id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	7	109	33	512	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين وما اقلت ورب الشياطين وما اضلت كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا ان يفرط علي احد منهم او يبغي علي عز وجارك وجل ثناءك ولا اله غيرك وفيه ايضا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون -قال----------- وكان عبد الله بن عمر ي-علمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه- وع-لقه عليه	130	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms110	false	4678262578074330904	170	213	862	1074	1491	300	ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه ومن ----شر عباده ومن همزات الشياطين و-----------ان يحضرون فقالها فذهب عنه وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبهن فعقلهن عليه	110	5537724955312480129	187	313.0	148	494	37.854251861572266	34	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms152	true	-492900525331327410	173	296	949	1636	1654	300	الجماع وضع بالاصل---- لثلاثة امور -هي مقاصده الاصلية احدها حفظ النسل ودوام النوع الانساني الي ان تتكامل العدة التي قدر الله بروزها الي هذا العالم الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتقانه بجملة البدن الثالث قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة وهذه وحدها هي الفاءدة التي في الجنة اذ---------------------------- لا تناسل هناك ولا اح-----------------------------------------------تقان يستفرغه ----------------الانزال وفضلاء الاطباء يرون ان الجماع من احمد اسباب حفظ الصحة قال جالينوس الغالب علي جوهر المني النار والهواء ومزاجه حار رطب لان كونه من الدم الصافي الذي تغتذي به الاعضاء الاصلية واذا ثبت فضل المني فاعلم انه لا ينبغي اخراجه الا في طلب النسل او اخراجد المحتقن منه فانه اذا دام احتقانه احدث امراضا رديءة منها الوسواس والجنون والصرع وغير ذلك وقد--------- يبرء استعماله من هذه الامراض	152	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms594	false	-7510616523786680519	145	262	779	1431	1635	300	الجماع في ا--لاصل وضع لثلاثة امور وهي مقاصده الاصلية احدها حفظ النسل ودوام النوع الانساني الي ان تتكامل العدة التي قدر الله بروزها الي هذا العالم الثاني اخراج الماء الذي يضر احتباسه واحتفاظه بجملة البدن الثالث قضاء الوطر ونيل اللذة والتمتع بالنعمة وهذه وحدها هي الفاءدة التي في الجنة بخلاف الفاءدتين الاوليتين فانه لا تناسل في الجنة علي خلاف في ذلك ياتي ولا احتباس للمني فيها ولا احتقان حتي يحتاج الي استخراجه بالانزال وفضلاء الاطباء يرون ان الجماع من اح-د اسباب حفظ الصح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واذا ثبت فضل المني ف---------لا ينبغي اخراجه الا في طلب النسل او اخراج- المحتقن منه فانه اذا دام احتقانه احدث امراضا ردي-ة منها الوسواس والجنون والصرع وغير ذلك واخراج المني يبرء--------- من هذه الامراض	594	5537724955312480129	519	926.0	423	792	65.53030395507812	84	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms153	true	6336900137494573648	95	128	501	681	1547	300	ومن منافعه------ غض البصر وكف النفس والقدرة علي العفة عن الحرام وتحصيل ذلك للمراة فهو ينفع نفسه في دنياه واخراه وينفع المراة ولذلك كان النبي------------------- يتعاهده ويحبه ويقول حبب الي من دنياكم النساء	153	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms594	false	-7510616523786680519	262	300	1431	1635	1635	300	ومن منافع الجماع غض البصر وكف النفس والقدرة علي العفة عن الحرام وتحصيل ذلك للمراة فهو ينفع نفسه في ديناه واخراه وينفع المراة ولذلك كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعاهده ويحبه ويقول حبب الي من ديناكم النساء-	594	5537724955312480129	174	318.5	142	205	84.8780517578125	29	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms155	true	7490036321991141239	221	299	1164	1606	1609	300	وجماع المراة المحبوبة في النفس يقل اضعافه للبدن مع كثرة استفراغه للمني وجماع البغيضة