id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0729	false	6170279414092073748	109	148	527	725	1470	300	عن واثلة---------- ان النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من شهر رمضان وانزلت التوراة لست مضين من شهر رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشر- خلت من شهر رمضان وانز-------------------------------------ل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	729	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms022	true	-2697801134585125996	197	237	1024	1229	1576	300	عن واثلة بن الاسقع ان النبي صلي الله عليه واله وسلم قال ن-زلت صحف ابراهيم اول ليلة من---- رمضان وانز-------------------------------------ل الانجيل لثلاث عشرة خلت من---- رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القران لاربع وعشرين خلت من رمضان	22	-1859595559554827589	151	260.0	121	251	60.15936279296875	23	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0497	false	6868606444857053764	20	118	99	508	1368	300	محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ب------ن ادد بن المقوم بن ناحور بن يعرب بن يشجب بن نا----------------------------بت --------بن اسماعيل بن ابراهيم بن ازر وهو في التوراة بن تارخ بن ناحور بن ارغوا بن سارح بن----------- فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ --------------بن اخنوخ بن يرد ------------------------بن مهلاييل بن	497	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms030	true	8545779515992835198	196	300	949	1398	1398	300	محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن اد بن ادد بن تيمن -------------------بن يشجب بن سحلم بن صيانوخ بن الهميسع بن نبت بن قيذر بن اسماعيل بن ابراهيم بن----------------------- ازر بن ناحور بن ارغوا --------بن فالغ ويقال فالخ بن عابر بن شالخ بن ارفخشذ بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بالحاء والخاءابن اخنوخ وهو ادريس النبي صلي الله عليه ابن مهلاءيل بن-	30	-1859595559554827589	342	611.5	260	500	68.4000015258789	74	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	84	157	418	780	1546	300	عن الحسن بن علي -----------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي شيءا منها اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان-- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين	511	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms033	true	926308187067283347	238	300	1219	1535	1535	300	عن الحسن بن علي عليه السلام ايضا قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه واله وسلم ف----------------------------------قال كان----------------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعرة اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذن-ه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين-	33	-1859595559554827589	287	505.5	230	381	75.32808685302734	50	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	157	297	780	1533	1546	300	ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتام-ه اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخ-ط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك------------------------------ اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هو---نا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطر--ف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا --من لقيه بالسلام قال------------------------------ قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله	511	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	0	142	0	786	1602	300	ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سوي- البطن والصدر عريض الصدر بعيد مابي-ن المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما-بين متنته والسرة -شعر يجري كالخيط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك سبط القضب شثن الكفين والقدمين اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة------------------------------ ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا ----زال قلعا يخطو تكفيا ويمشي الهوينا ذريع المشية اذا مشي-كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الاطراف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبتدر من لقيه بالسلام صفة منطقه صلي الله عليه واله وسلم قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله	34	-1859595559554827589	693	1280.0	563	825	84.0	113	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	1	152	5	762	1530	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يف-تح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية غيره لم يكن ذواقا ولا مدحة ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن--- مثل حب الغمام قال فكتم-ها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته ووجدته قد -----------------------------------------------------------------------------سال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال قال الحسين س-------------------الت ابي عن دخول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	512	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms034	true	6141005978057460053	142	299	786	1598	1602	300	متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة -لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل لا-فضول ولا تقصير دمث ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا-يذم منها شيءا لا--يذم ذواقا ولا-يمدحه و-------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمن----ي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن شء مثل حب الغمام---- فكتمتها الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عما سالت عنه صفة مدخله ومجلسه ومخرجه صلي الله عليه واله وسلم اولا مدخله صلي الله عليه واله وسلم وسال اباه عن مدخله ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا ----قال الحسين بن علي عليه السلام سالت ابي عن دخ-----ول النبي صلي الله عليه واله	34	-1859595559554827589	678	1228.0	545	872	77.7522964477539	115	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	145	300	728	1530	1530	300	دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخره عنهم شيءا و-----------------------------------كان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه -علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته- عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره -يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالت----------------------------------------ه عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم-	512	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	2	164	9	845	1536	300	---------دخوله صلي الله عليه واله وسلم--------------- ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة ولا يدخر ع-نهم شيءا قال ابو غسان او قال ابو جعفر فشككت فكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمته علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج -يتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالتهم عنه- واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول---- ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغ------ه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا-يقبل من احد غيره فيدخلون----- روادا ولايفت-رقون الا عن ذواق ويخرجون اذلة ثانيا صفة مخرجه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم -لا يفرقهم	35	-1859595559554827589	718	1318.5	579	887	80.94701385498047	120	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	6	131	27	663	1519	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا-لناس و---يحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر من الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة---------------------------------------- قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه -لا يحسب جليسه ان احدا اكرم علي----------ه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون	513	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms035	true	-2127413578743124616	176	300	898	1536	1536	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر ا لناس بان يحترس---هم من غير ان يطوي عن- احد بسره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة ثالثا صفة مجلسه صلي الله عليه واله وسلم قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله ل-------------------ا يجلس ولا يقوم الا عن- ذكر لا--يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي--- المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب------ ان احدا اكرم عليه من جلساءه منه من جالسه او اقامه ل--حاجة صابره حتي يكون-	35	-1859595559554827589	565	1010.0	454	693	81.52957916259766	94	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	131	300	663	1519	1519	300	هو المنصرف -من ساله حاجة لم يرده ا-لا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متفاضلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحوطون او قال يحفظون فيه الغريب ----------------------------------------قال قلت كيف كانت سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عمل لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه من ث---------------------------------------------------لاث كان لا يذمر احدا ولا يعيره ولا يطلب عور-ته ولا يتكلم الا بما رجا- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده بشء من تكلم انصتوا له حتي يفرغ ح---------ديثهم -----حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي اذا كان اصحابه-	513	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	0	184	0	939	1551	300	هو المنصرف ومن ساله حاجة لم ينصرف الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه ق-سطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حكم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا يءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين يتفاضلون---- بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة و--------------يحفظون---- الغريب رابعا صفة سيرته صلي الله عليه واله وسلم قال قلت كيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان رسو ل لله صلي الله عليه واله وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا غياب ولا مزاح يتغافل عم---ا يشتهي فلا يءيس منه ولا يجيب فيه قد منع نفسه من ثلاث من المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم- احدا ولا-يعيره ولا يطلب عثراته ل-ا يتكلم الا -في رجاء ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده---- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ من حديثه حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته حتي ----كان اصحابه	36	-1859595559554827589	784	1399.5	628	977	80.24565124511719	128	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0514	false	1415339390421771186	1	97	12	522	1517	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ول----ا يقبل الثناء---- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قي--------------------------------------------------------ام قال قلت--- كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر--------- فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع- اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده في الراي فيما هو اصلح لامته والقيام لهم فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	514	-525641379192176045	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed.ms036	true	588639170598398253	185	278	950	1442	1551	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارشدوه الي ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام خامسا صفة سكوته صلي الله عليه واله وسلم عند جواز الكلام قال فسالته كيف كان سكوته قال كان----- رسول الله ع-------------------لي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما تقديره فهي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره-------------- ففيما يبقي ويفني وجمع له -------الصبر في الحلم فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربعة اخذ------------------------------------------ه واجتهاده--- الراي فيما--- اصلح -امته والقيا----م فيما جمع لهم الدنيا والاخرة	36	-1859595559554827589	401	666.0	324	592	67.73648834228516	59	JK000021-ara1.completed	Zaydiyya0000087BK1-ara1.completed