id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0150	true	-1271997027499887859	74	126	351	608	1443	300	فيقول اي عبدي تعرف ذنب كذا و---------كذا فيقول---------- نعم اي رب------------------------------------------------ حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك قال ----------------------------------------------------اني قد سترتها عليك في الدنيا وقد غفرت-ها لك اليوم قال ثم ا------------------------------------------------------------------------عطي كتاب حسابه------------------------ واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد-------------------------------------- هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	150	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0603	false	3497360403106600596	65	165	339	843	1571	300	فيقول ا-------تعرف ذنب كذا اتعرف ذنب كذا فيقول اي المءمن نعم اي رب اي يا رب اعرف ذلك وهكذا كلما ذكر له ذنبا اقر به حتي اذا قرره بذنوبه وراي في نفسه انه قد هلك اي باستحقاقه العذاب لاقراره بذنوب لا يجد لها مدفعا قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال المناوي وهذا في عبد مءمن ستر علي الناس عيوبهم واحتمل في حق نفسه تقصيرهم ثم يعطي كتاب حسناته بيمينه بالبناء للمفعول واما الكافر والمنافق فيقول الاشهاد اي اهل المحشر لانه يشهد بعضهم علي بعض هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعنة الله علي الظالمين	603	4205980788979521059	231	370.0	184	511	45.20547866821289	39	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0182	true	3433437541246277404	246	290	1192	1428	1472	300	فيها ولا يحيون-- ولكن اناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم اماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن في الشفاعة فيجاء بهم ضباءر قد امتحشوا فيلقون علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم من الماء فينبتون نبات الحبة -----في حميل السيل	182	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0835	false	-1541408203351835968	184	223	907	1115	1477	300	فحما كما في حديث ولكن -ناس اصابتهم النار بذنوبهم و---------------اماتتهم اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب--الشفاعة فج--ء بهم ضباءر ضباءر فبثوا------ علي انهار الجنة ثم قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم--------- فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل	835	4205980788979521059	178	285.5	142	243	73.25102996826172	29	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0202	true	2065840806032781675	79	100	383	496	1470	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت	202	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1911	false	-4325239628829746291	221	242	1090	1203	1495	300	بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت	1911	4205980788979521059	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0237	true	-5056943607264755181	77	136	374	642	1408	300	عن هانء مولي عثمان قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكر- الجنة والنار فلا يبكي وتبكي من هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- القبر اول منازل الاخرة فان ينج-------- منه فما بعده ايسر منه وان لم ينج منه فما بعده اشد منه---- وقال ----والله------------------- ما رايت	237	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	117	184	611	916	1481	300	عن هانء مولي عثمان قال كان عثمان بن عفان اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا -قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منازل الاخرة فان -نجاح العبد منه فما بعده ايسر منه وغن لم ينج منه فما بعده اشد منه قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايت	1921	4205980788979521059	262	463.5	203	307	85.3420181274414	50	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0279	true	1167650738617914154	171	206	835	995	1440	300	اذكر الله------ مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها 560	279	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1793	false	-5482197957216511550	8	44	39	205	1509	300	اذكر الله تعالي مع قوم بعد صلاة الفجر الي طلوع الشمس احب الي من الدنيا وما فيها ولان اذكر الله مع قوم بعد صلاة العصر الي ان تغيب الشمس احب الي من الدنيا وما فيها قال	1793	4205980788979521059	157	303.5	122	166	94.57831573486328	33	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0281	true	-6625435780387914141	109	190	517	951	1483	300	ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين--------- وذاكر الله في الغافلين مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات يعني من الضريب قال يحيي بن سليم يعني بالضريب ا--------------------------------------------------لبرد الشديد وذاكر الله في الغافلين يغفر له بعدد كل فصيح واعجمي قال فالفصيح بنو ادم والاعجمي البهاءم وذاكر الله في الغافلين يعرفه الله----------------------------- مقعده في الجنة قال البيهقي رحمه الله والصواب هو الضريب وكان ذلك في كتاب الصفار مصحفا وزاد فيه غيره وليس في روايتنا وذاكر الله في الغافلين	281	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1225	false	3294928617131706982	200	286	1022	1481	1551	300	ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين كما تقدم وذاكر الله في الغافلين كالمصباح في البيت المظلم لحصول النفع به اذ يدفع بالذاكر عن اهل الغفلة العذاب وذاكر الله في الغافلين كمثل بزيادة الكاف او مثل الشجرة الخضراء في وسط الشجر الذي قد تحات----- من الصريد اي تساقط من شدة-------------- البرد شبه الذاكر بغصن اخضر مثمر والغافل بيابس تهيا للاحرا----ق وذاكر الله في الغافل----------------------------------------------------------------------------------------ين يعرفه الله بضم اوله وشدة الراء المكسورة مقعده من الجنة يحتمل ان يكو-------------------------------ن ذل----------------------------------------ك في --النوم وذاكر الله في الغافلين	1225	4205980788979521059	210	288.5	165	643	32.65940856933594	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0297	true	5245552214485513460	95	159	473	810	1518	300	خصلتان لا يحص-----يهما رجل-------------- مسلم الا دخل الجنة هما قليل------------------------------------- ومن يعمل بهما قليل قالوا وما هما يا رسول الله قال يسبح الله احدكم في دبر-------------- كل صلاته عشر------ا ويحمد- عشرا ويكبر- عشرا فتلك -خمسون -----------------وماءة باللسان والف وخمسماءة في الميزان واذا اوي الي فراشه يسبح الله وحمده وكبره ماءة ف---------------------------------------------------تلك ماءة باللسان والف في الميزان-------- فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	297	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1154	false	-6010246510958688267	146	230	740	1201	1580	300	خصلتان لا يحافظ عليهما اي علي فعلهما عبد مسلم الا دخل الجنة اي بغير عذاب الا بالتخفيف حرف تنبيه وهما يسير ومن يعمل بهما قلي-------------------------------ل يسبح الله تعالي في دبر بضمتين اي عقب كل صلاة مكتوبة عشرا ويحمده عشرا ويكبره عشرا وذلك اخمسون وماءة في اليوم والليلة باللسان والف وخمسماءة في الميزان لان الحسنة بعشر امثالها ويكبر اربعا وثلاثين اذ اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فتلك ماءة باللسان والف في الميزان لما ذكر فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسماءة سيءة	1154	4205980788979521059	233	333.5	186	492	47.357723236083984	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0427	true	-2367277960503829342	48	84	214	411	1414	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حين يستنصر ودعو---------------------ة الحاج حين----------- -----------------يصدر ودعوة المجاهد حين----------------------------- يقفل ودعوة----------------------------- المريض حين يبر----------------ء ودعوة الاخ لاخيه--------- بظهر الغيب ثم قال واسرع هذه الدعوات اجابة دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب	427	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1167	false	-3686412144128083508	151	214	785	1106	1552	300	خمس دعوات يستجاب لهن دعوة المظلوم حتي ينت-صر وان كان كافرا معصوما ودعوة الحاج حجا مبرورا حتي يصدر اي يرجع الي اهله ودعوة الغازي في سبيل الله لاعلاء كلمة الله حتي يقفل بقاف ثم فاء اي يعود الي وطنه ودعوة المريض حتي يبرا من علته او يموت ودعوة الاخ لاخيه في الدين بظهر الغيب------- واسرع هذه الدعوات اجابة دعوة الاخ لاخيه بظهر الغيب	1167	4205980788979521059	160	232.5	127	329	48.63221740722656	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0438	true	-3323541994051478914	145	269	718	1321	1497	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل 1166 اخبرنا ابو بكر بن فورك انا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا شعبة عن منصور عن مجاهد عن عقار بن المغيرة بن شعبة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لم يتوكل من استرقي او اكتو----------ي قال الامام احمد رحمه الله- وذلك لانه ر--كب ما يستحب التنزيه عنه من الاكتواء والاسترقاء لما فيه من الخطر ومن الاسترقاء بما لا يعرف من كتاب الله عز وجل او ذكره لجواز ان يكون ذلك شركا او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استعملها معتمدا عليها لا علي الله تعالي فيما وضع فيهما من الشفاء فصار بهذا او بارتكابه المكروه بريءا من التوكل فان لم يوجد واحد من هذين وغ--يرهما من الاسباب المباحة لم يكن صاحبها بريءا من التوكل	438	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2032	false	-9031898687788068564	79	184	393	925	1471	300	من اكتوي او استرقي فقد برء من التوكل قال العلقم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال شيخنا قال البيهقي في شعب الايمان وذلك لانه ارتكب ما يستحب التنزيه عنه من الاكتو-----------اء لما فيه من الخطر ومن الاسترقاء بما لا يعرف في كتاب الله او ذ-------كره لجواز ان يكون---- شركا فقد روينا الرخصة فيه بما يعلم من كتاب الله تعالي او ذكره من غير كراهة وانما الكراهة فيما لا يعلم من لسان اليهود وغيرهم او استعملها معتمدا عليها لا علي الله تعالي فيما وضع فيه-ا من الشفاء فصار بهذا و--بارتكابه المكروه بريءا من التوكل فان لم يوجد واحد من هذين بل غيرهما من الاسباب المباحة لم يكن صاحبها بريءا من التوكل	2032	4205980788979521059	358	627.5	284	737	48.5753059387207	64	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0443	true	-2688339529105716250	132	197	658	1007	1503	300	في هذا الحديث دلالة علي القعود عن الكسب بل فيه ما يدل علي طلب ال----------------------------رزق لان الطير اذا غدت فانما تغدو لطلب الرزق وانما اراد والله تعالي اعلم لو توكلوا علي الله تعالي في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وراوا ان الخير بيده ومن عنده لم ينصرفوا الا سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا لكنهم يعتمدون علي قوتهم وجلدهم ويغشون ويكذبون ولا ينصحون وهذا خلاف التوكل	443	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1833	false	7145898697210885189	155	225	812	1177	1547	300	في هذا الحديث دلالة علي القعود عن الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الكسب بل فيه ما يدل علي طلب الرزق لان الطير اذا غدت فانما تغدو لطلب الرزق داءما اراد والله------ اعلم لو توكلوا علي الله------ في ذهابهم ومجيءهم وتصرفهم وراوا ان الخير بيده ومن عنده لم ينصرفوا الا سالمين غانمين كالطير تغدو خماصا وتروح بطانا لكنهم يعتمدون علي قوتهم وجلدهم ويغشون ويكذبون ولا ينصحون وهذا خلاف التوكل	1833	4205980788979521059	335	650.0	272	377	88.85941314697266	61	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0457	true	2896615084264598133	92	136	432	654	1452	300	ايما رجل كسب مالا من---- حلال فاطعم نفسه او كساها------------------ فمن دون------------------ه من خلق ----------------------------الله فانها-------------- له زكا-----------ة وايما رجل مسلم لم يكن له عنده صدقة------------------------- فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها له زكاة	457	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0939	false	-5626171560553509843	168	234	854	1184	1509	300	ايما رجل كسب مالا من وجه حلال فاطعم نفسه و--كساها اي انفق عليها منه فمن دونه اي وانفق علي غيره من خلق الله الذي يجب عليه نفقتهم وغيرهم فانها اي هذه الخصلة له زكاة طهرة وبركة وايما رجل مسلم لم تكن ل-----ه صدقة يعني لا مال له يتصدق منه فليقل في دعاءه اللهم صل علي محمد عبدك ورسولك وصل علي المءمنين والمءمنات والمسلمين والمسلمات فانها--- زكاة	939	4205980788979521059	206	329.5	165	340	60.588233947753906	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0517	true	6682189318812573762	13	73	71	370	1496	300	قال الحليمي رحمه الله ويقال ان من جوامع الكلم