id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0145	true	-3283816227029684813	227	300	1169	1520	1520	300	اخبرنا ابو عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------لله الحافظ ثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء انا جعفر بن عون ثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح عليه السلام يوم القيامة فيقال هل--- بلغت فيقول نعم فتدعي امته فيقال هل---- بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد قال فيقال من شهودك قال في---قول محمد وامته قال-	145	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms02	false	-6921754796240931036	65	144	302	686	1431	300	اخبرنا ابو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسي بن زيد المعروف بابن ماتي الكوفي قدم علينا نا ابراهيم بن عبد الله العبسي القصار اخبرنا وكيع ابن الجراح عن------------------------------------------------ الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعي نوح------------ يوم القيامه قيقال له هل بلغت فيقول نعم فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم فيقولون ما اتانا من نذير وما اتانا من احد قال فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته قال	2	6620528662382487300	223	378.5	174	451	49.445674896240234	38	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0511	true	3404316279542193586	46	297	234	1533	1546	300	بن محمد بن عمرو الاحمسي من اصل كتابه ثنا الحسين بن حميد بن الربيع اللخمي ثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل النهدي ثنا جميع بن عمر بن عبد الرحمن العجلي حدثني رجل بمكة عن بن ابي هالة التميمي عن -----------------------الحسن بن علي قال-------- سالت خالي هند بن ابي هالة التميمي----------------------------- وكان وصافا عن حلية النبي صلي الله عليه وسلم وانا اشتهي ان يصف لي---- شيءا منها اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الح-اجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتام-ه اشم كث اللحية----- سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربة كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادن- متماسك- سواء البطن والصدر عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديين والبطن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط القصب شثن الكفين والقدمين---------- ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبو- عنهما الماء اذا زال زال -قلعا -يخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه -يبدا من لقيه بالسلام قال قلت صف لي م-------------------نطقه قال كان رسول الله	511	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms20	false	-3093772452143228538	39	281	174	1416	1525	300	بن محمد بن ع---------لي بن-------------- الحسين عن اخيه موسي بن جعفر عن جعف------------------------------------------------ر بن محمد عن ابيه محمد بن عل-------------------------------ي عن علي ابن الحسين قال قال الحسن بن علي عليه السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان وصافا--------------------------------- وانا ارجو- ان يصف لي منه شيء-----ا اتعلق به قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم فخما مفخما يتلالا وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر ان انفرقت عقيصته فرق والا فلا يجاوز شعره شحمة اذنيه اذا هو وفره ازهر اللون واسع الجبين ازج الحواجب سوابغ في غير قرن بينهما عرق يدره الغضب اقني العرنين له نور يعلوه يحسبه من لم يتامله اشم كث اللحية ادعج سهل الخدين ضليع الفم اشنب مفلج الاسنان دقيق المسربه كان عنقه جيد دمية في صفاء الفضة معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والصدر فسيح الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس انور المتجرد موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجري كالخط عاري الثديي-------ن مما سوي ذلك اشعر الذراعين والمنكبين واعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة---------- شثن الكفين والقدمين سبط القصب ساءل الاطراف خمصان الاخمصين مسيح القدمين ينبوا عنهما الماء اذا زال زال تقلعا ويخطو تكفءا ويمشي هونا ذريع المشية اذا مشي كانما ينحط من صبب واذا التفت التفت جميعا خافض الطرف نظره الي الارض اطول من نظره الي السماء جل نظره الملاحظة يسوق اصحابه ويبدا من لقي- بالسلام---- قلت صف لي منطقه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله	20	6620528662382487300	1068	1896.0	855	1405	76.01423645019531	185	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0512	true	3223746185833490593	20	300	112	1530	1530	300	بجوامع الكل------------م فصل- لا فضول و----لا تقصير دمث- ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت ولا يذم منها شيءا ولا ---يذم ذواقا ولا يمدحه وفي رواية غيره لم يكن ذواقا ولا مدحة ولا تغضبه الدنيا وما كان لها فاذا تعوطي الحق لم يعرفه احد ولم يقم لغضبه ---------------شء