id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0893	false	2129489225443505238	100	198	506	988	1523	300	وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر ثم يقول ابو هريرة -اقراوا ان شءتم وقران الفجر -----ان الفجر كان مشهودا رواه البخاري في ال---------------------------------صحيح عن ابي اليمان ورواه مسلم عن ابي بكر بن اسحاق عن ابي اليمان 2835 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ اخبرني ابو محمد بن ابي 1 عمرو الحرشي ثنا ابو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم في ------------------قوله ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار	893	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0277	true	4990962817086601728	249	296	1287	1542	1560	300	وتجتمع ملاءكة الليل وملاءكة النهار في صلاة الفجر قا----ل ابو هريرة واقرءوا ان شءتم وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا و------------في الترمذي والنساءي من وجه اخر باسناد صحيح عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة--------------------------------------------- في قوله تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا قال تشهده ملاءكة الليل و-------النهار	277	-5110352317406243897	190	302.0	153	539	35.250465393066406	29	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1108	false	-8281546265852473953	116	148	563	726	1456	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1108	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0331	true	-7187507340956229863	118	148	615	764	1499	299	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	331	-5110352317406243897	146	264.0	117	166	87.9518051147461	26	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1066	false	2340414465703687940	192	298	899	1414	1421	300	انس بن مالك يقول كان ابو طلحة اكثر --انصاري---- بالمدينة مالا من نخل وكان احب اموال-----ه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها- طيب قال انس فلما انزل الله عز وجل هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله يقول لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها -صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله عز وجل فضعها يا رسول الله حيث -اراك ال-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رابح	1066	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0365	true	1045890753174951294	194	275	999	1401	1529	300	انس بن مالك قا-ل كان ابو طلحة اكثر الانصار مالا بالمدينة----- من نخل وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماءها وهو طيب قال انس فلما -نزلت----------- هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قال ابو طلحة----------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احب اموالي الي بيرحاء وانها لصدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله------- فضعها يا-رسول الله حيث شءت فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بخ بخ ذلك مال رايح	365	-5110352317406243897	365	600.0	290	530	68.86792755126953	62	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2630	false	-3370264066560643107	102	154	491	785	1477	300	البراء بن عازب فسمعته يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجناءز ونصر المظلوم وابرار المقسم او القسم وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلا--------------------------م ونهانا عن تختم او عن خواتيم الذهب وعن الشرب في ال------------------فضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير وعن ------الاستبرق	2630	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0401	true	-76899427042555165	55	105	283	571	1493	300	البراء بن عازب قا--------ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع امرنا بعيادة المريض واتباع الجنازة------------------------------------ وتشميت العاطس واجابة الداعي وافشاء السلام ونصر المظلوم وابرار القسم ونهانا----------- عن خوات-م الذهب وعن الشرب في الفضة او قال انية الفضة وعن المياثر والقسي وعن لبس الحرير والديباج والاستبرق	401	-5110352317406243897	231	408.5	190	344	67.15116119384766	34	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1194	false	-981606524660674571	90	133	407	619	1411	300	----الخطاب ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه فقال ما هذه قال هذه هدية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبه- فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر--------- فقال	1194	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0402	true	-6811850751791571120	258	296	1280	1467	1488	300	ان قال---- ان اعرابيا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بارنب يهديها اليه------------------------- وكان---------- صلي الله عليه وسلم لا ياكل من الهدية حتي يامر صاحبها فياكل منها من اجل الشاة التي اهديت اليه بخيبر الخ قوله فقال	402	-5110352317406243897	173	306.5	138	226	76.54867553710938	31	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2769	false	9190249612159020026	