ي-حل البدن ويوهن القوي مع قلة استفراغه وجماع الحاءض حرام طبعا وشرعا فانه مضر جدا والاطباء قاطبة تحذر منه واحسن اشكال الجماع ان يعلو الرجل المراة مستفرشا لها وبعد الملاعبة والقبلة وبهذا سميت المراة فراشا كما قال------------------- الولد للفراش وهذا من تمام قوامية الرجل علي المراة كما قال تعالي الرجال قوامون علي النساء وكما قي-------------------------------ل اذا ر-متها كانت فراشا يقلني وعند فراغي خادم يتملق	155	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms595	false	6664489995060928794	192	264	1011	1409	1605	300	وجماع المراة المحبوبه في النفس يقل اضعاف ال-بدن مع كثرة استفراغ ا-لمني وجماع البغيضة ينحل البدن ويوهن القوي مع قلة استفراغ------------------------------------------------------------------ه واحسن اشكال الجماع ان يعلو الرجل المراة مستفرشا لها -بعد الملاعبة والقبلة وبهذا سميت المراة فراشا كما قال صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وهذا ماخوذ من قوله-------------------------- تعالي هن لباس لكم وانتم لباس لهن البقرة واشار الي ذلك بعض الشعراء فقال اذا رممتها كانت فراشا يقلني وعند فراغي خادم -تملق	595	5537724955312480129	302	517.0	249	494	61.133602142333984	41	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms155	true	7490036321991141239	0	78	0	419	1609	300	وانفع الجماع ما حصل بعد الهضم وعند اعتدال البدن وفي حره وبرده ويبوسته ورطوبته وخلاءه وامتلاءه وضرره عند امتلاء البدن اسهل واقل من ضرره عند خلوه وكذلك ضرره عند كثرة الرطوبة واقل منه عند اليبوسة وعند حرارته اقل منه عند برودته وانما ينبغي ان يجامع اذا اشتدت الشهوة وحصل الانتشار التام الذي ليس عن تكلف ولا فكر- في صورة ولا نظر متتابع ولا ينبغي ان يستدعي الشهوة------- ويتكلفها ويحمل نفسه عليها وليبادر اليه اذا هاجت به كثرة المني	155	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms595	false	6664489995060928794	73	137	380	721	1605	300	وانفع الجماع ما حصل بعد الهضم وعند اعتدال البدن -في حره وبرده ويبوسته ورطوبته وخلاءه وامتلاءه وضرره عند امتلاء البدن اسهل واقل من ضرره عند خلو--------------------------------------------------------------------------------ه وانما ينبغي ان يجامع اذا اشتدت الشهوة وحصل الانتشار التام الذي ليس عن تكلف ولا فكرة في صورة ولا نظر متتابع ولا ينبغي ان يستدعي --شهوة الجماع ويتكلفها ويحمل نفسه عليها وليبادر ب--ه اذا هاج- به كثرة المني	595	5537724955312480129	332	623.0	269	427	77.75175476074219	57	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms156	true	-3313012277400640740	63	102	329	542	1551	300	وارادا اشكاله ان تعلوه المراة وويجامعها علي ظهره وهو خلاف الشكل الطبيعي الذي طبع الله عليه الرجل والمراة بل نوع الذكر والانثي وفيه من المفاسد ان المني يتعسر خروجه كله فربما بقي في العضو منه بقية فيتعفن ويفسد فيضر	156	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms595	false	6664489995060928794	264	299	1409	1599	1605	300	وار-دا اشكاله ان تعلوه المراة -ويجامعها علي ظهره وهو خلاف الشكل الطبيعي الذي طبع الله عليه الرجل والمراة--------------------- وفيه من المفاسد ان المني يتعسر خروجه كله فربما بقي في العضو منه بقية فيتعفن ويفسد ويضر	595	5537724955312480129	189	355.0	154	213	88.73239135742188	32	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms161	true	7838021731050919619	127	194	657	1042	1612	300	كالاكثار منه فانه يسقط القوة ويضر بالعصب ويحدث الرعشة والفالج والتشنج ويضعف البصر وساءر القوي ويطفء الحرارة الغريزية ويوسع المجاري ويجعلها مستعدة للفضلات المءذية وانفع اوقاته ما كان بعد انهضام الغذاء في المعدة وفي زمان معتدل لا علي جوع فانه يضعف الحار الغريزي ولا علي شبع فانه يوجب امراضا سددية ولا علي تعب ولا اثر حمام ولا---- استف-اغ ولا انفعال نفساني كالغم والهم والحزن وشدة الفرح واجود	161	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms595	false	6664489995060928794	137	192	721	1011	1605	300	والاكثار م-----نه يسقط