id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0189	false	2640023989884395689	252	294	1196	1415	1446	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها وان عملها فاكتبوها----- بمثلها وان تركها من اجلي فاكتبوها له حسنة فاذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة فا-ن عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	189	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0058	true	-9151843941233385698	253	295	1309	1532	1555	300	يقول الله عز وجل اذا اراد عبدي ان يعمل سيءة فلا تكتبوها عليه حتي يعملها فان عملها فاكتبوها عليه بمثلها وان تركها ل--اجلي فاكتبوها له حسنة واذا اراد ان يعمل حسنة فلم يعملها فاكتبوها له حسنة واذا عملها فاكتبوها له بعشر امثالها	58	-1597181672839002111	212	401.5	171	225	94.22222137451172	37	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2038	false	-2679873503960076894	70	129	328	646	1438	300	حتي اذا اتي نصف الطريق ف------------------------------------------اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا ال------ي الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي اي-هما كان ادني فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	2038	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا---- نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	299	472.5	243	1198	24.958263397216797	49	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1048	false	-541417654164801834	229	275	1071	1300	1416	300	ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاعطي---------------- ناقة عشراء فقال بارك الله لك------------------------------------------------------------------ فيها قال و-----------------اتي الاقرع فق-----------------------------------------------ال اي شء احب اليك قال شعر حسن------------------- ويذهب عني هذا--------------- الذي--- قذرني الناس------------- فمسح------------------------------------------------------------------------------------ه فذهب عنه------ واعطي شعرا حسنا قال--------- فاي المال احب اليك	1048	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0224	true	3782464175613937488	19	154	90	753	1497	300	ان الابرص والاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اه وبها يعلم ان الاقتصار في الاقرع علي البقر من الراوي والا فالشك فيه كما قبله ويءيد انها الابل ايضا سءال الملك له بعيرا وهذا كله بعد الشك قال فاعطي بالبناء للمفعول ناقة عشراء فقال بارك ا اي اوقع لك البركة وهو يحتمل ان يكون دعاء منه له بذلك وان يكون اخبارا به فيها اي في هذه الناقة قال فاتي الاقرع اي عقب تمام ما يتعلق بالابرص كما تشعر به الفاء فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بالتنوين علي الوصف ويذهب عني هذا الداء اي القرع الذي قد قذرني الناس اي بسببه قال فمسحه الملك يحتمل ان يكون مسح محل الداء فقط وهو الاقرب وان يكون مسح جميع بدنه لتعمه بركته فذهب عنه القرع واعطي شعرا حسنا قال الملك له فاي المال احب اليك	224	-1597181672839002111	215	308.5	170	663	32.4283561706543	40	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1049	false	7076902948106884615	46	179	216	853	1411	300	انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ بي الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه في سفري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس وفقيرا فاعطاك الله فقال لقد ورثت هذا المال كابراعن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال فاتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل مارد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وبن سبيل قد قطع بي في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك ------------------------------------بصر-ك شاه اتبلغ بها في سفري فقال-------------------------------------------------------- قد كنت اعمي فرد الله ا--------------------------لي بصري فخذ ما-شءت------------ ودع ما-شءت فوالله- لا اجهدك ال---------------------------يوم بشء	1049	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0228	true	6000540014241451183	190	263	957	1302	1473	300	انقطعت بي الحبال في سفري فلا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاغ لي اليوم الا با--- ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك اي القوة الباصرة المدرك بها المبصرات شاة اتبلغ بها في سفري فقال ذلك الرجل متذكرا نعم الله تعالي عليه وحسن حاله بعد بءسه قد كنت اعمي فرد الله الي بتشديد الياء وفي نسخة علي بصري فخذ ما شءت اي من المال ودع ما شءت منه فوا لا اجهدك بفتح الهاء وهذه رواية مسلم اليوم بشء	228	-1597181672839002111	174	261.5	134	798	21.80451202392578	35	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0443	false	-2688339529105716250	132	197	658	1007	1503	300	في هذا الحديث دلالة علي القعود عن الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق لان الطير اذا غدت فانما تغدو لطلب الرزق وانما اراد والله تعالي اعلم لو توكلوا علي الله تعالي في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وراوا ان الخير بيده ومن عنده لم ينصرفوا الا سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا لكنهم يعتمدون علي قوتهم وجلدهم ويغشون ويكذبون ولا ينصحون وهذا خلاف التوكل	443	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0256	true	8857035033891435318	163	227	859	1202	1636	300	في هذا الحديث دلالة علي القعود عن الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق لان الطير اذا غدت فانها تغدو لطلب الرزق وانما اراد والله------ اعلم لو توكلوا علي الله تعالي في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وراوا ان الخير بيده ومن عنده لم ينصرفوا الا سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا وتعود بطانا لكنهم يعتمدون علي قوتهم وجلدهم ويغشون ويكذبون ولا ينصحون وهذا خلاف التوكل	256	-1597181672839002111	340	669.5	276	349	97.42120361328125	61	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0780	false	4810551234298656178	147	190	730	934	1500	300	عبد الرحمن السلمي---- سمعت ابا علي السر-ي يقول رايت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود -قال نعم فقلت--- ما الذي شيبك----- قصص الانبياء و 1 هلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	780	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0267	true	-5994256892302240665	70	112	343	549	1536	300	عبد الرحمن السلمي قال سمعت ابا علي الشنوي يقول رايت النبي -في المنام ف--------قلت يا رسول الله روي عنك انك قلت شيبتني هود فقال نعم فقلت له ما الذي شيبك منها قصص الانبياء و---هلاك الامم قال لا ولكن قوله فاستقم كما امرت	267	-1597181672839002111	183	317.0	145	218	83.94495391845703	33	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1028	false	-1739480436341318155	79	129	372	598	1395	300	الله صلي الله عليه وسلم قال ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا م-------------ا منا من احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلموا ان ليس-------------------------------------------- منكم--- احد الا ومال وارثه احب اليه من ماله مالك------------------------------------- ما قدمت ومال وارثك ما	1028	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	173	235	887	1168	1485	300	الله مما ادخرت--------م قال ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا--- احد الا ماله احب اليه من مال وارثه قال----------------------------- اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا -مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم- ومال وارثه ما	285	-1597181672839002111	168	231.5	127	323	52.01238250732422	30	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1348	false	59425780809716239	261	296	1167	1332	1352	300	فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------هلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدق --تصدق بها علي نفسك	1348	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0323	true	5012521105325540155	256	297	1292	1510	1524	300	فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث واعلاها بالمهملة عند الاكثر وبالمعجمة عند اخرين ولفظ البخاري بدل قوله ارايت ان ضعفت عن العمل الخ فان لم افعل ق-------------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك	323	-1597181672839002111	109	192.5	86	267	40.823970794677734	19	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0862	false	4960954503694031472	157	219	729	1008	1399	300	مع الماء او مع اخر قطر الماء-------------------------------------------------------------------- او نحو هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب 2733 ورواه عبد الله بن وهب عن مالك وزاد فيه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	862	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	69	207	336	1019	1532	300	مع الماء او مع اخر قطر الماء او للشك من الراوي في اي اللفظين قاله ويدلك علي انها للشك زيادة مالك او نحو ذلك قيل وخصت العين بالذكر مع ان في الوجه الفم والانف لانها طليعة القلب وراءده فاغنت عن غيرها واعترض بان كونها طليعة لا ينتج الجواب عن تخصيص خطيءتها بالمغفرة فالذي يتجه في الجواب ان سبب التخصيص ان كلا من الفم والانف له طهارة مخصوصة خارجة عن طهارة الوجه فكانت متكلفة باخراج خطاياه بخلاف العين فانها ليس لها طهارة الا في غسل الوجه فحطت خطيءتها عند غسله دون غيرها فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا --------------------------------------------------------------------غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	203	294.5	157	752	26.994680404663086	43	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2979	false	-2539469269324414888	100	134	482	649	1418	300	لخير اعمله اليوم احب الي من مثليه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تهمنا الاخرة ولا تهمنا الدنيا وانا اليوم قد مالت بنا الدنيا	2979	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0353	true	-2719944625966923760	252	281	1272	1417	1511	300	لخير اعمله اليوم احب الي من مثليه مع رسول الله------------------- لانا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تهمنا الاخرة ولا تهمنا الدنيا وانا اليوم--- مالت بنا الدنيا	353	-1597181672839002111	145	270.0	116	167	86.82634735107422	27	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1044	false	-2537650303638180835	29	56	150	291	1376	300	قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة رواه البخاري في	1044	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0354	true	5590421205339813653	183	210	1000	1139	1614	300	قال حسان فعددنا ما دون منيحة المعز من رد السلام وتشميث العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمس عشرة خصلة --اه قال الحافظ	354	-1597181672839002111	128	239.5	102	141	90.78014373779297	22	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0710	false	-2768275863401988010	133	168	629	782	1366	300	قال فاقراه في عشرين ليلة قلت اني اجد قوة قال اقراه في خمس عشرة ليلة ---فقلت------------ اني ا---------جد قوة قال فاقراه في----------------------------------------------------------- عشر -قلت اني اجد قوة قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	710	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0375	true	-7551948920238213818	208	253	1024	1218	1461	300	قال فاقراه في عشرين ل-------------------------------------------يلة قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في عشر اي من الليالي قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك وفي نسخة اكثر من ذلك قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك	375	-1597181672839002111	89	126.5	65	237	37.55274200439453	17	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0185	false	4664595852127508577	187	270	920	1344	1507	300	قال لما نزلت ---------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ما في السماوات وما في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض الاية ف----------------------------------------------------------اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا عل-----ي الركب ثم --------------------------------قالوا اي رسول ا-------------------------------------------لله كلفنا م----------------ن الاعمال ما نطيق----------- الصلاة والصيام والزكاة والصدقة-------------------------------------------------- وقد -نزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين م-------------------ن قبلكم سمعنا--------------------------- وعصينا----- بل قولوا سمعنا----------------------- واطعنا---------- غفرانك	185	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0408	true	8039702197600196550	32	244	158	1257	1541	300	قال لما نزلت بالبناء للفاعل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اية ما في السم-وات وما في الارض خلقا وملكا وان تبدوا تظهروا ما في انفسكم من السوء والعزم عليه او تخفوه تسروه يحاسبكم يجزكم به ا يوم القيامة الاية اي الي قوله وا علي كل شء قدير البقرة ومنه محاسبتكم وجزاءكم اشتد ذلك علي اصحاب رسول الله------------------- فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا جثيا علي الركب بضم ففتح كما هي عادة الخاءف الوجل فقالوا اي بفتح الهمزة وسكون التحتية حرف لنداء القريب رسول الله كلفنا بالبناء للمفعول من الاعمال ما نطيق الاتيان به الصلاة والصيام والجهاد والصدقة بالنصب بدل مفصل من مجمل ويجوز فيه الرفع علي القطع وقد انزلت عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال المصنف قال المازري يحتمل ان يكون اشفاقهم وقولهم لا نطيقها لكونهم اعتقدوا انهم يءاخذون بما لا قدرة لهم علي دفعه من الخواطر التي لا تكتسب فلهذا راوه من قبيل ما لا يطاق وعندنا ان تكليف ما لا يطاق جاءز عقلا واختلف هل وقع التعبد به في الشريعة ام لا قال مخوفا لهم من قطيعة العصيان وقطيعة امتناع قبول الاوامر---------------- اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من اليهود والنصاري من قبلكم في محل الحال او الصفة سمعنا قولك وعصينا امرك بل قولوا سمعنا ما امرتنا به سماع قبول واطعنا امرك اغفر غفرانك	408	-1597181672839002111	355	510.5	281	1136	31.25	58	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1845	false	310167716460167121	210	235	955	1071	1381	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ خاتمك------ انتفع به---------------------------------------------------------------------------- فقال والله لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله صلي	1845	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0451	true	-894459124464167989	55	98	289	487	1494	300	فقيل للرجل بعد ما ذهب رسول الله اي انصرف من المجلس خذ خاتمك وقوله انتفع به استءناف لبيان علة الاخذ اي ببيع او هبة او جعله لمن يحل له استعماله من امراة فقال لا وا لا اخذه ابدا وقد طرحه رسول الله قال	451	-1597181672839002111	93	143.5	70	198	46.969696044921875	19	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1647	false	-1484753432349256509	246	274	1150	1285	1402	300	قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت ص-----------------------------------------------------------------------------------ابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان	1647	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0513	true	-2654163696225732470	168	206	861	1055	1517	300	قلت----- ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله------------------- نعم وانت صابر جملة حالية حذف صاحبها وعاملها لدلالة وجودهما في الكلام السابق اي ان قتلت وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين قال	513	-1597181672839002111	109	193.0	86	218	50.0	19	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2929	false	-8013802742094345231	23	92	101	473	1532	300	سلمان-------- قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن بدر والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المسجد ونفيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون -------ابا ذر وسلمان وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب --صوف ولم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله عز وجل واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي -----------الي قوله---- اعتدنا للظالمين	2929	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0592	true	8337258850906800485	0	67	0	362	1621	300	سلمان الفارسي قال جاءت المءلفة قلوبهم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس وذووهم فقالوا يا رسول الله انك لو جلست في صدر المجلس ونحيت عنا هءلاء وارواح جبابهم يعنون سلمان وابا ذر------- وفقراء المسلمين وكانت عليهم جباب الصوف -لم يكن عليهم غيرها جلسنا اليك وحادثناك واخذنا عنك فانزل الله تعالي واتل ما اوح----------------------------------ي اليك الكهف الي قوله انا اعتدنا للظالمين	592	-1597181672839002111	306	534.0	247	404	75.7425765991211	51	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1057	false	-8011733367762367034	215	264	1051	1313	1485	300	بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت و------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	1057	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	162	298	847	1578	1596	300	بباب رسول الله اي واقفة به حاجتها حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	205	273.5	163	732	28.005464553833008	32	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1057	false	-8011733367762367034	265	298	1319	1477	1485	300	من نحن قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من هما قال امراة من الانصار وزينب -قال------------- اي الزيانب -قال امراة عبد	1057	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0680	true	9120300161464047622	12	72	53	342	1547	300	من ذلك قالت فدخل بلال علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال له رسول الله -اي الزيانب قال امراة عبد ا كذا فيما وقفت عليه من نسخ الرياض وفيه حذف ولفظ مسلم الذي ساق المصنف الحديث بلفظه فساله فقال له رسول الله من هما قال امراة من الانصار وزينب فقال له رسول الله اي الزيانب فقال امراة عبد	680	-1597181672839002111	142	225.0	111	290	48.965518951416016	26	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2609	false	5506435319980942384	19	57	95	264	1431	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر الله بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها 1 التفت فقال اما والله يا رب ان كان ظني بك لحسن فقال الله ردوه فانا عند حسن ظن عبدي بي	2609	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0868	true	8407729986365824306	183	215	925	1064	1495	300	قال -قال رسول الله------------------- امر الله بعبد