id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0567	true	-5089868143478427621	0	253	0	1293	1519	300	منه له في الع-ادات ثم سموا قراءته صلاة اذا كان المراد منه عامة ما في الصلاة من قيام وقعود وغيرهما من تعظيم الرب --------تعالي---------------------------------------------------- ثم توسعوا وسموا كل دعاء صلاة اذا كان الدعاء تعظيما للمدعو بالرغبة اليه والثناء بين له -تعظيما للمدعو له بابتغاء ما ينبغي له من فضل الله تعالي وجميل نظر--ه وقيل ------------الصلوات لله اي الاذكار التي يراد بها تعظيم المذكور والاعتراف له بجلال العبودية وعلو الرتبة كلها لله------- اي هو مستحقها لا يليق باحد سواه فاذا قلنا اللهم صل علي محمد فانما نريد به اللهم------------------- عظم محمدا في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته واجزال اجرك ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة المقربين في اليوم المشهود وهذه الامور وان كان الله تعالي قد اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلم كان كل شء منها ذو درجات ومراتب فقد يجوز اذا صلي عليه واحد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يزداد النبي صلي الله عليه وسلم بذلك الدعاء في كل شء مما سمينا رتبة ودرجة ولقد- كانت الصلاة -----مما يقصد بها قضاء حقه ويتقرب باكثارها الي الله تعالي و-يدل علي ان قولنا اللهم صل علي محمد صلاة منا عليه ل---انا لا نملك ايصال ما يعظم به امره ويعلو به قدره اليه وانما ذلك بيد الله تعالي- فصح ان صلاتنا عليه الدعاء له بذلك و------ابتغاءه من ال----------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل قال وقد يكون للصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه اخر وهو ان يقال---------- الصلاة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يقال السلام علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	567	-525641379192176045	Sham19Y0017124-ara1.ms370	false	-6454702456594393574	41	296	231	1543	1564	300	منه له في العبادات ثم سموا قراءنه صلاة اذ- كان المراد من ع-امة ما في الصلاة تعظي-------------------------م الرب سبحانه وتعالي فاتبعوا عامة الاقوال والافعال الانحناء وسموها باسمه ثم توسعوا فسموا كل دعاء صلاة اذ- كان الدعاء تعظيما للمدعو بالرغبة اليه والتباء---س له وتعظيما للمدعو له لابتغاء ما يبتغي له من فضل الله ---عز وجل النظر له وقولنا في التشهد الصلوات لله اي الاذكار التي يراد بها تعظيم المذكور والاعتراف له بجلال العبودية وعلو الرتبة كلها لله عز وجل اي هو مستحقها لا يليق باحد سواه وقولنا في-------------------------------ه اللهم صل علي محمد فمعناه عظم محمدا في الدنيا باعلاء ذكره واظهار دعوته وابقاء شريعته وفي الاخرة بتشفيعه في امته وتضعيف اجره ومثوبته وابداء فضله للاولين والاخرين بالمقام المحمود وتقديمه علي كافة النبي-ين في اليوم المشهود وهذه الامور وان كان الله عز وجل-- اوجبها للنبي صلي الله عليه وسلم فاذا دعا له ------------------------------------------احد من امته فاستجيب دعاءه فيه ان يزا-د النبي صلي الله عليه وسلم------------ في كل شء مما سمينا رتبة ودرجة فكذلك كانت الصلاة عليه مما يقضي به------ حقه ويتقرب باكثارها الي الله عز وجل فيدل علي ان قولنا اللهم صل علي محمد صلاة منا عليه الا انا لا نملك ايصال ما يعظم به ام--------------ره اليه وانما ذلك الي الله عز وجل فصح ان صلات-ه عليه الدعاء له بذلك وقيل لما امر الله سبحانه وتعالي بالصلاة عليه ولم نبلغ كنه فضيلته وحقيقة مراد الله تعالي فيه احلنا ذلك علي الله عز وجل فقلنا اللهم صل انت علي محمد منا لانك اعلم بما يليق به واعرف بما اردته له واذا قلنا الصلاة علي رسول----- صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------	370	3283489144884479520	934	1537.5	745	1510	61.854305267333984	152	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0017124-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1012	true	-252646831843509146	224	279	1094	1354	1458	300	اما اثنتان---- فلا اطقها 2 اما الزكاة ف--ما لي الا عشر ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد فيزعمون انه من ولي فقد باء بغضب من الله فاخافه اذا حضرني فقال كرهت الموت وخشعت نفسي قال فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم يده ثم حركها ثم قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	1012	-525641379192176045	Sham19Y0017124-ara1.ms426	false	89827529231490950	136	167	691	845	1494	300	اما اثنان منها فلا اطيقهما اما الصدقة فانما لي-------- ذود هن رسل اهلي وحمولتهم واما الجهاد---------------------------------------- فاخاف- اذا حضرت ------------------خشعت نفسي فكف---------------------------------- يده و-----------قال لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة	426	3283489144884479520	131	171.5	102	266	49.24811935424805	22	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0017124-ara1
JK000021-ara1.completed.ms1850	true	4508571618092275647	0	110	0	541	1432	300	الاصنام فط-------------------رحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا ولم يقل محمد عبد الله بن مسلم ولم يقل الحسن السلمي المروزي 6351 وروي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا في كراهية التختم بالحديد وقوله حين اتخذه هذا اخبث واخبث وليس بالقوي قال الشيخ ويشبه ان يكون هذا النهي نهي كراهية وتنزيه فكره الخاتم من الشبه وقال اجد منك ريح الاصنام ولان الاصنام كانت تتخذ من الشبه وكره الخاتم من الحديد من اجل------ ريحه وقال اري عليك حلية اهل النار--- انه زي بعض الكفار الذين هم اهل النار	1850	-525641379192176045	Sham19Y0017124-ara1.ms183	false	-4112918039868130728	92	132	461	647	1477	300	الاصنام كانت تتخذ من الشبه فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار قيل انما كرهه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اجل سهوكة ريحه وقول--------ه حلية اهل النار اي انه من زي- الكفار الذين هم اهل النار	183	3283489144884479520	137	215.0	105	569	24.077327728271484	25	JK000021-ara1.completed	Sham19Y0017124-ara1