id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	116	151	619	801	1594	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فهذا	1	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms2838	false	-4986096999105069224	52	87	271	453	1606	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما	2838	-7311628769986669144	179	355.0	144	182	98.35164642333984	34	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	116	150	619	796	1594	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms3036	false	-6236956878510225697	100	134	518	695	1607	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	3036	-7311628769986669144	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms039	true	1882379263778378274	50	191	238	1037	1661	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه ويعترفون بان علاجه -مقابلة الارواح الشريفة الخير-ة العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدفع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك ابقراط في بعض كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا انما ينفع في الصرع الذي سببه الاخ-لاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج -اما جهلة الاطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فاولءك ينكرون صرع الاوراح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحس- والوجود شاهد --به واحالتهم ذلك علي غلبة بعض الاخلاط هو صادق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء كانوا يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا انه من الارواح	39	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms4515	false	2651459841314415414	123	250	703	1422	1682	300	الصرع صرعان صرع من الارواح الخبيثة الارضية وصرع من الاخلاط الرديءة والثاني هو الذي يتكلم فيه الاطباء في سببه وعلاجه واما صرع الارواح فاءمتهم وعقلاءهم يعترفون------------------------ بان علاجه بمقابلة الارواح الشريفة الخيرية العلوية لتلك الارواح الشريرة الخبيثة فتدفع اثارها وتعارض افعالها وتبطلها وقد نص علي ذلك -بقراط في---- كتبه فذكر بعض علاج الصرع وقال هذا انما ينفع من الصرع الذي سببه الاختلاط والمادة واما الصرع الذي يكون من الارواح فلا ينفع فيه هذا العلاج واما جهلة الاطباء ف----------------------------------------------ينكرون صرع الارواح ولا يقرون بانها تءثر في بدن المصروع وليس معهم الا الجهل والا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك والحسد والوجود شاهدان به واحالتهم ذلك علي علية بعض الاخلاط هو ص-دق في بعض اقسامه لا في كلها وقدماء الاطباء------ يسمون هذا الصرع المرض الالهي وقالوا---- من الاروح -	4515	-7311628769986669144	702	1306.5	577	806	87.09677124023438	115	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms097	true	873359736716961529	104	264	568	1435	1607	300	واشرف العبودية عبودية الصلاة وقد تقاسمها الشيوخ----------------- والمتشبهون بالعلماء والجبابرة فاخذ الشيوخ منها اشرف ما فيها وهو السجود واخذ المتشبهون بالعلماء منها بالركوع فاذا لقي بعضهم بعضا ركع له كما يركع المصلي لربه سواء واخذ الجبابرة منهم القيام فيقوم الاحرار والعبيد علي رءوسهم عبودية لهم وهم جلوس وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الامور الثلاثة علي التفصيل فتعاطيها مخالفة صريحة له فنهي عن السجود لغير الله وقال------ لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد وانكر علي معاذ لما سجد له وقال مه وتحريم هذا معلوم من دينه بالضرورة وتجويز من جوزه لغير الله مراغمة لله و-رسوله وهو من ابلغ انواع العبودية فاذا جوز هذا المشرك هذا النوع للبشر فقد جوز عبودية غير الله وقد صح انه قيل له الرجل يلقي اخاه اينحني له قال لا قيل ايلتزمه ويقبله قال لا قيل ايصافحه قال نعم وايضا ف---الانحناء عند التحية سجود ومنه قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا---------------- اي منحنين والا فلا يمكن السجود والدخول علي الجباه وصح ع--نه النهي	97	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms1763	false	-3470979271934432835	140	285	690	1491	1566	300	واشرف العبودية عبودية الصلاة وقد تقاسمها الشيوخ يعني من المتصوفة والمتشبهين بالعلماء والجبابرة فاخذ الشيوخ----- اشرف ما فيها وهو السجود واخذ المتشبهون بالعلماء منها -الركوع فاذا لقي بعضهم بعضا ركع له كما يركع المصلي لربه سواء واخذ الجبابرة منها القيام فيقوم الاحرار والعبيد علي رءوسهم عبودية لهم وهم جلوس وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن هذه الامور الثلاثة علي التفصيل فتعاطيها مخالفة صريحة له فنهي عن السجود لغير الله تعالي فقال لا ينبغي لاحد ان يسجد لاحد وانكر علي معاذ لما سجد له وقال مه فتحريم هذا معلوم من دينه بالضرورة وتجويز من جوزه لغير الله مراغمة لله ولرسوله وهو من ابلغ انواع العبودية فاذا جوز هذا المشرك هذا النوع للبشر فقد جوز عبودية غير الله------------------------------------------------------------------------------------------------- وايضا فان الانحناء عند التحية سجود ومنه قوله تعالي وادخلوا الباب سجدا سورة البقرة اية اي منحنين والا فلا يمكن --------الدخول علي الجباه وسءل ابنه الشيخ	1763	-7311628769986669144	744	1384.5	608	912	81.57894897460938	124	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms102	true	-4856439475229061638	195	228	995	1156	1456	300	ومنها اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات----ه التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم من شر ما خلق وذرا وبرا	102	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms2810	false	4267495748780497278	211	244	1075	1238	