قوله----------- صلي الله عليه وسلم ل-----------لذي ساله ان يعلمه ما يدعو به--- سل ربك اليقين والعافية وذلك انه ليس شء مما يعمل للاخرة يتقبل الا باليقين وليس شء من امر الدنيا يهيا -صاحبه الا ب--------------الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلمة واحدة وامر الدنيا كله في كلمة اخري	517	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1466	false	3115537943268446111	221	283	1170	1479	1560	300	قال الحليمي هو---------------- من جوامع الكلم الذي اوتيه انبي صلي الله عليه وسلم قاله للرجل الذي ساله ان يعلمه ما يدعو به اي سل ربك اليقين والعافية وذلك انه ليس شء مما يعمل للاخرة يتلقي الا باليقين وليس شء من الد----نيا يهنا لصاحبه الا مع العافية وهي الامن والصحة وفراغ القلب فجمع امر الاخرة كله في كلم------ة وامر الدنيا---- في كلمة اخري	1466	4205980788979521059	255	432.0	201	339	75.22123718261719	44	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0524	true	-2627850013417359114	134	201	635	951	1435	300	جاءعة عارية يوم القيامة الا يا -----------------رب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة----------------- ناعمة يوم القيامة---------------- الا يا رب مكرم لنفسه وهو ل-----------------------------ها مهين الا يا------------------------------------رب مهين لنفسه وهو له------------------------------------ا مكرم الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما له عند الله من خلاق-------- الا وان عمل الجنة------------------------- حزن---------------- ب------------------------------------------ربوة الا وان عمل النار سهلة بس---------------------------------هوة الا يا--------------------------------------------------------------------------------------- رب شهوة ساعة-------------------------- اورثت حزنا طويلا	524	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0922	false	-6156246438350775676	97	232	523	1224	1553	300	جاءعة عارية يوم القيامة يوم الموقف الاعظم الا يارب نفس جاءعة عارية في الدنيا طاعمة من طعام دار الرض ناعمة-يوم القيامة لطاعتها لمولاها الا يا رب مكرم لنفسه بمتابعة هواها وتبليغها مناها وهو لها مهين فان ذلك يبعده عن الله ويوجب حرمانه الا يا رب مهين لنفسه بمخالفتها واذلالها وهو لها مكرم يوم العرض الاكبر الا يا رب متخوض ومتنعم فيما افاء الله علي رسوله ما-له عند الله من خلاق اي نصيب الا وان عمل الجنة اي العمل الذي يوصل اليها حزن ضد السهل اي صعب بربوة بضم الراء افصح من فتحها وكسرها مكان مرتفع الا وان عمل النار سهل- بسهوة بسين مهملة قال في النهاية السهوة الارض اللينة التربة شبه المعصية في سهولتها علي مرتكبها بالارض السهلة التي لا خشونة فيا الا يا رب شهوة ساعة كشهوة بطن الي مستحسن محرم اورثت حزنا طويلا	922	4205980788979521059	282	445.5	222	704	40.056819915771484	47	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0528	true	8637200553291468023	84	150	399	701	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم اللهم من امن بي وصدقني وشهد ان ما جءت به--- الحق من عندك فاق-ل ماله وولده--------------------------------------------------------------------------------------------- وعجل قبضه اللهم---------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يشهد اني ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره تفرد باسناده هذا عمرو بن واقد 1477 وروي مثل هذا عن عمرو ---------بن غيل-----------ان ال-ثقفي عن النبي صلي الله عليه وسلم	528	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	60	139	310	678	1463	300	الله الاعظم ه عن عاءشة ال-لهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل --له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان- ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل --------------------------------------------------------عمره قال العلقمي قيل يعارضه ما في البخاري من ا--نه صلي الله عليه وسلم	451	4205980788979521059	202	278.5	151	430	46.97674560546875	35	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0562	true	8353067592619233392	222	249	1042	1174	1407	300	ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله و--------يصلوا علي نبيهم الا------------------- كانت عليهم-------------- من الله تر---------------------------------------------------ة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	562	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0948	false	3552474182489888143	97	141	465	689	1473	300	ايما قوم جلسوا فاطالوا الجلوس ثم تفرقوا قبل ان يذكروا الله تعالي او يصلوا علي نبيه محمد صلي الله عليه وسلم كانت تلك الجلسة عليم ترة من الله بفتح المثناة الفوقية والراء اي نقصا وتبعة وحسرة وندامة ان شاء عذبهم وان شاء غفر لهم	948	4205980788979521059	120	189.5	94	224	53.57143020629883	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0697	true	-3262785417793372503	60	192	287	956	1463	300	عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي قال بلي واذا قرا اليس الله باحكم الحاكمين قال بلي 2097 اخبرنا ابو علي الروذباري انا ابو بكر بن داسه ثنا ابو داود ثنا عبد الله بن محمد الزهري ثنا سفيان حدثني اسماعيل بن امية قال سمعت اعرابيا يقول سمعت ابا---------------- هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله 2098 وروينا عن بن عباس مرفوعا وموقوفا اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي ق----------ال سبحان ربي الاعلي	697	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1725	false	-1236770081431146226	60	112	275	524	1490	300	عن ابي هريرة --واسن-------------اده حس-ن كان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يح-ي الموتي قال بلي واذا قرا اليس الله باحكم الحاكمين قال بلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال المناوي لانه قول بمنزلة السءال ك هب عن ابي هريرة وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح كان اذا ----------------------------------------------------------قرا سبح اسم ربك الاعلي اي سورتها قال سبحان ربي الاعلي	1725	4205980788979521059	177	256.5	136	695	25.467626571655273	33	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0731	true	-8370701851235547350	83	167	377	782	1427	300	لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر قال الحليمي رحمه الله وهذا والله اعلم ان يسمع الرجل من الاخر قراءة او اية او كلمة لم تكن عنده فيعجل علي------ه ويخطءه فينسب ما يقرا- الي انه ليس بقران ويجادله في ذلك او يجادله في تاويل ما يذهب اليه ولم يكن عنده ويخطءه ويضلله لا ينبغي له ان فعل ذلك فان اللجاج ربما ازاغه عن الحق ولا يقبله وان ظهر له وجه فيكفر فلهذا حرم المراء في القران وسمي كفرا لانه يشرف بصاحبه علي الكفر	731	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2232	false	2547129937538278670	231	276	1151	1367	1484	300	لا تجادلوا في القران فان جدالا فيه كفر قال المناوي هو----------------------- ان يسمع--------------- قراءة--- اي--------ة لم تكن عنده فيعجل علي القارء ويخطءه وينسب ما يقراه الي انه غير -قران--------------- او يجادله في تاويل ما -----------لا علم عنده منه وسماه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفرا لانه يشرف بصاحبه علي الكفر	2232	4205980788979521059	186	259.0	143	412	45.1456298828125	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0732	true	8018780985973105464	62	99	305	480	1460	300	ان عبد الله بن عمرو قال هج--------رت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك	732	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0840	false	8600265380303106641	157	196	788	971	1531	300	ان عبد الله بن عمرو قال هجرت اي بكرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك	840	4205980788979521059	175	347.0	138	183	95.62841796875	36	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0734	true	1230713351530135170	0	155	0	781	1461	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقرءها علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكدت اساوره في الصلاة فانتظرت حتي سلم فلما سلم اتيته وقلت له من اقراك هذه السورة التي سمعتك تقرا بها فقال اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت له كذبت فوالله ان النبي صلي الله عليه وسلم هو اقراني هذه السورة التي سمعتك تقرا بها فانطلقت به الي النبي صلي الله عليه وسلم اقوده فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرءنيها وانك اقراتني سورة الفرقان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا عمر---- فقراتها ال--قراءة التي اقرا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران	734	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0810	false	1681183559808980058	185	256	924	1284	1501	300	هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمعت لقراءته فاذا هو يقر--ا علي حروف كثيرة لم يقرءنيها رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي حروف لم تقرنءيها-------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م اقرا يا هشام فقرا عليه القراءة التي سمعته يقر------------------------اها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذلك انزلت------------------------------------ ان هذا القران	810	4205980788979521059	329	544.0	262	787	41.8043212890625	59	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0786	true	4745245128222205808	52	117	248	539	1386	300	من قرا يس كل ليلة غفر له 2463 اخبرنا ابو زكريا بن ابي اسحاق انا ابو الحسين محمد بن احمد بن يوسف حدثنا يوسف 1 بن سليمان الجمال ثنا محمد بن حاتم الرقي ثنا ابو بدر شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن محمد بن جحادة عن الحسن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يس ابتغاء وجه الله	786	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2100	false	7652172971826584460	49	146	245	702	1419	300	من قرا يس كل ليلة غفر له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي الذنوب الصغاءر هب عن ابي هريرة واسناده ضعيف من قرا يس في ليلة اصبح مغفور له قال المناوي وقياسه ان من قراها في يومه امسي مغفوورا له حل عن ابن مسعود وهو حديث ضعيف من قرا يس مرة فكانما قرا القران مرتين اي دون يس هب عن ابي سعيد من قرا يس مرة فكانما قرا القران عشر مرات قال المناوي لا يعارضه ما قبله لاختلاف ذلك باختلاف الاشخاص والاحوال والازمان وكلاهما خرج جوابا لساءل اقتضي حاله ما اجيب به هب عن ابي هريرة من قرا يس ابتغاء وجه الله	2100	4205980788979521059	44	-247.0	33	704	6.25	11	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0871	true	-6012886448682039073	112	142	522	680	1458	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف---------------------------------------------------- والصوم في يوم الصيف وحس-----------------ن الصبر عند المصيبة--------------- وترك المراء----------------------------------- وانت محق----------- وتبكير الصلاة في يو---------------م الغيم وحس-------------------------------------------------------------------------ن الوضوء في ايام الشتاء	871	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1297	false	1377859675648003883	27	97	152	528	1612	300	ست خصال من الخير جهاد اعداء الله بالسيف اي قتال الكفار بالسلاح وخص السيف لغلبة استعماله فيه والصوم في يوم الصيف يعني في شدة الحر وحسن الصبر عند المصيبة اي في ابتداءها وترك المراء بكسر الميم مخففا اي الجدال والخصام وانت محق وخصمك مبطل وتبكير الصلاة اي التبكير لها في يوم الغيم اي المبادرة بايقاعها عقب الاجتهاد اول وقتها عند ظن دخوله لءلا يخرج وقتها وحسن الوضوء في ايام الشتاء	1297	4205980788979521059	149	238.5	119	376	39.62765884399414	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0889	true	6613743875894923389	193	215	974	1083	1469	300	ما من حافظين يرفعان الي الله------ بصلاة رجل------------------------ مع صلاة الا قال الله تبارك وتعالي اشهدكما اني قد غفرت لعبدي ما بينهما	889	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1940	false	-1535273060551449040	209	235	1059	1191	1510	300	ما من حافظين يرفعان الي الله تعالي بصلاة رجل قال المناوي الباء زاءدة مع صلاة الا قال الله تعا-------لي اشهدكما اني قد غفرت لعبدي ما بينهما	1940	4205980788979521059	101	176.5	80	139	72.66187286376953	18	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0946	true	8437901666351449427	225	251	1086	1205	1444	300	اكثروا علي من الصلاة---- في كل يوم جمعة فان صلاة امتي--------------- تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	946	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0418	false	1415766723235998081	61	90	307	441	1504	300	اكثروا---- من الصلاة علي في كل يوم جمعة فان صلاة امتي اي امة الاجابة تعرض علي في كل يوم جمعة فمن كان