحراب قد كان عهده من متعاهده قريبا فطرحت نفسي تحت فء شجرة متوقعا ل---نسيم برد الليل ف-----------------------لما غربت الشمس اذا انا بشاب متغير اللون نحيل الجسم يءم نحو المحراب فركل برجله ربوة من الارض فظهر عين ابيض بماء عذب فشرب وتوضا به وقام في محرابه فقمت الي العين فشربت ماء عذبا وسويق السلت وسكر الطبرزد فشبعت ورويت و------توضات فقمت اليه اصلي بصلاته حتي برق------------- عمود الصبح فلما راي الصبح اقبل وثب قاءما علي قدميه ونادي باعلي صوته ذهب الليل بما ف---------------------يه ولم اقض من خدمتك وطرا-ولا من عذب ماء مناجاتك شطرا الهي خسر من اتعب لغيرك بدنه والجا الي سواك همته فلما اراد ان يمضي ناديته بالذي منحك لذيذ الرغب واذهب عنك ملال التعب الا حففتني بجناح الر-حمة وامنتني من جناح الذلة فاني رجل غريب -اريد بيت الله الحرام فضللت عن الطريق وليس معي ماء ولا زاد ولا راحلة واني -مشرف علي الهلكة	3727	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1522	true	565181812686371666	139	295	703	1505	1532	300	قال ذو الثون--------- المصري رحمه الله خرجث للح--ج فضلل---ث الطريق ولم يكن معي ماء ولا زاد وا-----شرفت علي الهلكة وايشت من الحياة فلاحث لي اشجار فقصذتها وطرحث------------------------------------------- نفسي تحت--- شجرة متوقعا برد نسيم---- الليل وان يمن الله علي بعرشد فلما غربت الشمس اذا انا بشاب متغير اللون نحيل الجسم -----------------ركل برجله-------- الارض فظهر الماء ------------فشرب وتوضا--- وقام في محرابه فقمت و----------شربت ماء عذبا كسويق الشلت وشكر الطبززد ف------رويث وشبعث وتوضات وقمث اليه اصلي بصلاته حتي تمزق الظلام ولاح عمود الضبح ف-------------------وثب قاءما علي قدميه ونادي باعلي صوته ذهب الليل بما فيه واقبل النهار بدواهيه ولم اقض من خدمتك وطرا ولا من عذب---- مناجاتك شطرا او-- خسر من اتعب بغيرك بدنه والجا الي سواك هء-ه فلما اراد ان يمضي ناديته بالذي منحك لذيذ الرغب واذهب عنك ملال التعب الا خفضت لي جناح الروحمة وامثتني من جناح الذلة فاني---- غريب واريذ بيت الله ----وقد ضللت عن الطريق وليس معي ماء ولا زاد ولا راحلة واني لمشرف علي الهلكة	1522	4735530312180614089	661	1061.5	526	961	68.78251647949219	100	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3727	false	-8892248951991606345	241	300	1187	1464	1464	300	ايس من الحياة فقال اسكت يا بطال وهل من موفود وفد اليه فقطع ب----ه دون البلاغ اليه لو صححت له في المعاملة لصحح لك ف-ي الدلالة ثم قال اتبعني فرايت الارض تطوي من تحت ارجلنا حتي رايت الحجة وسمعت --ضجة ف--قال هذه بكة ثم انشا يقول--- من ع-امل الله بتقواه وكان في الخلوة يرعاه سقاه كاسا من صفا حبه-	3727	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1523	true	111381594600264395	63	124	341	632	1586	300	ايس من الحياة فقال اسكث يا بطال وهل من موفود وفد عليه فقطع بوافده دون البلوغ اليه لو صكخت له في المعاملة لصحح لك1 في الدلالة ثم قال اتبعني فرايت الارض تطوي من تحت ارجلنا حتي رايث الحجة وسمعت الضجة ثم قال ها قومك ثم ولي وهو ينشد من عسامل الله بتقواه وكان في الخلوة يرعاه سقاه كاسا من صفا خبه	1523	4735530312180614089	252	452.5	197	291	86.59793853759766	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1372	false	-8976005661484759873	226	300	1120	1495	1495	300	علي الصلاة فذكرت ما شاء الله ان اذكره -قال ابو عبدالرحمن كنت انا مثلك اصلي العشاء ثم اقوم اصلي---------- فاذا انا حين اصلي الفجر انشط مني اول ما بدات حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالرحمن بن ا لحسن ثنا عمر بن شيبة ثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابي عبدالرحمن انه كان يءتي بالطعام الي المسجد فربما استقبلوه به في الطريق فيطعمه المساكين فيقولون بارك الله فيك فيقول وبارك الله فيكم ويقول قالت-	1372	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1524	true	4889088470432544023	0	42	0	228	1565	300	علي الصلاة فذكرث ما شاء الله ان اذكره فقال كنث و-------------انا مثلك اصلي العشاء ثم اقوم اصلي الي الصبح فاذا صليته نشطت كما ابتدات و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يءتي بالطعام الي المسجد في-----ستقبل----ه في الطريق فيطعمه المساكين فيقولون بارك الله فيك فيقول و----------فيكم ويقول قالت	1524	4735530312180614089	190	291.0	155	387	49.09560775756836	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1373	false	580650819941430058	0	171	0	818	1455	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها اذا تصدقتم ودعي لكم فردوا حتي يبقي لكم اجر ما تصدقتم به حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن ابي سهل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا اسحاق بن ابي سليمان عن ابي سنان عن عطاء بن الساءب عن ابي عبدالرحمن قال ان الملك يجء الي احدكم غدوة بصحيفة فليمل فيها خيرا فانه اذا املي في اول الصحيفة خيرا وفي اخرها خيرا كان عسي ان يكفر ما بينهما حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا يوسف الصفار 1 ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم قال كان ابو عبدالرحمن اذا ابتدا مجلسه قال لا يجالسنا رجل جالس شقيقا الضبي ولا يجالسنا حروري واياي والقصاص الا ابو الاحوص قال عاصم كنا نجلس الي ابي الاحوص فيتكلم بكلمات حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ابي حصين عن ابي عبدالرحمن ان شقيقا الضبي قال له لم تنه- الناس عن مجالستي قال -اني رايتك مضلا لدينك تطلب ار----ايت ارايت	1373	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1524	true	4889088470432544023	42	120	228	620	1565	300	عاتشة رضي الله------ عنها اذا تصدقتم ودعي لكم فردوا حتي يبقي لكم اجر ما تصدقتم وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الملك يجء الي احدكم غدوة بصحيفة فليمل فيها خيرا فانه اذا املي في اءلها و--------------اخرها خيرا كان عسي ان يكفي ما بينهما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------كا--------------ن اذا ابتدا مجلسه قال لا يجالسنا رجل جالس شقيقا الضبي ولا يجالسنا خروري واياي والقصاص الا ابو الا---------------------------------حوص فلما بلغ الضبي ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال له لم تنهي الناس عن مجالستي قال لاني رايتك مضلا لدينك تطلب فيه ارايت ارايت	1524	4735530312180614089	354	621.0	282	824	42.96116638183594	60	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1710	false	-8830238236494205314	3	30	15	150	1438	300	دخل علي تاجر يشتري ثوبا ف--------------قال رجل كان معه للتاجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا ابن محيريز فقال اف انما دخلنا نشتري بنفقتنا ولم نشتر بديننا فخرج ولم يشتر منه شيءا	1710	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1524	true	4889088470432544023	140	228	733	1207	1565	300	دخل علي تاجر يشتري ثوبا وكان لا يعرفه فقال رجل كان معه للتاجر رواء ابو نعيم في الحلية وما بين معقوفين مستدرك منه طبقات ابن سعد 4477 طبقات خليفة تاريخ البخاري الكبير 1935 تاريخ البخاري الصغير 2431 الجرح والتعديل 1685 ثقات ابن حبان 15 حلية الاولياء 1385 الجمع لاين القيسراني 2601 تاريخ ابن عساكر 39338 صفة الصفوة 2064 مختصر تاريخ ابن عساكر 3214 تهذيب الكمال 10716 سير اعلام النبلاء 4944 34 هذا ابن محيريز -قال اف انما دخلنا نشتري بنفقتنا ولم نشتر بديننا وخرج ولم يشتر منه شيءا	1524	4735530312180614089	132	233.5	105	475	27.789474487304688	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1712	false	6542224009485292067	19	110	96	537	1405	300	له ابن محيريز اوصني قال ان استطعت ان تعرف ولا تعرف فافعل وان استطعت ----------------------------------ان تمشي ولا يمشي اليك فافعل وان استطعت ان تسال ولا تسال فافعل حدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا احمد بن عبدالله بن يونس ثنا معاوية بن حفص عن داود بن مهاجر عن ابن محيريز قال صحبت فضالة ابن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اوصني رحمك الله قال احفظ عني ثلاث خصال ينفعك الله بهن ان استطعت ان تعرف ولا تعرف فافعل وان استطعت ان تسمع ولا تتكلم فافعل	1712	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1525	true	311462142917496450	198	230	1018	1172	1495	300	له او-----------صني قال ان استطعت ان تعرف ولا تعرف فافعل وان استطعت ان تسال ولا تسال فافعل وان استطعت ان تمشي ولا يمشي اليك فافعل وان استطعت ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن تسمع ولا تتكلم فافعل	1525	4735530312180614089	119	209.5	94	475	25.052631378173828	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1713	false	-7599092034098268862	59	151	277	697	1406	300	يقو--ل من مشي بين يدي ابيه فقد عقه الا ان يمشي فيميط له الاذي عن طريقه ومن دعا اباه باسمه او كنيته فقد عقه الا ان يقول--- يا ابت حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا الوليد بن شجاع ثنا ضمرة ح وحدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا احمد بن الوليد ثنا عبدالوهاب بن نجدة ثنا ضمرة عن رجاء بن حيوة قال كنا في مجلس ابن محيريز فاتانا نعي ابن عمر فقال ابن محيريز والله لقد كنت اعد بقاءه امانا لاهل الارض وقال	1713	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1525	true	311462142917496450	230	277	1172	1386	1495	300	--وقال من مشي بين يدي ابيه فقد عقه الا ان يمشي فيميط--- الاذي عن طريقه ومن دعا اباه باسمه او كنيته فقد عقه الا ان يقول له يا ابتي وكان جالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في المسجد فسمع----------- نعي ابن عمر فقال----------- والله لقد كنث اعذ بقاءه امانا لاهل الارض وقال	1525	4735530312180614089	188	311.5	144	425	44.235294342041016	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1711	false	3318215359442635576	157	264	769	1285	1452	300	اللهم اني اسءلك ذكرا خاملا حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا هرون بن معروف ثنا ضمرة ثنا عباد بن عبا---------د عن يحيي بن ابي عمرو قال قال لنا ابن محيريز يقولون اخبرنا ابن محيريز اني اخشي الله ان يصرعني ذلك مصرعا يسوءني حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد ثنا الوليد بن شجاع ثنا ضمرة عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني قال كان ابن محيريز اذا مدح قال وما يدريك وما علمك حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد ثنا الوليد بن شجاع ثنا ضمرة عن عبدربه بن سليمان قال سمعت ابن محيريز يقول كل---------------------------------------كم يلقي الله غدا ولقبه كذبته	1711	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1526	true	-7660152888720728298	15	58	69	291	1488	300	اللهم اني اسالك ذكرا خ---------------------------------------------------------------------------------------------املا الثاني عن يحيي بن ابي عمرو قال قال لنا ابن محيريز يقولون اخبرنا ابن محيريز اني اخشي الله ان يصرعني ذلك مصرعا يسوءني في الاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كلكم يتقي الله ولفيه وفي حلية الاولياء كلكم يلقي الله غدا ولقبه كذبته	1526	4735530312180614089	165	298.0	131	564	29.255319595336914	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1714	false	-4946762050822025919	64	163	297	775	1454	300	او ساءل حق او معطيه -------------------حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا ابو عمير الرملي ثنا ضمرة عن الاوزاعي قال كان عبدالله بن زكريا اذا قدم فلسطين فراي ابن محيريز صغرت اليه نفسه لما يري من فضله حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابن ابي داود ثنا ابو الطاهر بن السراح ثنا بشر بن بكر قال ابو بكر وحدثنا---------------------------------- عمرو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عثمان ثنا بقية قالا عن الاوزاعي حدثني ابراهيم بن قرة حدثني ربيعة بن ابي عبد-الرحمن قال قال لي ابن محيريز اذا رايت خيرا فاحمد الله واذا رايت منكرا فالطا بالارض وسل الله ان يخفف البلاء	1714	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1526	true	-7660152888720728298	0	108	0	554	1488	300	او ساءل حق او معطيه كذا في الاصل خبر واحد وفي الحلية خبرا--------------------------------------------------------ن الاول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اللهم اني اسالك ذكرا خاملا الثاني عن يحيي بن ابي عمرو قال قال لنا ابن محيريز يقولون اخبرنا ابن محيريز اني اخشي الله ان يصرعني ذلك مصرعا يسوءني في الاصل كلكم يتقي الله ولفيه وفي حلية الاولياء كلكم يلقي الله غدا ولقبه كذبته والمثبت من تاريخ ابن عساكر 40538 الوالع الكذاب والولعة يولع بما لا يعنيه القاموس في الاصل ان اردت ان تسمع والمثبت من الحلية 1415 في حلية الاولياء 1425 اجل وقال ل--------------------------------------------------------------ربيعة بن ابي عبد الرحمن اذا ر----------------------ايت خيرا فاحمد الله واذا رايت منكرا فالطا بالارض وسل الله ان يخفف البلاء	1526	4735530312180614089	138	10.5	109	861	16.027873992919922	23	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1715	false	11361358488649261	44	176	223	852	1462	300	كنا نري ان العمل افضل من العلم ونحن اليوم الي العلم احوج منا الي العمل حدثنا احمد بن اسحاق ثنا عبدالله بن سليمان ثنا محمد بن يحيي ثنا محمد ابن كثير عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي عمرو الشيباني عن عبدالله بن محيريز قال يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا هارون بن معروف ثنا ضمرة عن عمرو بن عبدالرحمن بن محيريز قال كان جدي ابن محيريز يختم القران في كل سبع حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبدالعزيز ثنا ابو حفص التنيسي عمرو بن ابي سلمة عن الاوزاعي قال حدثني من سمع ابن محيريز قال من حرس ليلة في سبيل الله كان له من كل انسان ودابة قيراط قيراط	1715	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1526	true	-7660152888720728298	134	174	691	876	1488	300	كنا نري ان العمل افضل من العلم ونحن اليوم الي العلم احوج منا الي العمل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يذهب الدين سنة سنة كما يذهب الحبل قوة قوة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من حرس ليلة في سبيل الله كان له من كل انسان وداءة قيراط قيراط	1526	4735530312180614089	182	312.0	142	629	28.934816360473633	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1716	false	4693365192898461817	16	64	78	285	1470	300	خالد بن دريك قال كانت في ابن محيريز خصلتان ما كانتا في احد ممن ادركت من هذه الامة كان ابعد الناس ان يسكت عن حق بعد ان يتبين له حتي يتكلم فيه غضب من غضب ورضي من رضي وكان من احرص الناس ان يكتم من نفسه احسن ما	1716	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1526	true	-7660152888720728298	175	218	881	1066	1488	300	خالد بن دريك كان -----في ابن محيريز خضلتان ما كانتا في احل ممن ادركت -------------كان ابعد الناس ان يسكت عن حق بعد ان يتبين له---- يتكلم فيه غضب من غضب ورضي من رضي وكان من احرص الناس ان يكتم من نفسه احسن ما	1526	4735530312180614089	181	335.0	138	207	87.43961334228516	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1720	false	-6993194768764999820	98	162	489	816	1441	300	عبد-الله بن ابي زكريا ومنهم الم-------------------ستبق الي ذكره كهلا وصبيا المغتنم مسءلته جهرا وخفيا كان رضيا زكيا ووليا تقيا عبدالله بن ابي زكريا حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني الحسن ابن عبدالعزيز الجروي ثنا ايوب بن سويد عن الاوزاعي قال لم يكن بالشام رجل يفضل علي ابن ابي زكريا -قال عالجت لساني عشرين سنة قبل ان يستقيم لي	1720	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1526	true	-7660152888720728298	260	300	1291	1488	1488	300	عبد الله بن ابي زكريا 4 كان رضيا زكيا ووليا تقيا استبق الي ذكره كهلا وصبيا وا-غتنم مسالته جهرا وخفيا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي---- لم يكن بالشام رجل يفضل علي ابن ابي زكريا وقال عالجث لساني عشرين سنة قبل ان يستقيم لي-	1526	4735530312180614089	162	256.5	129	348	46.55172348022461	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1721	false	-2375501847744259338	13	161	63	769	1467	300	ما من امة يكون فيهم خمسة عشر رجلا يستغفرون الله في كل يوم خمسا وعشرين مرة فتعذب تلك الامة واقرء-ا ان شءتم فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من ---المسلمين حدثنا ابي ثنا احمد بن محمد بن ابان ثنا ابو بكر بن عبيد ثنا محمد بن الحسين ثنا الصلت بن حكيم قال ثنا مرجي الزاهد الشاهد قال سمعت عبدالله بن ابي زكريا يقول والله للبس -المسوح وسف الرماد ون--وم علي المزابل مع الكلاب ليسير في مرافقة الابرار حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا عمرو بن عثمان ثنا عقبة بن علقمة عن الاوزاعي عن ابي زكريا قال من قال سبحان الله وبحمده عند----- البرق لم تصبه صاعقة حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا علي بن خشرم ثنا عيسي بن يونس عن الاوزاعي عن--- حسان بن عطية قال تذاكروا في مجلس فيه بن ابي زكريا	1721	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1527	true	6928451055068047766	33	106	158	543	1523	300	ما من امة يكون فيهم جمسة عشر رجلا يستغفرون الله في كل يوم خمسا وعشرين مرة فيعذب تلك الامة واقرءوا ان ششتم فاخرجنا-من كان فيها من المومنين فما وحدنا فيها ضير بيتتي يمن المسليين الذاريات 3625 وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والله للبسن المسوح وست الرماد والثوم علي المزابل مع الكلاب ليسير في مرافقة الابرار و--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من قال سبحان الله وبحمده عند رءية البرق لم ---------------------------------------------------------------------------------تصبه وقال الاوزاعي حدثنا حسان بن عطي---------------ة قال قال ابن ابي زكريا	1527	4735530312180614089	320	538.5	255	721	44.3828010559082	47	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1721	false	-2375501847744259338	264	300	1277	1467	1467	300	الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال قال ابن ابي زكريا ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضع الغاءط مني غاءر وان الاحجار ليست تنقيه وقد خشيت ان يكون استنجاءي بالماء بدعة قال الاوزاعي فلما حدثنا حسانا بحديث النبي صلي الله عليه-	1721	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1527	true	6928451055068047766	96	197	493	1026	1523	300	الاوزاعي حدثنا حسان بن عطية قال قال ابن ابي زكريا ان طبقات ابن سعد 4567 طبقات خليفة تاريخ البخاري الكبير 965 الجرح والتعديل 75 ثقات ابن حبان 75 حلية الاولياء 1495 تاريخ ابن عساكر عبد الله بن اياس صفة الصفوة 2164 مختصر تاريخ دمشق 4212 تهذيب الكمال سير اعلام النبلاء 2865 تاريخ الاسلام 2644 العبر 1451 تهذيب التهذيب 2185 شنرات الذهب 1531 في تاريخ دمشق 409 وكان لا يدع ان يغتاب في مجلسه احد يقول ما بين معقوفين مستدرك من الحلية 378 موضع الغاءط مني غاءر و---الاحجار لا ث--نقيه وقد خشيث ان يكون استنجاءي بالماء بدعة------------- فلما حدثث -حسانا بقو---------------له عليه	1527	4735530312180614089	147	236.5	120	567	25.925926208496094	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1722	false	-7842540685632556741	1	163	5	770	1437	300	الاستنجاء بثلاثة احجار نقيات غير رجعيات و الماء اطهر -قال يا-ليت ابن ابي زكريا حيا حتي اقر عينيه بهذا الحديث حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابن ابي عاصم ثنا الحوطي ثنا بقية بن الوليد عن مسلم بن زياد قال سمعت عبدالله بن ابي زكريا يقول ما مسست--- دينارا قط ولا درهما ولا اشتريت--- شيءا قط ولا بعته ولا ساومت به الا مرة فانه---- اصابني الحصر فرايت جوربين معلقين عند باب جيرون عند صيرفي فقلت بكم هذا ثم ذكرت فسكت و-كان من ابش الناس واكثرهم تب----------------------------------------------------سما قال بقية قلت لمسلم كيف هذا قال كان له اخوة يكفونه حدثنا عبدالله بن محمد ثنا جعفر بن احمد ثنا ابراهيم بن الجنيد ثنا مهدي ابن جعفر ثنا الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ان عبدالله بن ابي زكريا كان يقول لو خيرت بين ان اعمر ماءة سنة من ذي قبل في طاعة الله او ان اقبض في يومي هذا او في ساعتي هذه لاخترت ان اقبض في يومي هذا او في ساعتي	1722	