القوة ويضر بالعصب----------------------------- ويضعف البصر وساءر القوي ويطفء الحرارة الغريزية ويوسع المجاري------------------------------- وانفع اوقاته ما كان بعد انهضام الغذاء من المعدة وفي زمان معتدل ---علي جوع فانه يضعف ولا --------------علي شبع فانه يوجب امراضا------ ولا علي تعب ولا اثر حمام ولا بعد استفراغ كفصد حجامة ولا بعد غم و----------حزن وشده --فرح قالوا	595	5537724955312480129	253	422.5	204	390	64.87179565429688	39	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms207	true	5528789213807188673	171	242	940	1342	1659	300	الغيث الربيعي الطف من الشتوي او العكس فيه قولان قال من رجح الغيث الشتوي------------------------------------------ حرارة الشمس تكون حينءذ اقل فلا تجتذب من ماء البحر الا الطفه والجو صاف وهو خال من الابخرة الدخانية والغبار والمخالطة للماء وكل هذا يوجب لفطفه وصفاءه وخلوه من المخالطة وقال من رجح الربيعي--------- الحرارة توجب تحلل الابخرة الغليظة وتوجب رقة الهواء ولطافته فيخف بذلم الماء وتقل اجزاءه الارضية وتصادف وقت حياة النبات والاشجار وطيب الهواء وذكر	207	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms467	false	-413754757597146291	11	80	62	457	1633	300	الغيث الربيعي والغي--------------------------------------------ث الشتوي ايهما الطف علي قولين فقيل الشتوي الطف لان حرارة الشمس تكون حينءذ اقل فلا تج-ذب من ماء البحر الا الطفه والجو صاف وهو خال من الابخرة الدخانية والغبار -المخالط- للماء وكل هذا يوجب لط-فه وصفاءه وخلوه من --مخالط- وقيل------- الربيعي الطف لان الحرارة توجب تحلل الابخرة الغليظة وتوجب رقة الهواء ولطافته فيخف بذلك الماء وتقل اجزاءه الارضية وتصادف وقت حياة النبات والاشجار وطيب الهواء ووجه	467	5537724955312480129	333	584.0	274	453	73.50993347167969	49	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms218	true	4607274700452767978	63	102	370	567	1656	300	كانت الحبوب من الحنطة وغيرها-------- اكبر مما هي----- اليوم كما كانت البركة فيها اعظم وقد روي الامام احمد باسناده انه وجد في خزاءن بعض---------- بني امية صرة فيها حنطة امثال نوي التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت ايام العدل	218	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms060	false	3732419529086815720	2	41	11	209	1560	300	كانت---------- الحنطة في العصر الاول اكبر جرما من هذا اليوم واكثر -----بركة وارخص سعرا و--روي الامام احمد باسناده انه وجد في خزاءن بعض الملوك من بني امية صرة فيها حنطة امثال نوي التمر مكتوب عليها هذا كان ينبت----- العدل	60	5537724955312480129	145	227.5	115	220	65.90908813476562	26	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1
JK000010-ara1.ms223	true	-2890846499752064949	168	241	874	1307	1614	300	يولد الدم المحمود المقوي لمن جاد هضمه ويصلح لاصحاب الامزجة الباردة -المعتدلة ولاهل الرياض-ات التامة في المواضع والفصول الباردة نافع لاصحاب المرة السوداء يقوي الذهن والحفظ ولحم الهرم والعجف ردء وكذلك لحم النعاج واجوده لحم الذكر الاسود منه فانه اخف والذ وانفع والخصي انفع واجود والاحمر من الحيوان السمين اخف واجود غذاء والجذع من المعز اقل تغذية ويطفو في المعدة وافضل اللحم عاءذه بالعظم وال-------------ايمن اخف واجود من الايسر والمقدم افضل من المءخر	223	-8510908614411566068	Shamela0009823-ara1.ms311	false	1579863899684616796	84	126	442	700	1641	300	يولد الدم المحمود ال-قوي --------------يصلح لاخصاب الافرجه الباردة والمعتدلة ولاهل الرياضيات التامة في المواضع والفصول الباردة-------------------------- يقوي الذهن والحفظ و---------------------------------------اجوده لحم الذكر الاسود---- فانه اخف والذ وانفع والخصي انف------------------------------------------------------ع من غيره ----------------------------------------------------والايمن من الحيوانات اخف واجود من الايسر والمقدم افضل من المءخر	311	5537724955312480129	230	368.0	191	448	51.33928680419922	30	JK000010-ara1	Shamela0009823-ara1