الي النار فلما وقف علي شفيرها-- التفت وقال اما وا--- يا رب ان كان ظني بك لحسن فقال الله ردوه -انا عند---- ظن عبدي بي	868	-1597181672839002111	138	233.0	106	169	81.65680694580078	25	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0394	false	-7563364595934673822	74	107	399	548	1471	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	394	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	177	228	922	1153	1501	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	139	254.0	108	237	58.64978790283203	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1416	false	-3429984076850443773	13	53	66	251	1455	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا نبي ا-لله انا لمسء-لون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاث- خرقة يستر بها الرجل عورته و--كسرة يسد بها جوعته او جحر يدخل فيه من الحر	1416	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0932	true	1451480578657650893	0	41	0	187	1489	300	تناثر البسر قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا رسول الله انا -مسءولون عن هذا يوم القيامة قال نعم الا من ثلاثة خرقة كفي -بها الرجل عورته او كسرة -سد بها جوعته او جحر يدخل فيه من الحر	932	-1597181672839002111	172	307.5	134	190	90.52631378173828	33	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1682	false	-6748984101189068681	129	158	599	735	1430	300	عن ابي هريرة ا------------------------نه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل------------------------------------------------------------------------- وقال----------------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا-------- ولم يشبع من خبز الشعير	1682	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0952	true	7488216296361529504	201	255	1041	1299	1514	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه اي عن قصته انه مر بقوم بين ايديهم شاة مصلية فدعوه فابي ان ياكل وراي انه من الترفهات وشان المحب ان يتبع اثار محبوبه وياتم بها فلذا امتنع وقال موضحا لسبب اياءه خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدنيا اي توفي ولم يشبع من خبز الشعير	952	-1597181672839002111	135	230.5	106	258	52.32558059692383	28	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1681	false	-174236346055215025	170	223	803	1056	1421	300	هل كانت لكم في عهد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين------------------------------- ابتعثه الله-------------------------------------------------------------------------------------------- الي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبضه قال قلت---------------------------------------------------- كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول -------------------------------------------------------------------قال كنا نطحنه وننفخ----------------------------ه فيطير ما طار ويبقي -----ما بقي------------------------------------------------ ثريناه 1 فاكلناه رواه البخاري في	1681	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0955	true	-9143198899628368182	19	181	98	925	1563	300	هل كان- لكم في عهد اي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم مناخل جمع منخل بضم اوله وثالثه المعجم وسكون النون بينهما وهو احد ما خرج عن قياس بناء اسم الالة لان قياسه الكسر وجمعه باعتبار جمع المخاطبين قال ما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم منخلا من حين بالفتح علي الافصح لاضافته جملة ابتعثه الله تعالي وهي مبنية الصدر وقال بعض المحققين اظنه احترز بهذا عما قبل البعثة لكونه سافر تلك المدة الي الشام تاجرا وكانت الشام اذ ذاك مع الروم والخبز النقي عندهم كثير وكذا المناخل وغيرها من الات الترفه لا ريب انها كانت عندهم حتي قبضه بفتح الموحدة اي توفاه االيه فقيل له لم اقف علي تعيين القاءل كيف كنتم تاكلون الشعير غير منخول بالنصب علي الحال ووجه التعجب من ذلك كثرة نخالته فربما نشب في الحلق قال كنا نطحنه وننفخه اي المطحون الدال عليه نطحنه فيطير ما طار من نخالته وما بقي بكسر القاف اي فضل من النخالة في الدقيق بعد نفخه ثري----------ناه رواه البخاري في	955	-1597181672839002111	226	315.5	177	838	26.96897315979004	43	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1418	false	7111373270310714585	178	210	879	1049	1465	300	اذ- اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم------- بسم الله وبركة الله فاذا شبعتم فقولوا الحمد لله الذي هو اشبعنا واروانا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف هذا 4605 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ	1418	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0961	true	-1839131201957121199	187	216	1009	1177	1609	300	اذا اصبتم مثل هذا فضربتم بايديكم فقولوا بسم الله وببركةالله واذا شبعتم فقولوا الحمد---- الذي--- اشبعنا واروانا وانعم علينا وافضل فان هذا كفاف هذا وذكر بقية الحديث وحسن--- الحافظ	961	-1597181672839002111	136	221.0	110	178	76.40449523925781	19	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2879	false	-6366934202810482396	163	197	806	979	1454	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك------------------------------------------- فاتزرت ببعضه---------------ا واتزر سعد ببعضها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما اصبح------- اليوم منا احد------------------------------------------------------------ا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني اعوذ بالله--------- ان اكون في نفسي عظيما------------------------------ وعند الله صغيرا	2879	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0967	true	2620806220892133437	63	229	336	1209	1571	300	فشققتها بيني وبين سعد بن مالك هو ابن ابي وقاص احد العشرة المبشرين بالجنة فاتزرت بتشديد الفوقية بنصفها واتزر سعد بنصفها وفي الترمذي فشققتها بيني وبين سعد كما تقدم ثم مبادرته بشقها عقب التقاطها كما تءذن به الفاء اما لعلمه برضا صاحبها واما باعراضه عنها لسقوطها وتمزقها او لمعرفته بمالكها فانه يرضي بذلك او كان قبل وجوب تعريف اللقطة فما اصبح اي صار اليوم منا احد اسم اصبح والظرف قبله حال منه وكان صفة له فقدم عليه فصار حالا الا اصبح اميرا علي مصر من الامصار اشار به الي اتساع الحال عليهم بعد ضيقه اولا زاد في اخر الحديث وسيخربون الامراء بعدنا اي ليسوا مثلنا من جهة العدالة والديانة والاعراض عن الدنيا وكان الامر علي ذلك واشاروا الي الفرق بانهم راوا معه ما كان سببا لرياضتهم وتقللهم من الدنيا فمضوا علي ذلك وغيرهم ممن بعدهم ليس كذلك فلا يكون الا علي قضية طبعه المجبول علي الخلق القبيح واني اعوذ اي اعتصم با من ان اكون في نفسي عظيما بان يوهمني ذلك الشيطان والنفس وعند الله صغيرا	967	-1597181672839002111	161	222.0	127	873	18.442153930664062	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2912	false	2456118216428737778	140	171	666	820	1461	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشق--------ان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني-------------------------------------------------------------------------- واني لاخر م-------------------------------------------------------------------------------------------------ن منبر-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	2912	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0979	true	2329675148523545691	203	279	1020	1403	1505	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط فقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني وكان علي المصنف ذكر الواو لينبه علي ان ما ذكر بعض حديث معطوف علي شء تقدمه واني لاخر بكسر الخاء المعجمة اي لاسقط والجملة حال من فاعل رايتني او مفعوله فيما اي في المكان الذي او مكان بين منبر بكسر فسكون ففتح من النبر بالنون فالموحدة الارتفاع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	979	-1597181672839002111	153	266.0	122	383	39.94778060913086	29	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2978	false	-3462215167379184791	90	154	421	736	1429	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فت-خط فيها وقال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني اخر فيما بين المنبر وحجرة عاءشة مغشيا علي من الجوع فيمر بي المار فيضع رجل-------ه علي عنقي فيقول الناس انه لمجنون وما بي من جنون الا الجوع وفي رواية سليمان اني لاخر ------------------------------------------------------------------------------------------------بين منبر-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	2978	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms0979	true	2329675148523545691	203	279	1020	1403	1505	300	كنا عند ابي هريرة وعليه ثوبان ممشقان من كتان فتمخط ف-----قال بخ بخ ابو هريرة يتمخط في الكتان ولقد رايتني وكان عل--------------------------------------------------ي المصنف ذكر الواو لينبه علي ان ما ذكر بعض حديث معطوف علي شء تقدمه و-------------------------------اني لاخر بكسر الخاء المعجمة اي لاسقط والجملة حال من فاعل رايتني او مفعوله فيما اي في المكان الذي او مكان بين منبر بكسر فسكون ففتح من النبر بالنون فالموحدة الارتفاع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي حجرة عاءشة	979	-1597181672839002111	177	255.0	138	469	37.739871978759766	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2622	false	4484231110285903627	117	159	560	786	1444	300	فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة 9289 وروينا في -----------حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا ولا تقولوا هجرا اخبرناه	2622	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1110	true	-9109564091347518187	64	96	308	488	1548	300	فزوروا القبور فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة رواه ابن ماجة وابن مسعود وحديث -----------------------------------------كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة------- ولا تقولوا هجرا ---رواه	1110	-1597181672839002111	150	243.5	123	237	63.2911376953125	21	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2985	false	-8675648105280574550	156	192	747	916	1432	300	ثم اتيناه مرة اخري نعوده وهو يبني حاءطا ف---------------------------قال ان المسلم -يءجر في كل شء ينف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قه الا في شء-------------------------------------------------------------- يجعله في---- التراب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	2985	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1116	true	-6931492192627041263	136	287	686	1432	1495	300	ثم اتيناه مرة اخري------ وهو يبني حاءطا اي جدارا كما في النهاية له فقال ان المسلم ليءجر في كل شء ينفقه اي من المال طلبا لمرضاة الله سبحانه الا في شء بدل من المجرور قبل باعادة الجار وهذا باعتبار المعني اي ما ينقص ثوابه في كل شء ينفقه الا في شء والا فالمستثني من كلام تام موجب يجب نصبه ولا يجوز فيه الابدال يجعله في هذا التراب عبر في هذا بالجعل لان الانفاق انما يستعمل فيما كان في القرب واستعماله في غيره مجاز وهذا من كمال خباب ومزيد عرفانه بمولاه فاشتد اتهامه لنفسه ونظره لها بعين النقص وخشي بمراقبته لمولاه ان يكون ما هو فيه من تلك الدنيا استدراجا ومن حاسب نفسه قبل ان يحاسب امن وقت الخوف متفق عليه وهذا لفظ رواية البخاري ولفظ رواية مسلم دخلنا علي خباب وقد اكتوي سبع كيات في بطنه فقال لولا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا ان ندعو بالموت لدعوت به	1116	-1597181672839002111	161	248.5	126	752	21.409574508666992	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2431	false	-1482540267577002222	187	244	896	1179	1449	300	فانك لا تحملني من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي -------------صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احملك حتي تفتدي من جبذني الذي جبذتني وكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك يقول له الاعرابي والله لا افتديكها فذكر الحديث ثم دعا رجلا فقال له احمل له بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا	2431	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1194	true	3849413981464947074	155	223	775	1090	1466	300	فانك لا تحمل-- من مالك ولا من مال ابيك فسكت النبي ثم قال المال مال الله وانا عبده فالتفت اليه فضحك ا-----------------------------------------------ي من قوله المنبء بشانه فشان الانسان دليل عقله ثم امر له بعطاء العطاء عبارة عما يجتمع من الاموال من فء او غنيمة وخراج وتركة من لا وارث له والمراد هنا امر له بشء من ذلك وقد جاء انه --------------------------------------------------------حمل له------------ علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا	1194	-1597181672839002111	109	122.0	80	432	25.231481552124023	18	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1736	false	6920327012527577683	213	248	1032	1195	1437	300	وكان عبد الله بن عمر--------------- يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاق-------------------------------------------ران ثم يقول----------- الا ان يستاذن الرجل اخاه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة الاذن من قول---- عمر	1736	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1305	true	-7624506954172737854	156	254	793	1306	1540	300	فكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يمر بنا ونحن ناكل فيقول لا تقارنوا اي لا يفعل ذلك كل منكم فالمفاعلة باعتبار الاكلة والمراد منها اصل الفعل فتكون المفالة للمبالغة ويءيده انه جاء في رواية للبخاري في باب الشركة لا تقرنوا بضم الراء فان----------------------------- نهي عن الاقران قال ابن الاثير وغيره كذا روي والاصل القران ثم يقول اي ابن عمر الا ان يستاذن الرجل اخاه فيكون مدرجا في اخر الحديث ويحتمل عودالضمير الي النبي فيكون الاستثناء مفرغا ايضا قال القسطلاني في كتاب الاطعة من شرحه ارشاد الساري بعد قول البخاري قال شعبة الاذن من قول ابن عمر	1305	-1597181672839002111	133	198.5	104	542	24.538745880126953	26	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2504	false	9119324810782921152	232	285	1076	1328	1390	300	فاذا غدونا الي السوق لم يمر عبد الله علي سقاط ----------------------------------------------------------------------ولا صاحب بيعه --------------------------------------------------------------------ولا مسكين -----------ولا احدا---------------------- الا سلم عليهم قال الطفيل فجءت عبد الله -بن عمر يوما-------- فاستتب--------------------عني الي السوق قال فقلت و--ما تصنع بالسوق وانه لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع ول-----------------------------------------ا تسوم بها و----------لا تجلس في مجالس السوق	2504	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1393	true	4743735135891377353	187	288	982	1482	1536	300	فاذا عمدنا الي السوق لم يمر عبد الله علي سقاط بفتح المهملة الاولي وتشديد القاف وهو بياع السقط بفتحتين اي ردء المتاع ولا صاحب بيعة بفتح الموحدة الواحدة من البيع والمراد بقرينة مقابله صاحب بيعة نفيسة ولا مسكين اي ذي حاجة ولا احد من عطف العام علي الخاص الا سلم عليه -قال الطفيل فجءت عبد الله ابن عمر يوما اي لغرض فاستتبعني اي طلب مني ان اتبعه الي السوق---- فقلت له ما تصنع بالسوق وانت لا تقف علي البيع ولا تسال عن السلع بكسر ففتح اي البضاءع جمع سلعة كقربة وقرب ولا تسوم بها اي بالسوق ولا تجلس في مجالس السوق	1393	-1597181672839002111	233	371.5	182	505	46.138614654541016	43	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0312	false	-1668470043786630861	1	47	6	198	1398	300	لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه ------------------------------------------------------قال صدق عبدي لا اله الا الله انا وحدي ف--------------------------------------------------------اذا قال لا اله الا ال------------------------------------------------------------له --------------------------وحده لا شريك -----------------------له قال ---------صدق------------ عبدي لا اله الا انا----- لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله ل---------ه الملك وله	312	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	198	292	980	1412	1451	300	لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال--------- لا اله الا----- انا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص المدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصافه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له دون غيره الملك بضم	1437	-1597181672839002111	156	218.0	115	446	34.977577209472656	29	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2836	false	1450288155648374160	222	266	1063	1268	1431	300	فقلت له يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء قال ا-----نما نهيت عن النوح عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند نعمة -----لعب ولهو ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وهذا---- رحمة ومن لا يرحم لا يرحم يا	2836	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	149	191	724	924	1502	300	فقلت--- يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت--------- عن صوتين احمقين فاجرين صوت---- نغمة لهو ولعب----- ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم	1457	-1597181672839002111	173	296.5	135	221	78.2805404663086	29	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2837	false	7720790572114624918	84	127	393	595	1412	300	يا رسول الله وانت تنهي عن البكاء قال اني لم انه عن البكاء ا---------نما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت عند- لهو ولعب ومزامير --شيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان وهذا مني رحمة -من لا يرحم لا يرحم يا	2837	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	150	191	729	924	1502	300	يا رسول الله تبكي او لم ت--------------------نه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم	1457	-1597181672839002111	159	273.5	122	215	73.9534912109375	28	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0741	false	984913536910969344	159	183	819	928	1474	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات 2295	741	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1525	true	208512910306674125	35	59	165	274	1504	300	من قرا القران فاعرب في قراءته كان له بكل حرف منه عشرون حسنة ومن قرا بغير اعراب كان له بكل حرف عشر حسنات رواه	1525	-1597181672839002111	105	206.0	81	109	96.33027648925781	23	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0862	false	4960954503694031472	167	219	769	1008	1399	300	فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب 2733 ورواه عبد الله بن وهب عن مالك وزاد فيه فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	862	