id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms208	true	-1712039155285677107	0	42	0	233	1678	300	ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها واعطاها حقها واحسن ترتيلها علي داءه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لاجله كانت كذلك-- ولما وقع بعض الصحابة علي ذلك رقي بها اللديغ فبرا لوقته فقال النبي و------------------ما ادراك انها رقية ومن ---	208	-8510908614411566068	Shamela0009378-ara1.ms1	false	6433402694618586280	252	300	1316	1572	1572	300	ودافعة الهم والغم والخوف والحزن لمن عرف مقدارها واعطاها حقها واحسن تنزيلها علي داءه وعرف وجه الاستشفاء والتداوي بها والسر الذي لاجله كان ذلك قال ولما وقع بعض الصحابة علي ذلك رقي بها اللديغ فبرا لوقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما ادراك انها رقية قال ومن	1	3561122618265759361	221	411.0	180	256	86.328125	37	JK000010-ara1	Shamela0009378-ara1
JK000010-ara1.ms208	true	-1712039155285677107	42	300	233	1678	1678	300	ساعده التوفيق واعين بنور البصيرة حتي وقف علي اسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد ومعرفة الذات والاسماء والصفات والافعال واثبات الشرع والقدر- والمعاد وتجريد توحيد الربوبية والالهية وكمال التوكل والتفويض الي من له الامر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله واليه يرجع الامر كله والافتقار اليه في طلب الهداية التي هي اصل سعادة الدارين وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما وان العافية المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوط ب-ها موقوفة علي التحق-ق بها اغنته عن كثير من الادوية والرقي واستفتح بها من الخير ابوابه ودفع بها من الشر اسبابه---- وهذا امر يحتاج---- استحداث فطرة اخري وعقل اخر وايمان اخر---- وتالله لا تجد مقالة فاسدة ولا بدعة باطلة الا -فاتحة الكتاب متضمنة لردها وابطالها باقرب طريق واصحها واوضحها ولا تجد بابا من ابواب المعارف الالهية واعمال القلوب وادويتها من عللها واسقامها الا وفي فاتحة الكتاب مفتاحه وموضع الدلالة عليه ولا منزلا من منازل الساءرين الي رب العالمين الا وبدايته ونهايته فيها------- ولعمر الله ان شانها لاعظم من ذلك وهي فوق ذلك وما تحقق عبد بها واعتصم بها وعقل عمن تكلم بها وانزلها شفاء تاما وعصمة بالغة ونورا مبينا -فهمها وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة ولا شرك ولا اصابه مرض من امراض القلوب الا الماما غير مستقر -------هذا وانها المفتاح الاعظم لكنوز الارض كما انها المفتاح لكنوز الجنة ولكن ليس كل واحد يحسن الفتح بهذا المفتاح---- ولو ان طلاب الكنوز وقفوا علي سر هذه السورة وتحققوا من معانيها وركبوا لهذا المفتاح اسنانا واحسنوا الفتح به لوصلوا الي تناول الكنوز من غير معاوق ولا ممانع------- ولم نقل هذا------- مجازفة ولا استعارة بل حقيقة ولكن الله --------تعالي-	208	-8510908614411566068	Shamela0009378-ara1.ms2	false	-8420667280005977417	0	268	0	1493	1665	300	ساعده التوفيق واعين بنور البصيرة حتي وقف علي اسرار هذه السورة وما اشتملت عليه من التوحيد ومعرفة الذات والاسماء والصفات والافعال واثبات الشرع والقدرة والمعاد وتجريد توحيد الربوبية والالهية وكمال التوكل والتفويض الي من له الامر كله وله الحمد كله وبيده الخير كله واليه يرجع الامر كله والافتقار اليه في طلب الهداية التي هي اصل سعادة الدارين وعلم ارتباط معانيها بجلب مصالحهما ودفع مفاسدهما فان العافية المطلقة التامة والنعمة الكاملة منوطة بها موقوفة علي التحقيق بها اغنته عن كثير من الادوية والرقي واستفتح بها من الخير ابوابه ودفع بها من الشر اسبابه قال وهذا امر يحتاج الي استحداث فطرة اخري وعقل اخر وايمان اخر قال وتالله لا تجد مقالة فاسدة ولا بدعة باطلة الا وفاتحة الكتاب متضمنة لردها وابطالها باقرب طريق واصحها واوضحها ولا تجد بابا من ابواب المعارف الالهية واعمال القلوب وادويتها من عللها واسقامها الا وفي فاتحة الكتاب مفتاحه وموضع الدلالة عليه ولا منزلا من منازل الساءرين الي رب العالمين الا وبدايته ونهايته فيها ثم قال ولعمر الله ان شانها لاعظم من ذلك وهي فوق ذلك وما تحصن عبد---- واعتصم بها وعقل عمن تكلم بها وانزلها شفاء تاما وعصمة بالغة ونورا مبينا وفهمها وفهم لوازمها كما ينبغي ووقع في بدعة ولا شرك ولا اصابه مرض من امراض القلوب الا الماما غير مستقر ثم قال هذا وانها المفتاح الاعظم لكنوز الارض كما انها المفتاح لكنوز الجنة ولكن ليس كل -احد يحسن الفتح بهذا المفتاح قال ولو ان طلاب الكنوز وقفوا علي سر هذه السورة وتحققوا--- معانيها وركبوا لهذا المفتاح اسنانا واحسنوا الفتح به لوصلوا الي تناول الكن-ز من غير معاون ولا ممانع ثم قال ولم نقل هذا الكلام مجازفة ولا استعارة بل حقيقة ولكن -لله سبحانه وتعالي	2	3561122618265759361	1429	2734.0	1175	1503	95.0765151977539	236	JK000010-ara1	Shamela0009378-ara1
JK000010-ara1.ms209	true	5249956539963171153	0	31	0	169	1575	300	حكمه بالغة في اخفاء هذا السر عن نفوس اكثر العالمين كما له حكمة بالغة في اخفاء كنوز الارض عنهم---- والكنوز المحجوبة قد استخدم عليها ارواح خبيثة شيطانية تحول بين الانس وبينها	209	-8510908614411566068	Shamela0009378-ara1.ms2	false	-8420667280005977417	268	300	1493	1665	1665	300	حكمة بالغة في اخفاء هذا السر عن نفوس اكثر العالمين كما له حكمة بالغة في اخفاء كنوز الارض عنهم قال والكنوز المحجوبة قد استخدم عليها ارواح خبيثة شيطانية تحول بين الانس وبينها-	2	3561122618265759361	167	321.5	137	173	96.53179168701172	29	JK000010-ara1	Shamela0009378-ara1
JK000010-ara1.ms209	true	5249956539963171153	31	71	169	382	1575	300	ولا تقهرها الا ارواح علوية شريفة غالبة لها بحالها الايماني معها منها اسلحة لا تقوم لها الشياطين---- واكثر نفوس الناس ليست بهذه المثابة فلا يقاوم تلك الارواح ولا يقهرها ولا ينال من سلبها شيءا فان من قتل قتيلا فله سلبه	209	-8510908614411566068	Shamela0009378-ara1.ms3	false	1357418968891464121	0	41	0	216	1199	227	ولا يقهرها الا ارواح علوية شريفة غالبة لها بحالها الايماني معها منه- اسلحة لا تقوم لها الشياطين قال واكثر نفوس الناس ليست بهذه المثابة ولا تقاوم تلك الارواح ولا تقهرها ولا تنال من سلبها شيءا فان من قتل قتيلا فله سلبه	3	3561122618265759361	207	397.5	167	217	95.39170837402344	33	JK000010-ara1	Shamela0009378-ara1