اكثرهم علي صلاة كان اقربهم مني منزلة	418	4205980788979521059	115	205.0	90	138	83.33333587646484	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1062	true	2549867112125746097	244	300	1160	1422	1422	300	ابي سليمان ---------عن انس بن مالك عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الجب-----ال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال -قال نعم الحديد -قالت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار -قالت-	1062	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	162	217	767	1035	1464	300	ابي حاتم وابو الشيخ عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لما خلق الله الارض جعلت تميد فخلق الله الجبال فالقاها عليها فاستقرت فعجبت الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك--- اشد من الجبال فقال---- الحديد فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الحديد قال نعم النار فقالت	1919	4205980788979521059	222	364.0	174	282	78.72340393066406	40	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1063	true	-8923204331366469620	3	44	9	182	1449	300	من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -قالت يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم -بن ادم يتصدق بيمينه فيخفيها من شماله	1063	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1919	false	-3196803561860500795	218	255	1039	1203	1464	300	من خلقك--- اشد من النار قال نعم الماء فقالت يا رب فهل من خلقك--- اشد من الماء قال نعم الريح قالت -----فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها عن شماله	1919	4205980788979521059	159	277.0	122	176	90.34091186523438	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1066	true	2340414465703687940	77	111	364	512	1421	300	سبعة يجري للعبد------- اجر------هن وهو في قبره بعد موته من علم------------------------ علما او ك-----------------ري نهرا او حفر بءرا------- او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث------------------------ مصحفا------------------------- او ترك ولد------ا يستغفر له بعد موته	1066	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1292	false	-1521719348742340587	109	161	545	808	1579	300	سبع- يجري للعبد المسلم اجرهن احدهن وهو في قبره بعد موته من علم بالتشديد والبناء للفاعل علما شرعيا لوجه الله او اجري نهرا او حفر بءرا للسبيل او غرس نخلا او بني مسجدا او ورث بالتشديد والبناء للفاعل مصحفا اي خلفه لوارثه ليقرا فيه او ترك ولدا مسلما يستغفر له بعد موته	1292	4205980788979521059	143	213.0	110	264	54.16666793823242	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1108	true	-8281546265852473953	124	151	605	742	1456	300	ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة 3583 اخبرنا ابو	1108	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0609	false	1851445037129098988	0	26	0	129	1588	300	ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي لا يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة وهذا اختاره ابن	609	4205980788979521059	117	204.5	92	140	83.57142639160156	21	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1108	true	-8281546265852473953	116	148	563	726	1456	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله تعالي عبده ويءدي ما عليه من المظالم من ساءر عمله حتي لا يبقي--- الا الصوم فيتحمل الله تعالي ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1108	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1568	false	8022450578985947451	246	276	1252	1401	1528	300	اذا كان يوم القيامة يحاسب الله------ عبده ويءدي ما عليه من المظالم من----- عمله حتي ما يبقي له الا الصوم فيتحمل الله------ ما بقي عليه من المظالم ويدخله بالصوم الجنة	1568	4205980788979521059	145	261.0	116	166	87.34939575195312	27	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1140	true	-6893097102676472583	172	287	841	1380	1436	300	عن ابي ذر قال صمنا-------------------------------- رمضان مع النبي 1 صلي الله عليه وسلم فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي اذا كانت ليلة اربعة وعشرين السابعة مما يبقي صلي بنا حتي كاد ان يذهب ثلث الليل فلما كانت ليلة خمس وعشرين لم يصل بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فلما كانت ليلة ست وعشرين الخامسة مما يبقي صلي بنا حتي كاد ان يذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا---------------------------------------------------------- فقال لا---------------- ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة---- فلما كانت ليلة سبع وعشرين لم يصل بنا فلما كانت ليلة ثمان وعشرين اظنه قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم اهله واجتمع له الناس فصلي بنا حتي كاد --ان يفوتنا الفلاح	1140	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0634	false	873785995614638	37	154	180	735	1470	300	عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان------------------------------ فلم يقم بنا شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا من الشهر حتي بقيع سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم شيءا فلما كانت--------------- الخامسة--------- قام بنا حتي --------ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة بتشديد الفاء اي لو زدتنا من الصلاة حتي مضت هذه الليلة فقال صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا صلي مع الامام حس----------ب له قيام ليلة قال فلما كانت --الرابع------ة لم ي----قم فلما كانت الثالثة------------------ جمع----------------------------- اهله ونساءه و--الناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	634	4205980788979521059	236	129.5	179	816	28.921567916870117	41	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1170	true	2000313606108316276	181	227	860	1091	1413	300	عباس يقول حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه ي----عظمه اليهود--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا --يوم التاسع فلما--- يات العام المقبل حتي توفي رسول الله	1170	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1797	false	6454820319436277407	251	300	1247	1495	1495	300	عباس قا-ل حين صام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله-	1797	4205980788979521059	223	405.5	178	250	89.19999694824219	40	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1174	true	-2582558344777424242	83	171	367	777	1381	300	من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لن يسال الله عز وجل شيءا الا اعط-----اه ومن صام خمسة عشر يوما نادي- مناد من السماء قد غفرت لك ما سلف فاستانف العمل -قد بدلت سيءاتكم حسنات ومن ز--اد زاده الله وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام نوح- وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم السفينة ستة اشهر الي اخر ذلك لعشر خلون من المحرم--- قال	1174	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1373	false	-7815730605044895215	198	283	1019	1420	1495	300	من صام يوما من رجب كان كصيام سنة ومن صام سبعة ايام غلقت عنه سبعة ابواب جهنم ومن صام ثمانية ايام فتحت له ثمانية ابواب الجنة ومن صام عشرة ايام لم يسال الله------- شيءا الا اعطاه اياه ومن صام خمسة عشر يوما ناداه مناد من السماء قد غفر- لك ما سلف فاستانف العمل وقد بدلت سي-اتك- حسنات ومن ازداد زاده الله وفي رجب حمل نوح في السفينة فصام يوما وامر من معه ان يصوموا وجرت بهم السفينة ستة اشهر------------ لعشر خلون من المحرم اه قال	1373	4205980788979521059	383	695.0	300	423	90.54373168945312	74	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1192	true	-8430858939795916738	272	294	1286	1398	1429	300	صام نوح الدهر الا يوم---- الفطر و--------الاضح-ي وصام داود نصف الدهر وص--------------------------ام ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر	1192	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1358	false	8232980242908194848	258	288	1308	1459	1524	300	صام نوح الدهر الا يوم عيد الفطر ويوم عيد الاضحيي وصام داود نصف الدهر كان يصوم يوما ويفطر يوماص وصام ابراهيم ثلاثة ايام من كل شهر صام الدهر وافطر الدهر	1358	4205980788979521059	110	186.5	88	151	72.8476791381836	19	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1202	true	-2852375581120052498	241	262	1119	1210	1396	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترة ----------------الي سنتي ----------------------فقد اهتدي------------------- ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك	1202	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0783	false	622697586102675695	133	165	650	798	1465	300	ان لكل عمل شرة ولكل شرة فترة فمن كانت فترته اي سكونه وميله الي سنتي اي طريقتي التي شرعتها فقد اهتدي اي الي طريق الرشاد ومن كانت الي غير ذلك فقد هلك	783	4205980788979521059	89	142.5	69	148	60.135135650634766	17	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1205	true	1637886228333488074	50	149	221	728	1446	300	افضل من الع--مل وخير الاعمال اوسطه----------------------------------------------------------------ا ودين الله عز وجل بين القاسي والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله وشر السير الحقحقة 3888 اخبرنا ابو عبد الرحمن السلمي انا ابو الحسن الكارزي نا علي بن عبد العزيز عن ابي عبيد نا بن علية عن اسحاق بن سويد قال تعبد عبد الله بن مطرف فقال له مطرف يا عبد الله العلم افضل من العمل والحسنة بين السيءتين وخير الامور اوساطها وشر السير الحقحقة قال ابو عبيد اما قوله الحسنة بين السيءتين كانه 1 اراد ان الغلو في العمل سيءة والتقصير عنه سيءة والحسنة بينهما وهو القصد كما جاء في	1205	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1499	false	2189045637637924532	126	174	619	888	1514	300	افضل من العبادة وخير الاعمال اوسطها لتوسطه بين طرفين مذمومين فلا يكون في عمل الطاعة مقصرا ولا غاليا ودين الله بي-------ن القاصر والغالي والحسنة بين السيءتين لا ينالها الا بالله تعالي اي بتوفيقه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراد ان الغلو في العمل سيءة والتقصير عنه سيءة والحسنة بينهما وشر السير الحقحقة هي	1499	4205980788979521059	169	277.0	135	573	29.493892669677734	25	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1244	true	4951399529273634099	113	249	521	1141	1366	300	امية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اهل بعمرة او حجة من بيت المقدس غفر الله له 1 ما تقدم من ذنبه ورواه بن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيي بن ابي سفيان بن سعيد بن الاخنس عن جدته حكيمة انها سمعت ام سلمة تقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بالحج والعمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة 4027 اخبرناه ابو عبد الله الحافظ نا ابو العباس الاصم نا ابو عتبة احمد بن الفرج الحجازي الحمصي نا بن ابي فديك اخبرني عبد الله فذكره ورواه احمد بن مالح عن بن ابي فديك وقال في متنه بحجة او عمرة وقال------- غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	1244	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2103	false	-2298835282571306341	200	298	958	1403	1413	300	اماليه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام يوم عرفة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج ابو داود والبيهقي في الشعب عن ام سلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه------------------ا سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او ع-مرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ووجبت له الجنة واخرج ابو نعيم ف---------------------------------------------------------------------ي الح---------------لية عن---- عبد الله هو ابن مسعود سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من جاء حاجا يريد وجه الله غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	2103	4205980788979521059	203	299.0	156	763	26.605504989624023	36	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1266	true	4994059723604654890	197	233	916	1092	1400	300	العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له ثواب او قال جزاء الا الجنة قال وزاد ايوب في حديثه وما سبح الحاج من تسبيحة ولا هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا -بشر بها تبشيرة	1266	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1504	false	-8346297818956452687	224	252	1182	1324	1575	300	العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له------------ جزاء الا الجنة -----------------------وما سبح الحاج من تسبيحة وما هلل من تهليلة ولا كبر من تكبيرة الا يبشر بها تبشيرة	1504	4205980788979521059	140	251.5	112	177	79.0960464477539	26	