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	184	225	922	1111	1509	300	فاذا غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-------------------------------------------------------------------- فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	170	278.0	133	258	65.89147186279297	34	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0908	false	272396987950594390	11	37	53	187	1460	300	اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعري المدينة فقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	908	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1581	true	7641479844989170702	261	283	1410	1525	1603	300	اراد بنو سلمة ان يتحولوا الي قرب المسجد فكره رسول الله ان ت-------------------عري المدينة وقال يا بني سلمة الا تحتسبون اثاركم فاقاموا	1581	-1597181672839002111	110	212.0	89	134	82.08955383300781	19	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1015	false	-5198483308760406803	101	158	463	745	1406	300	في يوم كان مقدارها خمسين الف سنة حتي يقضي بين الناس فيري سبيل-------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قالوا يا رسول الله فصاحب الابل قال ولا صاحب ابل لا يعطي ح-----قها ومن حقها حلبها يوم وردها الا وهي تجمع له يوم القيامة -------------------------------لا يفقد منها فصيلا واحدا ثم تبطح لها بقاع قرقر تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1015	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره- خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل-- يا رسول الله ف-----الابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان ----يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا---------------------- تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	214	321.0	168	416	51.44230651855469	34	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1106	false	-4152848949120478102	35	69	160	326	1426	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع -------طعامه وشهوته من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله من ريح المسك	1106	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه------- من اجلي للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه------ اطيب عند الله من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	151	276.5	119	173	87.28323364257812	30	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1109	false	-8015149619976183999	190	231	956	1156	1497	300	سهل بن سعد قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	1109	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	160	206	759	980	1443	300	سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	1718	-1597181672839002111	173	292.0	134	226	76.54867553710938	32	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1158	false	6114994367576888174	118	193	566	914	1402	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال و 1 من انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر	1158	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1745	true	-1612990769239606427	219	291	1144	1485	1543	300	مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال و---من انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر ويوما من كل شهر	1745	-1597181672839002111	341	669.5	269	348	97.9885025024414	70	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1118	false	-4828610312906903260	120	172	561	798	1435	300	فطر فيه صاءما-------------- كان له مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ينتقص من اجره شء قلنا يا رسول الله كلنا يجد ما يفطر--- الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله------ هذا الثواب من فطر صاءما علي مذقة لبن او تمرة او شربة	1118	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1753	true	-8570263535332299593	160	211	815	1051	1508	300	فطر فيه صاءما يعني في رمضان كان--- مغفرة لذنوبه وعتق رقبته من النار وكان له مثل اجره من غير ان ين-قص من اجره شء قالوا ليس-------- كلنا يجد ما يفطر به الصاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي الله تعالي هذا الثواب من فطر صاءما علي------------ تمرة او شربة	1753	-1597181672839002111	205	354.5	160	260	78.84615325927734	41	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1775	false	7451069929842219611	250	288	1196	1391	1446	300	حديث-------- انس بن مالك----- ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة------------- فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة 6049 اخبرناه ابو	1775	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1754	true	8316489217347253894	177	220	923	1136	1579	300	حديث حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة رو--------اه ابو	1754	-1597181672839002111	180	321.0	144	221	81.44796752929688	34	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1307	false	6448084075583518493	155	193	745	918	1420	300	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم لونه---- دم وريحه---- مسك والذي نفس محمد بيده	1307	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	155	257.5	120	280	55.35714340209961	32	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1307	false	6448084075583518493	167	238	797	1129	1420	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم ي--------------------------------كلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته حين كلم---------------------- لونه دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده -----------------------------لولا ان اشق علي امتي 1-- ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكني لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1307	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	60	142	299	704	1539	300	والذي نفس----ي بيده لا --يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبي----له الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن- لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	268	417.0	207	417	64.26858520507812	47	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1307	false	6448084075583518493	213	240	1007	1143	1420	300	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغ-----------------زو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل اخرجه البخاري	1307	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	2	59	11	307	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ- البخاري	1780	-1597181672839002111	125	196.0	99	297	42.08754348754883	24	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1305	false	-1206560309012992193	223	258	1035	1199	1395	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في اهله ست-ين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1305	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	44	0	226	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة	1783	-1597181672839002111	160	276.0	125	226	70.79646301269531	33	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1326	false	-8068199323882806655	266	300	1239	1388	1388	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان 2 فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبغي 3 القتل-	1326	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	106	377	524	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان-- فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي- القتل	1785	-1597181672839002111	142	266.0	111	150	94.66666412353516	29	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1327	false	-5520514727462059459	0	38	0	174	1375	300	والموت من مظانة او رجل في غنيمة في راس شعبة 4 من هذه 5 الشعاب او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	1327	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	106	140	524	686	1526	300	والموت--- مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة-- من هذا-- الشعف- او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	1785	-1597181672839002111	158	283.5	124	174	90.80459594726562	28	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1647	false	-1484753432349256509	181	254	838	1186	1402	300	ابي قتادة --------يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله------ ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر --فقال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت----------------- في سبيل الله	1647	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	112	200	572	1007	1567	300	ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قام فيهم فذكر -ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي قتادة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فيهم اي في الصحابة خطيبا فذكر ان الجهاد في سبيل الله	1792	-1597181672839002111	312	555.5	244	440	70.90908813476562	62	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1102	false	-6192115941745476266	129	175	605	830	1409	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من انفق نفقة في سبيل الله فاضلة فالحسنة ------بسبع ماءة---- ومن انفق علي نفسه او قال علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي فالحس-----------نة بعشر امثالها