id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms015	true	8204890702955277060	91	195	502	1074	1683	300	حرارة غريبة تشتعل ب--القلب وتنبتث منه بتوسط الروح والدم في الشرايين والعروق الي جميع البدن فتشتعل فيه اشتعالا يضر بالافعال الطبيعية وهي تنقسم الي قسمين عرضية وهي الحادثة اما عن الورم او الحركة او اصابة حرارة الشمس او القيظ الشديد ونحو ذلك ومرضية وهي ثلاثة انواع وهي لا تكون الا في مادة اولي ثم منه---ا يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح سميت حمي يوم لانها في الغالب تزول في يوم ونهايتها ثلاثة ايام وان كان مبدا تعلقها باخلاط سميت عفنية وهي اربعة اصناف صفراوية وسوداوية وبلغمية ودموية وان كان مبدا تعلقها بالاعضاء الصلبة الاصلية سميت حمي دق------------------------------------------------------------------------ وتحت هذه الانواع اص---------ناف كثيرة	15	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08748	false	4056328768954102692	133	220	691	1157	1562	300	حرارة غريبة تشتعل في القلب وتنتشر منه بتوسط الروح والدم في ----------العروق الي جميع البدن وه---------------------------------------------------ي قسمان عرضية وهي الحادثة عن ------ورم او --حركة او اصابة حرارة الشمس او القبض الشديد ونحوها-- ومرضية وهي ثلاثة انواع و------تكون عن---- مادة----- ثم منها ما يسخن جميع البدن فان كان مبدا تعلقها بالروح فهي -حمي يوم لانها تقلع غالبا---- في يوم ونهايتها --الي ثلاث وان كان----- تعلقها --------------------------------------------------------------------------------------بالاعضاء------- الاصلية فهي -حمي دق وهي اخطرها لان كانت تعلقها بالاخلاط سميت عفنية وهي بعدد الاخلاط الاربعة وتحت هذه الانواع المذكورة اصناف كثيرة	8748	5365446019048736136	346	518.0	278	658	52.583587646484375	53	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms017	true	5640061463224257059	30	69	159	350	1530	300	عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الحمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	17	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05140	false	-693820176197880236	170	204	839	1013	1527	300	عن ابي جمرة------------- الضبعي قال كنت اجالس ابن عباس بمكة فاخذتني الحمي فقال ابردها عنك بماء زمزم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ال---حمي من فيح جهنم فابردوها بالماء او قال بماء زمزم	5140	5365446019048736136	173	326.0	139	191	90.57591247558594	34	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms021	true	6308161020159940311	67	157	339	825	1582	300	للداء ف----لما تكررت الشربات --بحسب مادة الداء برء باذن الله واعتبار مقادير الادوية وكيفياتها ومقدار قوة المرض والمريض من اكبر قواعد الطب وفي قوله صلي الله عليه وسلم صدق الله وكذب بطن اخيك اشارة الي تحقيق نفع هذا الدواء وان بقاء الداء ليس لقصور الدواء في نفسه ولكن لكذب البطن وكثر المادة الفاسدة فيه فامره بتكرار الدواء لكثرة المادة وليس طبه صلي الله عليه وسلم كطب الاطباء فان طب النبي صلي الله عليه وسل----------م متيقن قطعي الهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوة وكمال العقل وطب غيره اكثر حدس وظنون وتجارب	21	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08708	false	-5282271231062839414	210	262	1054	1351	1557	300	الراء لانه لما تكرر- استعمال الدواء قاوم الداء فاذهبه ف-------اعتبار مقادير الادوية وكيفياتها ومقدار قوة المرض والمريض من اكبر قواعد الطب قال في زاد المعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس طبه صلي الله عليه وسلم-كطب الاطباء فان طب--------------ه عليه الصلاة والسلام متيقن قطعي الهي صادر عن الوحي ومشكاة النبوة وكمال العقل وطب غيره حدث----- وظنون وتجارب	8708	5365446019048736136	238	385.5	191	502	47.41035842895508	37	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms022	true	-9046135828814454327	38	71	214	363	1539	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله	22	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05486	false	-1621814344204348930	268	300	1385	1532	1532	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الطاعون فقال اسامة قال رسول الله صلي الله-	5486	5365446019048736136	147	284.0	116	149	98.65771484375	33	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms022	true	-9046135828814454327	38	100	214	508	1539	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد--------------------- ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم في---- الطاعون------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجز--------------- ارسل