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1279	true	1017553132625812735	261	300	1213	1403	1403	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان-------- في مسجدي هذا افضل من ----الف شهر رمضان فيما سواه الا-	1279	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1398	false	8208910115092123435	99	141	521	724	1556	300	الصلاة في مسجدي هذا افضل من الف صلاة فيما سواه الا المسجد الحرام والجمعة في مسجدي هذا افضل من الف جمعة فيما سواه الا المسجد الحرام وشهر رمضان اي صومه في مسجدي هذا افضل من صوم الف شهر رمضان فيما سواه الا	1398	4205980788979521059	190	360.0	152	203	93.59606170654297	36	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1303	true	1425327629916479031	0	36	0	168	1428	300	لمن لم يحج------------ خير--- من عشر غزوات وغ---------------زوة لمن قد حج خير من ---عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر------------ ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءدة فيه كالمتشحط في دمه	1303	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1108	false	8447536635058574947	102	148	540	752	1466	300	لمن لم يحج حجة الاسلام خير له من عشر غزوات اي افضل في حقه وغزوة لمن قد حج خير له من عشر حجج وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر لمشقة ركوبه ومن اجاز البحر فكانما اجاز الاودية كلها والماءد- فيه كالمنشحط في دمه	1108	4205980788979521059	162	282.5	126	213	76.05633544921875	28	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1324	true	6556730106052798024	86	112	389	527	1430	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه 1 فيهم الا وقف له يوم القيامة	1324	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1112	false	4766776698244965529	185	261	891	1297	1487	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم قال النووي هذا في شيءين احدهما تحريم التعرض ملهن بريبة من نظر محرم وخلوة وحديث محرم وغير ذلك والثاني برهن والاحسان اليهن وقضاء حواءجهن التي لا يترتب عليها مفسدة فلا يتوصل بها الي ريبة ونحوها وقوله صلي الله عليه وسلم في الذي يخون المجاهد في اهله ان المجاهد ياخذ يوم القيامة من حسناته وما من رجل من القاعدين -خلف رجلا من المجاهدين في اهله-------------- الا وقف له يوم القيامة	1112	4205980788979521059	123	222.5	100	421	29.21615219116211	21	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1357	true	2267362699609504093	14	40	63	197	1450	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة--------- بر الوالدين مسلما كان------- او كافر-------ا والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافرا----- واداء الامانة الي مسلم كان او كافرا	1357	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1059	false	-3283777635572230214	191	222	1021	1183	1573	300	ثلاث ليس لاحد من الناس فيهن رخصة في تركهن بر الوالدين مسلما كان الوالد او كافرا معصوما والوفاء بالعهد لمسلم كان او كافر معصوم واداء الامانة الي مسلم كان او كافرا	1059	4205980788979521059	133	233.0	107	162	82.09876251220703	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1363	true	-8855345573876486988	180	231	856	1112	1427	300	الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا الحمد لله غير مودع ربي ولا مكافء ولا مكفور ولا مستغني عنه الحمد لله الذي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسي من العري وهدي من الضلالة وبصر من العمي-- وفضل علي كثير -من خلقه تفضيلا	1363	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0574	false	-741921966543999360	74	136	395	717	1542	300	الحمد لله الذي يطعم ولا يطعم من علينا فهدانا واطعمنا وسقانا وكل بلاء حسن ابلانا -------------------------------------------------------------------------الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا الحمد لله الذي كفانا ولو انا الحمد لله الذي انعم علينا وافضل نسالك برحمتك ان يجبرنا من النار الحمد لله الذي اطعم من الطعام وسقي من الشراب وكسي من العري وهدي من الضلالة وبصر من العماية وفضل علي كثير ممن خلق- تفضيلا	574	4205980788979521059	181	235.5	145	396	45.707069396972656	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1370	true	2718677775966048988	72	100	337	472	1431	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله الا وقد ادي شكرها فان قالها الثانية حدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه	1370	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1909	false	7821202175612635590	191	218	878	1008	1378	300	ما انعم الله علي عبد من نعمة فقال الحمد لله -لا ل----دي شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه	1909	4205980788979521059	128	242.5	101	135	94.81481170654297	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1371	true	-4366058620929095963	18	61	84	274	1431	300	عن الحسن قال ما انعم الله علي عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان ما-- اعطي اكثر----------------------------------------------------------------- مما اخذ 4407---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بن ابي الدنيا وبلغني عن سفيان بن عيينة انه سءل عن هذا فقال لا ي--------كون فعل العبد افضل من فعل الله قال ----	1371	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1909	false	7821202175612635590	26	108	116	506	1378	300	عن ابي هريرة ما انعم الله علي عبد نعمة فقال الحمد لله الا كان الذي اعطي بالبناء للفاعل اي كان الذي اعطاه الحامد وهو حمده وشكره لله تعالي افضل مما اخذ بالبناء للفاعل ايضا وهو المحمود عليه لان نعمة الشكر اجل من المال وغيره ه عن انس بن مالك ما انعم الله علي عبده نعمة فحمد الله عليها الا كان ذلك الحمد افضل من تلك النعمة وان عظمت قال المناوي--------------------------------------------------- لا يلزم منه كون فعل العبد افضل من فعل الله لان فعل	1909	4205980788979521059	112	167.0	82	441	25.396825790405273	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1383	true	6001417992527477671	57	127	267	591	1387	300	اذا نظر الي و---------جهه في المرا------ه قال الحمد لله الذي سوي خلقي----------- فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين 4459 واخبرنا ابو القاسم انا احمد نا عبد الله نا علي بن شعيب نا بن ابي فديك قال بلغني عن جعفر بن محمد عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي------------ وخلقي------ وزان مني ما شان من غيري	1383	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1731	false	-6916044331333298779	214	264	1010	1253	1426	300	اذا نظر وجهه اي صورة وجهه في المراة بالمد قال الحمد لله الذي سوي خلقي بفتح فسكون فعدله وكرم صورة وجهي فحسنها وجعلني من المسلمين ابن الس---------------------------------------------------------------------------ني---------------- عن انس----- كان----------------------------- اذا نظر في المراة قال الحمد لله الذي حسن خلقي بسكون اللام وخلقي بضمها وزان مني ما شان من غيري	1731	4205980788979521059	184	289.5	144	368	50.0	33	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1416	true	-3429984076850443773	109	234	515	1137	1455	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم او ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما في هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال----- والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا فقاموا سعة فاتي- رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا الماء اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما اجد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذا واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم---- فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا	1416	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0924	false	-5516626289738837428	26	101	129	513	1547	300	صلي الله عليه وسلم خرج ذات------- ليلة فاذا هو بابي بكر وعمر فقال ما اخرجكما من بيوتكما--- هذه الساعة قالا الج-ع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده -اخرجني الذي اخرجكما قوما- فقام-ا معه فاتوا رجلا من الانصار وهو ابو الهيتم بن التيهان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلو-------ا واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك والحلوب فذبح لهم شاة فاكلوا منها---- ومن ذلك العذق وشربوا حتي---- شبعوا ورووا	924	4205980788979521059	342	560.0	272	636	53.77358627319336	56	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1445	true	-46384897789140518	2	47	10	210	1402	300	اعوذ ------------------بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء و------ما يعرج فيها 2 ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر------------------- طوارق الليل والنهار ومن شر كل طارق- يطرق الا بخير يا رحمن	1445	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1529	false	1656119766233517454	106	155	495	727	1455	300	اعوذ بوجه الله الكريم وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها-- ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن فتن الليل والنهار ومن طوارق الليل والنهار الا------ طارقا يطرق---- بخير يا رحمن	1529	4205980788979521059	183	306.0	142	244	75.0	36	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1709	true	129183047731374965	179	220	898	1097	1453	300	مثل المءمنين مثل النح-----------لة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود شجر -----------------------لم تكسره------- ومثل المءمن مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص 5767 اخبرناه علي-------- بن احمد بن عبدان --انا- احمد	1709	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1965	false	-9211124197210712763	13	63	70	311	1589	300	مثل المءم--ن مثل النحلة بحاء مهملة ان اكلت اكلت طيبا وان وضعت وضعت طيبا وان وقعت علي عود نخر بنون وخاء معجمة اي بال لم تكسره لضعفها ومثل المءمن مثل سبيكة الذهب ان نفخت عليها احمرت وان وزنت لم تنقص هب وكذا احمد عن ابن عمرو-------- بن العاص واسناد احمد	1965	4205980788979521059	168	261.5	130	251	66.9322738647461	29	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1716	true	-7897717104658270031	222	296	1061	1436	1455	300	المعدة فقال كل رجل منهم قولا وفيهم رجل ساكت فلما فرغوا قال ما تقول انت قال ذكروا اشياء وكلها تنفع بعض النفع ولكن ملاك ذلك ثلاثة اشياء لا تاكل طعاما ابدا الا وانت تشتهيه ولا تاكل لحما يطب-----خ لك حتي ينعم انضاجه ولا تبتلع لقمة ابدا حتي تمضغها مضغا شديدا لا يكون علي المعدة فيها مءونة 5794 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت ابا زكريا العنبري يقول سمعت ابراهيم بن علي الذهلي يقول	1716	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0329	false	5922549553684485182	1	66	4	329	1525	300	المعدة فقال كل رجل منهم قولا ومنهم رجل ساكت فلما فرغوا قال ما تقول انت قال ذكروا اشياء وكلها تنفع بعض النفع ولكن ملاك ذلك ثلاثة اشياء لا تاكل طعاما ابدا الا وانت تشتهيه ولا تاكل لحما ابدا يطيخ لك حتي يت-م انضاجه ولا تبتلع لقمة ابدا حتي تمضغها مضغا شديدا لا يكون----------- فيها علي المعدة مءنة واخرج البيهقي عن------------------------------------------ ابراهيم بن علي الذهلي قال -	329	4205980788979521059	280	509.5	220	380	73.68421173095703	54	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1717	true	-7132939395329425106	0	37	0	202	1472	300	اربعة الاف كلمة واخرج منها اربعماءة كلمة واخرج منها اربعين كلمة واخرج منها اربع كلمات اولهن لا تثقن بالنساء والثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق والثالثة لا يغرنك المال-------- والرابعة يكفيك من العلم ما ينتفع به	1717	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0329	false	5922549553684485182	71	110	358	565	1525	300	اربعة الاف كلمة واخرج منها اربعماءة كلمة واخرج منها اربعون كلمة واخرج منها اربع كلمات اولها لا تثق- بالنساء -الثانية لا تحمل معدتك ما لا تطيق -الثالثة لا يغرنك المال وان كثر والرابعة يكفيك من العلم ما تنتفع به	329	4205980788979521059	196	368.0	159	210	93.33333587646484	30	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1731	true	-2966618753058808800	268	292	1323	1434	1477	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شان-----------------------------------------ه حتي يحضره عند طعامه------------------- فاذا اسقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من --اذي	1731	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0649	false	6408360720725504004	234	268	1260	1432	1587	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند كل شء من شانه اي لانه بالمرصاد لمغايظة المءمن ومكايدته حتي يحضره عند طعامه اي عند اكله الطعام فاذا -سقطت من احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من الاذي	649	4205980788979521059	110	193.5	86	173	63.58381652832031	20	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1748	true	-4514768968428954598	139	184	685	916	1498	300	صلي الله عليه وسلم الحلواء ليس علي معني كثرة التشهي لها وشدة نزاع النفس اليها وتانق الصنعة في اتخاذها فعل اهل الشره والنهم وانما هو انه كان اذا---- قدم له الحلواء نال منها نيلا صالحا من غير تقدير فيعلم ب--ذلك انه قد اعجبه طعمها وحلاوتها	1748	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1760	false	7928048559134184853	82	113	442	594	1543	300	صلي الله عليه وسلم لها---- ليس علي معني كثرة التشهي لها------------------------------------------------------------------- وانما معناه انه- اذا كان قدم له الحلواء نال منها نيلا صالحا------------- فيعلم من ذلك انه قد اعجبه طعمها وحلاوتها	1760	4205980788979521059	134	223.0	106	237	56.54008483886719	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1764	true	7714905822832832073	263	300	1275	1435	1435	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال ابو سعيد نعم قال فقال له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال-	1764	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2169	false	7424687980490344291	134	163	643	769	1439	300	نهي عن النفخ في الشراب فقال ----------------------له رجل يا رسول الله اني لا اروي من نفس واحد فقال------------- صلي الله عليه وسلم فابن القدح عن فيك ثم تنفس قال	2169	4205980788979521059	125	231.0	97	161	77.63975524902344	28	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1777	true	2171047625355340235	202	239	970	1183	1475	300	فكفوا صبيانكم فان ------------------------------------الشياطين تنتشر حينءذ-------------------- فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم--------------------------------- واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا----------------------------------------- واوك-وا ق------------------------------------ربكم واذكروا اسم الله--------- وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه ---	1777	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0240	false	8377097374148619977	135	207	693	1083	1550	300	فكفوا صبيانكم اي امنعوهم من الخروج من البيوت ندبا فان الشياطين تنتشر حينءذ اي حين اقبال الظلام فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم اي فلا تمنعوهم من الدخول والخروج واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا ينتج بابا مغلقا اي وقد ذكر اسم الله عليه فهو السر المانع واوكثوا قربكم اي اربطوا افواه اسقيتكم وهي القرب-- واذكروا اسم الله اي عليها وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليه اي	240	4205980788979521059	205	343.0	169	392	52.29591751098633	28	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1778	true	-1055888319655056141	248	289	1186	1406	1462	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا المصابيح فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يكشف اناء ولا يفتح بابا --------------------------------------------فان لم يجد احدكم الا ان يعرض ع-------------------------------لي انيته عودا-------------- ويذكر اسم الله عليه فليفعل وا----------ن الفويسقة----------------------------------------- تضرم ع----------------------------------------لي اهل البيت بيتهم	1778	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1512	false	8305752954568585584	207	280	1014	1400	1509	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفء-ا السراج في ان الشيطان لا يحل سقاء و--------------لا يفتح باب اغلق مع ذكر اسم الله عليه ولا يكشف اناء كذلك فان لم يجد احدكم الا ان يعرض بفتح المثناة التحتية وضم الراء علي اناءه عودا اي ينصبه عليه ويذكر اسم الله عليه فليفعل ولا يتركه فان الفويسقة اي الفارة سماها فويسقة لما فيها من الاذي تضرم بضم المثناة الفوقية وسكون الضاد المعجمة علي اهل البيت بيتهم	1512	4205980788979521059	189	293.0	153	401	47.13216781616211	25	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1795	true	-1692869795034965688	270	300	1290	1429	1429	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبل- ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا-	1795	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0585	false	-4462460700924698488	77	102	358	476	1491	300	عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسيلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو-----------------------ضا فقال له رجل يا	585	4205980788979521059	115	216.0	91	141	81.56028747558594	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1861	true	-338018658073319468	242	266	1125	1243	1406	300	حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي الي--------ها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم بيده	1861	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2075	false	-6138543836605612145	248	273	1211	1336	1470	300	حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم -يده	2075	4205980788979521059	117	223.0	93	126	92.85713958740234	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2031	true	2521921772934693938	96	144	456	700	1478	300	صاحب اليمين------------------------------- امين 1 علي صاحب الشمال------------------------------- فاذا عمل العبد ب------حسنة كتبت- بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال--- صاحب اليمين امسك----------- فيمسك ست ساعات او سبع ساعات ف-----------------------------ان استغفر الله منها ------------------------لم يكتب عليه شيءا---------------------------------- وان لم يستغفر الله كتبت عليه سيءة واحدة	2031	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1358	false	8232980242908194848	134	211	662	1074	1524	300	صاحب اليمين اي الملك الموكل بكتابة الحسنات امين-- علي صاحب الشمال اي الملك الموكل بكتابة السيءات فاذا عمل العبد المكلف حسنة كتبها بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك عن الكتابة فيمسك ست ساعات قال المناوي يحتمل الفلكية ويحتمل الزمانية فان استغفر الله منها اي وتاب منها توبة صحيحة لم يكتب عليه شيءا فان التاءب من الذنب كمن لا ذنب له وان لم يستغفر الله كتبت عليه سيءة واحدة	1358	4205980788979521059	227	328.5	183	414	54.83091735839844	35	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2043	true	-272815448116283726	118	164	553	757	1395	300	كل شء يتكلم به ----بن ادم فانه مكتوب عليه------------------------- فاذا اخطا --خطيءة و--احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة رفي----------------------------------------------------عة فليم-د يديه الي الله عز وجل ثم يقول------ اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	2043	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1643	false	306128819889534196	147	207	719	1011	1467	300	كل شء يتكلم--- بن ابن ادم فانه مكتوب عليه اي يكتب الملكان الحافظان فاذا اخطا الخطيءة ثم احب ان يتوب الي الله عز وجل فليات بقعة اي ليفارق موضع المعصية الي بقعة اخري والاولي كونها مرتفعة فليمدد يديه الي الله تعالي- ثم يقول اللهم اني اتوب اليك منها لا ارجع اليها ابدا يغفر له ما لم يرجع في عمله ذلك	1643	4205980788979521059	191	309.0	147	296	64.52702331542969	36	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2064	true	-9105555638206050526	106	141	503	673	1468	300	ان المءمن اذا اصابه ال-----------------------------------------سقم ثم اعفاه الله منه كان كفا---------------------------------------------------------------------رة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل--------------------------------------------------------------------------------- وان المنافق اذا مرض ثم اعفي ك--------------------------------------ان كالبعير عقله اهل----------ه ثم ارسلو-------------------ه فلم يدر لم عقلوه	2064	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0674	false	-9187603645402782865	159	246	824	1252	1529	300	ان المءمن اذا اصابه السقم بضم فسكون وبفتحتين اي المرض وفي نسخة سقم ثم اعفاه الله منه اي بان لم يكن ذلك مرض موته وفي رواية ثم اعفي بالبناء للمفعول كان اي مرضه كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل قال المناوي لانه لما مرض عقل ان سبب مرضه ارتكابه الذنوب فتاب منها فكان كفارة لها وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بالبناء للمفعول اي عافاه الله من مرضه كان كالبعير عقله اهله اي اصحابه ثم ارسلوه اي اطلقوه من عقاله فلم يدر لم عقلوه	674	4205980788979521059	162	265.5	128	428	37.850467681884766	28	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2064	true	-9105555638206050526	60	251	273	1234	1468	300	اني لببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا فقالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا وهو جالس تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم ارسلوه فقال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست م---------------------------نا فبين-ا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف ع-----------ليه فقال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن امهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحمة ام ال-فراخ بفراخها------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	2064	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0675	false	-6071722708260683875	30	208	145	1046	1508	300	اني -ببلادنا اذ رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قا-لوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو----- تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن فذكره وبعد لفظ النبوة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رجل ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال------------------------- قم عنا فلست منا اي لست علي طريقتنا وعادتنا فبينما نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف بعض الكساء عليه فقال يا رسول الله------------------- اني لما رايتك اقبلت فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهم فوقعت عليهم معي- فلففتهن بكساءي فهن اولاي معي -قال ضعهن عنك فوضعه-ن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم- ام الافراخ -فراخها ورحم بضم الراء يعني الرحمة قالوا نعم يا رسول الله قال والذي بعثني بالحق الله ارحم بعباده من ام الافراخ ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	675	4205980788979521059	721	1314.0	575	1106	65.18987274169922	128	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2087	true	-1400922266417864134	99	161	480	797	1443	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تتعرجوا او قال تتعوج-------------وا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد------------ فتح شء-- من تلك الابواب قال ويحك ----------لا تفتحه فانك ان -فتحته تلجه والص---------راط الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله عز وجل وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله عز وجل والداعي من فوق واعظ الله في كل قلب--- مسلم	2087	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1404	false	5062981870622708751	0	65	0	340	1531	300	داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا--------------- تتعوجوا اي لا تميلوا وداع يدعو من فوق الصراط فاذا اراد الانسان اني فتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك كلمة ترحم لا تفتحه فانك ان تفتح-ه تلجه اي تدخله فالصراط الاسلام والسوران حدود الله و-لابواب المفتحة محارم الله------- وذلك الداعي علي راس الصراط كتاب الله القران والداعي من فوق واعظ الله في--- قلب كل مسلم	1404	4205980788979521059	279	478.0	224	367	76.02179718017578	46	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2098	true	-9075617138493084895	176	205	865	1020	1512	300	اياكم ومحقرات الذنوب------------------------------------------------------------------------- فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا ببطن واد فجاء ذا بعود وجاء -ذا بعود حتي جمعوا ما انضج----- خبزهم وان محقرات الذنوب متي ياخذ--ها صاحبها	2098	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0930	false	6868965760838526002	77	122	373	608	1543	300	اياكم ومحقرات الذنوب اي صغارها لانها تءدي الي ارتكاب كباءرها ثم ضرب مثلا زيادة في البيان فقال فانما مثل محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا -بطن واد فجاء ذا بعود وجاء اذا بعود حتي حملوا ما انضجوا به خبزهم وان محقرات الذنوب متي يءخذ بها صاحبها	930	4205980788979521059	151	238.5	122	236	63.98305130004883	