id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	79	132	395	647	1546	300	عن -بن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي---- شيءا منها اتعلق به -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من	511	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms076	true	7713547429323166406	215	300	1058	1460	1460	300	عن ابن ابي هالة التميمي عن الحسن بن علي عليهما السلام وبطريق اخر عن الرضا عن اباءه عن علي بن الحسين عن الحسن بن علي عليهم السلام وبطريق اخر عن رجل من ولد ابي هالة عن ابيه عن الحسن بن علي عليهما السلام قال سالت خالي هند بن ابي هالة-------- وكان وصافا ل--------لنبي صلي الله عليه واله وانا اشتهي ان يصف لي منه شيءا لعلي اتعلق به فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من-	76	-8416815972446301813	226	390.0	177	419	53.93794631958008	42	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	132	300	647	1546	1546	300	المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتام-ه اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم----- اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس----------- انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف---------- خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقيه بالسلام قال قلت---------------- صف لي منطقه -قال كان رسول الله صلي الله عليه-	511	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	0	166	0	889	1569	300	المربوع واقصر من المشنب عظيم الهامة رجل الشعر ان ت-فرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب------------- له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم مفلج اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس عريض الصدر انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعل-ي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف سبط القصب خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط في صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر ------------من لقيه بالسلام قال عليه السلام فقلت له صف لي منطقه فقال كان---------- صلي الله عليه	77	-8416815972446301813	829	1537.5	672	947	87.53959655761719	140	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	0	114	0	570	1530	300	وسلم متواصل الاحزان داءم الفكر ليست له راحة و----------لا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث -ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية غيره لم يكن ذواقا ولا مدحة ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وا-شاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال	512	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms077	true	-7283434448834074491	166	269	889	1406	1569	300	واله متواصل الاحزان داءم الفكر ليس- له راحة طويل السكت لا يتكلم في غير حاجة يفت-----------تح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و-------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما نا--لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له----------------------------- اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب براحته اليمن----ي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض وانشاح واذا غضب غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال	77	-8416815972446301813	464	825.5	369	604	76.8211898803711	77	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	115	300	577	1530	1530	300	الحسين زمانا ثم حدثت---ه فوجدته قد سبقني اليه فسال-ه عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخ------------------------ل-------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال قال الحسين ------------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لن--فسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخره عنهم ش----يءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم و-اخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ا--بلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته ------------عن مخرج----------------------------ه كيف كان يصنع فيه فقال ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما---- يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم-	512	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	1	202	5	1034	1551	300	السلام زمانا ثم حدثته به فوجدته قد سبقني اليه فسالته ع------نه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا ----قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله في نفسه ماذونا--- في ذلك ف----اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله------ وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العام--------ة ولا يدخر- عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل بادبه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنهم وباخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجة من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة---- وسالته عليه السلام عن مخرج رسول الله صلي الله عليه واله كيف كان يصنع فيه فقال عليه السلام كان رسول الله صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما كان يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم	78	-8416815972446301813	848	1436.0	678	1094	77.51371002197266	134	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	6	112	27	573	1519	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر من الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال فسالته------------ عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل	513	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms078	true	1381330999805461123	202	300	1034	1551	1551	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا -ويميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزلة احسنهم مءاساة ومءازرة قال فسالته عليه السلام عن مجلسه فقال كان ل-----------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر -لا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل-	78	-8416815972446301813	485	905.0	391	567	85.53791809082031	85	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	112	300	573	1519	1519	300	جلساءه نصيبه ل-ا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا----- في الح-ق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متفاضلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحوطون او قال يحفظون فيه الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عمل لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب ف-------يه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذمر احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا ب-ما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده بشء--- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته -------حتي اذا كان اصحابه-	513	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	0	188	0	963	1573	300	جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف من ساله حاجة لم يرجع الا بها او -ميسور من القول قد وسع الناس منه -------خلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الخلق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة و--------------يحفظون---- الغريب ف---قلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال عليه السلام كان----------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا ضحاك ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم ا-حدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كان --علي رءوسهم الطير فاذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في -------مسالته ومنطقه حتي ان -كان اصحابه	79	-8416815972446301813	811	1411.0	647	1046	77.53346252441406	132	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0514	false	1415339390421771186	1	97	12	522	1517	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء---- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---------------------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده في الراي فيما هو اصلح لامته والقيام لهم فيما جمع لهم--- الدنيا والاخرة	514	-525641379192176045	Shia001625-ara1.ms079	true	-3204239541153091076	189	285	974	1490	1573	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوز فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عليه السلام عن ----سكوت رسول الله صلي الله عليه واله فقال عليه السلام كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما التقدير- ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس واما تفكره-------------- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم والصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده--- الراي في صلاح ------امته والقيا----م فيما جمع له خير الدنيا والاخرة	79	-8416815972446301813	441	772.5	356	550	80.18181610107422	72	JK000021-ara1.completed	Shia001625-ara1