213	256	1031	1283	1491	300	قال يختصم الشهداء والمتوفون علي فراشهم الي ربنا في الذين يتوفون من الطاعون فيقول الشهداء واخواننا قتلوا كما قتلنا ويقول المتوفون علي فراشهم كما متنا فيقول ربنا انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم ------منهم ومعهم فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم قال	2769	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0521	true	-7164392736614885695	150	177	759	920	1534	300	قال يختصم الشهداء والمتوفون علي الفرش و------------الذين يتوفون من الطاعون فيقول------------------------------------------------------------------------------- انظروا الي جراحهم فان اشبهت جراح المقتولين فانهم معهم ومنه------م فاذا جراحهم قد اشبهت جراحهم قال	521	-5110352317406243897	148	259.5	123	258	57.364341735839844	22	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1331	false	-6758751524428511013	0	79	0	374	1439	300	فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كانت له حسنات ولو ا----نها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت 1 بنهر فشربت منه ولم يرد ان يسقي به كان ذلك له حسنات فهي لذلك اجر ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهي لذلك ستر وجل ورجل ربطها فخرا ورياء ونوا لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر وسءل	1331	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0535	true	-215498205960065414	133	195	649	937	1469	300	فاطال لها في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة كان- له حسنات فلو كان انها قطعت طيلها ذلك فاستنت شرفا او شرفين كانت اثارها وارواثها حسنات له ولو انها مرت-- بنهر فشربت منه -لم ترد ان ---تشرب كان له ذلك حسنات فهي له-- اجر ورجل رب------------------------------------------------------------------------------طها فخرا ورياء او-- لاهل الاسلام فهي علي ذلك وزر قال -	535	-5110352317406243897	265	473.0	206	378	70.10581970214844	48	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2616	false	5169010565344729580	162	203	761	985	1434	300	الله صلي الله عليه وسلم اذ مر عليه بجنازة فقال مستريح او مستراح منه -قالوا يا رسول الله وما --مستريح و-----مستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الكافر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	2616	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0565	true	-798609122120838896	152	189	756	959	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم ف------------------قال مستريح او مستراح منه فقال-- يا رسول الله -ما المستريح وما المستراح منه قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله والعبد الفاجر تستريح منه --------البلاد والناس والدواب	565	-5110352317406243897	188	323.5	152	232	81.03448486328125	27	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2142	false	3027975112207766308	199	245	992	1208	1462	300	حدثني يزيد بن يزيد بن جابر عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري ان عمر بن الخطاب------------- استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الي عملك اما علمت ان لك مثل اجر المجاهد-- في سبيل الله قال	2142	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0724	true	-6399668042048864317	254	300	1296	1513	1513	300	حدثني يزيد-------- بن جابر عن عبد الرحمن بن---- عمر- الانصاري ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه استعمل رجلا من الانصار علي الصدقة فراه بعد ايام مقيما فقال له ما منعك من الخروج الي عملك اما علمت ان لك مثل اجر المجاهدين في سبيل الله قال-	724	-5110352317406243897	202	368.0	160	231	87.44588470458984	38	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2142	false	3027975112207766308	245	299	1208	1458	1462	300	لا قال وكيف ذلك قال لانه 7416 بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور الناس--- الا ياتي به يوم القيامة يده مغلولة---- الي عنقه فيوقف علي جسر من النار ينتفض ---ذلك الجسر انتفاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فان كان محسنا	2142	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	true	3128638833731774567	0	54	0	249	1504	300	لا قال وكيف ذلك قال لانه----- بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من وال يلي شيءا من امور المسلمين الا اوتي به يوم القيامة---- مغلولة يده الي عنقه فيوقف علي جسر من --نار فينقض به ذلك الجسر انقضاضة يزيل كل عضو منه عن موضعه ثم يعاد فيحاسب فان كان محسنا	725	-5110352317406243897	228	407.5	176	260	87.69230651855469	45	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2143	false	-125554204054669126	1	83	7	403	1466	300	وان كان مسيءا انحرف به ذلك الجسر ف-هوي به في النار سبعين خريفا قال له- ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان فارسل اليهما عمر فسالهما فقالا نعم---------------------------------------------------------------- سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر واعمراه------------------------- من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من