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1527	true	6928451055068047766	199	299	1041	1519	1523	300	الاستنجاء بثلاثة احجار نقيات غير رجعيات1 والماء اطهر2 قال يا ليت ابن ابي زكر----يا حتي اقر عين-ه بهذا الحديث وكان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ما مسست قط دينارا ---ولا درهما ولا اشتريث قط شيءا ---ولا بعته ولا ساومت به الا مرة فانه لما اصابني الحصر فرايث جءربين معلقين --------------عند صيرفي فقلت بكم هذا ثم ذكرت فسكث3 وكان من ابش الناس واكثرهم تبشما ولا يري ابدا الا وكاين ثيابه فسلت يومثذ نقاء وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لو خيزث بين ان اعمر مث-ة سنة من ذي قبل في طاعة الله او ان اقبض في يومي هذا او سا---عتي هذه لاخترث ان اقبض في يومي هذا او في ساعتي	1527	4735530312180614089	392	564.5	310	830	47.22891616821289	67	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1723	false	-3721556349742596795	140	206	669	977	1429	300	لا اقل ما تكلمت بكلمة الا وجدت لذنب ابليس في صدري مغرزا الا ما كان من كتاب الله فاني لم استطع ان ازيد فيه ولا انقص وما طلبت تعلم الكلام ---فتعلمت ما اردت ثم طلبت تعلم الصم-ت فوجدته اشد من تعلم العلم قال ابو سبا وبلغني ان ابن ابي زكريا جعل في فيه حجرا سنين يتعلم به الصمت اسند عن عبادة بن الصامت وابي الدرداء وام ---	1723	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1528	true	6972236842989458669	8	58	45	285	1528	300	لا اقل ما تكلمت بكلمة الا وجدث لذنب ابليس في صدري مغرزا الا ما كان من كتاب الله فاني لم استطع ان ازيد فيه ولا انقص وما اردت تعلم الكلام الا تعلمث ما ارد--ث وطلبث تعلم الشكوت فوجدته اشد من تعلم العلم------------------------------------------------------------------------ اسند عن غبادة بن الصامت وام- الدرداء وغيرهم	1528	4735530312180614089	217	387.5	170	315	68.88888549804688	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3730	false	-1293622382575681213	34	94	166	469	1487	300	ابو بكر الجوهري كنت بعسقلان علي برج الخضر-- احرس- فمر بي رجل عليه جبة صوف- متخرقة فقمت اليه مسلما وعانقته واجلسته وجاريت معه في---- فنون من العلم وكان قدماه حافيتين فقلت له لم لا تسال اصحابنا في نعل يقيك الحفاء فقال لي يا اخي لرد---- امس بالحبال- وحبس عين الشمس بالعقال ونقل ماء البحر بالغربال اهون علي من ذل-- السءال	3730	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1528	true	6972236842989458669	226	281	1150	1425	1528	300	ابو بكر الجوهري كنث بعسقلان علي برج الخضراء احرسن فمر بي رجل عليه جبة صوفي متحرقة فقمت اليه مسلما---------------- وجاريت---ه في عدة فنون من العلم وكان------ حافيا-- فقلت له لم لا تسال اصحابنا في تغل------------ فقال--- يا اخي لرك يوم امس بالحبال1 وحبس عين الشمس بالعقال ونقل ماء البحر بالفربال اهون -لي من موقف السءال	1528	4735530312180614089	251	404.5	198	318	78.93081665039062	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3730	false	-1293622382575681213	93	266	462	1333	1487	300	السءال واقفا بباب مثلي ارتجي منه النو---------------------ال ثم اخرجني------------ من باب المدينة فانتهي بي الي صخرة منقورة فاذا عليها مكتوب- كل ب--يمينك من عرق جبينك فان ضعف يقينك فسل المولي يعينك حدثنا محمد بن محمد بن عمر قال سمعت احمد بن عيسي الوشاء يقول سمعت ابا عثمان سعيد بن الحكم يقول سمعت ذا النون يقول خرجت في ---------------------------------------------------------------------------------طلب المباحات فاذا انا بصوت فعدلت اليه فاذا انا برجل قد غاص في بحر الوله وخرج علي ساحل الكمد وهو يقول في دعاءه انت تعلم اني اعلم ان الاستغفار مع الاصرار الحكاية بطولها في ترجمة ذي النون وكذلك التي تليها حدثنا عثمان بن محمد العثماني ثنا احمد بن محمد بن عيسي ثنا حيدرة ابن عبيدة بن عبيد- قال -----دخلنا علي رجل من العباد نعوده فقلنا له كيف تجدك فقال ذنوب كثيرة ونفس ضعيفة وحسنات قليلة وسفرة طويلة وغاية مهولة قال قلنا--- ما معك من الزاد لما ذكرته قال معي الامل في السيد الكريم ثم قال اللهم لا تقطع بمءملك في تلك الغمرات وارحمه في تلك الحيرة والحسرات اذا انخلعت القلوب يوم الندامات وجعل يتشهد حتي مات	3730	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1529	true	5032056508648759405	11	122	59	632	1567	300	-ل--------------------------------لنوال وانما يسال ذو الجلال ثم اخذ بيدي حتي خرجنا من باب المدينة فانتهي بي الي صخرة منقورة فاذا عليها مكتوبت كل من يمينك من عرق جبينك فان ضعف يقينك فسل المولي يعينك ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت في القرن الثالث عبد الله العابد الزاهد5 عبد الله العابد الزاهد الراكع الساجد حكي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيدرة -بن عبيدة بن عبيد1 قال مرض فدخلنا عليه------------- نعوده فقلنا له كيف تجذك فقال ذنوب كثيرة ونفس ضعيفة وحسنات قليلة وسفرة طويلة وغاية مهولة ---فقلنا له ما معك من الزاد لما ذكرت ق-ال معي الامل في السيد الكريم ثم قال اللهم لا تقطع بمءملك في تلك الغمرات وارحنه في تلك الحيرة والحسرات اذا انخلعت القلوب يوم الندامات وجعل يتشهد حتي مات	1529	4735530312180614089	435	605.0	348	997	43.63089370727539	75	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3731	false	4570425696687274948	87	169	456	879	1554	300	الرازي عن ابي------- خالد بن- سليم العامري قال بلغني ان راهبا من رهبان القدماء سال الله حاجة فبعد قضاءها عليه فرفع راسه وقال سيدي ومولاي حبستني في اضيق المحابس- وجعلتني وحيدا لا استطيع مذاكرة غيرك فليس لي راحة الا عندك وقد صحت لي الظنون فيك ا-------لهي فما بال حاجتي محتبسة---- وانت لا تخاف الظنون قال فنودي- هاك حاجتك فلهذا الكلام حبست حاجتك قال فخر مغشيا----- فلم يفق اياما ثم رفع راسه فقال الهي اكل هذا تفعل بالمذنبين فصعق وخر- ميتا ------------حدثنا عبد-الله	3731	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1529	true	5032056508648759405	141	221	731	1141	1567	300	الراهب4 حكي عنه لابو خالد بن1 سليم العامري انه-------------------------------- سال الله حاجة فبعد قضاءها عليه ف----------قال سيدي ومولاي حبستني في اضيق المجالس2 وجعلتني وحيدا لا استطيع مذاكرة غيرك فليس لي راحة الا عندك وقد صحث لي------- فيك الظنون الهي فما بال حاجتي محتبسة عني وانت لا تخلف الظنون قال فنوديث هات حاجتك فلهذا الكلام حبشث حاجتك---- فخر مغشيا عليه فلم يفق اياما ثم رفع راسه فقال الهي اكل هذا يفعل بالمذنبين فصعق وخرو ميتا في القرن الثالث 3 عبد الله	1529	4735530312180614089	346	581.5	276	463	74.73001861572266	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3778	false	-1646644817086390176	194	233	996	1205	1544	300	من اهل التعبد والاجتهاد وذوي العزلة والانفراد------------------------------------------------------------------------- فسمعته------------------ وهو يقول سبحان من امرح- قلوب المشتاقين في زهرة رياض الطاعة بين يديه سبحان من اوصل الفهم الي عقول ذوي ---------البصاءر فهي لا تعتمد الا عليه سبحان من اورد حياض المودة	3778	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1529	true	5032056508648759405	234	293	1220	1530	1567	300	من اهل التعيد والاجتهاد وذوي العزلة والانفراد حكي عنه ذو الثون رحمه الله انه سار في واد كثير الاشجار والنبات بجبل لكام فسمعث صوته من مغارة هناك وهو يقول سبحان من امرج5 قلوب المشتاقين في زهرة رياض الطاعة بين يديه سبحان من اوصل الفهم الي عقول ذوي الالباب والبصاءر فهي لا تعتمد الا عليه سبحان من اءرد حياض المودة	1529	4735530312180614089	204	368.0	165	310	65.80644989013672	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3778	false	-1646644817086390176	233	300	1205	1544	1544	300	نفوس اهل المحبة فهي لا تحن الا اليه ثم امسك قال ذو النون فقلت السلام عليك يا حليف الاحزان وقرين الاشجان ويا من الف السكن وطول الظعن عن مفارقة الصبر والعزاء قال فاجابني وهو يقول وعليك السلام ايها الرجل ما الذي اوصلك الي مكان من قد افرده خوف المسا-لة عن الانام ومن هو مشتغل بما فيه من محاسبته لنفسه عن التصنع في الكلام فقلت ---اوصلني اليك الاثار-	3778	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1530	true	8675702840679831855	68	126	362	661	1573	300	نفوس اهل المحبة فهي لا تحن الا اليه فقلت له الس------------------لام عليك يا حليف الاحزان وقرين الاشجان والف فقد-- السكن وطول الظعن في مفارقة الصبر والعزاء فقا----------------ل وعليك السلام ايها الرجل ما -----اوصلك الي مكان من--- افرده خوف المساءلة عن الانام ومن هو مشتغل بما هو- من محاسبته لنفسه عن التنطع في الكلام فقلث له اوصلني اليك الاثار	1530	4735530312180614089	267	470.0	213	344	77.61627960205078	44	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3779	false	7421941188503842035	0	147	0	768	1572	300	والرغبة في الصف--ح والاعتبار فقال لي يا فتي- ان لله عبادا قدح في قلوبهم زند الشغف بنار الرمق- فارواحهم بشدة الاشتياق الي الله تسرح في الملكوت وبابصار احداق القلوب ينظرون الي ما ذ-خر لهم في حجب الجبروت -قلت يرحمك الله صفهم لي فقال اولءك اقوام اووا الي كنف رحمته ثم قال سيدي بهم فالحقني و----------لاعمالهم فوفقني فقد نالوا ما ارادوا لانك كنت لهم مءدبا ولعقولهم مءبدا فقلت يرحمك الله الا توصني بوصية احفظها عنك قال احب الله شوقا الي لقاءه فان له يوما يتجلي فيه لاولياءه ثم انشا يقول-------------------- قد كان لي دمع فافنيته وك-ان لي جفن فادميته وكان لي جسم فابليته وكان لي قلب فاضنيته وكان لي يا سيدي ناظر اري به الحق فاعميته عبد-ك اضحي سيدي مدنفا لو شءت قبل اليوم داويته ثم انشا يقول مدامعي منك قريحات بالخوف والوجد نضيج------------------ات اقلقها- زرع نبات الهوي اجفانها مرضي صحيحات طوبي لمن عاش واجفانه من المعاصي مستريحات	3779	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1530	true	8675702840679831855	126	262	661	1376	1573	300	والرغبة في التصفيح والاعتبار فقال لي يا فتي2 ان لله عبادا قدح في قلوبهم زند الشغف -نار الومق2 فارواحهم بشدة الاشتياق الي----ه تسرخ في الملكوت وبابصار احداق القلوب ينظرون الي ما ادخر لهم في حجب الجبروت فقلت----------- صفهم لي فقال اولءك قو--م اووا الي كتف رحمته ----يا سيدي -----الحقني بهم ووفقني لاعمالهم------- فقد نالوا ما ارادوا لانك ك-ت لهم مءدبا ولعقولهم مءءدا فقلت ا---------------وصني فق----------------ال احب الله شوقا الي لقاءه فان له يوما يتجلي فيه لاولياءه ثم انشا يقول وكان لي جفن فادميته قد كان لي دمع فافنيتة وكسان لي قلب فاضنيتة وكان لي جسم فاب--------------------ليته وكان لي يا سيدي ناظر اري به الحق فاعميتة4 عبذك اضحي سيدي مدنفا لو ششت قبل اليوم داويته ثم قال------------------------ بالخوف والوجد فضيحات مدامعي فيك قريحات اقلقها5 زرع نبات الهوي اجفانها مرضي صحيحات طوبي لمن عاش واجفانه من المعاصي مشتريحات	1530	4735530312180614089	623	1059.5	497	825	75.51515197753906	98	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3117	false	-5180078981795026804	14	76	73	377	1506	300	ابا الحسين علي بن محمد يقول كان رجل يسلك البادية علي التوكل وكان معودا--- ياتيه رزقه في كل ثلاثة ايام فابطا عنه رزقه في اليوم الرابع والخام--------س فاحس من نفسه بضعف فقال يا رب اما قوة واما رزق- فاذا بهاتف يهتف--- من وراء الجبل ويزعم اننا منه قريب وانا لا نضيع من اتانا ويسالنا القوي ضعفا وعجزا كانا لا نراه ولا يرانا	3117	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1531	true	-2062697911410822844	11	70	65	346	1598	300	ابو الحس-ن علي بن محمد انه- كان---- يسلك --------علي التويل وكان معودا ان ياتيه رزقه في كل ثلاثة ايام فابطا عنه رزقه -----يوم الوابع والخامس والسادس فاحس من نفسه بضعف فقال يا رب اما قوة واما رزقا فاذا بهاتف يهتف به من وراء الجبل ويقول-------------- وانا لا نضيع من اتانا ويزغم انه منا قريب1----- كانا لا نراه ولا يرانا	1531	4735530312180614089	242	389.5	188	319	75.86206817626953	41	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3891	false	3248912105771231993	43	172	222	923	1593	300	عبد-الله بن محمد الرازي يعرف بالحداد كان عن حظه حاءدا ولمشهوده شاهدا سمعت نصر بن ابي نصر العطار الصوفي يقول سمعت محمد بن داود الدينوري يقول قال عبدالله بن ا لحداد العبودية ظاهرا والحرية باطنا من اخلاق الكرام وقال العبادة يعرفها العلماء والاشارة يعرفها الحكماء واللطاءف يقف عليها الس-ادة من النبلاء وكان يقول علامة ا لصبر ترك الشكوي وكتمان الضر والبلوي ومن علامة الاقبال علي الله صيانة الاسرار عن الالتفات الي الاغيار واحسن العبيد حالا من راي نعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه بان اهله لمعرفته واذن له في قربه واباح له سبيل مناجاته وخاطبه علي لسان اعز السفراء محمد صلي الله عليه وسلم وعرف تقصيره عن القيام بواجب اداء شكره اذ شكره يستوجب شكرا الي مالا نهاية واحسن العبيد من عد تسبيحه وصلاته ويري انه لا يستحق به علي ربه شيءا	3891	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1531	true	-2062697911410822844	78	176	391	943	1598	300	عبد الله بن محمد الرازي4------------ كان عن حظه حاثدا ولمشهوده شاهدا من كلامه -------------------------------------------------------------------------------------العبودية ظاهرا والحرية باطنا من اخلاق الكرام وقال العبارة يعرفها العلماء والاشارة يعرفها الخكماء واللطاءف يقف عليها السشادة من اللبلاء وقا-----ل علامة ا-لصبر ترك الشكوي وكتمان ------البلوي و---علامة الاقبال علي الله صيانة الاسرار عن رءية-------- الاغيار واحسن العبيد حالا من راي نعمة الله روض الرياحين 470 حكاية في الاصل وتزعم انك منا قريب والمثبت من روض الرياحين وقد تقدم البيتان 91411 تقدمت ترجته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 2741 38 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه واخسن العبيد من عد تسبيحه وصلاته وراي انه مستحي--- به علي ربه شيءا	1531	4735530312180614089	363	499.0	297	862	42.11137008666992	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3105	false	-2489582192776084820	22	124	118	633	1494	300	فلم يتكلم بكلمة حتي مات بعد ثلاثة ايام وذلك بمصر سنة سبع وتسعين وماءة حدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد بن الحسن ثنا احمد بن سعيد الهمداني قال دخل ابن وهب الحمام فسمع قارءا يقرا واذ يتحاجون في النار سقط----- مغشيا عليه فغسل عنه النورة وهو لا يعقل حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو الحراش الكلابي ثنا ابو الربيع الرشديني قال رايت ابن وهب دخل مسجد الفسطاط في يوم مطير فجعل يطلب انسانا يجلس معه فجاء الي مءخر المسجد فراي سعيدا الاخرم- فقام اليه ف---اعتنقا جميعا يبكيان فسمعت ابن وهب يقول يا ابا عثمان ذهب من كان اذا صدات قلوبنا جلاها	3105	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1532	true	6051263719410721142	0	56	0	279	1593	300	فلم يتكلم بكلمة حتي مات بعد------ ايام---------- سنة سبع وتسعين ومثة بمصر و----------------------------------------------------------------دخل-------- الحمام فسمع قاريا يقرا واذ يتحاجو- في النار غافر فخر مغشيا عليه فغسل----------- وهو لا يعقل واخرج و--------------------------------------------------------------------------------دخل مسجد الفسطاط في يوم مطير----------------------------------------------- فراي سعيد- الاجذم2 فقام اليه 34 واعتنقا وبكيا وقال ------------وهب----- يا ابا عثمان ذهب من كان اذا صديت قلوينا جلاها	1532	4735530312180614089	237	331.0	186	524	45.229007720947266	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3116	false	-202166294453239204	219	280	1120	1427	1540	300	عبد-الله بن سعيد ومنهم الم-----------------ءدب بالعتاب والمذهب بالخطاب حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن المعلي ثنا احمد بن ابي الحواري ثنا عبدالله بن سعيد وكانت له عمة تبعث اليه بطعام فاقامت ثلاثة ايام لم تبعث اليه بشء فقال يا رب ارفعت رزقي فالقي ل--ه من زاوية المسجد مزود من سويق فقيل له هاك يا قليل الصبر فقال وعزتك اذ بكتني	3116	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1532	true	6051263719410721142	145	196	799	1052	1593	300	عبد الله-------------- المءدب4 عبد الله السءدب بالعتاب -المهذب بالخطاب حكي عنه شعيب بن حارث1 قال -----------------------------------------------------------كانت له عمة تبعث اليه بطعام فاقامت ثلاثة ايام لم تبعث اليه بشء فقال يا رب ارفغت رزقي فالقي اليه من زاوية المسجد مزود من سويق وقيل له هاك يا قليل الصبر فقال وعزتك اذ بكثني	1532	4735530312180614089	207	346.0	164	327	63.30275344848633	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3706	false	-6525701212926910463	30	114	158	563	1521	300	الخادم المخدوم الحاءد عن المعلوم المكتفي بمن يوجد الموجود من المعدوم حدثنا عبدالله بن محمد قال قرات علي شيخ- ابن حاتم العكلي حدثت عن عبد-الجبار بن عبدا-لله عن ادم بن ابي اياس قال كان شاب يكتب عني قال فاخذ مني دفترا -ينسخه فنسخه فظننت عليه ظن سوء ثم جاء به وعليه ثياب رثة---------------- فرفقت به ثم امرت له بدراهم فلم يقبلها فجهدت ف---لم يفعل ثم اخذ بيدي فمر بي الي البحر ثم اخرج من كمه قدحا فغرف من ماء البحر ثم قال اشرب- فشربت	3706	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1534	true	-5344887538015659643	219	299	1154	1537	1540	300	الخادم المخدوم الحاءذ عن المعلوم المكتفي بمن يوجد الموجود من المعدوم قال عبد ا-لله بن محمد قراث---- علي شيخ1 ابن حاتم العك-ي حد-تكم2 عبد الجبار بن عبد الله عن ادم بن ابي اياس قال كان شات يكتب عني---- فاخذ مني دفترا لينسخه وكان------- ع-----------------------ليه ثياب رءة فظننت به ظن سوه فرفقت به ثم امرت له بدراهم فلم يقبلها فجهدت به فلم يفعل ثم اخذ بيدي ومر بي الي البحر و--اخرج من كمه قدحا وغرف به م-ن البحر و--قال اشربه فشربث	1534	4735530312180614089	327	549.0	256	429	76.2237777709961	51	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1640	false	-1331382770920267667	94	271	442	1310	1435	300	عبد-الرحمن بن ابي نعم قال الشيخ رحمه الله تعالي ومنهم الوافد المواصل العابد العامل عبدالرحمن بن ابي نعم واصل ليصل وعامل ليقبل حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن الحسن بن علي ثنا اسحاق الشهيد ثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب قال كان عبدالرحمن بن ابي نعم يواصل خمسة عشر يوما لا ياكل ولا يشرب حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو سعيد الاشج ثنا حفص بن غياث عن عبدالملك ابن ابي سليمان قال كنا نجمع مع عبدالرحمن بن ابي نعم وهو يلبي بصوت حزين ثم ياتي خراسان واطراف الارض ثم يوافي مكة وهو محرم وكان يفطر في الشهر مرتين قال فطلب اليه رجل من اصحابه ي---فطر عنده فقال اجمع لي لبنا حليبا وسمنا قال فشربه فلما صار في بطنه تقعقعت امعاءه حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد ثنا محمد بن حميد ثنا جرير عن مغيرة قال كان عبدالرحمن بن ابي نعم يفطر في رمضان مرتين وكنا اذا قلنا له كيف انت يا ابا الحكم ق-ال ان نكن ابرارا فكرام اتقياء وان نكن فجارا فلءام اشقياء	1640	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1547	true	5029216942766582663	199	283	1138	1562	1644	300	عبد الرحمن بن ابي تعم3 -------------------------------الوافد الو-اصل العابد المواصل-------------------- واصل ليصل وعامل ليقبل كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يواصل خمسة عشر يوما لا ياكل ولا يشرب قال عبد -------------------------------------------------------------------------------------الملك -بن ابي سليمان كان ---------------------ابن ابي تعم يلي----ي بصوت حزين ثم ياتي خراسان واطراف الارض ثم يوافي مكة وهو محرم وكان يفطو في الشهر مرتين فاستدعاه بعض-------- اصحابه ان يفطر عنده فقال اجمع لي لبتا حليبا وسمنا---------- فلما شرب-------ه تقعقعث امعاءه وقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كيف انت يا ابا الحكم فقال ان نكن ابرارا فكرام اتقياء وان نكن فجارا فلشام اشقياء	1547	4735530312180614089	369	579.0	290	873	42.26803970336914	59	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1641	false	15611897190973677	84	120	377	542	1407	300	الح-جاج وهو يقتل في الجماجم- فقال يا حجاج لا تسرف في القتل انه كان منصورا -قال