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2117	true	1646252576283559483	72	106	342	505	1381	300	ما عمل بن ادم---- عملا يوم النحر احب الي الله من -هراقة دم وانه لي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي يوم القيامة في قرنه 1 عليها قرنها واشعارها واظلافها---------------------------------------------------------------------- وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع ب---الارض	2117	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1927	false	-2802844847642938356	6	79	27	388	1462	300	ما عمل--- ادمي من عمل- يوم النحر احب الي الله من اهراق الدم قال العلقمي قال ابن العربي لان قربة كل وقت اخص به من غيرها واولي ولاجل ذلك اضيف اليه ثم هو محمول علي غير فروض الاعيان كالصلاة انها اي الاضحية لتاتي يوم القيامة بقرو--------------نها واشعارها واظلافها قال العراقي يريدانها تاتي بذلك فتوضع في ميزانه كما صرح به في حديث علي وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع علي الارض	1927	4205980788979521059	129	178.5	102	379	34.03693771362305	20	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2129	true	4379625040937994489	211	257	986	1230	1427	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فاذا عدل كان له الاجر و----علي الرعية الشكر واذا جار كان ع-------------------------------ليه الاصر و----علي الرعية الصبر واذا جارت--------------------------------------------- الولاة قحطت السماء و---------------اذا منعت الزكاة هلكت المواشي و--------------------------اذا ظهر الزني ظه-ر الفقر والمسكنة واذا خفرت الذمة	2129	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1327	false	-1061249766480195617	109	181	571	940	1558	300	السلطان ظل الله في الارض ياوي اليه كل مظلوم من عباده فان- عدل كان له الاجر وكان علي الرعية الشكر لله تعالي علي ذلك وان جار او خاف او ظلم كان عليه الوزر وكان علي الرعية الصبر اي يلزمهم الصبر علي جوره ولا يجوز الخروج عليه واذا جار الولاة فحطت السماء اي انقطع المطر واذا منعت الزكاة هلكت المواشي لان الزكاة تنميها وتحفظها واذا ظهر الزناء ظهر الفقر والمسكنة واذ اخفرت الذمة	1327	4205980788979521059	209	361.5	169	370	56.486488342285156	30	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2232	true	-2546260206019991689	139	180	660	865	1436	300	يزدن في الا---------------------------------------------خرة وينقصن من الدنيا وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا 1 وان الشح والفحش والبذاء من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفاق وان--هن يزدن في الدني------------ا وينقصن من الاخرة------------------------------- وما ينقصن من الدنيا اكثر مما يزدن في الدنيا 1 قال اياس	2232	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1061	false	4347413536641175938	125	204	636	1022	1491	300	يزدن في الاخرة اي في عمل الاخرة او في رفع الدرجات في الاخرة----------------- وما يزدن في الاخرة اكثر مما ينقصن من الدنيا وثلاث م--------------------ن النفاق اي من شان اهله البذاء بفتح الباء الموحدة والذال المعجمة والمد هو الفحش في اللسان والفحش اي في القول والفعل والشح الذي هو اشد البخل وهن مما يزدن في الدنيا في ظن اهلها وينقصن من الاخرة اي من ثوابها لما يفهن من الوزر وما ينقص- من الاخرة اكثر مما يزدن في الدنيا لان متاع --	1061	4205980788979521059	141	189.5	110	426	33.09859085083008	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2235	true	515776610141983949	29	78	143	406	1536	300	تكون في الرجل ولا تكون في ابنه وتكون في الابن ولا تكون في ابيه وتكون ف-------------------------------ي العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعاد-----------------ة صدق الحديث------------------------------------------------------------------------ وصدق الناس وهو ان لا يشبع وجاره وصاحبه جاءعان------------------- واعطاء الساءل--------------- والمكافاة------- بالصناءع----------------------------------------------------------- وحفظ الامانة--------------- وصلة الرحم وا-لتذمم للجار والتذمم	2235	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1975	false	4950272973882472855	107	198	558	1038	1574	300	تكون في الرجل يعني الانسا-------------------ن ولا تكون في ابنه وتكون في ابنه ولا تكون في الاب وتكون في العبد ولا تكون في سيده يقسمها الله لمن اراد به السعادة الاخروية الابدية صدق الحديث لان الكذب بجانب الايمان لانه اذا قال كان كذا ولم يكن فقد افتري علي الله وصدق الباس اي الثبات عند الحروب شجاعة وسماحة لانه من الثقة بالله واعطاء الساءل لانه من الرحمة والمكافاة بالهمز بالصناءع اي صناءع المعروف بان يكافء من صنع معه معروفا لانه من الشكر وحفظ الامانة لانه من الوفاء وصلة الرحم لانها من العطف والتذمم	1975	4205980788979521059	191	245.0	152	499	38.276554107666016	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2236	true	-6611288873114482146	3	48	15	227	1436	300	والخرق شءم واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم ال----رفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شان-------------------ه الحياء من الايمان والايمان--------- في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من	2236	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1273	false	-1200785069752739391	247	298	1247	1487	1497	300	والمحق---- واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه اي عابه ومحق بركته الحياء من الايمان والايمان اي صاحبه في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش اي	1273	4205980788979521059	202	376.0	158	244	82.7868881225586	39	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2254	true	6277167648039098173	269	298	1265	1394	1401	300	اول من دخل الحمامات وصنعت له النورة---------- سليمان -بن داود فلما دخل- وجد حره وغمه فقال اوه من عذاب الله اوه اوه ثم اوه قبل ان لا يكون اوه	2254	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0904	false	3371425087984803635	159	187	860	990	1568	300	اول من دخل الحمامات وصنعت له النورة بضم النون سليمان ابن داود فلما دخله وجد حره وغمه فقال اوه من عذاب الله -----------اوه قبل ان لا يكون اوه	904	4205980788979521059	118	210.5	92	141	83.68794250488281	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2266	true	2243680527525192675	104	135	497	634	1404	300	لان تصلي المراة في بيتها خير---- من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير من ان تصلي في الدار و-ان تصلي في الدار خير---- من ان تصلي في المسجد	2266	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1795	false	-485971593974691876	56	89	272	418	1465	300	لان تصلي المراة في بيتها خير لها من ان تصلي في حجرتها ولان تصلي في حجرتها خير من ان تصلي في الدار ولان تصلي في الدار خير لها من ان تصلي في المسجد	1795	4205980788979521059	137	256.0	106	146	93.83561706542969	28	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2341	true	-5349459309527664429	18	118	77	604	1472	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس واهل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة-------------------- ومن كانت له----- في الجنة درجة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة---------------------------------------------------------------------- والاقتصاد في المعيشة نصف----------------------------------------------- العيش تكفي نصف النفق----------------------------------------------------------------ة وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من---- مخلط-------------------------------------------------------- وما تم دين المسلم قط حتي يتم عقله----------------------------------------------------- والدعاء-------- يرد الام-------------------------------ر وصدقة السر تطفء غضب الرب وصدق------------------------ة العلانية تقي ميتة السوء---------------------------------------------------------------------------------- وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات والمه------------------------------------------لكات واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الا-----------------------------------------------------------------خرة والمعروف ينقطع فيما بين الناس---------------------------------- ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	2341	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1238	false	-2074764617902487725	45	262	225	1348	1556	300	راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس اه-ل التودد في الدنيا لهم درجة في الجنة اي منزلة عالية فيها ومن كان- له درجة في الجن-----ة فهو في الجنة ونصف العلم حسن المسالة اي حسن سءال الطالب للعالم فاذا احسن ان يساله اقبل عليه ونصح في تعليمه والاقتصاد في المعيشة اي التوسط بين طرفي الافراط والتفريط في الانفاق نصف العيش يبقي نصف النفقة وقد اثني الله علي فاعله بقوله والذين اذا انفقوا لم يسرفوا الاية وركعتان من رجل ورع افضل من الف ركعة من رجل مخلط اي لا يتوقي الشبهات وكل ديانة اسست علي غير ورع فهي هباء وما تم دين انسان- قط حتي يتم عقله ولهذا كان المصطفي اذا وصف له عبادة انسان سال عن عقله والدعاء المقبول يرد الامر اي القضاء المبرم بالمعني المار وصدقة السر تطفء غضب الرب يعني تمنع انزال المكروه وصدقة العلانية تقي ميتة السوء بكسر الميم وفتح السين الحالة التي يكون عليها الانسان عند الموت مما لا تحمد عاقبته وصناءع المعروف الي الناس تقي صاحبها مصارع السوء الافات وال-هلكات بدل مما قبله او عطف بيان او خبر مبتدء حذف واهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة اي من بذل معروفه للناس في الدنيا اتاه الله جزاء معروفه في الاخرة والمعروف ينقطع فيما بين الناس اي ينقطع الثناء منهم علي فاعله به ولا ينقطع فيما بين الله وبين من افتعله	1238	4205980788979521059	498	811.0	399	1132	43.9929313659668	79	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	129	168	651	858	1495	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي---------- فمنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت مءمنا ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا ومنهم من يولد مءمنا ويحيي مءمنا ويموت كافرا ومنهم من يولد كافرا ويحيي كافرا ويموت مءمنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2393	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0499	false	8872904643406998091	66	124	345	651	1549	300	ان بني ادم خلقوا علي طبقات شتي اي متفرقة فمنهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت مءمنا وهذا الفرق هم سعيد الدارين ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت كافرا وهذا القسم هم اهل الشقاوة ومنهم من يولد مءمنا ويحيا مءمنا ويموت كافرا اي يسبق عليه الكتاب فيختم له بالكفر ومنهم من يولد كافرا ويحيا كافرا ويموت مءمنا	499	4205980788979521059	36	-158.0	29	477	7.5471696853637695	7	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	168	248	858	1242	1495	300	الا ان الغضب جمرة تتوقد في جوف -بن ادم الم تروا------------------------------------------------------------ الي حمرة عيينه وانتفاخ اوداجه ف--------------------------------------------------------------اذا وجد احدكم----- من ذلك شيءا فليلزق بالارض الا ان خير الرجال من كان بطء الغضب سريع الفء وشر الرجال من كان بطء الفء سريع الغضب فا----------------------------------------------------------------------------ذا ----------------------------------------------------------------------------------------كان الرجل سريع الغضب سريع الفء فانها بها واذا كان بطء الغضب بط----------------------------------ء الفء فانها ----------------------------------------------------------------------------بها الا وان خير التجار من ----------------------كان حسن القضاء حس-----------------------------------ن الطلب وشر التجار من كان سء القضاء س--------------------------------------------------ء الطلب واذا كان الرجل	2393	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0499	false	8872904643406998091	149	300	783	1549	1549	300	الا ان الغضب جمرة -توقد في جوف ابن ادم قال المناوي بحذف احدي التاءين تخفيفا فهو بفتحات الا ترون اي حال غضبه الي حمرة عينيه وانتفاخ اوداجه جمع ودج بفتح الدال وتكسر العرق الذي يقطعه الذابح ويسمي الوريد فاذا وجد احدكم شيءا من ذلك اي من مبادء ال------------------------------------------------------------------------------------غضب فالارض الارض اي فليضطجع بالارض لتنكسر نفسه فتذهب حدة غضبه الا ان خير الرجال وكذا النساء والخناثي من كان بطء الغضب سريع الرضي وشر الرجال من كان سريع الغضب بطء الرضي فاذا كان ا----------------------------------------لرجل بطء الغضب بطء الفء اي الرجوع او سريع الغضب سريع الفء فانها بها اي فان احدي الخصلتين