id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000021-ara1.completed.ms0004	true	-6688055679145182973	263	300	1368	1587	1587	300	ولرسوله ينقسم الي جلي وخفي والخفي منه هو النيات والعزاءم التي لا تجوز العبادات الا بها واعتقاد الواجب واجبا والمباح مباحا والرخصة رخصة والمحظور محظورا والعبادة عبادة--------------- والحد حدا ونحو ذلك والجلي منها ما يقام بالجوارح اقامة-	4	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms037	false	6974456056499345101	0	37	0	226	1685	301	ولرسوله ينقسم الي جلي وخفي فالخفي---- هو النيات والعزاءم التي لا تجوز العبادات الا بها واعتقاد الواجب واجبا والمباح مباحا والرخصة رخصة والمحظور محظورا والعبادة عبادة والمعصبة معصية والحد حدا ونحو ذنك والجلي----- ما يقام بالجوارح اقامة	37	6747806460809047192	208	392.5	174	235	88.51063537597656	31	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0005	true	-2625319900951801002	44	156	236	817	1607	300	ايمان لله --بمعني انه -عبادة له وايمان للرسول بمعني انه قبول عنه دون عبادة له اذ العبادة لا تجوز من احد وتراجع لانها خطا الا لله عز وجل قال والايمان بالله ورس-وله اصل وهو الذي ينقل ---------من ا------------لكفر والايمان لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم فرع وهو الذي يكمل-------- بكماله الايمان وينقص بنقصانه الايمان ومعني هذا ان اصل الايمان اذا حصل ثم تبعته طاعة زاءدة زاد الايمان المتقدم بها لانه ايمان انضم اليه ايمان كان يقتضيه ثم اذا تبعت تلك الطاعة طاعة اخري ازداد الاصل المتقدم والطاعة التي تليه بها------ وعلي هذا الي ان تكمل شعب الايمان قال ونقصان الايمان هو انفراد اصله------------ عن بعض فروعه او انفراد اصله وبعض فروعه عما	5	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms037	false	6974456056499345101	50	129	308	725	1685	301	ايمان لله اي طاعة لله وعبادة نه وايمان للرسول اي------- قبول--------------------------------------------------------------------------- عنه والايمان بالله وبرسوله اصل وهو الذي يخرج به العبد من الكفر عند الامكان والايمان لله ولرسوله------------------- فرع وهو الذي يكمل الايمان بكماله-------- وينقص بنق--------------------صانه واصل الايمان اذا حصل ثم تبعته طاع------ة زاد الايمان المتقدم بها-------------------------------------- ثم اذا تبعته طا----------عة اخري --زاد الايمان حتي انه يزيد بمذاكرة خصال الايمان وعلي هذا الي ان تكمل شعب الايمان---- ونقصان الايمان هو انفراد اصله عن فروعه او عن بعض فروعه فمن --------------------------	37	6747806460809047192	301	449.0	240	632	47.626583099365234	46	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0011	true	-3711476040905149821	206	279	1123	1532	1638	300	الدليل علي -ان الايمان و-----الاسلام عل----ي الاطلاق--------------------- عبارتان عن دين واحد قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال قول------وا امنا بالله فصح ان قولنا ايمان بالله اسلام وقال في قصة لوط---------------- فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين فسماهم مرة مءمنين ومرة مسلمين وانما اراد تمييزهم عن غيرهم باديانهم فصح ان الاي-------------مان والاسلام اسمان لدين واحد وان كانت حقيقة الاسلام التسليم و-------حقيقة الايمان-------------------- التصديق فاختلاف	11	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms036	false	-1159340313872527010	143	223	789	1225	1689	301	الحليمي في شعب الايمان وتبعه الا-مام البيهقي الاسلام ورقة 15 ظهر والايمان عبارتان عن دين واحد قال الله تعالي ان الدين عند اللد الاسلام وقال تعالي قونوا امنا بالله الي قوته ونحن له مسلمون و-------قال في قصة قوم نوط عليه اتسلام فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين فسماهم مرة مءمنين ومرة مسلمين و----------------------------------------في الصحيح تسمية الايمان والاسلام لمسمي----- واحد كحديث بني----- الاسلام علي خمس وفي رواية بني الايمان علي خمس والايمان هو التصديق --------	36	6747806460809047192	274	400.0	218	502	54.58167266845703	39	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0581	true	991344213748284634	121	299	594	1500	1502	300	الشح بالدين ينقسم قسمين احدهما الشح باصله كيلا يذهب والاخر الشح بكماله كيلا ينقص الا تري ان الله تعالي كما مدح شعيبا عليه السلام واثني عليه بانه شح علي دينه فلم يفارقه مع استكراه قومه اياه علي مفارقته وكذلك قد مدح يوسف عليه السلام بان استعصم حين راودته امراة العزيز عن نفسه وقال رب السجن احب الي مما يدعونني اليه فبان ان الشح علي شعب الايمان كيلا ينقص كالشح علي اصله كيلا يذهب وهذا سبيل كل مفتون به --لان الشحيح بماله كما شح بجماعته فشح بابعاضه الشحيح بنفسه يشح باطرافه كما يشح بحمله مدة- وهكذا الدين وبالله التوفيق ومن الشح علي الدين ان المءمن اذا كان بين قوم لا يستطيع ان يوفي الدين حقوقه بين ظهرانيهم ويخشي ان يفتنوه عن دينه وكان اذا قاربهم يجد لنفسه مامنا يتبواه ويكون فيه احسن حالا منه بين هءلاء لم يقم بين ظهرانيهم وهاجر الي حيث يعلم انه خير له واوفق قال الله تعالي ومن يخرج من بيته مهاجرا الي الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره علي الله وعلي هذا الوجه كانت هجرة اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms391	false	-7179662702877239886	174	248	867	1230	1465	300	الشح بالدين ينقسم قسمين احدهما الشح باصله كيلا يذمب والاخر الشح بكماله كيلا ينقص وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا سبيل كل مظنون به فالانسان يش--------------------------------------------------ح باطرافه