والصوم جنة ما-لم يخرقها ومن ابتلاه الله ببلاء في جسده ف---له حطة	1102	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1808	true	2985886223460499032	86	202	429	994	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من انفق نفقة في سبيل الله كتب اي اثبت المنفق له في صحف الاعمال او في عالم الملكوت في علم الله سبعماءة ضعف وتقدم ان الاية تشهد لتضعيف كل ما انفق في سبيل الله الي هذا العهد رواه الترمذي وقال حديث حسن قال في الجامع الكبير وروي احمد والنساءي وابن حبان في صحيحه والبغوي والماوردي والحاكم في المستدرك عن خريم بن فاتكة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من انفق نفقة------------- فاضلة في سبيل الله فبسبع-ماءة ضعف ومن انفق علي نفسه او ----علي اهله او عاد مريضا او اماط اذي عن الطريق فهي حسنة بعشر امثالها والصوم جنة ما لم يخرقها ومن ابتلاه الله------ في جسده فهو له حطة	1808	-1597181672839002111	187	298.5	147	589	31.74872589111328	34	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms3107	false	-7226216419202760861	46	101	211	466	1412	300	ابي هريرة قال جاء رجل ال---------ي النبي صلي الله عليه وسلم يقتضيه قال ابو محمد قال عفان يتقاضان فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعلوا فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه فقالوا يا رسول الله ما نجد الا ما هو اجود من سنه فقال	3107	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1823	true	-1537225227425386759	186	234	1022	1244	1613	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------- يتقاضاه فاغلظ له فهم به اصحابه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوه----- فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه سنا مثل سنه -قالوا يا رسول الله لا نجد الا امثل------ من سنه -قال	1823	-1597181672839002111	190	337.0	146	264	71.96969604492188	35	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0556	false	4333138007153310510	197	291	979	1428	1468	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة ف------------------------قال له بشير بني --------------------------سعد----------------- امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك فقال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم لفظ حديث يحيي بن يحيي رواه مسلم	556	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1858	true	-6730479105985033899	39	143	216	730	1542	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك----- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم---------------------- رواه مسلم	1858	-1597181672839002111	399	713.0	315	553	72.15190124511719	79	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0292	false	-6831584939235599536	161	215	746	991	1392	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مثل ذلك	292	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	220	272	1147	1379	1527	300	هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله------------- مثل ذلك	1889	-1597181672839002111	232	453.0	180	245	94.69387817382812	51	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0292	false	-6831584939235599536	142	215	659	991	1392	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي---------------------------------------------------------------- او حصا------------------ تسبح--- فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا ---------------------------------------او افضل ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم مثل ذلك	292	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	5	243	29	1174	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله------------- مثل ذلك	1890	-1597181672839002111	306	398.5	237	1168	26.19862937927246	63	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0271	false	-7922524934280619851	134	183	701	952	1512	300	يتعوذون من النار فيقول -----------------------------------هل راوا النار فيقولون ما راوها في------------------قول كيف لو راوها فيقو---لون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة في----قول فاني اشهدكم اني قد غفرت لهم في---قول ملك من الملاءكة فيهم فلان وليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	271	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	100	235	522	1539	300	يتعوذون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وه----------------------ل راوها قال span classmatnفيقول كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف----اشهدكم اني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان -ليس منهم انما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم	1898	-1597181672839002111	209	372.5	165	314	66.56050872802734	36	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0272	false	-3615045515319081595	27	125	130	612	1448	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر ا-------------------------لله قال الله ما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجلسكم الا ذلك قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة ل-------------------------------------كم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن--- علينا بك قال الله ما اجلسكم الا ذلك قالوا والله ما اجلسنا الا ذلك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل عليه السلام فاخبرني ان الله يباهي	272	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1905	true	-7989849559033844875	0	138	0	716	1549	300	في المسجد فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا اعادوه وزيادة في الايضاح نذكر الله قال الله بمد الهمزة والاصل االله بهمزتين اولاهما للاستفهام والاخري همزة ال فابدلت الثانية مدة وجر الاسم الكريم قيل بالهمزة وهي من حروف القسم وقيل ان حرف القسم مقدر بعدها وهو الذي صححه ابن هشام ما اجلسكم الا ذلك اي الذكر واتي فيه باسم الاشارة الموضوع للبعيد مع قربه تشريفا له كما في قوله تعالي span classmatnلكم وما كان احد بمنزلتي من رسول الله صلي الله عليه وسلم اقل عنه حديثا مني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي حلقة من اصحابه فقال ما اجلسكم قالوا جلسنا نذكر الله ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا--- قال الله ما اجلسكم الا ذاك قالوا والله ما اجلسنا الا ذاك قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنه اتاني جبريل------------ فاخبرني ان الله يباهي	1905	-1597181672839002111	400	715.5	318	731	54.71956253051758	75	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1509	false	-2169687675298078130	6	54	25	255	1419	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم -يتكلم بالكلمة من رضوان الله------ ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله------ ما يلقي لها بالا فهو يهوي بها في جهنم رواه البخاري في الصحيح من وجه اخر عن عبد الرحمن -	1509	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1961	true	4460190607841101601	102	147	547	771	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالي ما يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات وان العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالي لا يلقي لها بالا---- يهوي بها في جهنم رواه البخاري وعن ابي---------------- عبد الرحمان	1961	-1597181672839002111	196	344.5	155	244	80.32786560058594	36	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1944	false	3493292504682237563	60	108	291	509	1389	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم	1944	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1964	true	1508408207758926056	184	235	990	1221	1552	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتدرون ما الغيبة قالوا الله ورسوله اعلم قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول قال ان كان فيه ما تقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول فقد بهته رواه مسلم	1964	-1597181672839002111	218	425.0	170	231	94.3722915649414	48	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1465	false	-1237513259655678114	213	244	1048	1204	1466	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1465	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1985	true	-456069586326930297	0	31	0	156	1589	300	وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق حتي يكتب عند الله صديقا وان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب حتي يكتب عند الله كذابا	1985	-1597181672839002111	156	312.0	125	156	100.0	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0660	false	6308634660539335514	59	144	295	720	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقول---------------------------------------------------------------------------------------- لاصحابه هل راي احد منكم--- رءيا -----------------------فيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات يوم----- اتاني الليلة اتيان وانهما ابتعثاني وانهما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع و----اخر قاءم علي راسه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة براسه فيثلغ راسه فيتهدهد الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان 1 ثم يعود----- فيفعل ك------ما فعل المرة الاولي فقلت-------- سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق	660	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1989	