تقابل بالاخري فلا يمدح علي الاطلاق ولا يذم علي الاطلاق الا -ان خير التجار بضم المثناة جمع تاجر ومن كان حسن القضاء اي الاداء لما عليه حسن الطلب بماله علي الناس وشر التجار من كان سء القضاء اي لا يوفي لغريمه دينه الا بمشعة ومماطلة مع يساره سء الطلب فاذا كان الرجل-	499	4205980788979521059	216	311.0	165	893	24.188129425048828	32	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2393	true	1777035193924197661	248	290	1242	1449	1495	300	حسن القضاء س---------------ء الطلب فانها بها واذا----- كان الرجل سء القضاء حسن الطلب فانها بها الا لا يمنعن رجلا مهابة الناس ان يقول بالحق اذا علمه ----------------------------------الا ان لكل غادر لواء بقدر غدرته يوم القيامة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا وان اكبر الغدر غدر امير العامة	2393	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0500	false	6651157775035863070	3	84	21	413	1501	300	حسن القضاء لاداء لما عليه سء الطلب بما له علي الناس او كان س------ء القضاء حسن الطلب فانها بها اي فاحدي الخصلتين تقاب--------------ل بالاخري فلا يمدح علي الاطلاق ولا يذم علي الاطلاق الا ان لكل غادر لواء----------- يوم القيامة اي ينصب له لواء حقيقة بقدر غدرته فان كانت كبيرة نصب له لواء كبير وان كانت صغيرة نصب له لواء صغير وفي خبر انه سيكون عند استه وقيل اللواء مجاز عن شهرة حاله في الموقف الا وان اكبر الغدر غدر امير --عامة	500	4205980788979521059	130	167.0	102	425	30.58823585510254	20	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2419	true	2267951076423247616	59	116	291	556	1432	300	عن النبي صل----ي الله عليه وسلم قال----- الرفق يمن والخرق شءم---------------------------------------- واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق وان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه وان الح---------------ياء من الايمان وان الايمان ف---------ي الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش من	2419	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1273	false	-1200785069752739391	229	298	1154	1487	1497	300	عن ابن مسعود رضي الله ع-نه وضعفه الترمذي الرفق عزو ال-خرق شءم قال في النهاية الخرق بالضم الجهل والمحق واذا اراد الله باهل بيت خيرا ادخل عليهم باب الرفق فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه وان الخرق لم يكن في شء قط الا شانه اي عابه ومحق بركته الحياء من الايمان و---الايمان اي صاحبه في الجنة ولو كان الحياء رجلا لكان رجلا صالحا وان الفحش اي	1273	4205980788979521059	233	398.5	180	338	68.9349136352539	43	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2420	true	-3256055181248346761	101	131	466	595	1372	300	ثلاث خلال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب-------------- خيرا من------------------ه ورع يحجزه عن محارم الله -------او حلم يرد به جهل جاهل -----او حسن خلق----------------- يعيش به في الناس	2420	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1057	false	-4044658303976639943	64	107	332	522	1487	300	ثلاث خصال من لم يكن فيه واحدة منهن كان الكلب الذي جوز قتله خيرا منه فضلا عن كونه مثله ورع يحجزه عن محارم الله عز وجل او حلم يرد به جهل جاهل عليه او حسن خلق بضم الخاء واللام يعيش به في الناس	1057	4205980788979521059	128	211.0	98	190	67.36842346191406	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2461	true	-2485597776693477157	47	80	205	384	1404	300	عرض---------------- علي اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة------------------- فالشهيد وعبد ادي حق الل----ه ونصح لسيده وفقير-------------------------------- متعفف ذو عيال------ واما اول ثلاثة يدخلون النار فسلطان مسلط	2461	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1440	false	-953752483038824801	243	291	1261	1516	1561	300	عرض علي بالبناء للمفعول اول ثلاثة يدخلون الجنة واول ثلاثة يدخلون النار فاما اول ثلاثة يدخلون الجنة اي من غير سبق عذاب فالشهيد ومملوك حسن عبادة ربه ونصح لسيده اي قام بخدمته وعفيف عن تعاطي مالا يحل متعفف عن سءال الناس واما اول ثلاثة يدخلون النار فامير- مسلط	1440	4205980788979521059	148	225.5	119	256	57.8125	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2539	true	-3316303746538530237	148	237	712	1145	1437	300	قال قد كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يتصافحون 8944 اخبرنا ابو سعد الماليني قال انا ابو احمد بن عدي الحافظ قال انا الحسن بن سفيان وابو يعلي واللفظ له قالا نا خليفة بن خياط قال نا درست بن 1 حمزة قال نا مطر الوراق عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال ما من عبدين متحابين في الله يستقبل احدهما صاحبه فيتصافحان ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي تغفر---------- ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر 8945 واخبرنا ابو	2539	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms2104	false	-7279159251452044173	103	170	467	790	1405	300	قال قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من سعي لاخيه المسلم في حاجة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر واخرج----------- الحسن بن سفيان وابو يعلي في مسنديهما ---------------------------------------------------------------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من عبدين يلتقيان---------------------------- فيتصافحان ويصليان علي النبي صلي الله عليه وسلم الا لم يتفرقا حتي يغفر الله لهما ذنوبهما ما تقدم منها وما تاخر----- واخ--رج ابو	2104	4205980788979521059	226	332.5	175	447	50.55928421020508	42	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2540	true	3858518778232909924	102	183	473	832	1382	300	من تمام التحية الاخذ باليد وقد روي هذا من وجه اخر مرفوعا 8948 حدثنا ابو عبد الرحمن السلمي قال انا عبد الله بن ابراهيم بن ماسي قال نا ابو بكر محمد بن علي بن شعيب قال نا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	2540	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1981	false	2358918942214339971	212	249	1134	1319	1576	300	من تمام التحية الاخذ باليد يعني اذا التقي المسلم المسلم فسلم عليه فمن تمامه------- السل----ام ان يضع يده في يده فيصافحه فا-----------------------------------------------------------------------------------ن المصافحة سنة مءكدة ت ------------------------------------------------عن ابن مسعود-------------------------------- من تمام عيادة المريض ان يضع احدكم يده	1981	4205980788979521059	89	73.5	68	359	24.791086196899414	14	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2559	true	3259487685259333411	125	150	584	702	1413	300	لو ان عبدين تحابا في الله عز وجل واحد في المشرق -واخر في المغرب لجمع الله------ بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه في	2559	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1832	false	-2903573735676334509	86	110	405	523	1450	300	لو ان عبدين تحابا في الله------- واحد في المشرق وواحد في المغرب لجمع الله تعالي بينهما يوم القيامة يقول هذا الذي كنت تحبه في	1832	4205980788979521059	109	195.5	86	125	87.19999694824219	21	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2567	true	-7936691512011057179	119	160	584	790	1449	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس------------- وما يستغني رجل عن م------------------------------------------شورة وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	2567	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1239	false	4277914504619570165	49	103	235	507	1532	300	قال -الشيخ رحمه الله تعالي صحيح المتن ضعيف السند راس العقل بعد الايمان بالله التودد الي الناس مع حفظ الدين وما يستغني رجل عن مشورة فان من اكتفي برايه ضل ومن استغني بعقله زل وان اهل المعروف في الدنيا هم اهل المعروف في الاخرة وان اهل المنكر في الدنيا هم اهل المنكر في الاخرة	1239	4205980788979521059	180	321.0	142	273	65.93406677246094	33	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2597	true	1458095152411380056	220	299	1026	1406	1411	300	قال اي رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته -وجدتني عنده ويقول يا -بن ادم استطعمتك فلم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين قال يقول اما علمت ان عبدي فلانا جاءك يستطعمك فلم ----------تطعمه اما علمت انك لو اطعمته -وجدت ذلك عندي ويقول يا -بن ادم استسقيتك فلم تسقني قال فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال اما علمت ان عبدي	2597	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0613	false	-3409533354134788380	70	142	375	722	1546	300	قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده------ يا ابن ادم استطعمتك فلم تطعمني --قال يا رب ك-يف اطعمك وانت رب العالمين قا-----ل اما علمت انه اس---------------تطعمك عندي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي------ يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني قا------ل يا رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين قال ا----ستسقاك عبدي	613	4205980788979521059	311	527.5	243	394	78.93401336669922	54	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2618	true	-7901771022811841350	1	67	6	337	1442	300	قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن انما هو للمهل- يعني الصديد----- لان ذلك كذلك في رءيتنا ويكون كما شاء الله-------- في علم الله -------------كما قال ف-----------ي الشهداء بل احياء عند ربهم يرزقون وهو ذا يراهم يتشحطون في الدماء ثم يفتنون وانما يكونون كذلك في رءيتنا ويكونون في الغيب كما اخبر الله عنهم ولو كانوا في رءيتنا كما اخبر الله عنهم لارتفع الايمان بالغيب	2618	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0270	false	7775042044897036914	185	252	992	1337	1576	300	قول ابي بكر الصديق رضي الله عنه في الكفن انما هو للمهنة يعني الصديد اجيب بان الكفن انما ي---------كون كذلك في رءيتنا ويكون في علم الله كما شاء الله كما قال الله تعالي في الشهداء--- احياء عند ربهم يرزقون ونحن ن--راهم يتشحطون في --دماءهم-------- وانما يكونون كذلك في رءيتنا ويكونون في الغيب كما اخبر الله عنهم ولو كانوا في رءيتنا كما اخبر الله عنهم لارتفع الايمان بالغيب	270	4205980788979521059	277	471.0	221	369	75.0677490234375	46	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2622	true	4484231110285903627	119	158	574	778	1444	300	فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة 9289 وروينا في-------------------------------------------- حديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم وكنت نهيتكم عن زيارة القبور ثم بدا لي فزوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة فزوروا---------- ولا تقولوا هجرا	2622	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1664	false	-3665612299927206880	17	59	102	318	1527	300	فانها تزهد في الدنيا وتذكر الاخرة لمن تدبر وتامل وتذكر ما يصير اليه ه عن ابن مسعود قال الشيخ حديث صحيح ------------------------------------كنت نهيتكم عن زيارة القبور الا ف------زوروها فانها ترق القلب وتدمع العين وتذكر الاخرة ان صحبها ما تقدم ولا تقولوا هجرا	1664	4205980788979521059	132	191.5	107	258	51.16279220581055	21	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2659	true	4251474114625527383	27	64	121	303	1448	300	انما مثل جلي--س الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الك-ير حامل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسك اما ان يحذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يك واما ان تبتاع ---------منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا خبيثة	2659	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0838	false	-2532769288213023661	179	281	936	1489	1579	300	انما مثل الجليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكبير بكسر الكاف بعدها تحتية ساكنة معروف وحقيقت البناء الذي يركب عليه الزق والزق هو الذي ينفخ فيه فاطلق علي الزق اسم الكير مجازا لمجاورته وقيل الكير هو الزق نفسه واما البناء فاسمه الكور فحامل المسك اما ان يحذيك قال العلقمي بضم اوله ومهملة ساكنة وذال معجمة مكسورة اي يعطيك وزنا ومعني اه وفي مختصر النهاية للسيوطي الحذيا والحذية العطية والاستحذا طلب العطية وقال المناوي بجيم وذال معجمة اي يعطيك واما ان تبتاع اي تشتري منه واما ان تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد ر----يحا خبيثة	838	4205980788979521059	171	303.0	135	557	30.700180053710938	29	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2703	true	-1306969084075397889	42	80	198	367	1394	300	لان اطعم اخا في الله---------------------------------------------------------- لقمة---------- احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله------ درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة دراهم ولان اعطي اخا في الله عشرة دراهم احب الي من ان اعتق رقبة	2703	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1793	false	-5482197957216511550	109	158	550	776	1509	300	لان اطعم اخا في الله مسلما اي من تطلب مءاخاته من المسلمين بان يكون من الصالحين لقمة من نحو خل احب الي من ان اتصدق بدرهم ولان اعطي اخا في الله مسلما درهما احب الي من ان اتصدق بعشرة دراهم ولان اعطي-----------ه عشرة------ احب الي من ان اعتق رقبة	1793	4205980788979521059	152	236.0	118	243	62.55144119262695	31	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2743	true	-6331017031529817450	259	294	1240	1430	1456	300	اشد الناس بلاء قال الانبياء قال ثم من قال ثم الصالحون------------------------------------------------- لقد كان احدهم يبتلي بالفقر -----------------------------حتي ما يجد الا العبادة يتحريها----------------------------------------------------------- فيلبسها------------------------------------------------------- ويبتلي بالقمل حتي يقتله ولاحدهم ك----------------------------------------------ان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	2743	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0321	false	1758945720323728034	8	85	45	455	1529	300	اشد الناس بلاء---- الانبياء-------------- ثم الصالحون اي يبتليهم الله ف يالدنيا ليرفع درجتهم في الاخرة لقد كان احدهم يبتلي بالفقر اي الدنيوي الذي هو قلة المال حتي ما يجد الا العبادة يجوبها بجيم وواو وموحدة اي يخرقها ويقطعها وكل شء قطع وسطه فهو مجوب فيلبسها بفتح الباء الموحدة اي يدخل عنقه فيها ويراها نعمة عظيمة ويبتلي بالقمل حتي يقتله اي حقيقة او مبالغة عن شدة الضني ولا حدهم بلام التاكيد كان اشد فرحا بالبلاء من احدكم بالعطاء	321	4205980788979521059	158	235.0	129	428	36.915889739990234	24	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2750	true	6473007872476766810	60	104	282	509	1471	300	انزل الله عز وجل جبريل عليه السلام في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال--- ان الله------ يقرءك السلام يا محمد فيقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا ان عزر-----------------------ي وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي-------------------------------------------------------------------------------------------- كي يحبوا لقاءي----------------- فاني خلقتها-------------------------------- سجنا لاولياءي وجنة----------- لاعداءي	2750	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0875	false	-6808024343333550455	14	89	66	464	1481	300	انزل الله تعالي- جبريل------------ في احسن ما كان ياتيني في صورة فقال لي ان الله تعالي يقرءك السلام يا محمد ويقول لك اني قد اوحيت الي الدنيا قال المناوي وحي الهام ان تمرري وتكدري وتضيقي وتشددي علي اولياءي فسرهم الله تعالي بقوله في كتابه العزيز الذين امنوا وكانوا يتقون اي يتقون بامتثال امره ونهيه كي يحبوا لقاءي اي لاجل ان يحبوه فاني خلقتها فيه التفات من الحضور الي الغيبة سجنا لاولياءي وجنة بفتح الجيم لاعداءي	875	4205980788979521059	202	303.5	162	411	49.14841842651367	31	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2768	true	1510927409338214532	226	283	1060	1341	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع ف----------------صاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا يا رسول الله وما الوجوب قال -----------------------	2768	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0561	false	8044178917944313489	1	62	3	309	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كلمه-------------------------------- فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع بالبناء للمفعول فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قال--------------- وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قال	561	4205980788979521059	223	372.5	178	353	63.17280578613281	40	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2784	true	-2871175536525449730	42	138	187	658	1408	300	في السقم---------------------- احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل 9938 وباسناده قال رفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره الي السماء ثم خفضه فقلنا يا رسول الله مما صنعت هذا قال عجبت من الملكين بين الملاءكة نزلا ال----------ي الارض يلتمسان عبدا----------- في مصلا-----------------------------------ه فلم يجداه----------------------- عرجا الي السماء الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك ----------------فلم نكتب له شيءا فقال تبارك وتعالي اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصوه ش-------يءا علي اخر---------------------------------------------------- ما حبست----------------------ه وله اجر ما كان يعمل	2784	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1436	false	-3679553370992507310	0	121	0	589	1515	300	في السقم من الثواب ومحو الذنوب احب ان يكون سقيما حتي يلقي الله عز وجل الطيالسي طس عن ابن مسعود قال الشيخ حديث حسن--------------------------------------------------------------- عجبت ----لملكين من -الملاءكة نزلا من السماء الي الارض يلتمسان عبدا اي يطلبانه في مصلاه اي مكانه الذي يصلي فيه ليكتبا عمله فلم يجداه فيه لكونه مرض فتعطل ثم عرجا صعدا ------الي ربهما فقالا يا رب كنا نكتب لعبدك المءمن في يومه وليلته من العمل كذا وكذا فوجدناه قد حبسته في حبالتك اي عوقته بالمرض فلم نكتب له شيءا فقال عز وجل------ اكتبا لعبدي عمله في يومه وليلته ولا تنقصا من عمله شيءا علي بشدة المثناة التحتية اجره تفضلا اذ لا يجب عليه تعالي شء ما حبسته اي مدة دوام حبسي اياه وله اجر ما كان يعمل	1436	4205980788979521059	326	495.0	257	669	48.72944641113281	57	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2787	true	-2926816350171976334	126	151	576	698	1411	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر--------------------------------------- واذا اصابه خير حمد الله وشكر ان المسلم يءجر في كل شء------------- حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	2787	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1436	false	-3679553370992507310	138	173	681	854	1515	300	عجبت للمسلم اذا اصابته مصيبة احتسب وصبر اي من شانه ذلك او المراد المسلم الكامل واذا اصابه خير حمد الله وشكر-ان المسلم يءجر في كل شء اخلص فيه لله حتي في اللقمة يرفعها الي فيه	1436	4205980788979521059	121	214.0	97	174	69.54022979736328	23	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2828	true	4368426363978185345	145	224	708	1119	1479	300	عن -بن عمر قال وقعت جرادة----- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحتملها فاذا مكتوب ف-ي جناحها بالعبرانية لا يغني حنيني 1 ولا يشبع اكلي نحن جند الله الاكبر -لنا تسعة وتسعون بيضا ولو تمت لنا الماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاءه جبريل عليه السلام فقال انه قد استجيب لك في	2828	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1097	false	-2071674655075032269	77	143	395	743	1525	300	عن ابن عمران------- جرادة وقعت بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فاذا مكتوب علي جناحها بالعبرانية------------------------------ نحن جند الله الاكبر ولنا تسعة وتسعون بيضة ولو تمت لنا --ماءة لاكلنا الدنيا بما فيها فقال---------- صلي الله عليه وسلم اللهم اهلك الجراد اقتل كبارها وامت صغارها وافسد بيضها وسد افواهها عن مزارع المسلمين وعن معايشهم انك سميع الدعاء فجاء- جبريل ف------------قال انه قد استجيب لك في	1097	4205980788979521059	335	592.5	270	419	79.9522705078125	57	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2913	true	-5646992494324548532	106	166	524	796	1447	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به--- الحق من عندك فاق-ل ماله وولده---------------------------------------------------- وحبب اليه لقاء-------------------------ك وعجل له القضاء--------- ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به--- الحق-------- فاكثر ماله وولده واطل عمره وفي رواية يعقوب عن ابي عبيد الله لم يقل مسلم بن مشكم وقال قال رسول الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2913	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0451	false	970780323042976689	65	139	333	678	1463	300	اللهم من امن بي وصدقني وعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاقلل ماله وولده اي بحيث يكون ما له نقدر كفايته ليتفرغ لاعمال الاخرة وحبب اليه لقاءك اي حبب اليه الموت ليلقاك وعجل له القضاء اي الموت ومن لم يءمن بي ولم يصدقني ولم يعلم ان ما جءت به هو الحق من عندك فاكثر ماله وولده واطل عمره---------------------------------------------------------- قال العلقمي قيل يعارضه ما في البخاري من انه صلي الله عليه وسلم	451	4205980788979521059	207	312.0	161	403	51.36476516723633	38	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2943	true	911544270920829249	254	300	1240	1448	1448	300	عن هانء مولي عثمان بن عفان قال كان عثمان رضي الله عنه اذا وقف علي قبر بكي حتي -بل لحيته فقيل له تذكر- الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول منزل من منازل الاخرة-	2943	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1921	false	-2731188538111515062	117	158	611	801	1481	300	عن هانء مولي عثم--------ان قال كان عثمان بن عفان----- اذا وقف علي قبر بكي حتي يبل لحيته فقيل له تذكرت الجنة والنار ولا تبكي وتبكي من هذا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان القبر اول-------- منازل الاخرة	1921	4205980788979521059	180	318.0	141	211	85.30805969238281	35	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms3021	true	5225226312867846620	39	75	177	363	1471	300	السخاء شجرة من شج--ر الجنة اغصانها متدليات في الدنيا -من اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------جنة والبخل شجرة من شج--ر النار اغصانها متدليات في الدنيا -من اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي النار	3021	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	55	110	288	577	1488	300	السخاء شجرة من اشجار الجنة اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي الجنة اي السخاء يدل علي قوة الايمان لاعتقاد ان الله تعالي ضمن الرزق فمن تمسك بهذا الاصل قاده الي الجنة والبخل شجرة من اشجار النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن الي النار	1324	4205980788979521059	182	339.0	146	289	62.97577667236328	31	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms3041	true	3149773608382208975	68	101	321	491	1391	300	صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------- جعل الله ا---------------------لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين وانزل--- في الارض جزء---------ا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق----------- حتي ترفع الفرس----------------- حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	3041	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms1091	false	-8688610449299439778	221	280	1130	1425	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي مخالفتهم بقوله خالفوا المجوس في هذا وفي غيره ايضا م عن ابي هريرة جعل الله اي اخترع واوجد او قدر لرحمة ماءة جزء فامسك عنده تسعة وتسعين جزا وترك في الارض بين اهلها جزا واحدا فمن ذلك الجزء يتراحم الخلق بعضهم بعضا حتي ترفع الفرس وغيرها من الدواب حافرها عن ولدها خشية ان تصيبه	1091	4205980788979521059	158	238.5	125	295	53.559322357177734	27	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1
JK000021-ara1.completed.ms3118	true	6601247936157574725	133	182	643	869	1331	278	عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم وقف علي راس قوم جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم قال فسكتوا -قال ذلك ثلاث مرات قال رجل---- يا رسول الله اخب-------رنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شر-------------------------------------------------------ه وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	3118	-525641379192176045	Sham19Y0018272-ara1.ms0910	false	7284195052368999024	1	62	8	294	1450	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف علي ناس---- جلوس فقال الا اخبركم بخيركم من شركم---- فسكتوا فقال ذلك ثلاثا ف---قال رجل بلي يا رسول الله اخبرنا بخيرنا من شرنا قال خيركم من يرجي خيره ويءمن شره اي من يءمل الناس الخير من جهته ويامنون من الشر من جهته وشركم من لا يرجي خيره ولا يءمن شره	910	4205980788979521059	206	348.0	161	297	69.36026763916016	40	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0018272-ara1