والله- لقد هممت ان اروي الارض من دمك قال يا حجاج ما في بطنها اكثر- مما علي ظهرها فلم يقتله	1641	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1548	true	-8829888006870680207	0	33	0	157	1590	300	الحججاج وهو يقتل في الجماجم1 فقال له----- لا تسرف في القتل انه كان منصور72 قال واللهر لقد هممث ان اروي الارض من دمك قال-------- ما في بطنها اكبر2 مما علي ظهرها فلم يقتله	1548	4735530312180614089	146	248.5	114	170	85.88235473632812	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1659	false	-2633994787170934329	13	229	60	1104	1439	300	عن عبد الاعلي قال----- اذا جلس قوم فلم يذكروا الجنة ولا النار قالت الملاءكة اغفلوا- العظيمتين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ثنا ابن عيينة عن مسعر عن عبد الاعلي قال ان الجنة والنار لقنتا السمع من بني ادم فاذا سال الرجل الج-نة قالت اللهم ادخله في واذا استعاذ من النار قالت اللهم اعذه مني حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد حدثني ابو معمر ثنا ابن عيينة وابو اسامة عن مسعر عن عبد الاعلي التيمي قال ما من اهل بيت الا ويتصفحهم ملك الموت في كل يوم مرتين حدثنا ابي ثنا ابو الحسن ابن ابان ثنا ابو بكر بن عبيد حدثني محمد بن الحسن 1 ثنا خلف بن تميم ثنا محمد بن عبد العزيز التيمي قال قال عبد الاعلي التيمي شيءان قطعا عني لذاذة الدنيا ذكر الموت والوقوف بين يدي الله عز وجل اخبرنا محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه ثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا عمرو بن عبدالله الاودي حدثني ابي عن مسعر عن عبد الاعلي التيمي قال لما لقي يوسف ----------------------اخاه قال--- اتزوجت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال له اما منعك الحزن علي قال قال لي ابي تزوج لعل الله يذرا منك ذرية يثقلون الارض بالتسبيح في اخر الزمان اسند عبد الاعلي التيمي عن ابراهيم التيمي وغيره حدثنا الحسن 1 بن محمد ---------بن علي	1659	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1560	true	-4541148982362684192	54	231	269	1210	1575	300	من بعد السجود لك وقال4 اذا جلس قوم ولم يذكروا الجية ولا النار قالت الملاءكة اغفلوا2 العظيمتين وق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان الجنة والنار لقنتا السمع من بني ادم فاذا سال --رجل الجينة قالث اللهم ادخله في وان- استعاذ من النار قالث اللهم اعذه مني و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من اهل بيت الا ويتصفخهم ملك الموت في كل يوم مءتين وقال شيث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قطعا عني لذاذة الدنيا ذكر الموت والوقوف بين يدي الله تعالي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما لقي يوسف اخاه عليهما الصلاة والسلام قال له اتزءجت طبقات ابن سعد 3346 طبقات خليفة تاريخ البخاري الكبير 716 تاريخ البخاري الصغير 222 الجرح والتعديل 256 الكامل لابن عدي 3165 حلية الاولياء 875 تهذيب الكمال 45216 تاريخ الاسلام 1015 ميزان الاعتدال 5302 تهذيب التهذيب 946 في الاصل ذو الخشوع الغني والدمع السني والمثبت من حلية الاولياء في الاصل وكان والمثبت من حلية الاولياء 885 في الاصل اعقلوا والمثبت من الحلية 427 قال نعم قال--- اما منعك الحزن علي قال قال لي ابي تزوخ لعل الله يذرا منك ذرية يثقلون الارض بالتسبيح في اخر الزمان اسند------------------ عن ابراهيم التيمي وغيره عبد العزيز4 عبد العزيز بن يحيي بن علي	1560	4735530312180614089	480	798.5	377	1444	33.240997314453125	79	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1764	false	8653004976760463629	77	300	377	1503	1503	300	قال ثنا عبد-الرحمن بن يزيد بن جابر قال كنا نغازي مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل صلاة فاذ- ذهب من الليل ثلثه او نصفه نادانا وهو في فسطاطه -يسمعنا يا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ويا يزيد بن يزيد ويا هشام بن الغاز ويا فلان ويا فلان قوموا وتوضء-ا وصلوا فان قيام هذا الليل وصيام هذا النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الوحا الوحا- النجا النجا ثم يقبل علي صلاته حدثنا سليمان بن احمد ثنا احمد بن عبدالوهاب بن نجدة حدثني ابي حدثني الوليد بن مسلم عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال كنا نغزو مع عطاء الخراساني فكان يحيي الليل من اوله الي اخره الا نومة السحر حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن عبدالجبار ثنا الهيثم بن خارجة ثنا عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني عمي يزيد بن يزيد بن جابر عن عطاء الخراساني انه كان يومي في حديثه يقول اني لا اوصيكم بدنياكم انتم بها مستوصون وانتم عليها حراص-- وانما اوصيكم باخر-------تكم تعلمن انه لن يعتق عبد وان كان في الشرف والمال وان قال انا فلان ابن فلان حتي يعتقه الله تعالي من النار فمن اعتقه الله من النار عتق ومن لم يعتقه الله من النار كان في اشد هلكة هلكها احد قط فجدوا في دار المعتمل لدار الثواب وجدوا في دار الفناء لدار-البقاء فانما سميت الدنيا لانها ادني فيها المعتمل ----------1 وانما سميت الاخرة لان-	1764	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1568	true	-1121412517345807215	138	262	791	1433	1623	300	قال---- عبد الرحمن بن يزيد رحمه الله كن--ا نغازي مع عطاء---------- وكان يحيي الليل صلاة فاذا ذهب----------------- نصفه نادانا وهو في فسطاطه فيسمعه كل من في الغزاة يا ف--------------------------------------------------لان وف---لان قوموا وتوضءوا وصلوا فان قيام ال----ليل وصيام---- النهار ايسر من شراب الصديد ومقطعات الحديد الوحا الوحا2 النجا النجا ثم يقبل علي صلاته وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول---- لا اوصيكم بدنياكم انتم بها مشتوصون و-----عليها حريصون وانما اوصيكم باخرتكم اخرتكم تعلمن انه لن يعتق عبد وان كان في الشرف والمال وان قال انا فلان -بن فلان حتي يعتقه الله------ من النار فمن اعتقه الله منها---- عتق والا كان ----------------------في اشد هلكة هلكها احد قط فجدوا في دار ال--عمل لدار الثواب و-----في دار الفناء لدار البقاء فانما سميت الدنيا لانها ادني فيها ال--عمل لدار الثواب وايما سميت الاخرة لان	1568	4735530312180614089	560	928.0	451	1152	48.61111068725586	85	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1767	false	9154355169956006709	138	214	680	1042	1470	300	طلب الحواءج من الشباب اسهل منه من الشيوخ الم تر الي قول يوسف------------------------ لا تثريب عليكم اليوم يغف-ر الله لكم وقا-----ل يعقوب سوف استغفر لكم ربي حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن احمد بن معدان ثنا عبدالله بن هانء المقدسي ثنا ضمرة عن عثمان بن عطاء عن ابيه قال قال موسي عليه الس--------لام يا رب ماءة موتة اموتها اهون علي من ذل ساعة قال وطاب نفسا بالموت قال وما قبض------ نبي- حتي يطيب نفسا بالموت	1767	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1569	true	-9203685301816902596	88	144	486	757	1554	300	طلب الحواءج من الشباب اسهل منه من الشيوخ الم تر الي قول يوسف عليه الصلاة والسلام قال لا تثريب عليكم البوم يغفءر الله لكم يوسف وقول يعقوب سوف استغفر لكم ر يوسف 298 و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال موسي عليه الصلاة والسلام يا رب مث-ة موتة------- اهون علي من ذل ساعة------------------------- وما قبضل الله نبيا حتي طابت نفسه -للموت	1569	4735530312180614089	204	302.5	158	407	50.12284851074219	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1768	false	5452463916717221944	11	246	59	1192	1465	300	مكتوب في التوراة- كل تزويج علي غير هدي حسرة وندامة الي يوم القيامة حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا هارون بن معروف ح وحدثنا سليمان بن احمد ثنا محمد بن عبيد بن ادم ثنا ابو عمير قالا ثنا ضمرة عن رجاء بن ابي سلمة عن عطاء قال للعيب اسرع الي من يتحري الخير من الدسم في الثوب الجديد حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا قتيبة بن سعيد ثنا قدامة بن الهيثم قال سالت عطاء بن ميسرة الخراساني فقلت له لي علي رجل حق وقد جحدني به وقد اعيي علي البينة افاقتص من ماله قال ارايت لو وقع بجاريتك فعلمت ما كنت صانعا حدثنا محمد بن معمر ثنا ابو شعيب الحراني قال ثنا يحيي بن عبدالله قال ثنا الاوزاعي قال حدثني عطاء الخراساني قال ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الارض الا شهدت له يوم القيامة وبكت عليه يوم يموت حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن جعفر ثنا احمد بن الحسن بن عبدالملك ثنا ايوب ابن محمد الوزان ح وحدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن ابان العسقلاني ثنا بكير ابن نصر العسقلاني ثنا ضمرة عن عمر بن الورد قال قال لي عطاء الخراساني ان استطعت ان تخلو بنفسك عشية عرفة فافعل حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا عباس بن الوليد قال اخبرني ابي قال اخبرني الاوزاعي قال قال عطاء الخراساني ابي الله ان ياذن لصاحب بدعة بتوبة	1768	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1569	true	-9203685301816902596	145	206	762	1058	1554	300	مكتوب في التوراة1 كل تزويج علي غير هدي حسرة وندامة---- يوم القيامة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال للعيب اسرغ الي من يتحري الخير من الدسم في الثوب الجديد و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما من عبد يسجد لله سجدة في بقعة من بقاع الارض الا شهدت له يوم القيامة وبكث عليه يوم يموت وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطغت ان تخلو بنفسك عشي-----ة فافعل وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الله ان ياذن لصاحب بذعة بتوية	1569	4735530312180614089	278	452.5	218	1134	24.514991760253906	48	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1770	false	-4717642386172284308	131	259	605	1215	1419	300	وقال عطاء مجالس العلم ربض- بعضهم خلف بعض حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي داود ثنا جعفر بن مسافر ثنا بشر بن بكر ثنا الاوزاعي ثنا عطاء قال ثلاثة لم تكن منهن واحدة في اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يحلف احد منهم علي قسامة ولم يكن فيهم حروري ولم يكن فيهم مكذب بالقدر حدثنا ابي ثنا محمد بن احمد بن يزيد ثنا حمد بن محمد الكناني ثنا ابو النضر هاشم بن القاسم ثنا ابو معشر عن منصور بن غريب عن عطاء قال اذا كان خمس كان خمس اذا اكل الربا كان الخسف والزلزلة واذا جار الحكام قحط المطر واذا ظهر الزنا كثر الموت واذا منعت الزكاة هلكت الماشية واذا تعدي علي اهل الذمة كانت الدولة حدثنا عبدا---------------------لله بن محمد ثنا احمد بن	1770	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1570	true	-5161331666094579009	6	79	33	391	1568	300	وقال----- مجالس العلم ريضق بعضهم خلف بعض و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثلاثة لم يكن منهن واحدة في اصحاب رسول الله -------------------لم يحلف احد منهم علي قسامة ولم يكن منهم حروري ولا مكذث--------- بالقدر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اذا كان خمس كان خمس اذا اكل الربا كان الخسف والزلزلة واذا جار الحكام قحط المطر واذا ظهر الزنا كثر الموت واذا منعت الزكاة هلكت الماشية واذا تعدي علي اهل الذمة كان- الدولة لهم2 اسند عن انس بن مالك وعبد الله بن -----------------	1570	4735530312180614089	317	546.0	251	632	50.158226013183594	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1110	false	8374890146249764415	191	290	931	1393	1446	300	يقو--ل من جلس مجلس ذكر كفر الله عنه بذلك المجلس عشرة مجالس من مجالس الباطل وان كان---- في سبيل الله كفر الله بذلك المجلس سبعماءة مجلس من مجالس الباطل قال ابو هزان قلت لعطاء ما مجل-س الذكر قال مجل-س الحلال والحرام وكيف تصلي وكيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصوم وكيف تنكح و كيف تطلق وتبيع وتشتري حدثنا احمد بن اسحاق وعبدالله بن محمد قالا ثنا الحسن بن هارون ثنا محمد بن بكار ثنا زافر بن سليمان عن ابي بكر الهذلي عن عطاء بن ابي رباح قال ما قال عبد قط يا رب يا رب يا رب ثلاث مرات الا نظر الله اليه -قال	1110	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1571	true	-1848170227219889699	64	180	353	928	1524	300	--وقال من جلس مجلس ذكر كفر الله عنه به--------- عشرة مجالس من مجالس الباطل وان كان ذلك في سبيل الله كفر الله عنه به سبع مءة فقيل له----------------------------------------- ما مجالس الذكر قال مجالس الحلال والحرام وكيف تصلي وكيف في الاصل وكان والمثبت من مصادر الترجمة والقول لابن جريج في الاصل يسند والمثبت من تاريخ دمشق 332ب وفي رواية عن الاوزاعي ايضا وما كان يشهد مجلسه الا سبعة او ثمانية قد ذكر اربعا فقط وكذلك الخبر في حلية الاولياء 3113 القصة شعر الناصية والقصة تتخذها المراة في مقدم راسها تقص ناحيتيها عدا جبيتها لسان العرب قصص 4 تصوم وكيف تنكخ و-----تطلق وتبيع وتشتري وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ما قال عبد قط يا------------ رب ثلاث مرات الا نظر الله اليه وقال	1571	4735530312180614089	232	363.5	179	778	29.820051193237305	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1111	false	3143618410544126687	250	300	1247	1483	1483	300	ابا حنيفة يقول لقيت ع--------طاء بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من اهل الكوفة قال انت من اهل القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف انت قلت ممن لا يسب السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال لي عطاء عرفت فالزم-	1111	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1571	true	-1848170227219889699	194	241	1002	1226	1524	300	ابو حنيفة رضي الله عنه لقيث عطاء بمكة فسالته عن شء فقال من اين انت قلت من---- الكوفة قال من-------- القرية الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا قلت نعم قال فمن اي الاصناف ق----لت ممن لا يسث السلف ويءمن بالقدر ولا يكفر احدا بذنب فقال قد----- عرفت فالزم	1571	4735530312180614089	199	359.5	157	245	81.2244873046875	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3908	false	1393843438531285615	239	299	1167	1500	1507	300	علي بن عبد-الحميد العطاءري المجتهد الزاءري له الاحوال البديعة والاعمال الرفيعة سمعت محمد بن الحسين اليقطيني ومحمد بن ابراهيم يقولان سمعنا علي بن عبدالحميد العطاءري يقول دققت علي ابي الحسن السري بن المغلس السقطي------------- بابه فسمعته يقول اللهم من شغلني عنك فاشغله بك عني فكان من بركة دعاءه---- اني حججت من حلب ماشيا علي قدمي اربعين حجة وكان يعد من	3908	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1577	true	1484545139897129741	133	178	689	925	1628	300	علي ين عبد الحميد الغضاءري المجتهد الزاءري له الاحوال البديعة والاعمال الرفيعة قا--------------------------------------------------------------------------------------ل دققت علي---------- السري---------- السقطي رضي الله عنه بابه فسمعته يقول اللهم من شغلني---- فاشغله بك عني وكان من بركة دعاءه علي اني حججث من حلب ماشيا علي قدمي اربعين حجة كذا في -----	1577	4735530312180614089	206	336.0	168	351	58.689456939697266	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3921	false	4592050165043255404	7	193	45	1047	1608	300	وسالته عن السنة فقال ---البيعة تحت الشجرة وما وافق ذلك من -الافعال والاقوال وسالته عن التصوف فقال اسم ولا حقيقة وقد كان قبل حقيقة ولا اسما قال وسالته عن المروءة فقال ترك استعمال ما هو محرم عليك مع ا-كرام الكاتبين سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت ابا بكر الرازي يقول سمعت ابا الحسن البوسنجي يقول الناس علي ثلاثة منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سرهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف اسرارهم ولا ينصفون من انفسهم ويط-لبون -------الانصاف من غيرهم وسءل عن المحبة فقال بذل مجهودك مع معرفة محبوبك لان محبوبك مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء- وقال التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه الي عباده ثم الاستغناء به عن كل ما سواه وقال اول الايمان منوط باخره الا تري ان عقد الايمان لا اله الا الله والاسلام منوط باداء الشريعة بالاخلاص قال الله تعالي وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبدالله الحافظ يقول سمعت ابا الحسن البوسنجي يقول الخير منا-زلة والشر- لنا صفة وسءل عن الفتوة فقال حسن المراعاة ودوام المراقبة وان لا تري من نفسك ظاهرا يخالفه باطنك	3921	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1578	true	8305680617707070056	123	263	616	1385	1591	300	وسيل-- عن الشنة فقال هي البيعة تحت الشجرة وما وافق--ها من قول وعمل وسثل عن ------------------------------------------------------------------------------المروءة فقال ترك استعمال ما هو محوم عليك مع الكرام الكاتبين وقا--------------------------------------------------------------------------ل الناس علي ثلاثة منازل الاولياء وهم الذين باطنهم افضل من ظاهرهم والعلماء وهم الذين سءهم وعلانيتهم سواء والجهال وهم الذين علانيتهم تخالف اسرارهم ولا ينصفون من انفسهم وءطالبون غيرهم بالانصاف ل-----هم وسءل عن المحبة فقال بذل مجهودك مع معرفة محبوبك لان محبوبك مع بذل مجهودك يفعل ما يشاء1 وقال التوحيد حقيقة معرفته كما عرف نفسه الي عباده ثم الاستغناء به عما------سواه وقال اءل الايمان منوط باخره الا تري ان عقد الايمان لا اله الا الله والاسلام منوط باداء الشريعة بالاخلاص قال----- تعالي وما امردا الا ليسبدوا الله مخلصين له الدين البينة وقا---------------------------------------------------------------------------ل الخير منا زلة والشرء لنا صفة وسثل عن الفتءة فقال حسن الثراعاة ودوام المراقبة وان لا ثري من نفسك ظاهرا-يخالف -باطنك	1578	4735530312180614089	711	1295.0	579	1018	69.84282684326172	108	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1005	false	423258640727227579	9	221	45	1080	1455	300	يسجد كل يوم الف سجدة حدثنا محمد بن احمد بن محمد ثنا الحسن ابن محمد ثنا ابو زرعة ثنا صفوان بن صالح ثنا الوليد بن مسلم ثنا احمد بن محمد ابن كريب قال كان علي بن عبدالله بن العباس يصلي في كل يوم الف سجدة يريد خمسماءة ركعة حدثنا احمد بن محمد بن الفضل ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا محمد بن زكريا ثنا محمد بن عبدالرحمن التيمي حدثني ابي عن هشام بن سليمان المخزومي ان علي بن عبدالله بن العباس كان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا عطلت قريش مجالسها في المسجد الحرام وهجرت مواضع حلقها ولزمت مجلس علي بن عبدالله اعظاما واجلالا وتبجيلا فان قعد قعدوا وان نهض نهضوا وان مشي مشوا جميعا حوله وكان لا يري لقرشي في المسجد الحرام مجلس ذكر يجتمع اليه فيه حتي يخرج علي بن عبد من الحرم حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا ابو العباس السراج قال سمعت عبيد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر يقول حدثني ابي عن ابيه عن جعفر بن سليمان قال كان علي بن عبدالله بن العباس يكني ابا الحسن فلما قدم علي عبد-الملك قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي علي اسمك وكنيتك فقال اما الاسم فلا واما الكنية فاكتني بابي محمد فغير كنيته اسند عامة حديثه عن ابيه --عبدالله بن العباس حدث عنه من التابعين الزهري	1005	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1579	true	-6391157748975104010	223	295	1163	1509	1536	300	يسجد كل يوم الف سجدة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا قدم مكة حاجا او معتمرا عطلت قريش مجالس-----------------------------------ها ولزمت مجلس--------------ه اعظاما له------------- فان قعد قعدوا وان نهض نهضوا وان مشي مشوا و-----------كان لا ءري لقرشي م-----------------جلس ذكر يجتمع----- فيه حتي يخرج وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكني ابا الحسن فلما قدم علي عبد الملك قال له غير اسمك وكنيتك فلا صبر لي عليهما--------- فقال اما الاسم فلا واما الكنية فاكث-ي بابي محشد----------- ا-----------سند عن ابيه رحمه الله وعنه------------------------- الزهري	1579	4735530312180614089	318	467.5	248	1038	30.63583755493164	57	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3116	false	-202166294453239204	35	102	172	508	1540	300	بن ابي الحواري ثنا علي بن ابي الح--------------------------ر قال شبع يحيي بن زكريا عليهما السلام شبعة من خبز فنام عن حزبه