كما يشح بحمله بدنه وهكذا الدين قال -----------ومن الشح بال---دين ان المءمن اذا كان بين فوم لا يقدر --ان يوفي الدين حقوقه بينهم او -----يخشي ان يزيغ-- عن دينه ----------------------------------------------------------------------------------------------هاجر الي حيث يعلم انه خير له واوفق وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال ل-----------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	6747806460809047192	293	448.5	230	909	32.23322296142578	51	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0651	true	7975219657998050792	127	178	620	877	1458	300	عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران مادبة الله فتعلموا من مادبت----ه ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله------- والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة من -تبعه ولا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد	651	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	34	88	212	477	1528	301	عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران مادبة الله فنعلموا من مادبة الله ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله المتين والنور المبين--------------- عصمة -من تمسك به ونجاة من اتبعه -لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقضي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد	398	6747806460809047192	238	423.0	189	282	84.39716339111328	42	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0652	true	-8590229594480628660	146	267	707	1279	1450	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون فتنة قال قلت فما المخرج ------------------قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم من غيره اض-----له هو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي تناهي الجن وفي رواية غيره هو الذي لم ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعي اليه---- هدي الي صراط مستقيم	652	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	94	216	502	1079	1528	301	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- ستكون فتنة---- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم حو الفصل ليس بانهزل من ثركه من خيار قصمه الله ومن ابتغي الهدي او قال العلم في غيره اضله الله هو جبل الله المتين وهو الدين الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو انذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه عو انذي تناسي الجن وفي رواية ن-------------م ينته الجن اذ سمعته حتي قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه فقد هدي الي صراط مستقيم	398	6747806460809047192	532	1000.0	416	599	88.81468963623047	99	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0666	true	-5448397792686322610	157	202	743	971	1464	300	عبد الله بن مسعود ان--------------------------------ه قال- ان هذا القران مادبة الله فتعلموا--- مادبة الله ما استطعتم ان هذا القران--- حبل الله------- والنور المبين النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن -تبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنعقني عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد	666	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms398	false	6752460635467992677	34	88	212	477	1528	301	عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا القران مادبة الله فنعلموا من مادبة الله ما استطعتم ان هذا القران هو حبل الله المتين والنور المبين------- عصمة -من تمسك به ونجاة -من اتبعه لا يعوج فيقوم ولا يزيغ فيستعتب ولا تنقض-ي عجاءبه ولا يخلق من كثرة الرد	398	6747806460809047192	203	341.0	160	275	73.81818389892578	32	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms0724	true	1009641639241632754	126	165	623	803	1459	300	امير المءمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لو --ان قلو-بنا طهرت ما شبعنا من كلام ربنا واني لاكره ان ياتي علي يوم لا انظر في المصحف وما مات عثمان حتي خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر	724	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms397	false	-6225513188835626446	12	48	60	224	1470	300	امير المءمنين عثم--------ان رضي الله عنه لو ظهرت قلو بنا----- ما شبعنا من كلام ربنا واني لاكره ان ياتي علي يوم لا انظر في المصحف وما مات------ حتي خرق مصحفه من كثرة ما كان يديم النظر	397	6747806460809047192	159	284.0	124	183	86.88524627685547	32	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1
JK000021-ara1.completed.ms2471	true	-8314861240886333633	3	58	12	262	1367	300	عباس------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اله الا الله ولقنوهم عند الموت لا اله الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله ثم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد متن------------------------------------------- غريب لم يكتبه الا بهذا الاسناد	2471	-525641379192176045	AOCP20251104106-ara1.ms010	false	8310861765737968085	186	251	967	1273	1522	300	عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال افتحوا علي صبيانكم اول كلمة بلا اته الا الله ونقنوها عند الموت لا انه الا الله فانه من كان اول كلامه لا اله الا الله واخر كلامه لا اله الا الله نم عاش الف سنة ما سءل عن ذنب واحد اسنده الامام البيهقي في كتابه شعب الايمان وقال غريب لم نكتبه---- بهذا الاسناد	10	6747806460809047192	238	429.0	184	310	76.7741928100586	46	JK000021-ara1.completed	AOCP20251104106-ara1