id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0164	false	2113563814771799720	196	300	935	1477	1477	300	اكبر الكباءر الشرك بالله -لان الله يقو--ل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة و----------------------------------------الياس من روح الله لان الله يقول---------------------------------- لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون والامن من مكر الله------- لان الله------- يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي جعل العاق جبارا شقيا عص-----------------------------------------------------------------يا وقتل النفس التي حرم الله بغير --حق لان الله سبحانه يقول -----------------------جزاءه جهنم------------------------- وقذف المحصنات لان الله يقول------------------------------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم لان الله --يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان-	164	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms494	true	3758684445095153067	10	164	45	844	1523	300	اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماويه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون والامن من مكر الله عز وجل لان الله عز وجل يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان عز وجل---- جعل العاق جبارا شقيا في قوله حكاية قال عيسي عليه السلام وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله تبارك وتعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ل---قوله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان	494	-3735761873587862071	496	805.0	396	806	61.53845977783203	89	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0165	false	6531482390396965723	0	110	0	572	1494	300	الله -تعالي يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله ومنها -------------------اكل الرب-ا لان الله يقو-------ل الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله يق-------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله------- يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا----------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله تعالي يق-ول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخر------ة والغلول -لان الله يقول و--من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله يقول---------------------------------- فتكوي بها جباههم	165	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms494	true	3758684445095153067	164	296	844	1501	1523	300	الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماويه جهنم وبءس المصير واكل الربوا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتريه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا الا من تاب واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول يقول الله عز وجل ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي---- جباههم	494	-3735761873587862071	523	926.0	418	670	78.05970001220703	90	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0165	false	6531482390396965723	110	170	572	882	1494	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة فان الله يق------------------------------------------ول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله------- عدل بها------ الاوثان وترك الصلاة متعمدا او اشياء مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ومن ترك الصلاة متعمدا----------- فقد برء من ذمة الله و----رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يقول------- لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال	165	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms495	true	-5920218376729671729	6	80	36	403	1454	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول والذين لا يشهدون الزور الاية ويقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عباده الاوثان وترك الصلاة متعمدا وشيءا--- مما فرض الله عز وجل لان رسول الله ص قال ------------------من ترك الصلاة متعمدا من غير عله فقد برء من ذمه الله وذمه رسوله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال	495	-3735761873587862071	259	435.5	207	388	66.75257873535156	47	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms2674	false	5702838353189842761	48	72	220	334	1419	300	في الله ووال في ا-------------لله فانه لا ينال ولاية الله الا بذاك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذلك	2674	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms497	true	6481609647575973455	161	188	752	879	1411	300	في الله ووال في الله وعاد في الله فانه لا تنال ولايه الله الا بذلك ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثرت صلاته وصيامه حتي يكون كذلك	497	-3735761873587862071	111	216.0	87	127	87.40157318115234	20	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	85	242	421	1250	1546	300	الحسن بن علي قال--------------------- سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي------------ وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي شيءا منها اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان- انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحاجب-- سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتام-ه اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الك-راديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف	511	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms518	true	4124713173614401113	157	300	715	1479	1479	300	الحسن بن علي بن ابي طالب عليهم السلام سالت خالي هند بن ابي هاله عن حليه رسول الله ص وكان وصافا ل--------لنبي ص ف--------------------------------------------------------قال كان رسول الله------------------- فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليله البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامه رجل الشعر اذا انفرقت عقيقته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمه اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحاجبين سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دميه في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن وال-----------صدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكمراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن وما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين ساءل الاطراف-	518	-3735761873587862071	703	1286.5	570	869	80.8975830078125	114	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0511	false	3404316279542193586	242	295	1250	1523	1546	300	خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال -قلعا يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه يبدا من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه -قال كان	511	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	2	53	10	273	1529	300	خمصان الاخمصين فسيح القدمين ينبو عنهما الماء اذا زال زال تقلعا يخطو تكفيا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يبدر------------ من لقيه بالسلام قال قلت صف لي منطقه فقال كان	519	-3735761873587862071	256	494.0	205	275	93.09091186523438	46	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	1	244	5	1250	1530	300	متواصل الاحزان داءم الفكر- ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت يفتح الكلام ويختمه باشداقه ويتكلم بجوامع الكلم فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا -المهين يعظم----- النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا -----------يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية غيره لم يكن ذواقا ولا مدحة ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها ي-----------------ضرب براحته اليمني علي باطن ابهامه الي------------سري واذا غضب اعرض و-------اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال------------------ فكتم------------ها الحسين------------ زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالت----ه ووجدته قد سال