تلك الليلة فاوحي الله تعالي اليه هل وجدت دارا خيرا لك من داري وهل وجدت جوارا خير لك من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جواري يا يحيي وعزتي لو اطلعت الي الفردوس اطلاعة لذاب جسمك ولزهقت نفسك اشتياقا ولو اطلعت علي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع وللبست الحديد بعد المسوح	3116	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1579	true	-6391157748975104010	114	205	593	1071	1536	300	بن ابي الحر -------علي بن ابي الحر العابد التارك للتافه المر قال شبع يحيي بن زكريا عليهما السلام شبعة من خبز فنام عن حزبه تلك الليلة فاوحي الله------ اليه هل وجدت دارا خيرا--- من داري او ------جوارا خير--ا من تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 3781 في الاصل اني لا اعرفه والمثبت من الحلية وصفة الصفوة وما بين معقوفين مستدرك منهما حلية الاولياء 3348 456 جوار--------ي وعزتي لو اطلغت علي الفردوس------- لذاب جسمك ولزهقت روحك اشتياقا ولو اطلفت الي جهنم اطلاعة لبكيت الصديد بعد الدموع وللبشت الحديد بعد المشوح	1579	4735530312180614089	282	463.0	225	517	54.54545593261719	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3679	false	7850111977557575291	49	179	221	852	1530	300	عن- السري السقطي قال خرجت من بغداد اريد الرباط الي عبادان فصحبني علي الجرجان-ي في الزورق ف-----------لما حضر وقت افطاري اخرجت قرصين من شعير وملح- مدقوق- وقلت لعلي هلم يا ابا الحسن قال فجعل يطيل النظر الي الرغيفين والملح ثم انه التفت الي فقال يا سري ملحك مدقوق قلت نعم قال يا سري ليس تفلح قلت ولم قال يا سري اما علمت ان --خبز الشعير والملح الجريش ينور القلب فجعل يتردد في صدري فلما قربنا من عبادان واردنا ان نفترق قلت رحمك الله كلمة احفظها عنك قال او تفعل قلت نعم افعل فقال لي يا سري احفظ عني خمس خصال ان انت حفظتها لا تبالي ما ضيعت بعدهن قلت وما هن يرحمك الله قال يا سري عانق الفقر وتوسد الصبر وعاد الشهوات وخالف الهوي واضرع الي الله في جميع امورك	3679	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1582	true	5826005262225457831	205	299	1095	1581	1584	300	عنه السري الشقطي قال خرجت من بغداد اريد الرباط----------- فصحبني علي الجزجراءي في الزورق وكنث صاءما فلما حضر وقث الفطر- اخرجث قرصين من شعير وملحا مدقوقا وقلت له-- هلم فاطا---------------------ل النظر الي الوغيفين والملح ثم ---------------قال يا سري ملحك مدقوق لا-------------------- تفلح قلث او--------------ما علمت ان الخبز الشعير والملح الجريش ينور القلب ف-------------------لما قربنا من عبادان واردنا الافتراق قلث---------- كلمة احفظها عنك قال او تفعل قلت نعم ------قال ----------احفظ عني خمس خصال ان انت حفظتهن لا تبالي ما صنعت بعدهن--------------------------------- عانق الفقر وتوسد الصبر وعاد الشهوات وخالف الهوي وافزغ الي الله في جميع امورك	1582	4735530312180614089	437	692.5	345	648	67.43827056884766	65	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3679	false	7850111977557575291	197	268	944	1352	1530	300	ثم تدفعك هذه ------الي خمس الي الورع الخفي وتصفية القلوب وترك ما حاك في الصدور وترك ما لا يعنيك وترك الفضول لحفظ الجوارح-------- ثم تمدك -----------بخمس بحياة القلوب وصفاء الاعتبار------------ والفهم عن الله والتيقظ من الغفلة ومساعدة الاوطان في طاعة الله فعندها يرديك الله بخمسة اردية اللطف والحلم والرافة والرحمة للعالم وهيبة النار اذا اطلعت عليها ذكرت الله بالربوبية ويلزم قلبك خمسا السباق والبدار والتصبر عن الحرام وصدق الانقطاع وصحة الارادة	3679	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1583	true	8821773619341955614	41	116	222	647	1572	300	ثم ترفيك هذه الخمس الي خمس---- الورع الخفي وتصفية القل-ب وترك ما حاك في الصد-ر وترك ما لا يعني و-ترك الفضول بحفظ الجوارح بعد ذلك ثم يمذك الله تعالي بخمس ب-------------صفاء الاعتبار وحياة القلب والفهم عن الله والتيفظ من الغفلة ومساعدة الاوطار في طاعة الله فعندها يرديك الله بخمسة اردية اللطف والحلم والرافة والرحمة للعالم وهيبة النار اذا اطلغت عليها ذكرت الله بالربوبية ويلزم قلبك خمسا السباق والبدار والتصبر عن الحرام وصدق الانقطاع وصكة الارادة	1583	4735530312180614089	377	683.0	310	445	84.71910095214844	56	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3698	false	-3932828868745070048	97	220	500	1107	1519	300	بن الح-سن ومنهم علي بن الحسن بن موسي كا--ن للحكم واعيا وعن العمال راويا حدثنا ابي ثنا ابو الحسن بن ابان ثنا ابو بكر بن عبيد قال حدثني علي بن الحسن قال سءل بعض العلماء ما الذي يفتح الفكر قال اجتماع الهم لان العبد اذا اجتمع همه فكر فاذا فكر نظر فاذا نظر ابصر فاذا ابصر عمل فهو متنقل في العمل قيل له كيف التنقل قال تنقله الرغبة في الفضاءل حتي يبلغ منها غاية يذيقه الله لطفه به ويرديه باللطف فقيل--- وما رداء اللطف قال الخشوع والوقار والسكينة والبر والتواضع------ فاذا كان العبد كذلك اوصله ذلك الي التعظيم له به فاذا كان الله معظما سقاه الله من حبه شربة فنقله في الاسباب ثم اتبعه بال--عمل له فهو الذي يعطي ثواب سنة بفكر ليلة	3698	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1583	true	8821773619341955614	184	294	1004	1543	1572	300	من الحلية 412 3 علي بن الحسن بن موسي 3 كان للحكم واعيا وعن العمال راويا من كلامه سث----------------------------------------------------------------------ل بعض العلماء ما الذي يفتح الفكر قال اجتماع الهم لان العبد اذا --جمع هءه فكر فاذا فكر نظر فاذا نظر ابصر فاذا ابصر عمل فهو متنقل في العمل قيل له كيف التنفل قال تنقله الءغبة في الفضاءل حتي يبلغ منها غاية يذيقه الله لطفه به ويرديه باللطف فقيل له وما رداء اللطف قال الخشوغ والوقار والسكينة------ والتواضع والبو فاذا كان العبد كذلك اوصله ذلك الي التعظيم--- به فاذا كان ل-له معظما سقاه الله من حبه شربة فنقله في الاشياء ثم اتبع ذلك العمل له فهو الذي يعطي ثواب سنة بفكر ساعة	1583	4735530312180614089	488	898.5	386	621	78.58293151855469	87	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1321	false	-7520129930548259601	177	265	843	1284	1451	300	عمرو بن شرحبيل قال الشيخ رحمه الله ومنهم العارف بالسبيل العازم علي الرحيل ابو ميسرة عمرو بن شرحبيل حدثنا احمد بن محمد بن عبدالله بن عبدالوهاب ثنا ابو العباس السراج ثنا هناد بن السري ثنا المحاربي عن مالك بن مغول عن ابي اسحاق قال اوي ابو ميسرة عمرو بن شرحبيل الي فراشه فقال يا ليت امي لم تلدني ف-قالت له امراته ابا ميسرة اليس- قد احسن الله اليك---- هداك للاسلام وفعل بك كذا قا-------ل بلي ولكن الله اخبرنا انا واردون علي النار-- ولم يبين لنا انا صادرون عنها	1321	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1598	true	-3826738106621107837	70	122	361	621	1525	300	عمرو بن شرخبيل عمرو ابو ميسرة بن شرخبيل -العارف بالسبيل العازم علي الرحيل كان اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوي------------------------- الي فراشه -قال يا ليت امي لم تلذني فيقال- له----------------- اليس1 قد احسن الله اليك حيث هداك للاسلام وفعل بك كذا وكذا فيقول بلي ولكن الله اخبرنا انا واردو----- النار12 ولم يبين لنا انا صادرون عنها	1598	4735530312180614089	211	314.0	165	456	46.27193069458008	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1144	false	-599892050246336895	206	278	1016	1381	1484	300	---------------عمرو بن دينار ومنهم--- الفقيه المتشدد والمتعبد المتهجد عمرو بن دينار ابو محمد حدثنا احمد بن محمد بن الحسين ثنا محمد بن اسحاق الثقفي ثنا عبد الجبار ابن العلاء ثنا سفيان بن عيينة قال لما مات عطاء قال هشام لعمرو بن دينار اجلس وافت الناس واجري عليك رزقا قال لست اريد ان افتي الناس ولا ان تجري علي رزقا قال سفيان وقالوا لعطاء حين حضرته---- الوفاة بم-------ن توصينا قال بعمرو بن دينار	1144	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1599	true	6121046387194459105	19	63	104	325	1576	300	عمرو بن دينار3 عمرو بن دينار ابو محمد الفقيه المتشدد والمتعبد المتهخد قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام--------------- اجلس وافت الناس واجري عليك رزقا قال لست اريد ان افتي الناس ولا ان تجري علي رزقا ولما---------------------- حضرت عطاء الوفاة قيل له بعن توصينا قال بعمرو بن دينار	1599	4735530312180614089	174	280.5	138	394	44.162437438964844	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1146	false	7194047119111541504	7	89	38	427	1425	300	ما-من ميت يموت الا وروحه في يد ملك------ ينظر الي جسده كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به ف--يجلس في قبره قال داود وزاد في هذا الحديث قال يقال له وهو علي سريره اسمع ثناء الناس عليك حدثنا عبدالله بن محمد ثنا اسحاق بن ابراهيم ثنا اسماعيل بن يزيد ثنا ابراهيم بن الاشعث ثنا ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال الاواب الحفيظ الذي لا يقوم من مجلس له الا استغفر الله عز وجل يقول اللهم اغفر لنا ما اصبنا في مجلسنا	1146	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1599	true	6121046387194459105	248	300	1335	1576	1576	300	ما من ميت يموت الا -روحه في يد ملك الموت ينظر الي جسده كيف يغسل وكيف يكفن وكيف يمشي به ثم يجلس في قبره و-------------------------------يقال له وهو علي سريره اسمغ ثناء الناس عليك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاواب الحفيظ الذي لا يقوم من مجلس--ه الا استغفر الله------- يقول اللهم اغفر لنا ما اصبنا في مجلسنا-	1599	4735530312180614089	228	380.5	180	398	57.28643035888672	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1329	false	2793818100591633331	19	69	87	324	1442	300	لما تع-جل موسي عليه --------السلام الي ربه راي رجلا في ظل العرش فغبطه بمكانه وقال ان هذا لكريم علي ربه عز وجل فسال ربه ان يخبره باسمه فاخبره قال لكن سانبءك من عمله كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله ولا يمشي بالنميمة ولا يعق والديه رواه	1329	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1602	true	7121150539413332209	237	285	1224	1461	1533	300	لما تعكجل موسي عليه الصلاة والسلام الي رءه راي رجلا في ظل العرش فغبطه بمكانه وقال ان هذا لكريم علي رءه و-------سال ريه ان يخبره باسمه فاخبره به وقال سانبءك ب--عمله كان لا يحسد الناس علي ما اتاهم الله من فضله ولا يمشي باليميمة ولا يعق والديه وقال	1602	4735530312180614089	212	381.0	166	246	86.17886352539062	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3699	false	2832410963765098275	44	94	218	462	1546	300	عمر الصوفي قطع البوادي خاليا واعتذر الي مولاه باكيا حدثنا محمد بن احمد ثنا ابي ثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن ادريس قال سمعت اسحاق بن عباد يقول لقيت عمر الصوفي بمكة فقلت له راكبا جءت ام راجلا فبكي ثم قال اما يرضي العاصي ان يجء الي مولاه---- راكبا	3699	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1602	true	7121150539413332209	135	170	665	838	1533	300	عمر الصوفي قطع البوادي خاليا واعتذر الي مولاه باكيا قال---------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عباد لقيث----- عمر الضوفي بمكة فقلت له راكبا جءت ام راجلا فبكي ثم قال اما يرضي العاصي ان يجء الي مولاه الا راكبا	1602	4735530312180614089	162	302.5	128	248	65.32257843017578	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1330	false	-5980994600018949083	9	123	42	611	1469	300	ما يسرني ان امري يوم القيامة الي ابوي حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا ابو العباس السراج ثنا محمد بن الصباح ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال لما كبر عمرو بن ميمون وتد له وتدا في الحاءط فكان اذا سءم من طول القيام استمسك به او يربط حبلا فيتعلق به اخبرنا القاضي محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه قال ثنا موسي بن اسحاق ثنا عبدالله بن عون ثنا مروان بن معاوية ثنا محمد بن عبيد الكندي قال سمعت عمرو بن ميمون وهو يقول اللهم اني اسالك السلام والاسلام والامن والايمان والهدي واليقين والاجر في الاخرة والاولي اسند عمرو بن ميمون الاودي عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبدالله بن مسعود	1330	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1603	true	3713095634689092741	139	187	775	1027	1629	300	ما يسرني ان امري يوم القيامة الي ابوي وكان جعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له وتدا في الحاءط----- اذا سثم من طول القيام استمسك به وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول اللهم اني اسالك السلام والاسلام والامن والايمان والهدي واليقين والاجر في الاخرة والاولي اسند الحديث-------------- عن عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وا-------بن مسعود	1603	4735530312180614089	233	406.0	186	569	40.949031829833984	41	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1665	false	-7984224404489229698	213	268	992	1258	1402	300	يقو--ل اعوذ بالله ان ازعم ان الله يعذب المءمن واعوذ بالله ان ازعم ان الله يسود وجوه المءمنين حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو معمر ثنا ابو معاوية الضرير عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال نظرت الي امراة فاعجبتني فكف بصري فارجو ان يكون ذلك كفارة	1665	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1604	true	8365378894783622075	7	37	46	197	1586	300	--وقال اعوذ بالله ان ازعم ان الله يعذب المءمن واعوذ بالله ان ازعم ان الله يسءد1 وجة المءمن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نظرت الي امراة فاعجبتني فكف بصري فارجو ان يكون ذلك كفارة	1604	4735530312180614089	141	241.5	113	268	52.6119384765625	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1666	false	5651596503648310594	37	171	167	774	1406	300	من طلب الاخرة اضر بالدنيا ومن طلب الدنيا اضر بالاخرة فاضروا بالفاني للباقي حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن احمد بن تميم ثنا محمد بن حميد ثنا زافر بن سليمان عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال قال ابليس كيف ينجو مني ابن ادم واذا غضب كنت عند انفه واذا خرج كنت في قلبه حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن احمد بن تميم ثنا محمد بن حميد ثنا زافر بن سليمان عن ابي سنان عن عمرو بن مرة قال ادخل رجل الجنة فقال لا حول ولا قوة الا بالله فرفع درجة ثم قال لا حول ولا قوة الا بالله فرفع درجة فقال الملك الا تستحي كم تسال ربك -قال وهل سالت ربي شيءا ثم تلا ابو سنان هذه الاية ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	1666	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1604	true	8365378894783622075	39	113	208	564	1586	300	من طلب الاخرة اضر بالدنيا ومن طلب الدنيا اضر بالاخرة فاضءوا بالفاني للباقي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابليس كيف ينجو مني ابن ادم واذا غضب كنث عند انفه واذا فرح كنث في قلبه وقال اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------دخل رجل الجنة فقال لا حول ولا قءة الا بالله فرفع درج----------------------ة ثم اعادها فرفع اخري فقال الملك الا تستحي كم تسال ربك فقال وهل سالت---ه شييا و--تلا ابو سنان2 ولء---------لا اذ-دخلت جننك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله	1604	4735530312180614089	318	559.5	248	608	52.30263137817383	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2227	false	6646132298693973113	217	256	1035	1228	1437	300	الفرج بن سعيد---------- الصوفي عن حماد بن زي-----------------------------------------د قال اجتمع ايوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وثابت البناني في بيت فقال ثابت يا هءلاء كيف يكون العبد اذا دعا الله فاستجاب له دعاءه قال ابن عون يكون البلاء	2227	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1610	true	-8942415089181959731	257	300	1330	1556	1556	300	الفرج بن سعيد ابو الوءح الصوفي لزم طريقة الاثمة والاوتاد ونقل عنهم ما يتعالج به العباد قال اجتمع ايوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وثابت البناني بمحل-- فقال ثابت--------- كيف يكون العبد اذا دعا الله فاستجاب ل------ه قال ابن عون يكون البلاء-	1610	4735530312180614089	158	257.0	127	244	64.75409698486328	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3715	false	-7799211167727338066	30	114	133	549	1463	300	الفرج بن سعيد ومنهم ابو روح الفرج بن سعيد الص----------وفي لزم طريق- الاءمة والاوتاد ونقل عنهم ما يتعالج به العباد حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالله بن محمد ثنا سلمة بن شبيب ثنا سهل بن عاصم ثنا ابو روح الفرج بن سعيد الصوفي قال حدثني عثمان بن عمار قال سمعت حماد بن زيد يقول اجتمع ايوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وثابت البناني في بيت فقال ثابت يا هءلاء كيف يكون العبد اذا ادعا الله فاستجاب له دعاءه قال ابن عون يكون البلاء	3715	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1610	true	-8942415089181959731	254	300	1316	1556	1556	300	الفرج بن سعيد-------------- الفرج بن سعيد ابو الوءح الصوفي لزم طريقة الاثمة والاوتاد ونقل عنهم ما يتعالج به العباد قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اجتمع ايوب السختياني ويونس بن عبيد وابن عون وثابت البناني بمحل-- فقال ثابت--------- كيف يكون العبد اذا -دعا الله فاستجاب ل------ه قال ابن عون يكون البلاء-	1610	4735530312180614089	220	368.0	177	427	51.522247314453125	34	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0899	false	2285932038810823552	58	158	277	779	1465	300	رسول الله--------- الفضيل--------- بن زيد 1 الرقاشي ومنهم حارس الاوقات وغارس الاقوات بالتنصل من الحوبات ابو حسان الفضيل بن زيد الرقاشي من متقدمي التابعين وعباد اهل البصرة--------- غزا في ايام عمر بن الخطاب------------- غزوات حدثنا ابي قال ثنا احمد بن محمد بن الحسن البغدادي قال ثنا محمد بن موسي الحرسي قال ثنا حماد بن زيد عن عاصم الاحول قال قال لي فضيل الرقاشي يا هذا لا يشغل-ك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم واياك ان تذهب نهارك تقطعه ههنا وههنا فانه محفوظ عليك وما رايت--- شيءا قط احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	899	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	192	265	982	1356	1534	300	رحمه الله في القرن الفضيل ابو حسان بن زيد-- الرقاشي 5---- حارس الاوقات وغارس الاقوات بالتنضل من الحوبات وهو--------------------------- من متقدمي التابعين وغباد---- البصرة الموقنين غزا في ايام عمر بن الخطاب رضي الله عنه غزوات ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا هذا لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم واياك ان يذهب نهارك تقطعه ههنا و-هنا فانه محفوظ عليك وما رايث قط شيءا--- احسن طلبا ولا----- ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	1611	4735530312180614089	312	488.5	249	546	57.14285659790039	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0916	false	6345776502045027089	163	200	821	1002	1482	300	يا هذا لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم ولا تقل اذهب------------- ههنا وههنا ينقطع عني النهار فانه محفوظ عليك وما رايت قط----- احسن طلبا ولا اسرع ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	916	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	229	265	1180	1356	1534	300	يا هذا لا يشغلنك كثرة الناس عن نفسك فان الامر يخلص اليك دونهم واياك ان يذهب نهارك تقطعه ههنا وهنا------------------ فانه محفوظ عليك وما رايث قط شيءا احسن طلبا ولا----- ادراكا من حسنة حديثة لذنب قديم	1611	4735530312180614089	144	250.5	113	199	72.36180877685547	27	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2227	false	6646132298693973113	256	300	1228	1437	1437	300	في نفسه قال ثابت فانه يعرضه ا-لعجب بما صنع الله به فقال يونس بن عبيد لا يكون العبد--- يعجب بصنع الله به الا وهو مستدرج فقال ايوب وما علامة المستدرج قال ان العبد اذا كانت له عند الله منزلة فحفظها وابقي----- عليها- ثم شكر-	2227	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	0	43	0	205	1534	300	في نفسه قال ثابت فانه يعرضها للعجب بما