ارغم 1 الله انفه والصق خده بالارض قال------------------ فاخذ ----------------------المنديل فوضعه علي وجهه ثم بكي وانتحب حتي ابكاني --------7417 ثم قلت يا امير المءمنين قد سا-ل جدك العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2143	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0725	true	3128638833731774567	56	162	261	790	1504	300	وان كان مسيءا انخرق به ذلك الجسر فيهوي به في النار سبعين خريفا قال عمر ممن سمعت هذا قال من ابي ذر وسلمان فارسل اليهما عمر فسالهما فقالا نعم وفي لفظ اخر اي والله ومع سبعين خريفا واد يلتهب في النار التهابا سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر واعمراه انا لله وانا اليه راجعون من يتولاها بما فيها فقال ابو ذر من سلب ا---لله انفه والصق---- بالارض خده قال يعني الاوزاعي فاخذ يعني ابا جعفر المنصور المنديل فوضعه علي وجهه ثم بكي وانتحب حتي ابكاني الي اخره ابو عبيدة قال سمعت اناسا من الصحابة يقولون قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	-5110352317406243897	341	559.0	266	536	63.61940383911133	63	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2464	false	8238401344879067322	17	52	69	247	1404	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتيت به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمرة اخرجاه في الصحيح من حديث ابي اسامة وفي رواية البخاري من الزيادة ودعا له بالبركة ودفعه الي	2464	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0801	true	8339162795619099755	22	45	113	226	1478	300	عن ابي موسي قال ولد لي غلام فاتي- به النبي صلي الله عليه وسلم فسماه ابراهيم وحنكه بتمر----------------------------------------------------------------ة ودعا له بالبركة ودفعه الي	801	-5110352317406243897	113	212.0	90	178	63.48314666748047	21	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2792	false	-5110989231406426907	181	203	884	977	1410	300	ما من مرض يصيبني احب الي من الحمي -انها تدخل في كل عضو مني وان الله يعطي كل عضو قسطه من الاجر	2792	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0855	true	-2827998684231166870	107	128	525	616	1477	300	ما من مرض يصيبني احب الي من الحمي لانها تدخل في ---عضو مني وان الله يعطي كل عضو قسطه من الاجر	855	-5110352317406243897	90	169.0	69	94	95.74468231201172	19	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2686	false	-6777041001843901625	215	291	1006	1390	1434	300	استعانك اعنته واذا استقرضك اقرضته واذا--------- افتقر عدت عليه واذا مرض عدته واذا اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت 1 جنازته ولا تستطيل عليه بالبناء -تحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذيه بقتار قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له فان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ بها ولد--------------------------------------ه اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده ما يبلغ حق الجار الا قليلا ممن رحم- الله	2686	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0919	true	-7162281392753337547	139	220	690	1092	1528	300	استعانك اعنته وان مرض عدته وان احتاج اعطيته وان افتقر جدت عليه وان ---------------اصابه خير هناته واذا اصابته مصيبة عزيته واذا مات اتبعت-- جنازته ولا تستط-ل عليه بالبناء فتحجب عنه الريح الا باذنه ولا تءذ-ه بريح- قدرك الا ان تغرف له منها وان اشتريت فاكهة فاهد له وان لم تفعل فادخلها سرا ولا يخرج بها ولدك ليغيظ---- ولده اه وقد ذكر الحديث في القواعد وزاد فيه اتدرون ما حق الجار والذي نفسي بيده لا يبلغ حق الجار الا -------من رحمه الله	919	-5110352317406243897	325	575.5	258	433	75.0577392578125	52	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1779	false	-6504879014035874664	101	154	512	792	1496	300	عن -بن عباس قال جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزحزحها فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها ---------------------------------علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل علي -مثل هذه علي هذا فتحرقكم	1779	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms0965	true	-1493085340668652372	129	174	666	899	1569	300	عن ابن عباس قال جاءت فارة فجرت----- الفتيلة-------------------------------------------------------------------- فالقتها بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل----- الدرهم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل 4130 مثل هذه علي هذا فيحرقكم	965	-5110352317406243897	184	302.5	147	316	58.227848052978516	29	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1926	false	-863191604364939282	74	101	344	469	1402	300	عن ابي ذر انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	1926	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1014	true	2941780379859407843	67	94	307	432	1455	300	عن ابي ذر انه سمع النبء صلي الله عليه وسلم يقول لا يرمي رجل رجلا بالفسق ولا يرميه بالكفر الا ارتدت عليه ان لم يكن صاحبه كذلك	1014	-5110352317406243897	