id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0059	true	2162657683213797292	198	300	998	1456	1456	300	الانسان الذي هو في غاية الكمال والتمام فانه كان نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظاما ولحما ود------ما وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الي حال لانا نراه في حال كمال قوته وتمام عقله لا يقدر علي ان يحدث لنفسه سمعا ولا بصرا ولا ان يخلق لنفسه جارحة فدل ذلك علي انه قبل تكامله واجتماع قوته عن ذ----لك ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجز وقد رايناه طفلا ثم شابا ثم كهلا ثم شيخا وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال------- الي حال------------------------------------------------------------------------------------------------ فدل--------- علي ان ---------------------------------------------ناقلا نقله من حال الي حال ودبره علي ما هو عليه ومما ي-----------------------------------------------------بين ذلك ان القطن لا يجوز ان-	59	-525641379192176045	Rafed0003452-ara1.ms01	false	1811402102335790616	88	253	471	1225	1453	300	الانسان الذي هو في غاية الكمال والتمام----- كان نطفة ثم علقة ثم ---------------لحما ودما وعظما وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الي حال لانا نراه في حال كمال قوته وتمام عقله لا يقدر ----ان يحدث لنفسه سمعا ولا بصرا ولا ان يخلق لنفسه جارحة يدل ذلك علي انه في حال ضعفه ونقصان----ه عن فعل ذلك اعجز لان ما قدر عليه في حال النقصان فهو في الكمال عليه اقدر وما عجز عنه في حال الكمال فهو في حال النقصان عنه اعجز و---رايناه طفلا ثم شابا--- كهلا ثم شيخا وقد علمنا انه لم ينقل نفسه من حال الشباب الي حال الكبر والهرم لان الانسان لو جهد ان يزيل عن نفسه الكبر والهرم ويردها الي حال الشباب لم يمكنه ذلك فدل ما وصفنا علي انه ليس هو الذي ينقل نفسه في هذه الاحوال وان له ناقلا نقله من حال الي حال ودبره علي ما هو عليه لانه لا يجوز انتقاله من حال الي حال بغير ناقل ولا مدبر مما بين ذلك ان القطن لا يجوز ان	1	8656542376390762791	399	661.0	309	788	50.634517669677734	79	JK000021-ara1.completed	Rafed0003452-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0140	true	4320723977458237276	188	250	935	1262	1502	300	قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فجعل النشاة الاولي دليلا علي جواز النشاة الاخرة لانها في معناها ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فجعل ظهور النار علي حرها ويبسها من الشجر الاخضر علي نداوته ورطوبته دليلا علي جواز خلقه الحياة من الرمة البالية والعظام النخرة	140	-525641379192176045	Rafed0003452-ara1.ms03	false	8694610305182798547	101	163	483	809	1492	300	قال من يح-ي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة وهو بكل خلق عليم فجعل النشاة الاولي دليلا علي جواز النشاة الاخرة لانها في معناها ثم قال الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه توقدون فجعل ظهور النار علي حرها ويبسها من الشجر الاخضر علي نداوته ورطوبته دليلا علي جواز خلقه الحياة في الرمة البالية والعظام النخرة	3	8656542376390762791	324	641.0	262	327	99.08256530761719	60	JK000021-ara1.completed	Rafed0003452-ara1