صنع الله به -قال يونس-------- لا يكون للعبد ان يعجب بصنع الله به الا وهو مستذرج فقال----- وما علامة المستدرج قال ان العبد اذا كان- له عند الله منزلة فحفظها واتقي الله عليها2 ثم شكر	1611	4735530312180614089	189	322.5	150	220	85.90908813476562	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2228	false	3114279470136213300	0	111	0	552	1462	300	الله اعطاه الله اشرف من المنزلة الاولي واذا هو ضيع الشكر استدرجه الله وكان تضييعه للشكر استدراجا من الله له وان العبد المستدرج يكون له فيما بينه وبين الله تيسير وحبس فعليه ينكر العجب عن معرفة الاستدراج- وان العبد المستدرج اذا القي في في قلبه شء من الشكر حمله شكره علي التفقد من اين اتي فاذا عرف ذلك -----خضع واذا خضع اقال الله عثرته قال حماد ان -ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر سءل عن الاستدراج فقال ذاك مكره بالعباد المضيعين قال فبكوا جميعا ثم رفع ايوب يده من بينهم---- وقال يا عالم الغيب والشهادة لا توفيق لنا ان لم توفقنا ولا قوة لنا ان لم تقونا فقال يونس به وجدنا طعم القوة من دعاءك	2228	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	43	190	205	974	1534	300	الله اعطاه الله اشرف من المنزلة الاولي واذا هو ضيع الشكر استذرجه ف-----كان تضييعه الشكر استدراجا من الله--------------------------- له فغلبه شكر ال--------------------------------عجب عن معرفة الاستدراج4 واد العبد المستذرج اذا القي--- في قلبه شء من الشكر حمله شكره علي التفيد من اين اتي فاذا عرف ذلك بصدق خضع واذا خضع اقال الله عثرته ولذا لما سءل ابن عمر عنه قال تاريخ البخاري الكبير 1347 الجرح والتعديل 867 ثقات ابن حبان حلية الاولياء 16210 الانساب 247 السبتي 1711 الماربي تهذيب الكمال 15523 تهذيب التهذيب 2608 ما بين معقوفين مستدرك من الحلية في الحلية وابقي عليها في الاصل فعليه والمشبت من حلية الاولياء في الحلية فغلبه عن شكر العجب معر-----فة الاستدراج 54 ذل--ك مكره بالعباد المضيعين قال فبكوا جميعا ثم رفع ايوب---- من بينهم يده وقال يا عالم الغيب والشهادة لا توفيق لنا ان لم توفقنا ولا قوة لنا ان لم تقءنا فقال يونس قد وجدنا طعم القوة من ذعاءك	1611	4735530312180614089	434	794.5	343	847	51.23966979980469	73	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3715	false	-7799211167727338066	114	258	549	1255	1463	300	في نفسه قال ثابت فانه يعترضها العجب بما صنع الله به فقال يونس بن عبيد لا يكون العبد--- يعجب بصنع الله له الا وهو مستدرج فقال ايوب وما علامة المستدرج فقال ان العبد اذا كان له عند الله منزلة فحفظها وابقي----- عليها- ثم شكر الله اعطاه الله اشرف من المنزلة الاولي واذا هو ضيع الشكر استدرجه الله فكان تض-يعه للشكر استدراجا من الله له فغلبه عن شكر العجب--- معرفة الاستدراج- وان العبد المستدرج اذا القي في قلبه شء من الشكر حمله شكره علي التفقد من اين اتي فاذا عرف ذلك بصدق خضع فاذا خضع اقال الله عثرته قال حماد ان -ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر سءل عن الاستدراج فقال ذلك مكره بالعباد المضيعين قال فبكوا جميعا ثم رفع ايوب من بينهم يده وقال يا عالم الغيب والشهادة لا توفيق لنا ان لم توفقنا ولا قوة لنا ان لم تقونا فقال يونس به وجدنا طعم القوة من دعاءك	3715	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1611	true	1805853096740919749	0	190	0	974	1534	300	في نفسه قال ثابت فانه يع-رضها للعجب بما صنع الله به -قال يونس-------- لا يكون للعبد ان يعجب بصنع الله به الا وهو مستذرج فقال----- وما علامة المستدرج ق-ال ان العبد اذا كان له عند الله منزلة فحفظها واتقي الله عليها2 ثم شكر الله اعطاه الله اشرف من المنزلة الاولي واذا هو ضيع الشكر استذرج-----ه فكان تضييعه الشكر استدراجا من الله له فغلبه--- شكر العجب عن معرفة الاستدراج4 واد العبد المستذرج اذا القي في قلبه شء من الشكر حمله شكره علي التفيد من اين اتي فاذا عرف ذلك بصدق خضع واذا خضع اقال الله عثرته ولذا لما سءل ابن عمر عنه قال تاريخ البخاري الكبير 1347 الجرح والتعديل 867 ثقات ابن حبان حلية الاولياء 16210 الانساب 247 السبتي 1711 الماربي تهذيب الكمال 15523 تهذيب التهذيب 2608 ما بين معقوفين مستدرك من الحلية في الحلية وابقي عليها في الاصل فعليه والمشبت من حلية الاولياء في الحلية فغلبه عن شكر العجب معر-----فة الاستدراج 54 --ذلك مكره بالعباد المضيعين قال فبكوا جميعا ثم رفع ايوب من بينهم يده وقال يا عالم الغيب والشهادة لا توفيق لنا ان لم توفقنا ولا قوة لنا ان لم تقءنا فقال يونس قد وجدنا طعم القوة من ذعاءك	1611	4735530312180614089	641	1168.0	507	1005	63.78109359741211	108	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3705	false	-1201897109435572699	106	283	557	1468	1556	300	القاسم بن محمد بن سلمة الصوفي كان لنفسه حافظا وبحكم الرهبانية لافظا حدثنا ابو بكر الاجري ثنا عبدالله بن محمد العطشي ثنا ابراهيم بن الجنيد ثنا احمد بن همام قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثني القاسم بن محمد بن سلمة الصوفي قال قال لي راهب في بيعة بالشام همة المحبين الوصول باراد-تهم وهمة الخاءفين الوصول من الخوف الي مامنهم وكل علي خير واولءك انصب ابدانا واعلي في الخير- منصبا حدثنا ابو بكر ثنا عبدالله ثنا ابراهيم قال حدثني ابو احمد بن همام قال حدثني محمد بن الحسين قال حدثني القاسم بن محمد بن سلمة الصوفي العابد قال حدثني ابو صفوان العابد الشامي الذي كان بمكة قال مروا ---براهب قد حدب من الاجتهاد فنادوه فاشرف عليهم كانه قد نزع منه الروح فقالوا له علي م- تعمل وتنصب نفسك قال علي الطمع والرجاء قالوا فهل تعتريك فترة قال ان ذاك قد كان قالوا فمم ذلك قال عند الاياس والقنوط و--المخافة تعين علي العمل قالوا فادوم ما يكون العبد علي العبادة وانشط --------اذا كان ماذا قال اذا استولت المحبة علي القلب لم تكن له راحة ولا لذة الا الاتصال	3705	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1612	true	-2765332391966953450	37	151	232	817	1599	300	القاسم بن محمد بن سلمة الصوفي كان لنفسه ساقطا ولحكم الرهبانية لاقط1 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لي راهب كان---- بالشام همة المحبين الوصول باراداتهم وهعة الخاءفين الوصول من الخوف الي مامنهم وكل علي خير واولءك انصب ابدانا واعلي في الحذر2 م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصبا قال حدثني ابو صفوان------- الشامي --------------قال مررت علي راهب ان-حدب من الجهاد3 وصار كاد الءوح ثزعث------------ منه فقلت-------- له علي ما تعمل وتتوب نفسك قال علي الطمع والرجاء قال-- فهل تعتريك فتره قال ان ذلك -ليكون قال-- فمم ذلك قال عند الاياس والقنوط ثم المخافة تعين علي العمل قلث فاذ--وم ما يكون العبذ علي العبادة وانشط ما يكون اذا كان ماذا قال اذا استولث المحبة علي القلب لم يكن له راحة ولا لذة الا الاتصال	1612	4735530312180614089	503	847.0	398	927	54.26105880737305	79	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0738	false	6359264651171635639	74	193	347	940	1427	300	----------------قتادة بن دعامة ومنهم -----الحافظ الرغاب الواعظ الرهاب قتادة بن دعامة ابو الخطاب كان عالما ح-فظا وعاملا واعظا وقد قيل ان التصوف المراعاة والاحتفاظ والمعاناة والاتعاظ حدثنا احمد بن اسحاق قال ثنا ابراهيم بن محمد بن الحارث قال ثنا شيبان قال ثنا ابو هلال قال ثنا غالب القطان عن بكر بن عبدال-له المزني قال ------من اراد ان ينظر الي احفظ اهل زمانه فلينظر الي قتادة فما ادركنا الذي هو احفظ منه حدثنا احمد بن محمد بن سنان قال ثنا محمد بن اسحاق الثقفي قال ثنا 1 رجاء بن الجارود قال ثنا يحبة بن حماد قال ثنا ابو عوانة عن قتادة قال لزمت سعيد بن المسيب---------- اربعة ايام---- يحدثني فقال يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس تكتب فهل يصير في يدك شء مما احدثك	738	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1613	true	-9154022585930533451	79	229	422	1183	1551	300	قتادة بن دعامة5 قتادة بن دعامة ابو الخطاب الحافظ الرغاب الواعظ الره--------------------------اب كان عالما حافظا -عاملا واعظا وقد قيل--- التصءف المراعاة والاحتفاظ والمعاناة والاتعاظ قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكر بن عبد الله المزني رحمه الله من اراد ان ينظر الي احفظ اهل زمانه فلينظز الي قتادة فما ادركنا الذي هو احفظ منه ومكث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن المسيب رحمه الله اربعة ايام وهو يحد-يه فقال له لم لا تكتب لءلا يصير في يدك شء فقال ان ششت حدثتك بما حدثتي به فاعاد عليه ما حدثه به فقال انت اهل ان تحدث فسل ما شءت وقال ما سمعث اذناي شيءا الا وعاه قلبي وقال تكرير الحديث الواحد في المجلس يذهب بنوره وما قلث لاحد قط اعذعلي في الحلية علي قدر معرفتهم بنكاله وبحق ماخف عليهم الدءوب والكلال في الاصل اطعتنا والمثبت من الحلية تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 4061 كذا في الاصل وفي الحلية ليس تكتب فهل يصير في يدك شء مما احدثك	1613	4735530312180614089	297	473.5	238	1030	28.834951400756836	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0740	false	3607392821717875205	151	205	700	968	1449	300	في قوله تعالي- انما يخشي الله من عباده العلماء قال- كان يقال كفي بالرهبة علما حدثنا محمد بن احمد قال ثنا اسحاق قال ثنا حسين قال ثنا شيبان عن قتادة في قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه قال قتادة والحسن لا يقبل قول الا بعمل فمن احسن العمل قبل الله قوله	740	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1613	true	-9154022585930533451	237	274	1223	1407	1551	300	في قوله تعاليا انما يخشي الله من عباده العلكءا فاطر كان يقال كفي بالرهبة علما1 وقال--------------------------------------------------------------- في قوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب فاطر اي -----------------------الحسن لا يقبل قول الا بعمل فمن احسن العمل قبل الله قوله	1613	4735530312180614089	164	275.0	130	270	60.74074172973633	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0741	false	7133862837076890924	12	38	60	204	1468	300	ابن ادم لا تعتبر الناس باموالهم ولا اولادهم ولكن اعتبرهم بالايمان والعمل الصالح اذا رايت عبدا صالحا يعمل فيما بينه وبين الله خيرا ففي ذلك فسارع	741	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1613	true	-9154022585930533451	275	300	1412	1551	1551	300	ابن ادم لا تعتبر الناس باموالهم ولا اولادهم ولكن اعتبزهم بالايمان والعمل الصالح اذا رايت ---الصالح- يعمل فيما بينه وبين الله خيرا ففي ذلك فسارغ-	1613	4735530312180614089	136	253.0	112	144	94.44444274902344	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1649	false	-9143213081872168411	194	287	911	1405	1472	300	كرز بن وبرة الحارثي فمنهم كرز بن وبرة الحارثي كان يسكن جرجان كوفي الاصل------- له الصيت البليغ والمكان الرفيع في النسك والتعبد كما كان يغ-----------------لب عليه المءانسة والمشاهدات فيشهده شتي الملاطفات ويءنسه خفي المخاطبات و---قيل ان التصوف النزوح بالاستيناس والتنوح من الاستيحاش حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا شريح بن يونس ثنا محمد بن فضيل بن غزوان عن ابيه قال دخلت علي كرز بن وبرة بيته فاذا عند مصلاه حفيرة قد ملاها تبنا وبسط عليها كساء من طول القيام فكان يقرا في ال-يوم والليلة القران ثلاث مرات	1649	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1616	true	-7405965231918617822	88	158	481	882	1598	300	گرز بن وبرة-------------5 كزز بن وبرة الحارثي ال-------------كوفي الجرجاني كان له الصيث البليغ والمكان الرفيع في النسك والتعبد والمجاهدة والتزهد وكان الغالب عليه المءانسة والمشاهدة- فيشهده---- الملاطفات ويءنسه خفي المخاطبات وقد قيل--- التصءف الترءح بالاستثناس والتنءح من الاستيحاش قال--------------------------------------------------------------------------- فضيل بن غزوان رحمه الله-- دخلت علي كرز-------- بيته فاذا عند مصلاه حفيرة قد ملاها تبنا وبسط عليها كساء من طول القيام وكان يختم في كل يوم و--ليلة القران ثلاث مرات	1616	4735530312180614089	331	528.0	268	522	63.40996170043945	43	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1650	false	-6874992423685722589	48	156	226	729	1396	300	وبرة ربه ان يعطيه اسمه------ الاعظم علي ان لا يسال به شيءا من الدنيا فاعطاه الله ذلك فسال --------ان يقوي- حتي يختم القران---------- في اليوم والليلة ثلاث ختمات حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو معمر ثنا سفيان عن ابن شبرمة قال------ صحبت كرزا في سفر وكان اذا مر ببقعة نظيفة نزل فصلي حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن روح كذا ثنا محمد بن اشكيب ثنا ابو داود الجفري قال دخلت علي كرز بن وبرة بيته فاذا هو يبكي فقلت له ما يبكيك قال ان بابي -مغلق وان ستري لمسبل ومنعت حزبي ان اقراه البارحة وما هو الا من ذنب احدثته	1650	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1616	true	-7405965231918617822	158	232	882	1237	1598	300	وسال ربه ان يعطي-----ه الاسم الاعظم علي ان لا يسال به شيءا من الدنيا فاعطاه الله ذلك فسال الله به ان يقويه حتي يختم القران ثلاث مرات في اليوم والليلة فناله قال------------------------------------------------------------------------------- ابن شبرمة رحمه الله صحبت گرزا في سفر فكان اذا مر ببقعة نظيفة نزل فصلي ودخل عليه بعضهم فوجده ------------------------------------------------------------------------------------------------يبكي فقال له ما يبكيك قال ان بابي لمغلق وان ستري لمشبل ومنغت حزبي ان اقراه البارحة وما هو الا من ذنب اخدثته	1616	4735530312180614089	282	469.5	218	535	52.71028137207031	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1651	false	1959054951428809112	155	282	740	1341	1425	300	ابو سليمان المكتب قال صحبت كرزا الي مكة فكان اذا نزل اخرج ثيابه فالقاها في الرحل ثم تنحي للصلاة فاذا سمع رغاء الابل اقبل فاحتبس يوما عن الوقت فانبث اصحابه في طلبه فكنت فيمن طلبه قال فاصبته في وهدة يصلي في ساعة حارة واذا سحابة تظله فلما راني اقبل نحوي فقال يا ابا سليمان لي اليك حاجة قال قلت وما حاجتك يا ابا عبدالله قال احب ان تكتم ما رايت قال قلت ذلك لك يا ابا عبدالله فقال اوثق لي فحلفت الا اخبر به احدا حتي يموت حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن نصر ثنا احمد بن كثير حدثتني روضة مولاة كرز قال قلنا لها--- من اين ينفق -كرز قالت كان يقول لي يا روضة اذااردت شيءا فخذي- من هذه الكوة قالت فكنت اخذ كل-ما اردت	1651	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1617	true	7886258767696150147	10	117	51	554	1533	300	ابو سليمان المكتب صحبث---- كرزا الي مكة فكان اذا نزل ادرج ثيابه فالقاما في الوحل ثم تنحي للصلاة فاذا سمع رغاء الابل اقبل فاحتبس يوما عن الوقت فانبث اصحابه في طلبه وانا معهم فلقي---------ته في وهدة يصلي في ساعة حارة و----سحابة تظله فلما راني قال -------------------------لي اليك حاجة ----قلت وما هي قال---------------------- ان تكثم ما رايت فقلت لك ذلك فق------------------ال اوثق لي فحلفت الا اخبر به احدا حتي يموت ودخل علي بن شبرمة رحمه الله يعوده وكان مبرسما فتفل في اذنه فبري وكان له امة اسمها روضة فسثلت من اين ينفق سيدك قالت -----قال لي اذا ا-------ردت شيءا -خذيه من هذه الكوة فكنث----- اخذ كل ما اردث	1617	4735530312180614089	363	565.5	278	607	59.80230712890625	64	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1652	false	-8361126993273480471	8	73	34	358	1433	300	يرفع كرز راسه الي السماء اربعين سنة حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن الحسين الحذاء ثنا احمد الدورقي حدثني عمرو بن حميد ابو سعيد اخبرني رجل من اهل جرجان قال لما مات كرز الحارثي راي رجل فيما يري الناءم كان اهل القبور جلوس علي قبورهم وعليهم ثياب جدد فقيل لهم ما هذا فقالوا ان اهل القبور كسوا ثيابا جددا لقدوم كرز عليهم حدثنا	1652	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1617	true	7886258767696150147	119	149	563	714	1533	300	يرفع---- راسه الي السماء اربعين سنة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مات------------ راي رجل---------------- كان اهل القبور جلوس علي قبورهم وعليهم ثيات جدد فقيل لهم ما هذا -قالوا كسين-------------ا ثيابا جددا لقدوم گزز علينا ------	1617	4735530312180614089	141	216.5	111	324	43.51852035522461	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2694	false	8457903495063167768	237	298	1196	1517	1527	300	علان --بن الم------غير--ة قال سمعت ابا صالح يقول كنا علي باب مالك بن انس فامتنع علينا فقلنا ليس يشبه صاحبنا قال فسمع مالك كلامنا ف---------ادخلنا عليه فقال لنا من صاحبكم قلنا الليث بن سعد فقال تشبهوني برجل كتبنا اليه في قليل عصفر نصبغ به ثياب صبياننا فانفذ الينا ما صبغنا به ثيابنا وثياب صبياننا وثياب جيراننا وبعنا -الفضلة بالف دينار حدثنا	2694	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1621	true	417013894360775267	194	252	1024	1317	1556	300	--الله بن المبارك وغيرهما قال ابو----- صالح كثا----- علي باب مالك بن انس فامتنع علينا فقلنا ليس يشبه صاحبنا فلما سمع مالك رضي الله عنه ذلك ادخلنا وقال--------- من صاحبكم قلنا الليث بن سعد فقال تشبهوني برجل كتبنا اليه في قليل عصفر نصبغ به ثياب------نا فارسل------ ما صبغنا به ثيابنا وث--------------ياب جيراننا وبغنا ما فضل- بالف دينار واتته	1621	4735530312180614089	237	384.0	187	341	69.50146484375	40	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms2696	false	-9049751324085225271	2	134	11	636	1446	300	بعينه فرق الشيخ وبكي وسر-ي عني واخذت في صفة الجنة والنار فبكي الشيخ حتي رحمته ثم قال لي بيده اسكت فقال لي ما اسمك قلت منصور قال ابن من قلت ابن عمار قال انت ابو السري قلت نعم قال الحمد لله الذي لم يمتني حتي رايتك ثم قال يا جارية فجاءت فوقفت بين يديه فقال لها جيءيني بكيس كذا وكذا فجاءت بكيس فيه الف دينار فقال يا ابا السري خذ هذا اليك وصن هذا الكلام ان تقف به علي ابواب السلاطين ولا تمدحن احدا من المخلوقين بعد مدحتك لرب العالمين ولك---- في كل سنة مثلها قلت رحمك الله ان الله قد انعم الي واحسن قال لاترد علي شيءا اصلك به فقبضتها وخرجت قال لا تبطء علي فلما كان في الجمعة الثانية اتيته فقال لي اذكر شيءا فاخذت في مجلس لي فتكلمت فبكي	2696	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1622	true	-990244535705774791	34	112	172	562	1524	300	بعينه ف----------بكي وسروي عني فاخذث اذكر الجء--ة والنار فاشار الي بالسكوت فسكث فقال--------------------- ما اسمك قلث منصور ----------------بن عمار قال انت ابو الشري قلت نعم قال الحمد لله الذي لم يمثني حتي رايتك ثم دفع لي كيسا--------------------------------------------------------------- فيه الف دينار وقال يا ابا السري -------------صن هذا الكلام ان تقف به علي ابواب السلاطين ولا تمدحن احدا من المخلوقين بعد مدح-ك لرب العالمين ولك علي في كل سنة مثلها وتركذ علينا فاتيته--------------------------------------------------------------------------------------- في الجمعة الثانية------ فقال اذكزش----يءا----------------- فتكلمت فبكي	1622	4735530312180614089	317	500.0	247	630	50.31745910644531	52	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1550	false	-3501599108410787727	114	234	548	1119	1438	300	ما ابالي ما قالت ابنتي ااعافي فاشكر او ابتلي فاصبر حدثنا عبدالله بن محمد ثنا عبدالله بن محمد بن عمران ثنا ابن ابي عمر 2 ثنا سفيان عن كثير ابي طلحة سمعه من ماهان قال الحق ثقيل وابن ادم ضعيف والذكر ساعة بعد ساعة حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل ثنا ابو معمر 3 زيادة في مغ ثنا سيف بن هارون عن ضرار عن ماهان قال اذا دخلت بيتا ليس فيه احد فقل السلام علينا من ربنا حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن علي بن الجارود ثنا ابو سعيد الاشج ثنا يحيي بن يمان ثنا سفيان بن دينارالتمار قال سالت ماهان الحنفي ما كانت اعمال القوم -قال كانت اعمالهم قليلة وكانت قلوبهم سليمة	1550	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1623	true	7797318547853100647	105	137	561	726	1583	300	ما ابالي ما قالت ابنتي ااعافي فاشكر او ابتلي فاصبر وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا دخلت بيتا ليس فيه احد فقل السلام علينا من رءنا وسءل عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمال القوم