اباه عن مدخل--------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال قال الحسين ------------سالت ابي عن دخو------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك عل--------ي العامة والخاصة ولا يدخره عنهم شي----ءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم وال-----امة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد----- الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع-- ابلاغي حاجته فانه من ابلغ	512	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms519	true	-9083712594571397842	54	300	275	1529	1529	300	متواصل الاحزان داءم الفكرة ليست له راحه ولا يتكلم في غير حاجه يفت-----------تح الكلام ويختمه باشداقه يت-كلم بجوامع الكلم فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا بالمهين تعظم عنده النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا غير انه كان لا يذم ذواقا ولا يمدحه و-------------------------------------لا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه شء حتي ينتصر له وا----------------------------ذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث قارب يده اليمني من اليسري فضرب ب----------------------ابهامه اليمني راحه اليسري واذا غضب اعرض بوجهه و اشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم -يفتر عن مثل حب الغمام قال الحسن عليه السلام فكتمت هذا الخبر عن الحسين عليه السلام زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وساله عما سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي ص ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيء----ا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله ص ف----------------قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فا----ذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء- لله تعالي وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزء- بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة و--------لا يدخر- عنهم منه شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل---- ويشغلهم فيما اصلحهم واصلح الامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي---- ويقول---- ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وابلغوني حاجه من لا يقدر علي ابلاغ- حاجته فانه من ابلغ-	519	-3735761873587862071	1039	1772.5	829	1413	73.531494140625	166	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0512	false	3223746185833490593	244	300	1250	1530	1530	300	سلطانا حاجة من لا يستطيع-- ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال و--سالته عن مخرجه----------- كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه ويءلفهم ولا يفرقهم-	512	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	0	55	0	268	1519	300	سلطانا حاجه من لا يقدر علي ابلاغها----- ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- رواد- ولا يفترقون الا عن ذواق ويخرجون ادله فقهاء فسالته عن مخرج رسول الله ص كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله ص----------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم	520	-3735761873587862071	234	398.0	185	296	79.0540542602539	39	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	6	259	27	1299	1519	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يم-لوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر من الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده -اعمهم نصيحة--------- واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال فسالته عن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ل----ا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف---- من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم اب------ا وصاروا ف-----ي الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة -لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متفاضلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحوطون او قال يحفظون فيه الغريب قال قلت كيف كانت سيرته في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب و---------لا مداح يتغافل عمل لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب ف-------يه قد ترك نفسه من ث------------------------------------------------لاث كان لا يذمر احدا ولا يعيره ولا يطلب----------- عورته ولا يتكلم الا ب-ما رجا ثوابه اذا تكلم	513	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms520	true	-3327765755003110696	55	300	268	1519	1519	300	ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطو----ي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ول-----------------ا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده واعمهم نصيحة للمسلمين واعظمهم عنده منزله احسنهم مواساة وموازره قال فسالته عن مجلسه فقال كان ص ل---------------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه----------------- صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجه لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه------- خلقه وصار لهم ابا رحيما وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانه ولا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تثني فلتاته متعادلين متواصلين---- بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة و--------------يحفظون---- الغريب ف---قلت كيف كان- سيرته في جلساءه فقال كان----------------------------- داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي فلا يءيس منه ولا يخيب فيه مءمليه قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم ا-حدا ولا يعيره ولا يطلب عثراته ولا عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم-	520	-3735761873587862071	1096	1947.0	876	1388	78.96253967285156	180	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	false	-4732828093878330961	259	300	1299	1519	1519	300	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده بشء من -----تكلم--------- انصتوا له حتي يفرغ ---حديثهم حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في منطقه ومسالته --حتي اذا كان اصحابه-	513	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	0	42	0	227	968	181	اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعون عنده الحديث واذا تكلم عنده احد انصتوا له حتي يفرغ من حديثه ------------يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المسالة والمنطق حتي ان- كان اصحابه	521	-3735761873587862071	186	312.5	152	240	77.5	32	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0514	false	1415339390421771186	0	105	0	559	1517	300	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء---- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي او قيام قال قلت كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------لي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما --تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس واما تذكره او قال تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و--الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده في الراي فيما هو اصلح لامته والقيام لهم فيما جمع لهم------- الدنيا والاخرة فصل في بيان النبي صل--ي الله عليه وسلم	514	-525641379192176045	Shia001142Vols-ara1.completed.ms521	true	7033194257200821608	42	138	227	742	968	181	ليستجلبونهم ويقول اذا رايتم حاجه------- يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد كلامه حتي يجوزه فيقطعه بنهي او قيام قال فسالته عن ----------------سكوت رسول الله ص فقال-- عليه السلام كان سكوته علي اربع الحلم والحذر والتقدير والتفك-ر فاما التقدير- ففي تسوي-ه النظر والاستماع بين الناس واما تفكره-------------- ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له الحذر في اربع اخذه -الحسن- ليقتدي به وتركه القبيح لينتهي عنه واجتهاده--- الراي في اصلاح -----امته والقيا----م فيما جمع لهم من خير الدنيا وال------------------اخرة صلوات الله عليه واله	521	-3735761873587862071	444	755.0	360	589	75.38200378417969	69	JK000021-ara1.completed	Shia001142Vols-ara1.completed