حتي ينتصر له ولا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها يضرب براحته- اليمني علي باطن ابهامه اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام قال فكتم-ها الحسين------- زمانا ثم حدثته---- فوجدته قد سبقني اليه فساله عما سالته ووجدته قد سال اباه عن مدخل-----------------------------------ه ومجلسه ومخرجه وشكله فلم يدع منه شيءا قال قال الحسين سالت ابي------------ عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جزءا لله تعالي وجزء-----------ا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخره عنهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين فمنهم ذو الحاجة ومنهم ذو ا-لحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما يصلحهم والامة من مسالته عنهم واخبارهم بالذي ينبغي لهم ويقول لهم ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغي حاجته فانه من ابلغ سلطانا حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون عليه روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق ويخرجون ادلة قال وسالته -----------عن مخرجه كيف كان يصنع فيه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخزن لسانه الا مما يعنيه- ويءلفهم ولا يفرقهم-	512	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	0	267	0	1347	1520	300	بجوامع الكلم عليه السلام فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا ليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وان دقت -لا يذم منها شيءا لم يكن يذم ذواقا ولا يم-------------------------------------دحه ولا يقا---------------------------------------------------------م لغضبه اذا تعرض للحق بشء حتي ينتصر له -لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها اذا اشار اشار بكفه كلها واذا تعجب قلبها واذا تحدث اتصل بها فضرب بابهامه اليمن----ي باطن راحته- اليسري واذا غضب اعرض واشاح واذا فرح غض طرفه جل ضحكه التبسم ويفتر عن مثل حب الغمام---- فكتمتها الحسين بن علي زمانا ثم حدثته بها فوجدته قد سبقني اليه ف-------------------------سال اباه عن مدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومخرجه ومجلس-------ه وشكله فلم يدع منه شيءا ----قال الحسين سالت ابي عليه السلام عن دخول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان دخوله لنفسه ماذون- له في ذلك فكان اذا اوي الي منزله جزا دخوله ثلاثة اجزاء جز-ا لله عز وجل وجزا لنفسه وجزا لاهل------------ه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك علي العامة والخاصة ولا يدخر ع-نهم شيءا وكان من سيرته في جزء الامة ايثار اهل الفضل باذنه وقسمه علي قدر فضلهم في الدين -منهم ذو الحاجة ومنهم ذوا الحاجتين ومنهم ذو الحواءج فيتشاغل بهم ويشغلهم فيما اصلحهم والامة من مسالته عنه-------------------------م ويقول---- ليبلغ الشاهد الغاءب وابلغوني حاجة من لا يستطيع ابلاغها اياي فانه من ابلغ سلطانه حاجه من لا يستطيع ابلاغها اياه ثبت الله قدميه يوم القيامة لا يذكر عنده الا ذلك ولا يقبل من احد غيره يدخلون----- روادا ولا يتفرقون الا عن ذواق -يخرجون ادلة يعني فقهاء قلت اخبرني عن مخرجه كيف كان يصنع فيه -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحزن لسانه الا مما يعنيهم ويءلفهم ولا يفرقهم	21	6620528662382487300	1171	2095.0	935	1540	76.0389633178711	198	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	true	-4732828093878330961	3	39	15	203	1519	300	شك ابو غسان ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي علي احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهيه معتدل	513	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms21	false	-2519386878168583889	267	300	1347	1520	1520	300	-------------يكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان يطوي عن- احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويصوبه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل-	21	6620528662382487300	169	313.0	137	188	89.89361572265625	29	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0513	true	-4732828093878330961	39	298	203	1509	1519	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر من الحق ولا يجوز---------ه الذين يلونه من الناس خيارهم -افضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال فسالته ع-----------------------------------ن مجلسه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي --قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ل----ا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابرة حتي يكون هو المنصرف---- من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منهم بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا ف-----ي الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متفاضلين فيه بالتقوي متواضعين يوقرون فيه الكبير ويرحمون فيه الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحوطون او قال يحفظون فيه الغريب قال قلت