true	5007646347534864661	121	229	598	1146	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول ثم اشار الي ترجيح الوجه السابق قال الحافظ في الفتح فالمتبادر الثاني وعليه اكثر الشارحين لاصحابه هل راي احد منكم من رءيا من مزيدة span classmatnفيقص عليه من شاء الله ان يقص وانه قال لنا ذات غداة انه اتاني الليلة اتيان وان----------------هما قالا لي انطلق واني انطلقت معهما وانا اتينا علي رجل مضطجع واذا اخر قاءم علي----ه بصخرة واذا هو يهوي بالصخرة لراسه فيثلغ راسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فياخذه فلا يرجع اليه حتي يصح راسه كما كان-- ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الاولي قال قلت لهما سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق	1989	-1597181672839002111	391	681.0	310	570	68.59648895263672	73	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1478	false	-151829075511831321	0	49	0	230	1420	300	قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه 1 قال ثم يتجول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ال-----اول كما كان ثم يعود----- فيفعل كما كان فعل به في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا--- انطلق	1478	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1990	true	3703883757116800998	219	268	1129	1362	1545	300	قفاه ومنخره الي قفاه وعينه الي قفاه ------ثم يتحول الي الجانب الاخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول فما يفرغ من ذلك الجانب حتي يصح ذلك الجانب كما كان ثم يعود عليه فيفعل مثل ما- فعل--- في المرة الاولي قال قلت سبحان الله ما هذان قالا لي انطلق	1990	-1597181672839002111	212	377.5	166	243	87.2427978515625	40	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1478	false	-151829075511831321	2	47	12	219	1420	300	الي قفاه وعين-ه الي قفاه 1 قال ثم يتجول ----------------------------------------------------------------------------الي الجانب الاخر فيفعل---------------------------- به مثل ما فعل بالجانب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول فما يفرغ من ذلك الجانب-------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يص-ح ال-----------------------اول- كما كان ------------ثم ---------------------------------يعود فيفعل كما كان فعل به في المرة الاولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت سبحان الله ما هذان	1478	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1991	true	-1834216663520310443	59	201	332	1038	1565	300	الي قفاه وعينيه الي قفاه ------ثم يتحول بتشديد الواو والفاعل ضمير القاءم والمفعول محذوف لدلالة المقام اي نحو الكلوب الي الجانب الاخر اي جانب الشق الاخر من الوجه فيفعل به مثل ما فعل بالجانب الاول من الشق من الجانب الثاني اي من الشدق او من العين وشق المنخر في الاول كاف عن شقه الثاني او من الشدق ومن العين ثانيا ظاهر اللفظ يومء للاول فما يفرغ من ذلك الجانب عبر بذلك عن هذا ايماء الي طول فعل ذلك به لعظم بدنه فكانه بعيد فلذا عبر فيه بما يشار به اليه حتي يصبح ذلك الجانب اي المبدوء به اولا كما كان قبل الشرشرة ثم يعود اي القاءم عليه اي الجانب الذي صح فيفعل مثل ما- فعل في--- المرة الاولي قال ابن العربي شرشرة شدقي الكاذب انزال العقوبة بمحل المعصية وعلي هذا تجري العقوبة في الاخرة بخلاف الدنيا قال قلت سبحان الله ما هذان	1991	-1597181672839002111	182	213.0	140	716	25.418994903564453	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1641	false	4787796456164729196	4	61	18	291	1393	300	فاتينا علي نهر احسب- انه قا-----ل احمر مثل الدم فاذا في النهر رجل ي-----سبح واذا علي الشط ------رجل قد جمع----- حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح --------ثم ياتي ذلك الذي جمع-------- الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا قال فينطلق به فيسبح ما يسبح ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغرف----اه فالقمه حجرا قلت----- ما هذا- قالا--- انطلق	1641	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms1992	true	-5739067617242501029	23	88	127	433	1542	300	فاتينا علي نهر -حسبت انه كان يقول احمر مثل الدم واذا في النهر رجل سابح يسبح واذا علي --شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة واذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم ياتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا---- فينطلق--- فيسبح --------ثم يرجع اليه كلما رجع اليه فغر له فاه فالقمه حجرا قلت لهما ما هذان قالا لي انطلق	1992	-1597181672839002111	248	398.5	195	324	76.543212890625	43	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms3079	false	-6896297845055676146	47	83	219	394	1431	300	الله بن عمرو -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتدركه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر و-ياتي الي الناس ما-- يحب ان يءتي اليه رواه مسلم	3079	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2014	true	-5159149360442174675	178	216	951	1138	1601	300	الله عنه متفق عليه وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احب ان يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتات-ه منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات- الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه رواه مسلم	2014	-1597181672839002111	163	288.5	129	189	86.2433853149414	31	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1778	false	-1055888319655056141	236	291	1133	1417	1462	300	جابر بن عبد الله ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا يفتح بابا --------------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي انيته عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل وان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم اخرجه مسلم	1778	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	112	166	608	886	1595	300	جابر--- رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فا--ن الشيطان لا يحل سقاء و--------------لا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم روا-ه مسلم	2054	-1597181672839002111	241	427.0	192	303	79.53795623779297	39	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0440	false	-6619073699467653618	175	224	789	1021	1384	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر ----------------------قال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصدقها الفال ولا ترد مسلما فاذا رايت من الطاءر ما تكره ف--قل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	440	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2064	true	-4033728126860756464	149	200	738	989	1486	300	الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال سءل span classmatnقال ذكرت الطيرة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما ي-----كره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا	2064	-1597181672839002111	214	410.0	169	256	83.59375	42	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1756	false	-3960781386521541398	208	261	979	1242	1421	300	رضي الله عنه-------- يوم الجمعة فذكر الحديث الي ان قال ثم انكم ايها الناس تاكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم ولقد كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل---------- امر به فاخرج الي البقيع فمن كان منكم اكلهما لا بد فليمتهما طبخا اخرجه مسلم	1756	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2078	true	-782439447951863866	180	228	975	1220	1591	300	رضي الله عنه انه خطب يوم الجمعة فقال في خطبته--------- ثم انكم ايها الناس تاكلو---ن شجرتين ما اراهما الا خبيثتين---- البصل والثوم -لقد رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن--------- اكلهما------ فليمتهما طبخا روا-ه مسلم	2078	-1597181672839002111	208	330.0	165	281	74.02135467529297	33	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0196	false	1884930570507467868	74	131	350	627	1469	300	عبد الله بن عمرو ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث فيهم اربعين لا ندري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله عز وجل عيسي -بن مريم كانه عروة بن مسعود الثقفي فيطلبه فيهلكه ثم يلبث الناس بعده سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل	196	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2141	true	3159038185595964461	89	148	484	772	1571	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث ارب-----عين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي- عيسي ابن مريم صلي الله عليه وسلم------- فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس----- سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل	2141	-1597181672839002111	230	406.5	180	306	75.16339874267578	43	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0196	false	1884930570507467868	132	207	632	1014	1469	300	باردا من قبل الشام فلا يبقي --------------احد في قلبه مثقال ذرة من ال-----ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وي-----بقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون------------------- فيامرهم ب------الاوثان فيعبدونها وهم في ذلك دارة ارزاقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع	196	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	279	1008	1390	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلت-------------------------------------ه