id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0512	true	3223746185833490593	161	187	804	939	1530	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة	512	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms1037	false	-2583072948749235452	269	294	1400	1529	1555	300	اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزء الله وجز------ءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة بالخاصة	1037	289712380075114460	122	238.5	98	135	90.37036895751953	21	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0746	true	6539301312032945977	193	241	947	1202	1479	300	الحسن و-بن سيرين انهما كان يقران القران من اوله الي اخره ويكرهان الاوراد 2316 قال وقال بن سيرين تاليف الله خير من تاليفكم قال ابو عبيد وتاويل الاوراد انهم --------------------------------------------كانوا احدثوا ان يجعلوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سورة مختلفة من القران علي غير التاليف ولكن جعلوا	746	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms1566	false	-4201909621025092134	38	74	205	399	1532	300	الحسن وابن سيري----------ن يقران القران من اوله الي اخره ويكرهان الاو-----------------------------------------------------------------------------راد الاوراد جمع ورد وهو بالكسر الجزء يقال قرات وردي وكانوا قد جع--------لوا القران اجزاء كل جزء منها فيه سور- مختلفة---------- علي غير التاليف حتي يعدلوا	1566	289712380075114460	133	208.0	108	300	44.33333206176758	18	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1012	true	-252646831843509146	224	279	1094	1354	1458	300	اما اثنتان---- فلا اطقها 2 اما الزكاة ف--ما لي الا عشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد فيزعمون انه من ولي فقد باء بغضب من الله فاخافه اذا حضرني فقال كرهت الموت وخشعت نفسي قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	1012	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0990	false	1904682447196509003	255	286	1325	1479	1545	300	اما اثنان منها فلا اطيقهما اما الصدقة فانما لي-------- ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد---------------------------------------- فاخاف- اذا حضرت ------------------خشعت نفسي فكف---------------------------------- يده و-----------قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	990	289712380075114460	131	171.5	102	266	49.24811935424805	22	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1307	true	6448084075583518493	120	167	577	797	1420	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسولي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	1307	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0888	false	-2104680318706149672	183	225	902	1100	1488	300	عن ابي هريرة بمعناه فمن طرقه ت---------------------ضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برس-لي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	888	289712380075114460	181	335.5	142	220	82.2727279663086	37	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1494	true	6870435435415515436	173	194	802	899	1418	300	لا تنظروا الي صلاة احد ولا الي صيامه ولكن انظروا الي --من اذا حدث صدق وا---------------------------------------------ذا اءتمن ادي واذا اشفي ورع	1494	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0787	false	4983785907814318274	211	241	1009	1153	1431	300	لا تنظروا الي صلاة احد ولا الي صيامه ولكن انظروا الي ورعه اذا اشفي اي اشرف علي الدنيا واقبلت عليه ه وفي حديثه الاخر اذا اءتمن ادي واذا اشفي ورع	787	289712380075114460	86	131.5	66	144	59.72222137451172	17	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1565	true	6680973969793951451	118	295	575	1439	1462	300	من اشراط الساعة ان يقرا المشاة علي رءوس الملا لا--- يغير-- قيل يا ابا عبد الرحمن كيف بما جاء من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما جاءكم عن من تامنونه علي نفسه ودينه فخذوا به وعليكم بالقران فانه عنه مسكوت 1 وبه تجزون وكفي به واعظا لمن عقل وقيل يا ابا عبد الرحمن فما المش-اة قال ما استكتب من غير كتاب الله عز وجل 5200 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي نا ابو الحسن الكارزي انا علي بن عبد العزيز قال قال ابو عبيد سالت رجلا من اهل العلم بالكتب الاولي قد عرفها وقراها عن المشاة فقال ان ال------------احبار والرهبان من بني اسراءيل بعد موسي------------ وضعوا كتابا فيما بينهم علي ما ارادوا بينهم من غير كتاب الله عز وجل فسموه المشاة كانهم يعني انهم ادخلوا فيه ما شاءا وحرفوا فيه ما شاءا علي خلاف كتاب الله تبارك صلي الله عليه وسلم تعالي قال ابو عبيد فبهذا عرفت تاويل حديث عبد الله بن عمرو انه انما كره الاخذ عن اهل الكتاب لذلك المعني وقد كان- عنده كتب وقعت----- يوم اليرموك فاظنه قال هذا لمعرفته بما فيها	1565	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0190	false	-3451910639999277703	169	239	850	1206	1507	300	من اشراط الساعة ان يقرا فيما بينهم بالمثناة ليس احد يغيرها قيل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما المثناة قال ما استكتب من غير كتاب الله تعالي وقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان المثناة هي ان احبار------------ بني اسراءيل بعد موسي عليه السلام وضعوا كتابه فيما بينهم علي ما ارادوا------ من غير كتاب الله النهاية فهو المثناة فكان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو--------- كره الاخذ عن اهل الكتاب------------ وقد كانت عنده كتب وقعت اليه يوم اليرموك منهم فقال هذا لمعرفته بما فيها	190	289712380075114460	258	288.5	202	900	28.66666603088379	44	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1779	true	-6504879014035874664	101	134	512	691	1496	300	عن -بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزحزحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها------------------------------------- علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم	1779	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0458	false	4538188693126181818	160	191	789	946	1494	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة---------------------------------------------------------- فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم	458	289712380075114460	119	209.5	96	217	54.83871078491211	20	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1850	true	4508571618092275647	3	89	17	441	1432	300	جاء----- وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 6351 وروي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا في كراهية التختم ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديد وقوله حين اتخذه هذا اخبث واخبث وليس بالقوي قال الشيخ ويشبه ان يكون هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبه وقال اجد منك------ ريح الاصنام ولان الاصنام كانت تتخذ من الشبه	1850	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms0365	false	-5351874730357260833	23	95	132	494	1520	300	جاءه رجل وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اهل النار الحلي اسم لكل ما يتزين به من مصاغ الذهب والفضة والجمع حلي بالضم والكسر وجمع الحلية حلي مثل لحية ولحي وربما ضم وتطلق الحلية علي الصفة ايضا وانما جعلها حلية اهل النار لان الحديد زي بعض الكفار وهم اهل النار وقيل انما كرهه لاجل نتنه وزهوكت-------------------------------------------------------ه وقال في خاتم الشبه ريح الاصنام لا-ن الاصنام كانت تتخذ من الشبه	365	289712380075114460	107	-50.0	83	616	17.37013053894043	17	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2590	true	8415764428083135039	260	294	1243	1399	1428	300	اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا العبد المصاب فقالوا فاتك او خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي مال فاتك كما اوي هذا العبد المصاب	2590	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms1140	false	-4741699057980712637	143	173	723	858	1530	300	اتي علي رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط فقال من اوي هذا الم------صاب فقالوا-------- خريم بن فاتك فقال اللهم بارك علي -ال فاتك كما اوي هذا------ المصاب	1140	289712380075114460	134	241.5	104	156	85.8974380493164	28	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2768	true	1510927409338214532	233	285	1094	1349	1421	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال اذا مات	2768	-525641379192176045	Shamela0023691-ara1.ms1552	false	4931089096174700745	81	108	413	545	1499	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف---------------------------------------------------------------------------------صاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال----------------------------- دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا --------------ما الوجوب قال اذا مات	1552	289712380075114460	129	225.0	102	256	50.390625	23	JK000021-ara1.completed	Shamela0023691-ara1