124	247.0	97	125	99.19999694824219	26	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1555	false	8119467802789073599	192	242	917	1170	1448	300	ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمنا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها	1555	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1015	true	1350594126007514438	154	194	772	972	1493	300	ابي الدرداء بسند جيد رفعه------------------------ ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها ثم تهبط الي الارض ف----------------------تاخذ يمنة ويسرة فان-- لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان----- اهلا والا رجعت الي قاءلها	1015	-5110352317406243897	180	303.5	141	253	71.14624786376953	31	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0112	false	517008047298176516	8	67	40	320	1428	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسل--------م اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر --سفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ثم قال يا محمد اخبرني عن الايمان	112	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1041	true	-6796030483394253596	236	294	1198	1478	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس لل--------نبء صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و--قال يا محمد اخبرني عن الاسلام	1041	-5110352317406243897	262	488.0	206	290	90.3448257446289	51	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0817	false	2697529487395477186	195	300	906	1433	1433	300	-قال الحليمي رضي الله عنه ومعني ذلك---------- يرجع الي اشياء احدها ان يكون اما عمل ما ببيان في التلاوة الا ان احدهما منسوخة والاخري ناسخة فنقول ان الناسخة خير اي العمل بها اولي بالناس---------- واعود عليهم---- وعلي هذا يقال ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص لان القصص انما اريد بها تاكيد الامر والنهي وا لانذار والتبشير ولا غني بالناس عن هذه الامور وقد يستغنون عن القصص وكان 3 ما هو اعود عليهم وانفع لهم مما يجري مجري الاصول خيرا لهم مما يجعل تبعا لما لا بد منه 4 والاخر ان يقال ان الايات التي تشتمل علي تعديد اسماء الله جل ثناءه وبيان-	817	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1097	true	-795397951555694964	29	113	165	607	1617	300	وقال الحليمي ونق---له عن البيهقي يعني التفضيل يرجع الي اشياء احدها ان يكون الع---------------------------------------------------------------------------------------مل بها اولي من العمل بالاخري واعود علي الناس وعلي هذا يقال ايات الامر والنهي والوعد والوعيد خير من ايات القصص لانها---- انما اريد بها تاكيد الامر والنهي وا-لانذار والتبشير ولا غني بالناس عن هذه الامور وقد يستغنون عن القصص فكان-- ما هو اعود عليهم وانفع لهم مما يجري مجري الاصول خيرا لهم مما يجعل تبعا لما لا بد منه الثاني --ان يقال--- الايات التي تشتمل علي تعديد اسماء الل---------ه وبيان	1097	-5110352317406243897	384	678.5	308	553	69.43942260742188	67	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0818	false	1254344756180419333	0	228	0	1203	1547	300	صفاته والدلالة علي عظمته وقدسه افضل وخير بمعني ان مخبرا بها اسني واجل قدرا والثالث ان يقال سورة خير من سورة واية خير من اية بمعني ان القارء يتعجل له بقراءتها فاءدة سوي الثواب الاجل ويتادي منه بتلاوتها عبادة كقراءة اية الكرسي وسورة الاخلاص والمعوذتين فان قارءها يتعجل بقراءتها الاحتراز مما يخشي والاعتصام بالله جل ثناءه ويتادي بتلاوتها منه لله تعالي عبادة لما- فيها من ذكر الله تعالي جده بالصفات العلي علي سبيل الاعتقاد لها وسكون النفس الي فضل ذلك الذكر ويمنه وبركته فاما ايات الحكم فلا تقع بنفس تلاوتها اقامة الحكم وانما يقع بها علم واذكار فقط وكان ما قدمناه قبلها احق باسم الخير والافضل والله اعلم ثم لو قيل في الجملة ان القران خير من التوراة والانجيل والزبور بمعني ان--------------------------------------- التعبد بالتلاوة والعمل واقع به ودونها والثواب يجب بقراته لا بقراتها او انه من حيث الاعجاز حجة النبي صلي الله عليه وسلم المبعوث به وتلك------------------------------------------------------------------ الكتب لم تكن معجزة ولا كانت حجج اولءك الانبياء بل كانت دعوتهم والحجج غيرها لكان ذلك ايضا نظير ما مضي ذكره والله اعلم----- وقد يقال ان سورة افضل من سورة لان الله تعالي اعتد قراتها كقراءة اضعافها فما سواها واوجب لها من الثواب ما لم يوجب لغيرها وان كان المعني الذي لاجله بلغ بها هذا المقدار لا يظهر لنا كما يقال ان يوما افضل من يوم وشهرا افضل من شهر بمعني ان العبادة فيه تفضل علي العبادة في غيره----- والذنب فيه	818	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1097	true	-795397951555694964	113	300	607	1617	1617	300	صفاته والدلالة علي عظمت------ه افضل----- بمعني ان مخبرات-ها اسني واجل قدرا -الثالث ان يقال سورة خير من سورة واية خير من اية بمعني ان القارء يتعجل--- بقراءتها فاءدة سوي الثواب الاجل وتتادي منه بتلاوتها عبادة كقراءة اية الكرسي و-----الاخلاص والمعوذتين فان قارءها يتعجل--------- الاحتراز مما يخشي والاعتصام بالله وتت---------ادي