فقال كانت اعمالهم قليلة و-----قلوبهم سليمة	1623	4735530312180614089	152	263.5	122	572	26.573427200317383	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1660	false	7817397441715190209	55	236	274	1146	1441	300	له كيف شاتك هذه قال ما ارضاها قال ابو بكر ومن كان اورع من مجمع حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا ابو الربيع الواسطي قال سمعت حفص بن غياث يقول دخل سفيان الثوري علي مجمع التيمي فاذا في ازار سفيان خرق قال فاخذ اربعة دراهم فناولها سفيان فقال اشتر ازارا قال سفيان لا احتاج اليها قال مجمع صدقت انت لا تحتاج ولكني احتاج قال فاخذها فاشتري بها ازارا فكان سفيان يقول كساني اخي مجمع جزاه الله خيرا وقال سفيان ليس شء من عملي ارجو ان لا يشوبه شء كحبي مجمعا التيمي حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابو معمر ح وحدثنا ابي ثنا ابراهيم بن محمد ثنا عبد الجبار بن العلاء ثنا سفيان قال حلف لنا ابو حيان التيمي ما من شء اوثق في نفسه من حبه مجمعا التيمي حدثنا محمد بن علي ثنا عبدالله بن محمد بن عبد العزيز ثنا احمد بن عمران الاخنسي ثنا غنام بن علي ثنا الاعمش قال كنت مع مجمع التيمي فاشتري تمرا بدرهم فجاء ساءل يسال التمار فقال مجمع اعطه بنصف	1660	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1625	true	598298091228113562	259	300	1355	1544	1544	300	---كيف شاتك هذه قال ما ارضاها قال ابو بكر ومن كان اورع من مجعع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال سفيان ليس شء من عملي ارجو ان لا يشوبه شء كحبي مجمعا التيمي ووقف علي تتار ليش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تري تمرا------ فجاء ساءل يسال التمار فقال له-- اعطه بنصف-	1625	4735530312180614089	171	277.5	133	872	19.610092163085938	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1661	false	-7578953686477738322	0	68	0	310	1391	300	جنازة ابنه فقلت ---ما يبكيك قال اني اجد له ما يجد الوالد لولده وابكي عليه اني لا ادري الي جنة- يصير او الي نار اخبرنا القاضي ابو احمد في كتابه ثنا محمد بن ايوب ثنا الحسن 2 ابن محمد الطنافسي ثنا ابو بكر يعني ابن عياش قال قيل لمجمع التيمي يسرك ان يكون لك مال قال لا قالوا اتحج وتعتق وتتصدق قال شء ليس علي ما ارجو به	1661	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1626	true	1088658250186085462	9	57	46	258	1486	300	جنازة ولده فقلث له ما يبكيك قال اني اجد له ما يجد الوالد لولده وابكي عليه اني لا ادري الي جءةو يصير او الي نار وقال -------------------------------------------------------------------------------------------ابن عياش---- قيل لمجمع ايسء------ك ان يكون لك مال قال لا قالوا تحخ- وتعتق وتتصدق قال شء ليس علي ما ارجو به	1626	4735530312180614089	192	347.5	146	314	61.1464958190918	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3708	false	-6889302609486697945	13	129	68	632	1499	300	خيرا النساج يقول كنت----- مع م-حارب بن حسان الصوفي في مسجد الخيف ونحن محرمون فجلس الينا غلام جميل من اهل المغرب فرايت محاربا ينظر اليه نظرا انكرته فقلت له بعد ان قام انك حرام في شهر حرام ويوم حرام في بلد حرام في مشعر حرام --في مسجد حرام وقد رايتك تنظر الي هذا الغلام نظرا لا ينظره الا المفتونون فقال ---الي تقول هذا يا شهواني القلب- والطرف الم تعلم ان- قد منعني عن الوقوع في شرك ابليس ثلاث قلت وما هن رحمك الله قال ستر الايمان وعفة الاسلام واعظمها عندي واجلها في صدري واكبرها في نفسي حسن الحياء من الله ان يطلع علي وانا جاثم علي منكر نهاني ربي عنه ثم ص----عق حتي اجتمع الناس علينا	3708	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1626	true	1088658250186085462	172	277	847	1371	1486	300	خير- النساج رحمه الله كنث مع مثحارب في م---------------سجد الخيف ونحن محرمان فجلس الينا غلام جميل من اهل المغرب فرايث محاربا ينظر اليه نظرا انكرته فقلت له----------- انك خرام في شهر حرام وي------------لد حرام و--مشعر حرام لافي مسجد حراما و--رايتك تنظر الي هذا الغلام نظرا لا ينظره الا المفتونون فقال لي الي تقول هذا يا شهواني القلب2 والطرف الم تعلم انه قد منعني من الوقوع في شرك ابليس ثلاث قلث وما هن---------- قال ستر الايمان وعفة الاسلام واعظمها عندي واجلها في صدري واكثرها في نفسي حسن الحياء من الله ان يطلع علي وانا جاءم علي منكر نهان----ي عنه رءي ثم ضعق حتي اجتمع الناس علينا	1626	4735530312180614089	482	862.5	382	581	82.96041107177734	77	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3697	false	-2929102193370895178	150	227	739	1134	1546	300	محمد بن معاوية ومنهم محمد بن معاوية الصوفي التزم نصيحة الحكيم فصفي وعوفي حدثنا ابي ثنا احمد بن محمد بن عمر ثنا عبدالله بن محمد بن سفيان قال حدثني محمد بن العباس بن محمد ثنا محمد بن معاوية الصوفي قال مر حكيم من الحكماء بفتية من الحلماء وهم قعود علي روضة معشبة فقال يا معشر الاحياء- ما يوقفكم بمدرجة- الموتي قالوا قعدنا نعتبر قال فاني اعيذكم بالذي انالكم الحياة في زمن الموتي الا تركنوا الي ما -رفضه	3697	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1627	true	7511258800424235224	183	233	969	1240	1591	300	محمد بن شعاوية------ محمد بن معاوية الصوفي التزم نصيحة الحكيم فصفي وعوفي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مء حكيم من الحكماء بفتية من الحكماء وهم قعوذ علي روضة معشبة فقلل يا معشر الاحياء1 ما توءفكم بمدرجة2 الموتي قالوا قعذنا نعتبر قال فاني اعيذكم بالذي انالكم الحياة في زمن الموتي الا تركنوا الي ما يرفضه	1627	4735530312180614089	259	479.5	209	398	65.07537841796875	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3698	false	-3932828868745070048	17	67	82	344	1519	300	محمد بن صالح الت-يمي قال----------------------------------- كان بعض العلماء اذا تلا وفي الارض-- ايات للموقنين ---------قال اشهد ان السمو-ت والارض وما فيهما ا--يات تدل عليك وتشهد لك بما وصفت به نفسك وكل يءدي عنك الحجة ويقر لك بالربوبية موسوما باثار قدرتك ومعالم تدبيرك كالذي تجليت به ل-------------خلقك فوسمت القلوب من معرفتك	3698	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1627	true	7511258800424235224	238	300	1267	1591	1591	300	محمد بن صالح التميمي ذو القلب الحاضر واللب الوافر ومن كلامه كان بعض العلماء اذا تلا وفي الارض ء ايكك للثوتنين الذاريات قال اشهد ان السموات والارض وما فيها من ايات تدل عليك وتشهد لك بما وصفت به نفسك وكل يءدي عنك الحجة ويقء لك بالربوبية موسوما باثار قدرتك ومعالم تدبيرك كالذي تجليت به لمن اصطفيت من خلقك فوسمت القلوب من معرفتك-	1627	4735530312180614089	249	431.5	201	325	76.61538696289062	41	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3698	false	-3932828868745070048	68	96	347	496	1519	300	انسها من وحشة الفكر وكفاها رجم الاحتجاب- فهي علي اعترافها بك شاهدة انك لا تحيط بك الصفات ولا تدركك الاوهام وان حظ المتفكر فيك الاعتراف بك والتوحيد لك	3698	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1628	true	2663659948617681593	1	29	4	154	1607	300	انسها من وحشة الفكر وكفاها رجم الاحتجاب2 فهي علي اعترافها بك شاهدة انك لا تحيط بك الصفات ولا تدركك الاوهام وان حظ المتفكر فيك الاعتراف بك والتوحيذ لك	1628	4735530312180614089	148	290.0	120	150	98.66666412353516	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3704	false	-4455788192569138618	35	249	162	1302	1572	300	محمد بن اسحاق ومنهم المتشمر للحاق المتحرز من الفراق المتجرد للسباق------------- الكوفي ابو عبدالله محمد بن اسحاق كان علي فوت الساعات ضنينا ويجد من فوت وقته انينا وحسرة وحنينا حدثنا ابو عبدالله محمد بن احمد بن عمر ثنا ابي ثنا عبدالله بن محمد الاموي قال حدثني محمد بن اسحاق قال قال--- بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويستخدمك بلياليه وايامه حتي يستغرق جميع اجزاءك فكم بقاء- سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك ---لو كشف لك عما احدثت الايام فيك من النقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستثقلت ممر الساعات ولكن تدبير الله فوق الاعتبار وبالسلو عن غواءل الدنيا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم اذا عجمها الحكيم واقل من كل شء يسمي القليل وقد اعيت الواصف لعيوبها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب مم---ا يحيط به الواعظ نستوهب الله رشدا- الي الصواب قال وحدثني محمد بن اسحاق قال قيل لبعض الحكماء صف لنا الدنيا ومدة البقاء----- فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك- لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما-لم يات فلا علم لك به يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعته واحداثه تتناضل في الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وتنقل-- الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله الامور تصير	3704	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1628	true	2663659948617681593	62	247	339	1325	1607	300	محمد بن اسحاق ------المتشعر للحاق ------------------المتجرد للسباق ابو عبد الله الكوفي-------------------------- كان علي فوت الساعات ضنينا ويحذر --فوت وقته انين1 وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال لي بعض الحكماء الايام سهام والناس اغراض والدهر يرميك كل يوم بسهامه ويتخر-مك بلياليه وايامه حتي يستغرق جميع اجزاءك فكم بقاه2 سلامتك مع وقوع الايام بك وسرعة الليالي في بدنك 1 ولو كشف لك عما احدثت الايام فيك من التقص وما هي عليه من هدم ما بقي منك لاستوحشت من كل يوم ياتي عليك واستعقلت ممر الساعات ولكن تدبير الله فوق الاعتبار وبالسلء عن غواءل الذنيا وجد طعم لذاتها وانها لامر من العلقم اذا عجمها الحكيم واقل من كل شء يسيي القليل وقد اعيت الواصف لعيويها بظاهر افعالها وما تاتي به من العجاءب مما لا يحيط به الواعظ نستوهب الله وشدا4 الي الصواب وق------------------------ال قيل لبعض الحكماء صف ل-ي الدنيا ومدة البقاء فيها فقال الدنيا وقتك الذي يرجع اليك فيه طرفك5 لان ما مضي عنك فقد فاتك ادراكه وما لم يات فلا علم لك به يوم مقبل تنعاه ليلته وتطويه ساعته واحداثه تتناضل في الانسان بالتغيير والنقصان والدهر موكل بتشتيت الجماعات وانخرام الشمل وانقضاء الدول والامل طويل والعمر قصير والي الله الامور تصير	1628	4735530312180614089	930	1722.5	754	1173	79.28388977050781	156	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3704	false	-4455788192569138618	256	292	1332	1528	1572	300	عبد-القيس اين تذهبون بل اين يراد بكم-- وحادي الموت في اثر الانفاس حثيث موضع وعلي احتياج الارواح من منزل الفناء الي دار البقاء مجمع وفي خراب الاجساد المتفكهة بالنعيم مسرع حدثنا ابو بكر ----------------------محمد بن الحسين	3704	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1629	true	-7778235278574406587	0	42	0	219	1606	300	عبد القيس اين تذهبون بل اين يراد بكم 4 وحادي الموت في اثر الانفاس حثيث موضع وعلي اجتياج الارواح من منزل الفناء الي دار البقاء مجمع وفي خراب الاجساد المنقلبة بالنعيم مشرع وقال وجدت هذه الابيات علي ظهر كتاب لمحمد بن --حسين	1629	4735530312180614089	176	305.5	141	221	79.63800811767578	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3705	false	-1201897109435572699	4	63	22	338	1556	300	وجدت هذه الابيات علي ظهر كتاب لمحمد بن الحسين البرجلاني- مواعظ رهبان وذكر فعالهم واخبار صدق عن نفوس كوافر مواعظ تشفينا فنحن نحوزها وان كانت الانباء عن كل كافر- مو-------------------------اعظ بر تورث النفس عبرة- وتتركها ولهاء حول- المقابر مواعظ--- ان تسام النفس ذكرها تهيج احزانا من القلب ثاءر فدونك يا-ذا الفهم ان كنت ذانها فبادر فان الموت اول زاءر	3705	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1629	true	-7778235278574406587	33	94	175	497	1606	300	وجدت هذه الابيات علي ظهر كتاب لمحمد بن --حسين البرجلاني1 مواعظ رمبان وذكر فعالهم واخبار صذق عن نفوس كوافر------------------------- وان كانت الانباء عن كل كافر2 مواعظ تشفينا فنحن نحوزها مواعظ بر تورث النفس عبرة3 وتترگها ولهاء حول4 المقابر مواعظ ما ان تسام النفس ذكرها تهيج احزانا من القلب ثاءر فدونك يا ذا الفهم اذ كنت ذانهي فبادز فاي الموت اول زاءر	1629	4735530312180614089	282	501.5	227	349	80.80229187011719	42	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1158	false	-3928505493250707019	31	103	157	497	1427	300	بن عبد الوهاب ثنا ابو العباس السراج ثنا محمد بن عبدالملك ابن زنجويه ثنا ابو صالح عن الليث قال ما رايت عالما قط اجمع من ابن شهاب ولا اكثر علما منه ولو سمعت ابن شهاب يحدث في الترغيب لقلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن الانبياء واهل الكتاب لقلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن العرب والانساب قلت لا يحسن الا هذا وان حدث عن القران والسنة كان حديثه بوعي	1158	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1635	true	8028778262212348437	130	187	662	936	1530	300	بن عبد العزيز لجلساءه اذهبوا الي الزهري فانه لم يبق احد اعلم بشنة ماضية منه وقال--- الليث---- ما رايت عالما قط اجمع من الزهري ان ------------------------------------حدث في الترغيب -قلت لا يحسن الا هذا او عن----- الانبياء واهل الكتاب -قلت لا يحسن الا هذا او ع-----ن العرب والانساب قلت لا يحسن الا-هذا او ع-----ن القران والشنة كان حديثه -----	1635	4735530312180614089	196	283.0	148	340	57.64706039428711	29	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1161	false	7457207536048834831	89	193	446	953	1452	300	غلبك ولم تظفر منه بشء ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن الحسين الحذاء ثنا علي بن المديني ثنا يوسف بن الماجشون قال قال لنا ابن شهاب انا وابن اخي وابن عم لي ونحن غلمان احداث نساله عن الحديث لا تحقروا انفسكم لحداثة اسنانكم فان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كان اذا نزل به الامر المعضل دعا الشبان فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم حدثنا الحسن بن علان ثنا الهيثم بن خلف ثنا ابراهيم بن سعد ثنا معن 2 عن ابن اخي الزهري عن عمه قال ما احدث-- الناس مروءة اعجب الي من الفصاحة	1161	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1636	true	6646096610031940004	0	23	0	116	1540	300	غلبك ولم تظفر منه بشء ولكن خذه مع الايام والليالي اخذا رفيقا تظفر به و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اتخذت2 الناس مروءة اعجب الي من الفصاحة	1636	4735530312180614089	110	198.5	87	509	21.61100196838379	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1169	false	3008619194125753855	8	46	38	226	1518	300	هلك في جبال بيت المقدس بضعة وعشرون نبيا ماتوا من -------الجوع والقمل كانوا لا ياكلون الا ما عرفوا ولا يلبسون الا ما عرفوا ادرك ابو بكر محمد بن مسلم بن شهاب الزهري جماعة من الصحابة وحدث عنهم فممن	1169	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1636	true	6646096610031940004	145	174	712	859	1540	300	هلك في----- بيت المقدس بضعة وعشرون نبيا ماتوا من القمل والجوع------- كانوا لا ياكلون الا ما عرفوا ولا يلبسون الا ما عرفوا ادرك------------------------------------ جماعة من الصحابة وحدث عنهم محمد	1636	4735530312180614089	137	239.0	109	195	70.25640869140625	24	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3884	false	4446204576505833442	114	239	605	1296	1619	300	محمد بن سعيد القرشي ومنهم ابو عبد-الله محمد بن سعيد القرشي- ذو البيان الشافي واللسان الموافي سمعت ابا عمرو عثمان بن محمد العثماني يقول قال ابو عبدالله القرشي في كتابه -شرح ا لتوحيد- في نعت المتحقق بالله في وجد-ه ب---ه ان لله عبادا اختارهم من خلقه واصطفاهم لنفسه وانتخبهم لسره واطلعهم علي غامض وحيه ولطي-ف حكمته ومخزون علمه ابانهم عن اوصافهم المنتشءة عن طباءعهم ولم يردهم الي علومهم المردودة الي استخراجهم بحكم عقولهم ولم يخرجهم ا-لي المرسوم من حكمة حكماءهم بل كان هو لسانهم الذي به ينطقون وبصرهم الذي به يبصرون واسماعهم التي بها يسمعون وايديهم التي بها يبطشون وقلوبهم التي بها ي-فكرون و---به في جميع اوصافهم يتصرفون باءن عن الحلول في ذواتهم وابدا- الاشياء فيما بينه- وبينهم قهر كل موجود وغمر كل محدود وافني	3884	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1654	true	6110678341754685743	177	288	891	1508	1579	300	محمد بن سعيد------------- ابو عبد الله------------- القرشي4 ذو البيان الكافي واللسان ال-شافي ومن كلامه------------------------------------------------------- في كتابه اشرح ا-لتوحيده في نعت المتحقق بالله في وحدته بالله ان لله عبادا اختارهم من خلقه واصطفاهم لنفسه وانتخبهم لسره واطلعهم علي غامض وحيه ولطاءف حكم-ه ومخزون علمه ابانهم عن اوصافهم الناشث-ة عن طبا-عهم ولم يردهم الي علومهم المردودة الي استخراجهم بحكم عقولهم ولم يحوجهم4 الي المرسوم من حكمة حكماءه4 بل كان هو لسانهم الذي به ينطقون وبصرهم الذي به يبصرون و-سماغهم الذي به- يسمعون وايديهم التي بها يبطشون وقلوبهم التي بها يتفكرون وهم به في جميع اوصافهم يتصرفون با-ن عن الحلول في ذواتهم وابدي5 الاشياء فيما بينهم وبينه- قهر كل موجود وغمر كل محدود وافتي	1654	4735530312180614089	576	994.5	469	707	81.47100067138672	83	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3884	false	4446204576505833442	239	300	1296	1619	1619	300	كل معهود ظهر لاهل صفوته فلم يعترضهم الشك في ظهوره وحققهم به فلم يطلبوا الادراك في تحصيله البس حقاءقهم لبسة البقاء واشهدهم نفسه بعد الفناء فلم يجعل للعلم الي كيفيته--- سبيلا ولا الي نعت -ذلك تمثيلا بل جعل في الاصول وحكم العقول علي صحة ذلك علما ودليلا ليهديه الحق الي ذي العقل الاصيل والسالك في الوجه الجميل وذلك قول السيد الجليل-	3884	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1655	true	-457399509618367638	25	87	141	467	1511	300	كل معهود ظهر لاهل صفوته فلم يعترضهم الشك في ظهوره وحققهم به فلم يطلبوا الادراك في تحصيله البس حقاءقهم لبسة البقاء واشهدهم نفسه بعد الفناء -لم يجعل للعلم الي كيفية ذلك سبيلا ولا الي تعب1 ذلك تمثيلا بل جعل في الاصول وحكم العقول علي صحة ذلك علما ودليلا ليبدي -الحق الي ذي الحق2 الاصيل والسالك في الوجه الجميل وذلك قول السيد الجليل	1655	4735530312180614089	312	595.0	254	328	95.1219482421875	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3885	false	6579957222636800511	0	108	0	524	1489	300	في ذكره الرسول صلي الله عليه وسلم بقوله ما زاغ البصر وما طغي---- وقوله ما كذب الفءاد م--ا راي افتمارونه علي ما يري--- ولقد راه ن-زلة اخري ف----------قال ابن عباس -------------وهو من المختصين ب--الحكمة في التنزيل واسماء بنت ابي بكر ان محمدا صلي الله عليه وسلم راي ربه وكذلك رواه انس وغيره واقول في ذلك لنعت لحاظ العين ان كان لحظها الي وصفها حقا يليق ويرجع واثبت لحظ العين منك بلبسة الهية يعني- بها الطبع اجمع فاشهدنا- ما-لا يحد ظهوره وليس له علم به اللفظ يصدع فلم يعترضها الشك فيما تحققت ولم يبق منها ما يشك ويجزع- كذا من بجمع الحق كان ظهوره يخلصه من طبعه ثم يجمع	3885	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1655	true	-457399509618367638	87	186	467	956	1511	300	في ذكر- الرسول يقول-------------------- ما زاغ البصر وماكن النجم وقوله ما كذب الفءاد ماران ال افت--رهنه --ل ما-يري ان ولقدره اه تزلة اخري النجم 1113 قال ابن عباس رضي الله عنه وهو من المختصين من الحكمة ب--التنزيل------------------- ان محمدا -------------------راي ربه بلا تكييف وهو اهل لذلك ووليه م-----نعت لحاظ العين منك4-- لحظها الي وصفها حقا يليق ويرجغ واثبك لحظ العين منك بلبسة الهية يفني5 بها الطبع اجمع فاشهدها6 ما لا يحه ظهوره وليس له علم به اللفظ يصدع فلم يعترضها الشك فيما تحققت ولم يبق فيها ما-يشك ويخدع2 كذا من لجمع الحق كان حضوره يخاصه من طبعه ثم يجمع	1655	4735530312180614089	384	584.5	303	563	68.20603942871094	59	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3885	false	6579957222636800511	91	236	449	1164	1489	300	ولم يبق منها ما يشك ويجزع كذا---------------- من بجمع الحق كان ظهوره يخلصه من طبعه ثم يجمع اخبرنا عبدالواحد بن بكر قال حدثني احمد بن سعيد قال سمعت ابا عبدالله القرشي وسءل عن البكاء الذي يعتري العبد من اي وجه يعتريه فقال الباكي في بكاءه مستريح الي لقاءه الا انه منقطع راجع عما كان بينه وبينه فدخل عليه استراحة وشفاء ثم انشا