علي طاءفة------------- من بني اسراءيل و----------------------------------علي من كان قبلكم---------- فاذا سمعتم به بارض فلا تدخلوا عليه----------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها	22	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05487	false	-933552332527893080	91	195	465	974	1522	300	عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه انه سمعه يسال اسامة بن زيد بضم الهمزة ابن حارثة ماذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان الطاعون وهو كما قال الجوهري علي وزن فاعول من الطعن عدلوا به عن اصله ووضعوه دالا علي الموت العام كالوباء فقال اسامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعون رجس بالسين اي عذاب ارسل علي طاءفة هم قوم فرعون من بني اسراءيل لما كثر طغيانهم او قال عليه السلام علي من كان قبلكم شك الراوي فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه بسكون القاف وفتح الدال واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا منها	5487	5365446019048736136	288	432.5	227	510	56.47058868408203	53	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms022	true	-9046135828814454327	201	286	1016	1467	1539	300	------في المراق والابط قال الاطباء اذا وقع الخراج في اللحوم الرخوة والمغابن وخلف الاذن والارنبة وكان من جنس فاسد سمي يسمي طاعونا وسببه دم ردء ماءل الي العفونة والفساد مستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه وربما رشح دما وصديدا ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء والخفقان والغشي وهذا الاسم وان كان يعم كل ورم يءدي الي القلب كيفية رديءة حتي يصير لذلك قتالا فانه يختص به الحادث في اللحم الغددي لانه لرداءته لا يقبله من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع	22	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08753	false	831292581920504689	85	127	442	670	1583	300	غالبا في المراق والاباط وقد يخر-----------------ج في------- الايدي والاصابع وساءر الجسد وقال ابن سي---------------------------نا وسببه دم ردء ي-------------------------ستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو----------------------------------- ويءدي الي القلب كيفية رديءة فتحدث القء والغثيان والغشي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرداءته لا يقبل- من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع	8753	5365446019048736136	179	265.5	144	457	39.16849136352539	26	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms026	true	656799117656186081	260	300	1435	1650	1650	300	ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه-------------- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع ب----الشام فاختلفوا فقال لابن عباس--------- ادع لي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-	26	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	false	-6620012021210157973	13	59	55	295	1500	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال -----------ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعا-----هم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام	8755	5365446019048736136	192	328.5	156	256	75.0	30	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms027	true	-7047446816730870512	0	180	0	910	1562	300	فاختلفوا فقال له بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من ه------هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم----- رجلان -قالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاذن -عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله تعالي قال لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله تعالي الي قدر الله تعالي ارايت لو كان لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيتها الخصبة رعيتها بقدر الله تعالي وان رعيتها الحدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان ب-----------------------------------ارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	27	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08755	false	-6620012021210157973	59	238	295	1196	1500	300	فاختلفوا فقال--- بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف----- منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه ق-ال ابو عبيدة بن الجراح----------------- افرارا من قدر الله فقال عمر- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله------ الي قدر الله------ ارايت لو كان لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت-- الخصبة رعيتها بقدر الله------ وان رعيت