id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms010	true	1881354889920546506	0	79	0	460	1639	300	لشرابه وثلث لنفسه فصل الام-------------------راض نوعان امراض مادية تكون عن زيادة مادة افرطت في البدن حتي اضرت بافعاله الطبيعية وهي الامراض الا كثرية وسببها ادخال الطعام علي البدن قبل هضم الاول والزيادة في القدر الذي يحتاج اليه البدن وتناول الاغذية القليلة النفع البطيءة الهضم والاكثار من الاغذية المختلفة التراكيب المتنوعة فاذا ملا الادمي بطنه من هذه الاغذية واعتاد ذلك اورثته امراضا متنوعة منها بطء الزوال او سريعة فاذا توسط في الغذاء وتناول منه قدر الحاجة وكان معتدلا في كميته	10	-8510908614411566068	Shamela0007562-ara1.ms155	false	1483736256329271009	223	300	1144	1596	1596	300	لشرابه وثلث لنفسه قال ابن القيم في الهدي الامراض نوعان امراض حادثة تكون عن زيادة مادة افرطت في البدن حتي اضرت بافعاله الطبيعية وهي الامراض الا-كثرية وسببها ادخال الطعام علي البدن قبل هضم الاول والزيادة في القدر الذي يحتاج اليه البدن وتناول الاغذية القليلة النفع البطيءة الهضم والاكثار من الاغذية المختلفة التراكيب المتنوعة واذا ملا الادمي بطنه من هذه الاغذية واعتاد ذلك اورثته امراضا متنوعة ف-------------------------اذا توسط في الغذاء وتناول منه قدر الحاجة وكان معتدلا في كميته-	155	7241615207913824249	424	812.0	352	479	88.51774597167969	69	JK000010-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000010-ara1.ms010	true	1881354889920546506	79	300	460	1639	1639	300	وكيفيته كان انتفاع البدن به اكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير ومراتب الغذاء ثلاث- احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفضلة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا تضعف معها فان تجاوزها فلياكل في ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والثالث للنفس وهذا من انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا اورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض له الكرب والتعب وصار محمله بمنزلة حامل الحمل الثقيل هذا الي ما يلزم ذلك من فساد القلب وكل الجوارح عن الطاعات وتحركها في الشهوات التي يستلزمها الشبع فامتلاء البطن من الطعام مضر للقلب والبدن هذا اذا كان داءما او اكثريا واما اذا كان في الاحيان فلا باس به فقد شرب ابو هريرة بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم من اللبن حتي قال والذي بعثك بالحق لا اجد له مسلكا واكل الصحابة بحضرته مرارا حتي شبعوا والشبع المفرط يضعف القوي والبدن وان اخصبه وانما يقوي البدن بحسب ما يقبل من الغذاء لا بحسب كثرته ولما كان في الانسان جزء ارضي و----------جزء هواءي وجزء ماءي قسم النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وشرابه ونفسه علي الاجزاء الثلاثة فان قيل فاين --حظ جزء النار- قيل هذه مسالة تكلم فيها الاطباء وقالوا ان في البدن جزءا ناريا بالفعل وهو احد اركانه واسطقساته ونازعهم في ذلك اخرون من العقلاء من الاطباء وغيرهم-	10	-8510908614411566068	Shamela0007562-ara1.ms156	false	3583809588987047514	0	142	0	771	1560	300	وكيفيته-كان انتفاع البدن به اكثر من انتفاعه بالغذاء الكثير ومراتب الغذاء ثلاثة احدها مرتبة الحاجة والثانية مرتبة الكفاية والثالثة مرتبة الفضلة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يكفيه لقيمات يقمن صلبه فلا تسقط قوته ولا يضعف معها فان تجاوزها فلياكل في ثلث بطنه ويدع الثلث الاخر للماء والث-لث للنفس وهذا من انفع ما للبدن والقلب فان البطن اذا امتلا من الطعام ضاق عن الشراب فاذا -ورد عليه الشراب ضاق عن النفس وعرض له الكرب والتعب ب-----حمله بمنزلة حامل الحمل الثقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل--------------------------------------------------------------------- والشبع المفرط يضعف القوي والبدن---------- وانما يقوي البدن بحسب ما يقبل من الغذاء لا بحسب كثرته ولما كان في الانسان جزء ارضي وجزء ماءي وجزء هو----------اءي قسم النبي صلي الله عليه وسلم طعامه وشرابه ونفسه الي الاجزاء الثلاثة فان قيل فاين الحظ ----الناري قيل هذه مسالة خلاف ف-من الناس من قال- ليس في البدن جزء- ناري وعليه طاءفة م-----------------------------------------------------ن الاطباء وغيرهم	156	7241615207913824249	723	1325.0	589	1194	60.552764892578125	118	JK000010-ara1	Shamela0007562-ara1
JK000010-ara1.ms154	true	-4264586395122756799	91	116	485	626	1577	300	روي في الجامع بالنون والياء وسمعت ابا الحجاج الحافظ يقول الصواب انه الختان وسقطت النون من الحاشية كذلك رواه المحاملي عن شيخ ابي عيسي الترمذي	154	-8510908614411566068	Shamela0007562-ara1.ms092	false	3672674507714226063	9	31	48	176	1532	300	روي في الجامع بالنون والياء وسمعت ابا الحجاج الحافظ يقول الصواب---- الختان وسقطت النون من الحاشية كذلك رواه المحاملي عن شيخ--------- الترمذي	92	7241615207913824249	128	240.5	106	141	90.78014373779297	22	JK000010-ara1	Shamela0007562-ara1