يقول بكيت-------------- بعين ليس تهدي دموعها واسعدها قلب حزين متيم فنوديت كيف تبكي فقلت لانني فقدت اوانا كنت فيه اكلم وكان جزاءي منكم غير ما اري فقد حل بي امر جليل معظم فقال كذا من كان فينا بحظه اذا -لحظ وصف قد يبيد ويعد------------------------م ولكننا لا نشتكي ضر ما بنا ونستره حتي يبين فيعلم قال وسمعت ابا عبدالله القرشي وسءل عن شرط الحياء فقال شرط الحياء موافقة من انت منوط بمعونته فاذا استولي عليك من مشهد الحياء عين المشاهدة رجعت--- اليه به علي	3885	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1656	true	143164148193975527	1	122	6	592	1554	300	ولم يبق منها ما يشك ويجزع في الحلية 33810 كذا من بجمع الحق كان ظهوره وسءل------------------------------------------------------------------------------------------------- عن البكاء الذي يعتري العبد من اي شء ف--------قال الباكي في بكاته مستريخ الي لقاءه الا انه منقطع راجع عما كان بينه وبينه فدخل عليه استراحة وشفاء وقال واسعدها قلت حزين متءم بكيث بعين ليس تهدا ذموعها---------------------- فنوديت كم- تبكي فقلت لانني فقدث اوانا كنث فيه اكلم وكان جزاءي منكم غير ما اري فقد حل بي امء جليل معظم فقال كذا من كان فينا لحظه اذا الحظ وصف قد يبيد ويعدم ونستءه كيلا1 يبين وءغلم ولكننا لا نشتكي ضو ما بنا وسيل--------------------------------------------------- عن شرط الحياء فقال هو-------- موافقة من انت منوط بمعونته فاذا استولي عليه من شهد2 الحياء عين المشاهدة رجعت به اليه مات في	1656	4735530312180614089	477	852.5	370	773	61.70763397216797	85	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3920	false	5629464910113452663	35	190	190	991	1562	300	محمد بن احمد بن سالم البص---------------------ري صاحب سهل بن عبدالله التستري وح--------------فظ كلامه سلك مسلك استاذه سهل وابنه ابي الحسن ادركته وله اصحاب ينتسبون اليه كان ابو عبدالله يقول من عامل الله علي رءية السبق ظهرت عليه الكرامات وكان يقول تزال عن القلب ظلم الرياء بالاخلاص وظلم الكذب بنور الصدق ومن صبر علي مخالفة نفسه اوصله الله الي مقام انسه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن عبدالله الرازي يقول سال رجل ابا عبدالله بن سالم وانا اسمع انحن مستعبدون- بالكسب او بالتوكل فقال التوكل حال رسول الله صلي الله عليه وسلم والكسب سنته و----استن الكسب للضعفاء عن حال التوكل ونزل عن درجة الكمال التي هي حاله فمن اطاق التوكل ف---غير مباح له كسب يعتمد عليه ومن ضعف عن التوكل ابيح له طلب المعاش في كسبه لءلا يسقط عن درجة سنته حيث سقط عن درجة حاله وكان يقول رءية المنة مفتاح التودد وقال يستر عورات المرء عقله وحلمه وسخاءه ويقومه في كل احواله الصدق	3920	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1657	true	5877382453355775663	17	169	89	912	1604	300	محمد بن احمد-------- البصري4 ابو عبد الله البضري صاحب سهل----------- التشتري رضي الله عنه وحافظ كلامه سلك مسلك استاذ---------------------------ه وله اصحاب ينتسبون اليه ومن كلامه----------- من عامل الله علي رءية السبق ظهرث عليه الكرامات وقال ي-----زال عن القلب ظلم الءياء بالاخلاص وظلم الكذب بنور الصدق ومن صبر علي مخالفة نفسه اوصله الله الي مقام انسه في طبقات الشعراني اعوجاج وما بين معقوفين مستدرك من طبقات الشعراني طبقات الصوفية حلية الاولياء 37810 مناقب الابرار 191ا المختار 310ب طبقات الاولياء طبقات الشعراني 1161 52 وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------- انحن م-تعيدون1 بالكسب او بالتويل فقال التويل حال المصطفي--------------------- والكسب سنته فانه استن الكسب للضعفاء ولمن سقط عن د----------رجة الكمال التي هي حاله فمن اطاق التويل فهو غير مباح له كسب يعتمد عليه ومن ضعف عن التوگل ابيح له طلب المعاش في كسبه لءلا يسقط عن درجةست-ته حيث سقط عن درجة حاله وقا-----ل رءية المنة مفتاح التودد وقال يستر عورات المرء عقله وحلمه وسخاءه ويقويه في كل احواله الصدق	1657	4735530312180614089	562	847.0	449	1018	55.2062873840332	90	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1573	false	102659195538972808	13	157	65	745	1426	300	وقيل ان التصوف تعظيم عن تخويف وتقديم لتخفيف حدثنا احمد بن اسحقاق ثنا محمد بن العباس بن ايوب ثنا علي بن مسلم ثنا عبيد بن اسحاق العطار ثنا ابو اسحاق وكان شيخ صدق قال سمعت محمد بن سوقة وهو يقول ان المءمن الذي لا يخاف الله لا يسمن ولا يزداد لونه الا تغيرا حدثنا عبدالله بن محمد ثنا محمد بن شبل ثنا ابو بكر بن ابي شيبة ح وحدثنا ابو بكربن مالك ثنا حاجب بن احمد 2 ثنا احمد ويعقوب الدورقيان قالوا ثنا يعلي بن عبيد قال دخلنا علي محمد بن سوقة فقال احدثكم بحديث لعل الله ان ينفعكم به فان الله قد نفعني به دخلنا علي عطاء فقال لنا ان من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول- الكلام ما عدا ثلاثا كتاب الله ان يتلوه او امر- بمعروف او نهي عن منكر وا--ن ينطق بحاجته- التي لا بد له منها	1573	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1658	true	-6191301966152286572	32	83	152	407	1482	300	وقيل ان التصءف تعظيم عن تخويف وتقديم لتخفيف ومن كلامه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمن الدي--- يخاف الله لا يسمن ولا يزداد لونه الا تغيرا وقال قد ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان م----ن قبلن------ا يكره-- فضول الكلام و------يعدون فضوله ال----------ا ثلاثا كتاب الله ان يتلوه او امرا بمعروف ونهيا- عن منكر او ان ينطق بمخاصمة التي لاءد---- منها	1658	4735530312180614089	214	321.0	168	685	31.240875244140625	31	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1575	false	8887668818758247090	0	114	0	529	1411	300	يدفع عن اهل هذه المدينة------- الا بمحمد- بن سوقة ورث عن ابيه ماءة الف فتصدق به كله حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا احمد بن الحسن 1 بن عبدالملك ثنا محمد بن المثني قال سمعت بشر بن الحارث يقول قال سفيان الثوري ان محمد بن سوقة لممن يدفع به عن اهل البلاد 2 كان له عشرون وماءة الف فتصدق بها حدثنا محمد بن احمد بن ابراهيم في كتابه قال ثنا محمد بن ايوب ثنا علي بن عبدالمءمن قال سمعت مسعود بن سهل يقول نظر محمد بن سوقة في ماله----- فوجد قد اجتمعت له ماءة الف درهم فاقبل يقول ما اجتمعت من خير استدرجت واستدرجت له لءن بقيت له قال فما دارت الجمعة وعنده منها	1575	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1658	true	-6191301966152286572	219	262	1098	1302	1482	300	يدفع عن اهل هذه المدينة البلاء الا -محمد3 بن سوقة ورث عن ابيه م-ثة الف فتصد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق بها ونظر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في ماله يوما فوجد قد اجتمع عنده مثة الف درهم فاقبل يقول ما اجتمعث من خير استدرجث لت------------ن بقيث له---- فما دارت الجمعة وعنده منها	1658	4735530312180614089	173	267.5	134	542	31.918819427490234	30	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1574	false	-1605537891348092138	57	137	271	650	1420	300	بن مرة ابو سنان----- اذا كان يوم --جمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يبكيان حدثنا ابو بكر بن خلاد ثنا الحسن بن علي المعمري 2 ح وحدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قالا ثنا عبدالله بن عمر بن ابان ثنا ابو غسان 3 مالك بن اسماعيل حدثني موسي بن الاشيم عن جعفر الاحمر قال كان اصحابنا البكاء-ن اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وعبد-الملك بن ابجر وابو سنان ضرار بن مرة	1574	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1659	true	-3065934452113173731	46	92	228	455	1561	300	بن مرة ومحمد بن سوقة اذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يبكيان وجاء في حلية الاولياء 45----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جمفر الاحمر قال كان اصحابنا البكاءون اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وعبد الملك بن ابجر وابو سنان ضرار بن مرة	1659	4735530312180614089	188	324.5	148	388	48.453609466552734	35	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1661	false	-7578953686477738322	178	242	823	1131	1391	300	كان ضرار بن مرة ومحمد بن سوقة اذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يبكيان حدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني عبدالله بن عمر ثنا ابو غسان حدثني موسي بن الاشيم عن جعفر 1 الاحمر قال كان اصحابنا البكاء-ن اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وا---------بن ابجر وابو سنان ضرار بن مرة	1661	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1659	true	-3065934452113173731	44	92	219	455	1561	300	كان ضرار بن مرة ومحمد بن سوقة اذا كان يوم الجمعة طلب كل واحد منهما صاحبه فاذا اجتمعا جلسا يبكيان وجاء في حلية الاولياء 45-------------------------------------------------------------------------------- عن جمفر-- الاحمر قال كان اصحابنا البكاءون اربعة مطرف بن طريف ومحمد بن سوقة وعبد الملك بن ابجر وابو سنان ضرار بن مرة	1659	4735530312180614089	201	356.5	158	318	63.20754623413086	39	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3896	false	-6881130832937777723	30	109	165	596	1608	300	بن محمود ومنهم----- المذعن للمعبود الواثق بالودود النيسابوري محفوظ بن محمود سمعت ابا عمرو محمد بن احمد بن حمدان يقول سمعت محفوظ بن محمود يقول من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوي الناس ومن ابصر--- عيوب نفسه سلم من رءية مساوي الناس ومن ظن بمسلم فتنة فهو المفتون سمعت محمد بن الحسين يقول قال محفوظ التاءب الذي يتوب من غفلاته وطاعاته وقال- لا تزن الخلق بميزانك وزن نفسك بميزان المءمنين لتعلم فضلهم وافلاسك وقال اكثر الناس خيرا اسلمهم صدرا للمسلمين	3896	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1668	true	8073310482010236570	0	57	0	320	1617	300	بن محمود النيسابوري المذعن للمعبود الواءق بالودود من كلامه----------------------------------------------------------------------------------- من ابصر محاسن نفسه ابتلي بمساوي الناس ومن ابصر من عيوب نفسه سلم من رءية مساوء الناس ومن ظن بمسلم فتنة فهو المفتون وقال------------------------------ التاءب من-- يتوب من غفلاته وطاعاته وقال1 لا تزن الخلق بميزانك وزن نفسك بميزان الموقنين لتغلم فضلهم وافلاسك وقال اكثر الناس خيرا اشلمهم----- للمسلمين	1668	4735530312180614089	288	499.5	233	440	65.45454406738281	45	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3714	false	-1623585741485365505	226	300	1191	1539	1539	300	مساور بن لبيب المغربي-------------------------- وقفت علي راهب ذكروا لي انه لم يكلم احدا منذ اربعين سنة ولم ينزل فيها من صومعته فلم ازل به حتي اشرف علي فراودته علي الكلام فابي ان يتكلم فقلت له بجلال من تركت له الكلام لما كلمتني قال فمال قليلا كهيءة المغمي عليه ثم انتبه كهيءة ا لفزع ثم قال سل واوجز قلت منذ متي انت في هذا الامر قال---- يوم واحد قلت وكيف ذاك قال سمعت الناس يقولون-	3714	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1670	true	6835432819796412475	27	100	133	490	1527	300	مشاور بن لبيب المغريي مستوطن الفيافي الرحبي قال وقفت علي راهي ذكروا لي انه لم يكلم احدا منذ اربعين سنة ولم ينزن منها من صومعته فلم ازل به حتي اشرف علي فراودته علي الكلام فابي--------- فقلت له بجلال من تركت له الكلام لما كلمتني---- فمال قليلا -هيءة المغمي عليه ثم انتبه كهيءة ا-لفزع وق--ال سل واوجز قلت منذ متي انت في هذا الامر قال منذ يوم واحد قلث -كيف ق----ال سمعت الناس يقولون	1670	4735530312180614089	316	560.0	249	379	83.37731170654297	55	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3715	false	-7799211167727338066	0	30	0	133	1463	300	غدا واليوم وبعد غد فنظرت في امري فاذا انا لم اعط ما اعطوا فنظرت فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امس قد فاتني واليوم هو لي وغدا لا ادري اد-ركه ام لا ثم ادخل راسه	3715	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1670	true	6835432819796412475	100	166	490	830	1527	300	غدا واليوم وبعد غد فنظرث في امري فاذا انا لم اغط ما اعطوا تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 1013 كذا في الاصل ولعلها بيانه حلية الاولياء 16210 وفيه مساور في الحلية مستوطن الفيافي الابي في الاصل قراويته والمثبت من الحلية في الاصل تكلمني والمثبت من الحلية 591 واذا امس قد فاتني واليوم هو لي وغدا لا ادري ااذركه ام لا ثم ادخل راسه	1670	4735530312180614089	124	219.0	94	340	36.47058868408203	25	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0871	false	-3559535834634872950	183	298	919	1460	1470	300	ابا عيسي يقول------ ما رايت مثل مطر في فقهه وزهده حدثنا ابو حامد بن جبلة قال ثنا محمد بن اسحاق قال ثنا علي ابن مسلم قال ثنا سيار قال ثنا جعفر بن سليمان قال سمعت مالك بن دينار يقول-------- يرحم الله مطرا اني لارجو له ا لجنة حدثنا ابو محمد بن حيان قال حدثني ابن معدان قال ثنا محمد بن زيد قال ثنا عبدالجليل بن الحارث قال حدثتني شيبة بنت الاسود قالت رايت مطرا الوراق وهو يقص حدثنا احمد بن محمد بن سنان قال ثنا ابو العباس السراج قال ثنا ابو همام السكوني قال ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق قال لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان التربص لم يوجد احدهما يزيد علي	871	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1673	true	2597511469136138881	164	203	880	1069	1553	300	ابو عيسي1 رحمه الله ما رايث مثل مطر في فقهه وزهده وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك بن دينار رضي الله عنه يرحم الله مطرا اني لارجو له ا-لجءة ومن كلامه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو وزن خوف المءمن ورجاءه بميزان الترءص لم يوجد احدهما يزيد علي	1673	4735530312180614089	150	230.0	116	555	27.027027130126953	26	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0872	false	-2285157706337073313	30	116	143	528	1383	300	في قوله تعالي ولقد يسرنا القر-ان للذكر فهل من مدكر قال هل------ من طالب علم يعان عليه حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا محمد بن احمد بن راشد قال ثنا عبدالله ابن هانء المقدسي قال ثنا ضمرة عن ابن شوذب عن مطر قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بدعة ومن عمل عملا في سنة قبل الله منه عمله ومن عمل عملا في بدعة رد الله عليه بدعته اسند مطر عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه وروي عن الحسن وابن سيرين	872	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1673	true	2597511469136138881	206	266	1088	1354	1553	300	في قوله تعالي ولقد يسرنا القرمان للذكر فهل من مدكر القمر اي فهل من طالب علم يعان عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمل قليل في سنة خير من عمل كثير في بذعة ومن عمل عملا في سق- قبل الله منه عمله ومن عمل عملا في بذعة رد الله عليه بدعته اسند ----عن انس بن مالك رضي الله------ عنه وروي عن الحسن وابن سيرين	1673	4735530312180614089	249	445.5	191	392	63.520408630371094	50	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3712	false	6193561758807473303	177	285	920	1439	1516	300	مغيث الاسود 1 ومنهم مغيث الاسود اثر- الادوم والاجود وحبب اليه الاحمد والاعود حدثنا ابو بكر المءذن ثنا احمد بن ابان ثنا ابو بكر بن عبيد قال حدثني محمد بن الحسين قال حدنثي يوسف بن الحكم الرقي ثنا فياض بن محمد بن سنان قال قال لي مغيث الاسود وكان من خيار موالي بني امية قال قال لي راهب بدير الخلق مالي اراك طويل الحزن قال قلت له طالت غيبتي وبعدت ش--قتي وشق علي السفر جدا فقال انا لله وانا اليه راجعون لقد ظننت انك من عمال الله في ارضه قلت وما انكرت قال ظننت ان حزنك لنفسك فاذا انت انما تحزن لغيرك اما علمت ان المريد حزنه عليه	3712	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1674	true	-2714883945129858473	230	300	1225	1575	1575	300	مغيث الاسود-------4 مغيث الاسود اثر1 الاذوم والاجود وحبب اليه الاحمد والاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وكان من خيار موالي بني امية قال قال لي راهب بدير الخلق مالي اراك طويل الحزن فقلث--- له طالث غيبتي2 ونفدث نفقتي وشق علي السفر جدا فقال انا لله وانا اليه راجعون لقد ظننت انك من عمال الله في ازضه قلت وما انكرت قال ظننث ان حزنك لنفسك فاذا انت انما تحزن لغيرك اما علمت ان المريد حزنه عليه-	1674	4735530312180614089	331	624.0	264	522	63.40996170043945	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3713	false	-2060392650626509560	0	34	0	168	1551	300	له علي الارض قرار انما تراه والها يفر بدينه مشغولا طويل الهم قد علا بثه- همته الاخرة والوصلة اليها بسبيل النجاة من شرها ثم قال هاه واسبل دموعه فلم يزل يبكي حتي غشي عليه	3713	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1675	true	-1079738258558410943	14	48	73	242	1600	300	له علي الارض قرار انما تراه والها يفء بدينه مشغولا طويل الهم قد علا بيه3 همته الاخرة والوصلة اليها بسبيل النجاة من شرها ثم قال هاه واسبل دموعه فلم يزل يبكي حتي غشي عليه	1675	4735530312180614089	166	325.0	132	169	98.224853515625	32	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3725	false	4100953642363509358	66	300	333	1480	1480	300	بحبك لي وما يدريك انه يحبك -قال تنح عن همم- لا تعرفها يا من اشتغل عنه بنفسه اين كنت انا حين خصني بالتوحيد وبمعرفته افتراه بداني بذلك الا بمحتب--------------ه لي علي قدره ومحبتي له علي قدري قال ثم بادر يسعي فقلت له رحمك الله ا----رفق بنا -قال انا مملوك علي فرض من طاعة مالكي الصغير قال فجعلنا نتبعه من البعد حتي دخل دار نخاس وقد مضي من الليل نصفه فطال علينا النصف الباقي فلما اصبحنا اتيت النخاس فقلت له عندك غلام تبينعيه للخدمة قال نعم عندي ماءة غلام كلهم لذلك قال فجعل يخرج الي واحدا بعد اخر وانا اقول غير هذا حتي عرض علي تسعين غلاما ثم قال ما----------------- بقي عندي غيرها ولا واحد قال فلما اردنا الخروج دخلت انا حجرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------خربة في خلف داره فاذا انا بالاسود ناءم فكان وقت القيلولة فقلت هو هو ورب الكعبة فخرجت الي عند النخاس فقلت له بعني ذلك الاسود فقال لي يا ابا يحيي ذاك غلام مشءوم نكد ليست له بالليل همة الا البكاء و---بالنهار الا الصلاة والنوم فقلت له ولذلك اريده قال فدعا به واذا هو قد خرج ناعسا فقال لي خذه بما شءت بعد ان تبريني من عيوبه كلها فاشتريته بعشرين دينارا بالبراءة من كل عيب فقلت ما اسمه قال ميمون قال فاخذت بيده فاتيت به الي المنزل فبينا هو يمشي معي اذ قال لي يا مولاي الصغير لماذا اشتريتني وانا لا اصلح لخدمة المخلوقين قال مالك فقلت له--- حبيبي انما اشتريناك لنخدمك نحن بانفسنا-	3725	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1684	true	6930700120555482912	0	205	0	1035	1522	300	بحبك لي وما يدريك انه يحبك فقال تنح عن همتي لا تعذبها يا من اشتغل عنه بنفسه اين كنث انا حين خصني بالتوحيد وبمعرفته افتراه بداني بذلك الا لمحبته اياي ان محبته لي علي قدره ومحبتي له علي قدري---- ثم بادر يسعي فقلث--- رحمك الله الا ترفق بنا فقال انا مملوك علي فرض من طاعة مالكي الصغير فتبعته -------------------حتي دخل دار نخاس وقد مضي من الليل نصفه فل------------------------ما اصبحنا اتيث النخاس وقلث له عندك غلام تبيعنيه للخدمة فاخرج لي سب--------------------------------------------------------------------------------------عين غلاما فلم اقع علي الاسود فقلت هل بقي عندك شء قال لم يبق عندي صفة الصفوة 164 ولم يسته وانظر روض الرياحين 193 حكاية في الاصل تردد والمثبت من صفة الصفوة في الاصل انفذ ام نفذت 114 ما ينتفع به فخرجنا ودخلنا لخربة--- خلف داره فاذا انا بالاسود ناءم وكان وقت القيلولة فقلث--- هو ورب الكعبة فخرجث الي---- النخاس فقلث له بعني هذا الاسود فقال هو غ----------------لام مشءوم نكد ليس -له بالليل همة الا البكاء ولا بالنهار الا الضلاة والثوم فقلت ولذا---- اريده---- فدعا به فخرج وهو------ ناعس- وقال لي خذه بما-شءت بشرط البراءة من كل عيب----- فاشتريته بعشرين دينارا واخذته ومضيث-------------------------------------------------- به الي المنزل فقال لي --------------------يا مولاي الصغير لماذا اشتريتني وانا لا اصلح لخدمة المخلوقين--------- فقلث له يا حبيبي انما اشتريناك لنخدمك---- بانفسنا	1684	4735530312180614089	732	1158.5	