الج--دبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	8755	5365446019048736136	819	1492.0	655	963	85.0467300415039	148	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms032	true	-1050672157991156219	79	153	386	813	1573	300	تنقي سطح البدن اكثر من الفصد والفصد لاعماق البدن افضل والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد قلت والتحقيق في امرها وامر الفصد انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والاسنان والامزجة والبلاد الحارة و---الازمنه الحارة والامزجة الح----------------ارة التي دم اصحابها في غاية النضج الحجامة فيها انفع من الفصد بكثير فان الدم ينضج ويروق ويخرج الي سطح الجسد الداخل فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد ولذلك كانت ا--------نفع للصبيان من الفصد ولمن لا يقوي علي الفصد------ وقد	32	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08720	false	3947537951755142733	79	124	405	651	1536	300	تنقي سطح البدن اكثر من الفصد وقد تغني عن كثير من الادوية قال في زاد المعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الحجامة في الازمان الحارة والامكنة الحارة والابدان الحارة التي دم اصحابها في غاية النضج انفع وال---------------فصد بالعكس ولذا------------------------------------------------------------------------------- كانت الحجامة انفع للصبيان--------- ولمن لا يقوي علي الفصد انتهي وقد	8720	5365446019048736136	149	200.5	120	460	32.39130401611328	20	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms033	true	9044534277282068196	32	122	176	679	1607	300	الباسليق ينفع من حرارة الكبد والطحال والاورام الكاءنة فيهما من الدم وينفع من اورام الرءة وينفع الشوصة وذات الجنب وجيمع الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد ال-كحل ينفع من الامتلاء العارض في جميع البدن اذا كان دمويا وكذلك اذا كان الدم قد فسد في جميع البدن وفصد الق-فال ينفع من العلل العارضة في الراس والرقبة من- كثر الدم او فساده وفصد الو-جين ينفع من وجع الطحال والربو والبهو ووجع الج-بين والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق والحجامة علي الاخدعين تنفع من امراض الراس واجزاءه كالوجه	33	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08724	false	1402214091275499266	3	61	13	354	1563	300	الباسليق ينفع ل--حرارة الكبد والطحال و---------------------------------------------الرءة ومن-- الشوصة وذات الجنب وساءر الامراض الدموية العارضة من اسفل الركبة الي الورك وفصد الاكحل ينفع من الامتلاء العارض في جميع ال------------------------------------------------------بدن وفصد القيفال من -------ع-----------لل الراس والرقبة اذا كثر الدم وفسد وفص----د الودجين لوج-------ع الطحال-------------- ووجع الجنبين والحجامة علي الكاهل تنفع من وجع المنكب والحلق وعل--------ي الاخدعين -----من امراض الراس و--------الوجه	8724	5365446019048736136	312	502.0	256	508	61.41732406616211	43	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms036	true	-5962561835753266430	16	95	88	500	1545	300	فاحتجموا علي -اسم الله تعالي ولا تحتجموا الخميس----------------------------------------------------- والجمعة والسبت والاحد واحتجموا الاثنين وما كان من جذام ولا برص الا نزل يوم الاربعاء قال الدار قطني تفرد به زياد ابن يحيي وقد رواه ايوب عن نافع وقال فيه و-----------------------------------احتجموا يوم الاثنين والثلاثاء ولا تحتجموا يوم الاربعاء وقد روي ابو داود في سننه من------- حديث ابي بكرة------------- انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	36	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08718	false	-2270293853326054218	124	188	637	997	1569	300	فاحتجموا علي بركة الله يوم-------------- الخميس واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء واجتنبوا يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد ورواه------------------------------------------------------------ الدار-قطني -------------------------------------------------في الافراد من وجه اخر ضعيف وحكي ان رجلا احتجم-- يوم---------------------------------- الاربعاء فاصابه مرض لكونه تهاون بالحديث وفي حديث ابي بكرة عند ابي داود انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا	8718	5365446019048736136	213	309.0	172	521	40.88291931152344	35	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms039	true	1882379263778378274	0	49	0	234	1661	300	امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر -قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	39	