1565	300	حمارا اعوذ بوجه الله العظيم الذي لا شء اعظم منه وبكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر وباسماء الله الحسني ما علمت منها وما لم اعلم و--شر ما خلق وذرا وبرا	2810	-7311628769986669144	155	294.0	123	165	93.93939208984375	30	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms106	true	5096450211257582743	130	205	641	1017	1461	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك وامرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ح-وبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من عند-ك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا باذن الله------- وفي --صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري ان جبريل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه وسلم	106	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms0624	false	-4735012493263868210	82	155	434	804	1512	300	ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم او اشتكي- اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك -امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء -اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفا-ك علي هذا الوجع فيبرا 1 اخرجه ابو داود وفي الصحيحين في قصة المعراج وهي متواترة وتجاوز------------- النبي صلي الله عليه وسلم	624	-7311628769986669144	312	539.0	246	387	80.62015533447266	56	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms115	true	3069259665182650274	192	251	995	1309	1550	300	وهذه الكلمة من ابلغ علاج المصاب وانفعه له في --عاجلته واجلته فانها تتضمن اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفتها تسلي عن مصيبته احدهما ان العبد واهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة وقد--- جعله------------- عند العبد- عارية فاذا اخذه منه فهو كالمعير ياخذ متاعه من المستعير وايضا فانه محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد له متعة معارة	115	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms1188	false	-8680922176995308404	2	56	11	303	1532	300	فهذه الكلمة من ابلغ علاج المصاب وانفعه له في العاجلة والاجلة فانها -تضمن اصلين عظيمين اذا تحقق العبد بمعرفتها تسلي عن مصيبته اول--ا ان العبد واهله وماله ملك لله تعالي يتصرف فيه حيث جعله تبارك وتعالي عند --عبده عارية و------------------المعير مالك قاهر قادر وهو--------------- محفوف بعدمين عدم قبله وعدم بعده وملك العبد--- متعة معارة	1188	-7311628769986669144	228	354.5	182	333	68.46846771240234	36	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms116	true	1278511213708077514	11	90	57	445	1415	300	ان مصير العبد ومرجع------ه الي الله مولاه الحق ---------------------ولا بد ان يخلف الدنيا-------------- وراء ظهره ويجء ربه فردا كما خلقه اول مرة بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات والسيءات فاذا كانت هذه بداية العبد وما خوله ونهايته فكيف يفرح بموجود -او ياسي علي مفقود ففكرة العبد في مبدءه ومعاده من اعظم علاج هذا الداء ومن علاجه ان يعلم علم اليقين ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه قال تعالي ما اصاب من مصيبة	116	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms1188	false	-8680922176995308404	57	120	310	621	1532	300	ان مصير العبد ومرجعه ومرده الي----- مولاه الحق الذي له الحكم والامر ولا بد ان يخلف ما خوله في هذه الدار وراء ظهره وياتي--- فردا----------------- بلا اهل ولا مال ولا عشيرة ولكن بالحسنات والسيءات ومن هذه حاله لا-------------------------------- يفرح بموجود ولا ياسف علي مفقود واذا علم المء---------------------------------------من عل--------------م اليقين ان ما اصابه لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه هانت عليه ال---------مصيبة	1188	-7311628769986669144	220	312.5	172	430	51.16279220581055	38	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms116	true	1278511213708077514	193	223	915	1060	1415	300	العالم------ لم ير فيهم الا مبتلي اما بفوات محبوب او حصول مكروه وان سرور الدنيا احلام نوم او كظل زاءل ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما -ساءت دهرا	116	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms1188	false	-8680922176995308404	199	229	1002	1149	1532	300	العالم جميعه لم ير----- الا مبتلي اما بفوات محبوب او حصول مكروه وان سرور الدنيا احلام ليل او كظل زاءل ان اضحكت قليلا ابكت كثيرا وان سرت يوما اساءت دهرا	1188	-7311628769986669144	137	251.5	108	152	90.13157653808594	26	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000010-ara1.ms218	true	4607274700452767978	23	62	126	365	1656	300	افات اخر متلازمة------ بعضها اخذ برقاب بعض وكلما احدث الناس ظلما وفجورا ا--------------------------------------------------------حدث لهم ربهم تبارك وتعالي من الافات والعلل في اغذيته---------م وفواكههم واهويتهم ومياههم وابدانهم وخلقهم وصورهم واشكالهم واخلفهم من النقص والافات وما هو موجب اعمالهم وظلمهم وفجورهم	218	-8510908614411566068	Shamela0003055-ara1.ms4038	false	-8584705993661188030	121	165	644	922	1641	300	افات---- متلازمات يتبع بعضها بعضا ف---------كلما احدث الناس ظلما وفجورا واعراضاعما اوجب الله عليهم وتعبدهم بهوعدم ايثار لمراضيه احدث لهم ربهم تبارك وتعالي من الافات والعلل في اغذيتهم واهويتهم وفواكههم وغور -----مياههم وفي اخلا----قهم وصورهم وتتابع الامراض والعقوبات ----------ما هو موجب اعمالهم وظلمهم وفجورهم	4038	-7311628769986669144	165	258.0	137	310	53.225807189941406	21	JK000010-ara1	Shamela0003055-ara1