580	1302	56.22119903564453	109	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3726	false	-5394647814186740324	31	130	155	667	1513	300	فدخله----- وصف قدميه فصلي ركعتين ثم رفع طرفه الي السماء فقال الهي وسيدي سرا كان بيني وبينك اظهرته للمخلوقين وفضحتني فيه فكيف يطيب لي الان عيش -وقد وقف علي ما كان بيني وبينك غيرك اقسمت عليك --ا قبضت روحي الساعة الساعة ثم سجد فدنوت منه فانتظرته ساعة فلم يرفع راسه فحركته فاذا هو ميت قال فمددت يديه ورجليه فاذا وجه ضاحك وقد ارتفع---- السواد وصار وجهه كالقمر--------- واذا بشاب قد اقبل من الباب فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعظم الله اجرنا في اخينا هاكم الكفن فكفنوه فيه فناولني ثوبين ما رايت مثلهما ثم خرج فكفناه فيهما -------قال مالك	3726	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1684	true	6930700120555482912	213	299	1075	1519	1522	300	فدخل مسجدا وصف قدميه وصلي ركعتين ثم رفع راسه الي السماء وقال الهي وسيدي -شء كان بيني وبينك اظهرته للمخلوقين وفضختني فيه فكيف يطيب--- الان عيشي وقد وقف علي ما كان بيني وبينك غيرك اقسمت عليك الا قبضت روحي الس-------اعة ثم سجد---------- فانتظرته ساعة فلم يرفغ راسه فحوكثه فاذا هو ميث ------------------------------------وقد ارتفع ذلك السواء وصار وجهه كالقمر وهو ضاحك واذا بشاب قد اقبل وقا---------ل السلام عليكم------------------- اعظم الله اجرنا في اخينا هاكم الكفن وناوك-----------ني ثوبين ما رايت مثلهما ثم خرج فكفناه فيهما ودفناه قال مالك	1684	4735530312180614089	393	671.0	313	540	72.77777862548828	63	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0903	false	7514437266383213505	12	103	54	495	1401	300	ميمون بن -سياه ومنهم المعرض عن الشنان والعصيان المقبل علي ذكر المنعم المحسان ميمون بن سياه بن مهران 1 حدثنا محمد بن علي قال سمعت ابا يعلي يقول سمعت ابراهيم بن محمد بن عرعرة يقول ثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا سلام بن مسكين قال ميمون بن سياه سيد القراء حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبدالله بن احمد قال حدثني ابو عبدالله السلمي قال ثنا سعيد بن عامر عن حزم قال كان ميمون بن سياه لا يغتاب ولا يدع احدا يغتاب عنده ي--نهاه فان انتهي والا قام عنه	903	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1685	true	-5707569668796585655	100	126	530	672	1597	300	ميمون بن بسياه3----- المعرض عن الشنان والعصيان المقبل علي ذكر المنعم المثان وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد القراء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يدع احدا يغتاب عنده الانهاه فان انتهي والا قام عنه	1685	4735530312180614089	129	215.5	104	444	29.054054260253906	21	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1561	false	-5721316133622639388	0	67	0	338	1452	300	علي تركه-- فناداني مناد من جانب البيت يثب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة حدثنا ابو حامد بن جبلة ثنا محمد بن اسحاق ثنا ابو معمر ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن ابراهيم قال كان ميمون بن ابي شيبة كذا في الاصلين والمختصر ولعله اراد ابن شعبة فتصحف عليه لانه والد ميمون اذا مر بدرهم زيف كسره اسند عن علي ومعاذ والمقداد	1561	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1685	true	-5707569668796585655	42	99	224	523	1597	300	علي الذهاب فناداني مناد من جانب البيت يكايما الزين ء امنوا اذا نودم للصلوة الجمعة الاية فذهبت وقال جلست لاكتب كتابا فعرض لي شء ان كتبته زين كتابي وكذبت وان تركته نقصه وصدقث فاجمع رابي علي تركه فناداني مناد يثيت الله ال-زء امثوا ايراميم 227 الاية وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اذا مر بدرهم زيف كسره اسند عن علي ومعاذ والمقداد	1685	4735530312180614089	101	149.5	79	508	19.88188934326172	17	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms3707	false	-9079767947323226445	146	272	727	1390	1544	300	هلال بن الوزير ومنهم هلال بن الوزير المعتدل المستجير الي مولاه العليم الخبير حدثنا محمد بن محمد قال سمعت اخي ابا عبدالله محمد بن محمد قال سمعت محمد بن عبدالله يقول سمعت خيرا النساج يقول كنت مع هلال بن الوزير الصوفي فنظر الي غلام فقرا و-اما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم- ثم الله شهيد علي ما يفعلون----- ثم قال اللهم انت الشهيد علي افعالنا والحفيظ لاعمالنا والبصير بامورنا والسميع لنجوانا وانت علي كل شء حفيظ قد علمت ما اخفاه الناظرون في جوانح صدورهم من اسرار كامنة وشهوات باطنة وانت المميز بين الحق والباطل وقد علمت انه لا يجوز عليك ما خطر علي القلوب وما اشتملت عليه الضلوع من اعلان وكتمان وانت العليم بذات الصدور فاغفر لهلال ما كدح علي نفسه من سوء نظره	3707	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1687	true	29000833163629537	155	264	829	1415	1606	300	هلال بن الوزير------ هلال بن الوزير المعتذر المستجير الي مولاه العليم الخبير كان صوفيا كبيرا عارفا خبيرا قال خير النياج رضي الله عنه كنث معه-------------------------------------------------------------------------- فنظر الي غلام فقرا ولامارءلة-- بعض الذي نعلهم او تكوقتلك فالتنا منجشهتر ثم الله شهيه علي ما يتعلوب بونس ثم قال اللهم انت الشهيد علي افعالنا والحفيظ لاعمالنا والبصير بامورنا والسميع لنجوانا وانت علي كل شء محيط قد علمت ما اخفاه الناظرون في جوانح صدورهم من اسرار كامنة وشهوات باطنة وانت المميز بين الحق والباطل وقدع-لمت انه لا يجوز عليك ما خطر ف-ي القلوب وما اشتملت عليه الضلوغ من اعلان وكتمان وانت العليم بذات الضدور فاغفز لهلال ما كدح علي نفسه من سوء نظره	1687	4735530312180614089	495	885.0	395	670	73.88059997558594	80	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1806	false	2462628645950633717	64	200	312	962	1450	300	فاستوي يزيد بن ميسرة جالسا فقال بخ بخ لقد استعرضت بحرا عريضا ثم استخرجت منه نهرا عظيما ونصبت عليه شجرا كثيرا -فان يك شجرك مثمرا اكلت واطعمت وان يك شجرك غير مثمر فان من وراء كل شجرة فاسا ثم قال يزيد لعون ثم ماذا قال عون ثم يقطع قال ثم ماذا قال ثم ي-وضع في النار قال هو ذاك رواه ابن المبارك عن بقية وزاد قال بقية فسمعت عتبة بن ابي حكيم يقول قال عون ولقيته بواسط ما وقعت من قلبي موعظة قط كموعظة يزيد ين ميسرة حدثناه ابو محمد بن حيان ثنا علي بن اسحاق ثا حسين المروزي ثنا عبدالله بن المبارك ثنا بقية به حدثنا عبدالله بن محمد بن عمر بن الحسن الحلبي ثنا ابو نعيم الحلبي وغيره ثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي قال قدم عطاء الخراساني علي هشام فنزل علي مكحول فقال	1806	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1692	true	6568302076365005653	228	299	1227	1565	1567	300	فاستوي قاءما وق--------------ال بخ بخ لقد استعرضت بحرا عريضا ثم استخرجت منه نهرا عظيما ونصبت عليه شجرا كبيرا1 فان يك شجرك مثمرا اكلت واطعمت وان لم يكن2 مثمرا ف------من وراء كل شجرة فاس- ثم قال يزيد لعءن ثم ماذا قال عءن ثم تقطع قال ثم ماذه قال ثم تثوضع في النار قال هو ذاك -قال عءن فلم يقغ في------------------------------------------------------------------------------- قلبي موعظة--- كموعظته و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدم عطاء الخراساني علي هشام فنزل علي مكحول وقال	1692	4735530312180614089	292	495.0	226	652	44.785274505615234	49	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1806	false	2462628645950633717	202	296	975	1432	1450	300	احد يحركنا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال عطاء حركنا رحمك الله قال نعم كانت العلماء اذا علموا عملوا فاذا عملوا شغلوا فاذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اعد علي فاعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما حدثنا احمد بن اسحاق ثنا ابو بكر بن ابي عاصم قال ثنا ابو شرحبيل الحمصي ثنا ابو اليمان ثنا اسماعيل بن عياش عن راشد بن ابي راشد عن يزيد بن ميسرة قال لا تبذل علمك لمن لا يساله ولا تنثر اللءلء عند من لا يلتقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسدها عليك	1806	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1693	true	4881454274877066679	1	63	4	314	1527	300	احد يحركنا قال نعم يزيد بن ميسرة فاتوه فقال عطاء حركنا يا ابا يوسف فقال- كانت العلماء اذا علموا عملوا واذا عملوا شغلوا فاذا شغلوا فقدوا فاذا فقدوا طلبوا فاذا طلبوا هربوا قال اعذ---- فاعاد عليه فرجع عطاء ولم يلق هشاما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا تبذل علمك لمن لا يساله ولا ت-ثر اللءلء عند من لا يلتقطه ولا تنشر بضاعتك عند من يكسذها عليك	1693	4735530312180614089	291	536.0	232	457	63.6761474609375	53	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1807	false	-3243503780548690302	24	287	114	1377	1438	300	كان اشيا-خنا يسمون الدنيا الدنية ولو وجدوا لها اسما شرا منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسموها كانوا --اذا اقبلت الي احدهم دنيا قالوا اليك اليك عنا يا خنزيرة لا حاجة لنا بك انا نعرف الهنا حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا هشيم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن يزيد بن ميسرة قال الشح ما بين مخلاة المسكين وتاج الملك حدثنا احمد بن جعفر ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني ابي ثنا هشيم ثنا اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم الكناني عن يحيي بن جابر الطاءي عن يزيد بن ميسرة 1 الكندي انه كان يقول ما احب ان اكون نخاسا ولان اكون نخاسا احب الي من ان اجمع الطعام بعضه علي بعض اتربص به الغلاء علي المسلمين حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن الحسن الصوفي ثنا الهيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن سليمان ابن سليم عن يحيي بن جابر عن يزيد بن ميسرة قال البكاء من سبعة اشياء من الفرح والحزن والفزع والوجع والرياء والشكر- وبكاء من خشية الله فذلك الذي تطفي الدمعة منه امثال الجبال من النار حدثنا عبدالله بن محمد ثنا احمد بن عبدالجبار ثنا الهيثم بن خارجة ثنا اسماعيل بن عياش عن سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر بن يزيد ح وحدثنا ابو بكر بن مالك ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل حدثني الحسن بن عبدالعزيز الجروي عن ضمرة عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن يزيد بن ميسرة قال اتق نار المءمن لا تحرقك فانه لو عثر في اليوم سبع مرات كانت يده بيد الله ينعشه 1 اذا شاء رواه	1807	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1693	true	4881454274877066679	64	211	319	1088	1527	300	كان اشيايخنا يسءون الدنيا الدنية ولو وجدوا لها اسما شءا منه التاريخ الكبير 3558 التاريخ الصغير 3151 تاريخ ابي زرعة 6281 الجرح والتعديل 2889 ثقات ابن حبان حلية الاولياء 2345 المختار 1318 طبقات الشعراني 451 في الحلية 2345 شجرا كثيرا في الاصل والا لم يكن الحلية 2345 وما بين معقوفين مستدرك منه 1 لسموها به وكان اذا اقبلت عليهم ذ----نيا قالوا ا-----ليك عيا يا خنزيرة لا حاجة لنا-بك انا نعرف الهنا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشع ما بين مخلاة المسكين وتاج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لملك وقال لا احث ان اكون نخاسا ولان اكون نخاسا احث الي من ان اجمع الطعام بعضه علي بعض اتربص به الغلاء علي المسلمين وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البكاء من سبعة اشياء من الفرح والحزن والفزع والوجع والرياء والشكر1 وبكاء من خشية الله فذلك الذي تطفي الدمعة منه امثال الجبال من النار وقال اث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق نار المءمن لا تحرقك فانه لو عثر في اليوم سبع مءات كانت يده بيد الله ينعشه-- اذا-شاء وقال	1693	4735530312180614089	492	894.5	391	1500	32.79999923706055	80	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1808	false	-2813561611871410151	32	133	144	600	1430	300	لا تضر ن-عمة معها شكر ولا بلاء معه صبر ولبلاء في طاعة الله خير- من نعمة في معصية الله رواه محمد بن حرب عن راشد مثله حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ثنا دحيم ثنا الوليد ابن مسلم ثنا ثور عن محفوظ بن علقمة عن يزيد بن ميسرة قال كل مهر لا يوضع لله فيه شء---- ملعون او غير مبارك حدثنا ابو محمد بن حيان ثنا ابو بكر بن ابي عاصم ثنا ابو التقي ثنا بقية ثنا اسماعيل بن يحيي بن جابر عن يزيد قال المراة الفاجرة كالف فاجر والمراة الصالحة يكتب لها عمل ماءة صديق	1808	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1693	true	4881454274877066679	211	255	1088	1296	1527	300	لا تضرء نعمة معها شكر ولا بلاء معه صبر ولبلاء في طاعة الله خيرو من نعمة في معصية الله و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كل مهر لا يوضع لله عنه شء فهو ملعون او غير مبارك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المراة الفاجرة كالف فاجر والمراة الصالحة يكتب لها عمل مث-ة صديق	1693	4735530312180614089	195	333.0	153	462	42.20779037475586	36	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0879	false	8741130487132427777	8	169	38	826	1482	300	الوجه يزيد بن حميد الضبعي ومنهم-------------------------- المتعبد السياح والمتعوذ الصياح يزيد بن حميد الضبعي ابو التياح حدثنا احمد بن جعفر بن حمدان قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني محمد بن عبيد بن حساب قال ثنا جعفر بن سليمان قال قال ابو التياح--------- كان الرجل ي-قرا عشرين سنة لا يشعر به جيرانه حدثنا ابو بكر بن مالك قال ثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال ثنا سيار قال ثنا جعفر قال سمعت ابا التياح يقول ادركت ابي ومشيخة الحي اذا صام احدهم ادهن ولبس صالح ثيابه ولقد كان الرجل يقرا عشرين سنة ما يعلم به جيرانه حدثنا ابو بكر بن مالك قال حدثنا عبدالله بن احمد بن حنبل قال حدثني ابي قال حدثنا سيار قال حدثنا جعفر قال دخلنا علي ابي التياح نعوده فقال والله انه لينبغي للرجل المسلم ان يزيده ما يري في الناس من التهاون بامر الله ان يزيده ذلك جدا واجتهادا ثم بكي اسند ابو التياح عن انس بن مالك وابي عثمان النهدي	879	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1694	true	-153889398658692830	217	288	1067	1438	1508	300	الضيه يزيد بن حميد الضبعي يزيد بن خميد الضبعيي ابو اليياح المتعبد السياح والمتعوذ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صياح من كلامه كان الرجل يتعبد عشرين سنة لا يشعر به جيرانه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ادركث ابي ومشيخة الحي اذا صام احدهم----- ولبس صالح ثيايه وقال جعفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلنا علي ابي التياح نعوده فقال والله انه لينبغي للرجل المسلم ان يزيده ما يري في الناس من التهاون بامر الله------------- جدا واجتهادا ثم---- اسند----------- عن انس بن مالك وابي عثمان النهدي	1694	4735530312180614089	312	502.5	248	824	37.864078521728516	51	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1812	false	3192403079137925354	135	172	671	849	1451	300	ان العبد ليمرض المرضة وما-له عند الله من خير فيذكره الله بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه مثل راس الذباب من الدموع من خشية الله فيبعثه الله ان بعثه مطهرا و--يقبضه ان قبضه علي ذلك	1812	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1694	true	-153889398658692830	30	69	153	334	1508	300	ان العبد ليمرض المرضة وما له عند الله من خير فيذكره الله بعض ما سلف من خطاياه فيخرج من عينه مثل راس الثباب من الدموع من خشية الله فيبعثه الله ان بعثه مطهرا او يقبضه ان قبضه علي ذلك	1694	4735530312180614089	176	339.5	139	181	97.2375717163086	37	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms1814	false	7496848273953860548	264	289	1240	1369	1422	300	يقول الله تعالي ابيتم ان تدخلوا الجنة طاءعين لاقطعن لها قطعا من خلقي ما عملوا لها عملا- ساعة ليلا ولا نهارا قط وهم ذراري المءمنين	1814	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1694	true	-153889398658692830	90	115	439	568	1508	300	يقول الله تعالي ابيتم ان تدخلوا الجءة طاءعين لاقطعن لها قطعا من خلقي ما عملوا لها عملكم ساعة ليلا ولا نهارا قط وهم ذراري ال-ءمنين	1694	4735530312180614089	126	240.0	101	130	96.92308044433594	22	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0809	false	5513002880472047662	113	299	562	1478	1485	300	السديد والضرع الشد-------------يد ذو الكلام الموزون واللسان المخزون ابو عبدالله يونس بن عبيد حدثنا ابو محمد بن حيان قال ثنا محمد بن احمد بن معدان قال ثنا ابن داره قال ثنا الاصمعي قال ثنا مءمل بن اسماعيل قال جاء رجل من اهل الشام الي -------------سوق الخزازين فقال-------- مطرف- باربعماءة فقال يونس بن عبيد عندنا بماءتين فنادي المنادي بالصلاة فانطلق يونس الي بني قشير ليصلي بهم فجاء وقد-------- باع ابن اخته المطرف من الشامي باربعماءة فقال يونس ما هذه الدراهم قال ذاك المطرف بعناه من ذا الرجل قال يونس يا عبد-الله هذا المطرف الذي عرضت عليك بماءتي درهم---- فان شءت خذه وخذ ماءتين وان شءت فدعه -قال له من انت قال رجل من المسلمين قال اسالك بالله من انت وما اسمك قال يونس بن عبيد قال فوالله انا لنكون في نحر العدو فاذا اشتد الامر علينا قلنا اللهم رب يونس بن عبيد فرج عنا او شبيه هذا فقال يونس سبحان الله سبحان الله حدثنا عبدالله بن محمد قال ثنا احمد بن علي بن المثني قال ثنا هدبة بن خالد قال ثنا امية بن بسطام قال جاءت يونس بن عبيد امراة بجبة خز فقالت له اشترها فقال بكم	809	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1698	true	-2093401407857402085	0	105	0	534	1490	300	--------------الشديد الضرغ الرشيد ذو الكلام الموزون واللسان المخزون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من اهل الشام اليه وكان جالسا بسوق الخز---- فقال له نريد مطرفا باربع مثة فقال------------- عندنا بمثت-ين فنادي المتادي بالضلاة فانطلق يونس------------- ليصلي ثم رجع فوجد ابن اخته باع الم---------طرف من الشامي باربع مثة فقال له----------------------------------------------------------- يا عبد الله الم----طرف الذي ابتعته من ابن اختي بمثتين فان شءت خذه وخذ مث-تين وان شءث فدغه فقال له الشامي --------------------------------------------ما اسمك قال يونس بن عبيد قال -والله انا لنكون في نحر العدء فاذا اشتد الامر علينا قلنا اللهم رب يونس-------- فرج ع------------يا فقال يونس سبحان الله سبحان اللها وجاءثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراة بجية خز وقالث له اشترها1 قال بكم	1698	4735530312180614089	413	547.5	327	965	42.79792785644531	58	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1
JK000022-ara1.mARkdown.ms0811	false	-4968597876987870108	109	184	524	861	1380	300	من الموت لا ذو الصبر ينجيه صبره ولا لجزوع كاره الموت مجزع اري كل ذي نفس وان طال عمرها وعاشت لها سم من الموت منقع فكل امرء لاق- من الموت سكرة له ساعة فيها يذل ويصرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك من يعجبك لا تك مثله اذا انت لم تصنع كما كان يصنع وزادني فيه غيره فلله فانصح يا ابن ادم انه متي ما تخادعه فنفسك تخدع واقبل علي الباقي من الخير وارجه ولا تك ما لا خير فيه	811	8835078452574107142	Kraken220208041040-ara1.ms1698	true	-2093401407857402085	138	281	671	1407	1490	300	من الموت لا ذو الضبر ينجيه صبره ولا لجزوع كاره الموت مجزع اري كل ذي نفس وان طال عمرها وعاشت لها سم من الموت منقع وكل امرء لاق2 ين الموت سكرة ل- ساعة فيها يذل ويخضع طبقات ابن سعد 2607 طبقات خليفة التاريخ الكبير 4028 التاريخ الصغير 462 تاريخ ابي زرعة 4751 الجرح والتعديل 2429 ثقات ابن حبان 6477 حلية الاولياء 153 الجمع لابن القيسراني 5842 الكامل في التاريخ 4875 تهذيب الكمال 51732 سير اعلام النبلاء 2886 تاريخ الاسلام 3185 تذكرة الحفاظ 1451 تهذيب التهديب 44211 شذرات الذهب 2071 في الاصل اشترتها والمثبت من مصادر الترجمة في الاصل لاي والمثيت من مصادر الترجمة في مصادر الترجمة يضرع 18 فانك من يعجبك لا تك مثله اذا انت لم تصنغ كما كان يصنع و----------------لله فانصخ يا ابن ادم ان- متي ما-تخادفه فنفسك تخدع واقبل علي الباقي من الخير وازجه ولا تك ما لا خير فيه	1698	4735530312180614089	309	562.0	238	755	40.92715072631836	59	JK000022-ara1.mARkdown	Kraken220208041040-ara1