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08664	false	-3888548610213980758	199	246	1034	1263	1538	300	امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك فقالت اصبر فقالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	8664	5365446019048736136	228	430.0	181	235	97.02127838134766	45	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms049	true	6383424395191283198	75	234	345	1208	1540	300	ذات الجنب في لغة ----------------اليونان فهو ورم الجنب الحار وكذلك ورم كل واحد من الاعضاء الباطنة وانما سمي ذات الجنب--------------------------------------------------------------- ورم ذلك العضو اذاكان ورما حارا فقط ويلزم ذات الجنب الحقيقي------------- خمسة اعراض وهي الحمي والسعال والوجع الناخس وضيق النفس والنبض المنشاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعلاج الموجود في---- الحديث ليس- هو لهذا القسم لكن للقسم الثاني الكاءن عن الريح الغليظة فان القسط البحري وهو العود الهندي علي ما جاء مفسرا في احاديث اخر صنف من القسط اذا دق دقا ناعما وخلط بالزيت المسخن ودلك به مكان الريح المذكور او لعق كان دواء موافقا لذلك نافعا له محللا لمادته مذهبا لها مقويا للاعضاء الباطنة مفتحا للسدد والعود المذكور في منافعه كذلك قال المسيحي العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد نافع من ذات الجنب ويذهب فضل الرطوبة والعود المذكور جيد للدماغ قال ويجوز ان ينفع القسط من ذات الجنب الحقيقية ايضا اذا كان حدوثها عن مادة بلغمية -لا سيما في وقت انحطاط العلة والله اعلم و---ذات الجنب	49	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08745	false	-3434943509632586859	8	135	38	743	1574	300	ذات الجنب اي صاحبة الجنب ومعناه باليونانية --ورم الجنب وهو م--------------------ن الامراض ال-خطرة لانه يحدث بين القلب والكبد وهو من سيء الاسقام وينقسم قسمين حقيقي وغير حقيقي فالاول--------------------- ورم- حار يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع ويعرض منه خمسة اشياء---- الحمي والسعال والوجع الناخس وضيق النفس والنبض المنشاري والثاني الم يعرض في نواحي الجنب عن رياح غليظة مءذية تحتقن بين الصفاقات فتحدث وجعا قريبا من ذات الجنب الحقيقي والعلاج المذكور في هذا الحديث انما هو لهذا ال----------قسم الثاني لان العو-----------------------------------------د الهندي هو الذي يداوي به الريح الغليظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المسيحي العود حار يابس قابض يحبس البطن ويقوي الاعضاء الباطنة ويطرد الريح ويفتح السدد------------------ ويذهب فضل الرطوبة --------------------------قال ويجوز ان ينفع------ من ذات الجنب الحقيقي ------اذا كانت ناشءة عن مادة بلغمية ولا سيما في وقت انحطاط ال-----------علة وخص ذات الجنب	8745	5365446019048736136	388	547.0	313	1073	36.16029739379883	53	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms050	true	-6129533575969056293	70	113	330	540	1491	300	رضي الله تعالي عنها قالت لددنا رسول الله------------ صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------- وسلم فاشار ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان لا تلدوني------------------------------- لا يبقي منكم---- احد الا لد غير عمي------ العباس فانه لم يشهدكم قال ابو عبيد	50	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08736	false	-2059945512719967406	103	169	500	835	1540	300	رضي الله عنهمان ابا بكر الصديق رضي الله عنهقبل النبي صلي الله عليه وسلموهو ميت بعد ان كشف وجهه واكب عليه 5712 قال وقالت عاءشة لددناه في مرضه فجعل يشير الينا ان لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما افاق قال الم انهكم ان--- تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقي في البيت احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم قال---- عبيد	8736	5365446019048736136	159	230.5	122	342	46.49122619628906	28	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms050	true	-6129533575969056293	69	111	324	531	1491	300	عاءشة ----رضي الله تعالي عنها----- قالت------ لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاشار ا---ن لا تلدوني---- فقلنا كراهية المريض للدو-اء فلما افاق قال الم انهكم ان لا تلدوني--------------------------------------------------------- لا يبقي منكم احد الا لد غير عمي------ العباس فانه لم يشهدكم---- قال	50	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10247	false	903979200714878233	43	104	226	531	1562	300	عاءشة عن عبيد الله بن عبد الله قال قالت عاءشة لددنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مرضه وجعل يشير الينا لا تلدوني قال فقلنا