كيف كانت سيرته------------------- في جلساته -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عمل لا يشتهي ولا يويس منه ولا يحبب فيه قد ترك نفسه------------------------------------------------ من ثلاث كان لا يذمر احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا بما رجا-- ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه -كانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ولا يتنازعوا عنده بشء--- من تكلم انصتوا له حتي يفرغ حديثهم ح-----ديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في --منطقه ومسالته حتي اذا	513	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	0	252	0	1285	1546	300	الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يملوا لكل حال عنده عتاد لا يقصر عن الحق ولا يجاوز الي غيره الذين يلونه من الناس خيارهم وافضلهم عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة---- فسالته عن مجلسه كيف كان يصنع فيه صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي القوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليسه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قادمه لح--اجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس----- بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق متقاربين ي---------------------------------------------------------------------------------------------تفاضلون فيه بالتقوي متواضعين يوقرون---- الكبير ويرحمون---- الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويرحمون------------------ الغريب فسالته عن------- سيرته صلي الله عليه وسلم في جلساءه فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم داءم البشر سهل الخلق لين الجانب ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مزاح يتغافل عما لا يشتهي ولا يءيس من-------------ه قد ترك نفسه عن ثلاث المراء والاكثار وما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم ا-حدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما يرجو ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه فكانما علي رءوسهم الطير واذا سكت تكلموا ل-ا يتنازعون عنده الحديث من تكلم انصتوا ح---تي يفرغ حديثهم عنده حديث اولهم يضحك مما يضحكون منه ويتعجب مما يتعجبون منه ويصبر للغريب علي الجفوة في المنطق- ويقول------ اذا	22	6620528662382487300	1080	1948.5	861	1447	74.6371841430664	186	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0514	true	1415339390421771186	1	52	12	285	1517	300	ويقول اذا رايتم طالب الحاجة يطلبها فارفدوه ولا يقبل الثناء---- من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوز- فيقطعه بنهي--- او قيام قال قلت -كيف كان سكوته قال كان سكوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------لي اربع---- الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسويته النظر والاستماع بين الناس	514	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms22	false	1504543547716504795	250	300	1275	1546	1546	300	ويقول اذا رايتم صاحب الحاجة يطلبها فارشدوه ولا يقبل الثناء الا من مكافء ولا يقطع علي احد حديثه حتي يجوزه فيقطعه بانتهاء او قيام---- قلت فكيف كان سكوت-----------------------ه صلي الله عليه وسلم قال كان سكوته علي اربع علي الحلم والحذر والتقدير والتفكير فاما تقديره ففي تسوية- النظر والاستماع بين الناس-	22	6620528662382487300	236	398.5	192	300	78.66666412353516	35	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms0514	true	1415339390421771186	52	98	285	526	1517	300	واما تذكره او قال تفكيره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم و---------------------الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له--- الحذر في اربع اخذه بالحسني ليقتدي به وتركه القبيح لينت-هي عنه واجتهاده في الراي فيما هو اصلح لامته والقيام لهم فيما جمع لهم---- الدنيا والاخرة فصل	514	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms23	false	-9042293998403926374	0	47	0	244	1454	300	واما تفك--------------ره ففيما يبقي ويفني وجمع له الحلم صلي الله عليه وسلم في الصبر فكان لا يغضبه شء ولا يستفزه وجمع له في الحذر--- اربع اخذه بالحسن- ليقتدا به وتركه القبيح ليتناهي عنه واجتهاد---- الراي فيما--- اصلح -امته والقيام لهم فيما جمع لهم امر الدنيا والاخرة قال	23	6620528662382487300	208	343.5	168	270	77.03704071044922	30	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms1348	true	59425780809716239	204	300	908	1352	1352	300	اخبرنا ابو علي بن شاذان البغدادي بها انا عبد الله بن جعفر----------- النحوي نا--------- يعقوب بن سفيان------- نا ابو محمد عبيد الله بن موسي العبسي نا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل ق-ال ايمان بالله عز وجل 1 وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها---- قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدق- تصدق بها علي نفسك روا-ه البخاري عن عبيد-	1348	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms03	false	6862754270542362006	115	209	565	1010	1456	300	اخبرنا ابو محمد------------------------- عبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي نا ابو يوسف يعقوب بن سفيان الفسوي نا ابو محمد عبيد الله بن موسي العبسي نا هشام بن عروة عن ابيه عن ابي مراوح عن ابي ذر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم اي العمل افضل فقال ايمان بالله--------- وجهاد في سبيله قلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك اخرجه البخاري عن عبيد	3	6620528662382487300	402	719.5	315	479	83.92484283447266	79	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms1637	true	2446907314876499001	239	300	1107	1398	1398	300	عبد الرزاق انا------- معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا ابو هريرة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسرق --سارق وهو حين يسرق---- مءمن ولا يزني زان وهو حين يزني---- مءمن ولا يشرب الحدود يعني الخمر وهو حين يشربها مء----------من والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع----- المءمنون اعينهم فيها وهو حين-	1637	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms12	false	-2185885234837151579	139	202	671	974	1426	300	عبد الرزاق بن همام عن معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا--------- هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسرق السارق ح----ين يسرق وهو مءمن ولا يزني زان ح----ين يزني وهو مءمن ولا يشرب الحدود يعني الخمر ح----ين يشربها احدكم وهو مءمن والذي نفس محمد بيده لا ينتهب احدكم نهبة ذات شرف يرفع اليه المءمنون اعينهم فيها وهو حين	12	6620528662382487300	249	423.0	195	324	76.85185241699219	41	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms2206	true	5648262439561845771	5	120	29	542	1444	300	ثمن------------------ا قال قلت ارايت ان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قال قال قلت يا رسول الله ارايت ان ضعفت عن بعض العمل قال فكف شرك عن الناس فانها صدقتك علي نفسك وفي رواية محاضر قال قلت ارايت ان ضعفت عن ذلك قال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك رواه مسلم عن خلف عن هشام 7618 اخبرنا ابو الحسن علي بن محمد المقرء انا الحسن بن محمد بن اسحاق نا يوسف بن يعقو------------------------ب نا احمد بن عي------------سي نا عبد الله بن -وهب -اخبر----ني عمر---و بن الحارث ان --سعيد بن ابي هلال حدثه عن ابي سعيد مولي المهدي 1 عن ابي ذر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2206	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms03	false	6862754270542362006	174	254	845	1217	1456	300	ثمنا وانفسها عند اهلها قال قلت -----فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخر----ق قال قلت فان لم افعل ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تصدق بها علي نفسك اخرجه البخاري عن عبيد الله 9 ا-خبرنا----------------------------- ابو -----عمر محمد بن عبد الواحد بن ابي هاشم الزاهد اللغوي صاحب ثعلب نا احمد بن عبيد الله النرسي نا شب---ابة بن سوار نا ورقاء بن عمر عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	3	6620528662382487300	209	238.5	155	578	36.1591682434082	35	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed
JK000021-ara1.completed.ms2335	true	8463112562152302015	170	267	794	1261	1415	300	اخبرنا ابو عبد الله الحافظ انا -----------------------------------ابو بكر محمد بن --علي بن الهيثم المقرء ببغداد -----------نا معاذ بن المثني العنبري حدثني ابي عن شعبة عن فراس عن الشعبي عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجيب لهم رجل كان له دين فلم يشهد ورجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تءتوا السفهاء اموالكم ورجل-------- كانت عنده امراة سيءة الخلق فلم يطلقها 8042 اخبرنا ابو عبد الله الحافظ نا موسي بن اسماعيل بن اسحاق------ القاضي ----------------------------نا محمد بن احمد بن----- البراء نا	2335	-525641379192176045	JK001230-ara1.completed.ms14	false	-2673981457666208301	189	300	922	1460	1460	300	اخبرنا ابو علي الحسن بن احمد بن ابراهيم بن شاذان البزاز 41 اخبرنا ابو بكر محمد بن العلي بن الهيثم المقري المعروف بابن علون نا معاذ بن المثني نا ابي نا ----ابي عن شعبة عن فراس عن الشعبي عن ابي بردة بن ابي موسي الاشعري ع----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم رجل كان له دين فلم يشهد ورجل اعطي سفيها ماله وقد قال الله عز وجل ولا تءتوا السفهاء اموالكم النساءي ورجل كانت عنده امراة سيءة الخلق قلم يطلقها --42 اخبرنا ابو عبد الله---------- محمد بن احم---د بن علي بن مخلد القاضي الجوهري المعروف بابن المحرم نا محمد بن يوسف بن عيسي الطباع نا-	14	6620528662382487300	378	631.0	293	562	67.2597885131836	69	JK000021-ara1.completed	JK001230-ara1.completed