عليه حتي تقبضه فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان---------- وهم في ذلك دار رز---قهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع	2142	-1597181672839002111	318	558.5	254	432	73.61111450195312	59	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0196	false	1884930570507467868	241	275	1176	1345	1469	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم عز وجل وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال--- كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون	196	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	33	0	162	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم------- وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين	2144	-1597181672839002111	158	290.5	126	172	91.86046600341797	28	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1584	false	-3475667948389986366	228	300	1114	1474	1474	300	ابو هريرة قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل -------------------عقارا فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال للباءع وفي رواية الفقيه فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انا اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية-	1584	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	110	178	586	930	1587	300	ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فق-----------------------------ال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك انم---ا اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية	2157	-1597181672839002111	288	510.0	227	388	74.226806640625	50	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0202	false	2065840806032781675	74	113	360	557	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قال---------------------- ثم ينزل الله عز وجل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	202	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	213	260	1088	1326	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله م-------ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	161	281.5	128	245	65.71428680419922	29	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1964	false	4266461040924331444	46	105	203	499	1417	300	صفية بنت حيي-------------- قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم نمت فانقلبت فقام---- ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة فمر رجلان من الانصار--------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله -قال 1 ان	1964	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2179	true	-7656457774916218198	161	219	836	1128	1547	300	صفية بنت حيي رضي الله عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني------------------------- فمر رجلان من الانصار رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال------ صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله فقال-- ان	2179	-1597181672839002111	253	428.0	202	331	76.43504333496094	44	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1964	false	4266461040924331444	49	121	216	577	1417	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا----------------------------------- فحدثته ثم نمت فانقلبت----------------- فقام---- ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة فمر رجلان من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقا------------ل النبي صلي الله عليه وسلم علي رسل------------------------------------------------------------------------------------------------------كما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله قال 1 ان --------------------------------------------------------------------------------------------------الشيطان يجري من الانسان مجري الدم -اني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	1964	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2180	true	-6074891510598558813	123	281	676	1452	1558	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا اي في جزء منه كما يومء اليه تنكيره فحدثته ثم قمت لانقلب اي ارجع الي منزلي فقام معي ليقلبني اي ليرجعني-------------- فمر رجلان من الانصار قال الحافظ في الفتح لم اقف في شء من كتب الحديث علي تسميتهما الا ان ابن العطار في شرح العمدة زعم انهما اسيد بن حضير وعباد بن بشر ولم يذكر لذلك مستندا رضي الله عنهما فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا اي في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما بكسر الراء ويجوز فتحها اي علي هينتكما في المشي فليس هنا ما تكرهانه وفيه شء محذوف اي امشيا علي هينتكما انها صفية بنت حيي فقالا سبحان الله يا رسول الله زاد البخاري في رواية وكبر عليهما ذلك وفي رواية فقال يا رسول الله وهل يظن بك الا خيرا فقال ان span classmatnالشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم واني خشيت ان يقذف في قلوبكما شرا او قال شيءا	2180	-1597181672839002111	312	508.5	247	795	39.24528121948242	54	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1253	false	6638209592127256301	179	257	880	1256	1470	300	-بن عباس ان ابراهيم عليه السلام جاء--------------------------- بام اسماعيل و-ابنها اسماعيل عليه السلام وهي ترضعه ف---وضعها عند البيت ول---------------------------------يس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء------------- ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم 1 قفا------ منطلقا فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب و 2 تتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء 3 قالت--- ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت 4 فقالت--- له الله امرك بهذا قال نعم قالت نعم 5 اذا لا يضيعنا	1253	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2196	true	3202347295452908520	43	129	240	676	1604	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال---- جاء ابراهيم صلي الله عليه وسلم بام اسماعيل وبابنها اسماعيل------------ وهي ترضعه حتي وضعها عند البيت عند دوحة فوق زمزم في اعلي المسجد وليس بمكة يومءذ احد وليس بها ماء فوضعهما هناك ووضع عندهما جرابا فيه تمر وسقاء فيه ماء ثم قفي ابراهيم منطلقا فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اين تذهب و---تتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء -فقالت له ذلك مرارا---- وجعل لا يلتفت اليها قالت له الله امرك بهذا قال نعم قالت------ اذا لا يضيعنا	2196	-1597181672839002111	312	495.5	247	466	66.95278930664062	53	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1253	false	6638209592127256301	216	300	1070	1470	1470	300	فتبعته ام اسماعيل وقالت يا ابراهيم اين تذهب و 2 تتركنا ب-------------------------------------------------------------------هذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء 3 قالت -----------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ثلاث مرات وجعل لا يلتفت 4 فقالت--------------------- له الله------------------------- امرك بهذا قال نعم قالت نعم 5 اذا ل---------------ا يضيعنا ---------------------------------------------------------------------------------------------ثم رجعت وانطلق ابراهي-------------------م حتي اذا كان عند البيت-------------- استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهذه-- الدعوات ورفع يده و-قال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع عند بيتك المحرم الاية ف-جعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب مرة من ذلك الماء حتي-	1253	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	2	144	10	746	1574	300	فتبعته ام اسماعيل فقالت يا ابراهيم اي ت-ذهب و---تتركنا بالنصب بان بعد الواو في جواب الاستفهام وبالرفع عطفا علي الفعل قبله بهذا الوادي الذي ليس فيه انيس ولا شء اي مما يءكل ويشرب فقالت له ذلك اي يا ابراهيم اين تذهب الخ مرارا اخرج عمرو بن شيبة من طريق انها نادته بذلك ثلاثا ----وجعل لا يلتفت اليها وانصرف الي طريقه فقالت له الله بمد الهمزة وهي للاستفهام امرك بهذا قال نعم قالت------ اذا حرف جواب وجزاء لا يضيعنا بالنصب ولا يضر الفصل بلا وبالرفع علي اهمالها فان اعمالها عند اجتماع شروطه جاءز span classmatnثم رجعت فانطلق ابراهيم صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان عند الثنية حيث لا يرونه استقبل بوجهه البيت ثم دعا بهءلاء الدعوات فرفع يديه فقال رب اني اسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع حتي بلغ يشكرون ابراهيم وجعلت ام اسماعيل ترضع اسماعيل وتشرب ----من ذلك الماء حتي	2197	-1597181672839002111	334	504.5	265	754	44.297080993652344	51	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1254	false	5085946148021141028	0	50	0	246	1443	300	اذا انفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها وجاع 6 وجعلت تنظر اليه يلتوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	1254	-525641379192176045	Shamela0000140-ara1.ms2197	true	-926206048811199447	144	192	746	984	1574	300	اذا -نفد ما في السقاء عطشت وعطش ابنها------- وجعلت تنظر اليه يتلوي او قال يتلبط فانطلقت كراهية ان تنظر اليه فوجدت الصفا اقرب جبل في الارض يليها فقامت عليه ثم استقبلت الوادي تنظر هل تري احدا فلم تر احدا فهبطت من الصفا حتي اذا بلغت الوادي رفعت طرف	2197	-1597181672839002111	236	459.0	188	246	95.9349594116211	45	JK000021-ara1.completed	Shamela0000140-ara1