كراهية المريض بالدواء فلما افاق قال الم انهكم ان--- تلدوني قال قلنا كراهية للدواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي منكم احد الا لد وانا انظر الا العباس فانه لم يشهدكم وبه قال	10247	5365446019048736136	175	248.5	137	308	56.818180084228516	28	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms056	true	-1787200655348439862	224	261	1133	1319	1517	300	به العذرة او وجع في راسه فقال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها عذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا فلتحكه بماء ثم تسعطه اياه فامرت عاءشة رضي الله عنها فصنع ذلك بالصبي فبرا	56	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08721	false	1808275484549536058	1	35	6	176	1509	300	به العذرة او وجع في راسه -قال ويلكن لا تقتلن اولادكن ايما امراة اصاب ولدها عذرة او وجع في راسه فلتاخذ قسطا هنديا ف-تحكه بماء ثم تسعطه اياه فامرت عاءشة و--------------صنع ذلك بالصبي فبرا	8721	5365446019048736136	169	315.5	135	186	90.86021423339844	31	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms072	true	-5824014032100746891	241	290	1321	1578	1625	300	عروة عن عاءشة ----------------------------انها كانت اذا مات الميت من اهليها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينه فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	72	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08385	false	6759880217996715101	116	169	620	903	1589	300	عروة عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها كانت اذا مات الميت من اهله-ا فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن	8385	5365446019048736136	253	482.0	205	285	88.77192687988281	46	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms074	true	9120330431672670846	24	63	125	347	1541	300	الحزين تضعف باستيلاء اليبس علي اعضاءه وعلي معدته خاصة لتقليل الغذاء وهذا الحساء يرطبها ويقويها ويغذيها ويفعل مثل ذلك بفءاد المريض لكن المريض كثيرا ما يجتمع في معدته خلط مراري ولم--غمي او صديدي وهذا الحساء يجلو ذلك عن المعدة	74	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08715	false	721760546327450858	1	39	5	217	1630	300	الحزين يضعف باستيلاء اليبس علي اعضاءه وعلي معدته خاصة لتقليل الغذاء و----الحساء يرطبه--------ا ويغذيها ويفعل مثل ذلك بفءاد المريض لكن المريض كثيرا ما يجتمع في معدته خلط مراري او بلغمي او صديدي وهذا الحساء يجلو ذلك عن المعدة	8715	5365446019048736136	206	393.0	169	224	91.96428680419922	34	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms093	true	5463793628134311635	48	101	238	506	1513	300	المجذوم ليبين لهم ان الله سبحانه هو الذي يمرض ويشفي ونهي-- عن القرب منه ليتبين لهم-- ان هذه من الاسباب التي جعلها الله مفضية ------------الي مسبباتها ففي نهيه اثبات الاسباب وفي فعله بيان----- انها لا تستقل بشء بل الرب سبحانه ان -شاء سلبها قواها فلا تءثر شيءا وان شاء ابقي عليها قواها فاثرت	93	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08733	false	4506940756236667337	0	54	0	273	1580	300	المجذوم ليبين لهم ان الله -تعالي هو الذي يمرض ويشفي ونهاهم عن الدنو من المجذوم ليبين ان هذا من الاسباب التي -اجري الله العادة بانها تفضي الي مسبباتها ففي نهيه اثبات الاسباب وفي فعله اشارة الي انها لا تستقل---- بل الله هو الذي ان شاء سلبها قواها فلا تءثر شيءا -ان شاء ابقا----------ها فاثرت	8733	5365446019048736136	208	331.0	162	290	71.72413635253906	33	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	72	190	340	933	1492	300	ابي سعيد الخدري -----قال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه	107	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03668	false	-7329716925721123581	180	300	923	1528	1528	300	ابي سعيد رضي الله عنهقال انطلق نفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد -لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه-	3668	5365446019048736136	578	1105.5	465	612	94.44444274902344	111	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	190	255	933	1246	1492	300	فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وقد روي ابن ماجه في سننه من حديث علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	107	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03669	false	7112664352264766677	0	51	0	261	1559	300	فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلمفن-ذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم ----------------------------------------سهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم	3669	5365446019048736136	245	448.5	195	314	78.02547454833984	46	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	107	167	514	808	1492	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم----- لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا------ لعلهم--------------------------- ان يكون عند بعضهم شء------- فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسع------------------ينا له بكل شء لا ينفعه شء-------------------------------------------------------------------------- فهل عند احد منكم م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شء فقال بعضه------------------------------------------م نعم والله اني لارقي----------------------- ولكن------------------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق---- حتي تجعلوا لنا جعلا---------------------------------------- فصالح-----------وهم علي قطيع من الغنم	107	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03670	false	-5299451173737628597	12	144	64	743	1583	300	لا ينفعه شء فقال بعضهم لبعض لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا عندكم لعله وللكشميهني لعل باسقاط الهاء ان يكون عند بعضهم شء يداويه فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا وللكشميهني وشفينا له بكل شء لا ينفعه في رواية معبد بن سيرين ان الذي جاءهم جارية منهم فيحمل علي انه كان معها غيرها فهل عند احد منكم من شء زاد ابو داود من هذا الوجه ينفع صاحبنا وزاد البزار فقالوا لهم قد بلغنا ان صاحبكم جاء بالنور والشفاء قالوا نعم فقال بعضهم هو ابو سعيد الراوي كما في بعض روايات مسلم نعم والله اني لارقي بفتح الهمزة وكسر القاف ولكن بالتخفيف والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا بضم الجيم وسكون العين ما يعطي علي العمل فصالحوهم اي وافقوهم علي قطيع من الغنم	3670	5365446019048736136	287	439.0	228	679	42.26803970336914	46	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	72	182	340	889	1492	300	ابي سعيد الخدري قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما	107	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08780	false	-2036528575768222254	187	300	922	1483	1483	300	ابي سعيد ان رهطا -------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد -لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي ما--	8780	5365446019048736136	500	884.0	399	590	84.74576568603516	90	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	182	237	889	1167	1492	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	107	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08781	false	-8789857929596995531	0	49	0	260	1545	300	به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفن-ذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية---------- اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم	8781	5365446019048736136	255	481.0	206	278	91.72661590576172	47	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms111	true	-504181497054795052	182	219	970	1142	1570	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما---- لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	111	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08773	false	-6729997967061721054	170	206	889	1060	1528	300	ابي هريرة---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما انك لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	8773	5365446019048736136	166	316.5	131	176	94.31818389892578	34	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms119	true	4363973781608090244	163	229	857	1191	1591	300	ان المصيبة كير العبد الذي يسبك -به حاصله فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد-ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا بد--- من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	119	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02148	false	-3682546323503201730	108	176	577	915	1521	300	ان المصيبة كير العبد الذي يسبك فيه حا-له فاما ان يخرج ذهبا احمر واما ان يخرج خبثا كله كما قيل سبكناه ونحسبه لجينا فابدي الكير عن خبث الحديد فان لم ينفعه هذا الكير في الدنيا فبين يديه الكير الاعظم فاذا علم العبد ان ادخاله كير الدنيا ومسبكها خير له من ذلك الكير والمسبك وانه لا بد له من احد الكيرين فليعلم قدر نعمة الله عليه في الكير العاجل	2148	5365446019048736136	332	642.0	266	339	97.93510437011719	62	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	59	97	277	