بتلاوتها-------------- عبادة الله فيها من ذكره سبحان-------ه بالصفات العلي علي سبيل الاعتقاد لها وسكون النفس الي فضل ذلك الذكر------ وبركته اقول والظاه-----------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال--------له اعلم ان ------هذا الثالث هو المناسب لرواية المصنف رحمه الله فان قارء المعوذتين يتعجل بقراءتهما سوي الثواب الاجل من التعوذ والاحتراز مما يخشي والاعتصام بالله ما لا يحصل بغيرهما ولذلك كان يقرءهما--------------------- صلي الله عليه وسلم كل ليلة عند ارادة النوم كما تقدم فكانتا من هذا الوجه افضل سورة في القران وغيره من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لكتب والله اعلم عدنا وقد يقال ان سورة افضل من سورة لان الله جعل قراء------تها كقراءة اضعافها مما سواها واوجب بها من الثواب ما لم يوجب بغيرها وان كان المعني الذي لاجله بلغ بها هذا المقدار لا يظهر لنا كما يقال ان يوما افضل من يوم وشهرا افضل من شهر بمعني ان العبادة فيه تفضل علي العبادة في غيره 4299 والذنب فيه-	1097	-5110352317406243897	725	1157.5	580	1319	54.96588134765625	113	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0818	false	1254344756180419333	229	250	1208	1303	1547	300	اعظم منه في غيره وكما يقال ان الحرم افضل من الحل لانه يتادي فيه من المناسك ما لا يتادي في غيره	818	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1098	true	4659937328268281642	0	21	0	95	1612	300	اعظم منه في غيره وكما يقال ان الحرم افضل من الحل لانه يتادي فيه من المناسك ما لا يتادي في غيره	1098	-5110352317406243897	95	190.0	74	95	100.0	21	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0234	false	-1603002414934858557	202	230	1050	1191	1547	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا----- له بابا من الجنة--------------------- فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له في قبره مد بصره	234	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1106	true	1430814561359289761	135	164	654	801	1472	300	فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا 4309 له بابا في الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفسح له فيها--- مد بصره	1106	-5110352317406243897	117	204.5	93	167	70.05988311767578	21	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0159	false	-1436667166474656964	262	288	1356	1497	1552	300	صلي الله عليه وسلم----------- سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قوله ال---زور او قال شهادة الزور بدل	159	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1129	true	-86681576250020261	154	183	779	934	1571	300	صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال	1129	-5110352317406243897	134	251.0	109	155	86.45161437988281	22	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2281	false	-7429817544908408663	65	104	302	507	1415	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الاشراك بالله----------- وعقوق الوالدين وقتل النفس ثم قال الا انبءكم باكبر الكباءر---- قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال وشهادة الزور	2281	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1129	true	-86681576250020261	151	190	765	969	1571	300	ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشر--ك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين فقال------------- الا انبءكم باكبر الكباءر قال قول الزور او قال شهادة الزور قال شعبة واكثر ظني انه قال -شهادة الزور	1129	-5110352317406243897	185	333.5	149	220	84.09091186523438	33	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2743	false	-6331017031529817450	259	294	1240	1430	1456	300	اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العبادة يتحري---------ها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	2743	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1251	true	7509905474380214677	26	58	138	319	1555	300	اشد الناس بلاء---- الانبياء-------------- ثم الصالحون لقد كان احدهم يبتلي بالفقر حتي ما يجد الا العباءة يجزءها اي يقطعها فيلبسها ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	1251	-5110352317406243897	167	304.5	137	199	83.91960144042969	26	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1709	false	129183047731374965	179	211	898	1054	1453	300	مثل المءمنين مثل النحلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا و-ان وقعت علي عود شجر لم تكسره------------------------------------ ومثل المءمن -مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص	1709	-525641379192176045	ShamIbadiyya0000438-ara1.ms1254	true	-3752345347297586764	225	263	1200	1393	1582	300	مثل المءمن كمث-ل النخلة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبان وان وقعت علي عود نخر لم تكسره ويعني والله اعلم بالنخلة ثمر النخلة ومثل المءمن كمثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص	1254	-5110352317406243897	146	271.0	116	194	75.25772857666016	26	JK000021-ara1.completed	ShamIbadiyya0000438-ara1