459	1392	300	اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفه عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وفيها ايضا عن----------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب	121	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09485	false	4675009427875111320	143	192	789	1029	1566	300	اللهم رحمتك ارجو فلا تكلني الي نفسي طرفة عين واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ومنها الله الله ربي لا اشرك به شيءا رواه اصحاب السنن الا الترمذي من حديث اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلما-لا اعلمك كلمات تقوليهن عند الكرب	9485	5365446019048736136	172	311.5	135	241	71.36929321289062	33	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms124	true	-3057374143549260515	185	299	1037	1709	1714	300	بالعظمة والحلم وهاتان الصفتان مستلزمتان لكمال القدرة والرحمة والاحسان والتجاوز ووصفه بكمال ربوبيته-------- للعالم العلوي والسفلي والعرش الذي هو سقف المخلوقات واعظمها و الربوبية التامة تستلزم توحيده وانه الذي لا تنبغي العبادة والحب والخوف والرجاء والاحلال والطاعة الا له وعظمته المطلقة تستلزم اثبات كل كمال له وسلب كل نقص وتمثيل عنه وحلمه يستلزم كمال رحمته واحسانه الي خلقه فنعلم القلب ومعرفته بذلك توجب محبته واجلاله وتوحيده فيحصل له من الابتهاج واللذة والسرور ما-يدفع عنه الم الكرب والهم والغم وانت تجد المريض اذا ورد عليه ما يسر ويفرحه ويقوي نفسه كيف تقوي الطبيعة علي دفع المرض الحسي فحصول هذا الشفاء للقلب اولي واحري ثم اذا قابلت بين ضيق الكرب وسعة هذه الاوصاف التي تضمنها دعاء	124	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09485	false	4675009427875111320	0	62	0	382	1566	300	بالعظمة والحلم وهما ----صفتان مستلزمتان لكمال القدرة والرحمة والاحسان والتجاوز ووصفه بكمال ربوبيته الشاملة للعالم العلوي والسفلي والعرش الذي هو سقف المخلوقات واعظمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحلمه يستلزم كمال رحمته واحسانه الي خلقه ف-علم القلب ومعرفته بذلك يوجب محبته واجلاله وتوحيده فيحصل له من الابتهاج واللذة والسرور ما يدفع عنه الم الكرب والهم والغم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قابلت بين ضيق الكرب وسعة هذه الاوصاف التي تضمنها هذا -	9485	5365446019048736136	365	676.0	307	681	53.59764862060547	53	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms125	true	1713028540134337709	0	26	0	145	1631	300	وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق وخروج القلب منه الي سعة البهجة والسرور و----------هذه الامور انما يصدق بها من اشرقت فيه انوارها وباشر قلبه حقاءقها	125	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09485	false	4675009427875111320	63	88	389	530	1566	300	وجدته في غاية المناسبة لتفريج هذا الضيق وخروج القلب منه الي سعة البهجة والسرور وانما يصدق هذه الامور-------------- من اشرقت فيه انوارها وباشر قلبه حقاءقها	9485	5365446019048736136	131	241.0	108	155	84.51612854003906	22	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms144	true	1562943335891384628	242	269	1229	1362	1514	300	له اول الليل ويشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي منه شء- سقاه الخادم او امر به فصب	144	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08607	false	1221854268042135206	0	27	0	134	1455	300	له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء منها سقاه الخادم او امر به فصب	8607	5365446019048736136	126	244.5	100	134	94.02985382080078	24	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
JK000010-ara1.ms219	true	-6291975934743532943	70	117	384	648	1616	300	انه يستعمل بحتا--- بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه وتذيب فضلاته ورطوب-ته المءذية ويبقي ال-نافع الثالث ان المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول قطر ينزل الي الارض فتكون الاضافة اضافة اقتران لا اضافة جزء وذكر ابن الجوزي وهو--- ابعد الوجوه واضعفها	219	-8510908614411566068	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08735	false	-4440573649651240684	120	166	624	882	1595	300	ان- استعمالها يكون بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه وتذيب فضلاته ورطوباته الرديءة وتبقي المنافع وقيل----- المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول مطر ينزل الي الارض فتكون اضا--------فة اقتران لا اضافة جزء قال في زاد المعاد وهذا ابعد الوجوه واضعفها	8735	5365446019048736136	214	369.0	173	272	78.67646789550781	31	JK000010-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown