id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms032	true	-1050672157991156219	77	160	372	853	1573	300	الحجامة فانها تنقي سطح البدن اكثر من الفصد والفصد لاعماق البدن افضل والحجامة تستخرج الدم من نواحي الجلد قلت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحقيق في امرها وامر الفصد--------- انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان والاسنان والامزجة والبلاد الحارة والازمنه الحارة والامزجة الحار----------------ة التي دم اصحابها في غاية النضج الحجامة فيها انفع من الفصد بكثير فان الدم ينضج ويروق ويخرج الي سطح الجسد الداخل فتخرج الحجامة ما لا يخرجه الفصد ولذلك كانت ا--------نفع للصبيان من الفصد ولمن لا يقوي علي الفصد وقد نص الاطباء علي ان البلا-----د ال-----حارة الحجامة ---	32	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms713	false	-7341871236540406027	206	297	1179	1710	1726	300	الحجامة------ تنقي سطح البدن اكثر من الفصد والفصد لاعماق البدن----- والحجامة للصبيان والبلاد الحارة اولي من الفصد وامن غاءلة وقد تغني عن كثير من الادوية ولهذا وردت الاحاديث بذكرها دون الفصد ولان العرب غالبا ما كانت تعرف الا الحجامة وقال صاحب الهدي التحقيق في -------امر الفصد والحجامة انهما يختلفان باختلاف الزمان والمكان وال-مزاج والحجامة في -------------الازمان الحارة والاماكن الحارة والابدان الحارة التي دم اصحابها في غاية النضج انفع وال---------------فصد بالعكس ولهذا ك------------------------------------------------------------------------------انت الحجامة انفع للصبيان--------- ولمن لا يقوي علي الفصد ويءخذ من هذا ايضا- ان الخطاب لغير الشيوخ لقلة الحرارة في	713	7296188437975771754	257	361.5	210	666	38.58858871459961	31	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms033	true	9044534277282068196	142	269	786	1441	1607	300	الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------عنه -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يحتجم في- الاخدعين والكاهل وفي الصحيحين عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم ثلاثا واحدة علي كاهله واثنتين علي الاخدعين وفي الصحيح عنه انه احتجم وهو محرم في راسه لصداع كان به وفي سنن ابن ماجه عن علي------------------ نزل جبريل عل------------ي النبي صلي الله عليه وسلم بحجامة الاخدعين والكاهل وفي سنن ابي داود من حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم في وركه من وني كان به فصل واختلف الاطباء في الحجامة علي نقرة القفا وهي القمحدوة وذكر ابو نعيم في كتاب الطب النبوي حديثا مرفوعا عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فانها تشفي من خمسة ادواء ذكر منها الجذام وفي حديث اخر عليكم بالحجامة في جوزة القمحدوة فا--------------------------------------------------------------------------------------نها شفاء من اثنين وسبعين داء	33	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms715	false	-4363136106313449719	168	259	895	1355	1568	300	الله تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم من تكميل مراتب الفضل بالشهادة التي ودها صلي الله عليه وسلم وروي ا-نه صلي الله عليه وسلم كان يحتجم بين الاخدعين والكاهل وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه عن علي كرم الله وجهه قال نزل جبريل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم بحجامة الاخدعين والكاهل وروي ابو--- -------------داود ان-----ه صلي الله عليه وسلم احتجم في وركه من وني كان به وروي ف--------------ي الحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في المحل الذي اذا استلقي الانسان اصابته الارض من راسه انه صلي الله عليه وسلم قال انها شفاء من اثنين وسبعين داء	715	7296188437975771754	233	226.0	182	852	27.3474178314209	38	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms034	true	6147050458607961478	96	152	499	829	1556	300	والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم اذا استعملت في وقتها وتنقي الراس والكفين والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصل الصافن وهو عرق عظيم عند الكعب وتنفع من قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة في الانثيين والحجامة ف-ي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ وجربه وبثوره ومن النقرس والبواسير و----الفيل وحكة الظهر	34	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms716	false	2986318614455235004	145	194	761	1052	1597	300	والحجامة تحت الذقن تنفع من وجع الاسنان والوجه والحلقوم وتنف---------------------ي الر--------اس والحجامة علي ظهر القدم تنوب عن فصد الصافن وهو عرق----- عند الكعب وتنفع عن قروح الفخذين والساقين وانقطاع الطمث والحكة العارضة ل---لانثيين والحجامة علي اسفل الصدر نافعة من دماميل الفخذ------ وبثوره -من النقرس والبواسير وداء الفيل وحكة الظهر	716	7296188437975771754	276	502.0	228	335	82.3880615234375	40	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms034	true	6147050458607961478	168	224	905	1177	1556	300	خير ما تحتجمون فيه يوم سابع عشرة او تاسع عشرة ويوم احدي وعشرين وفيه عن انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتجم في الاخذ عين والكاهل وكان يحتجم لسبعة عشر وتسعة عشر وفي احدي وعشرين وفي سنن ابن ماجه عن انس مرفوعا من اراد الحجامة فليتحر سبعة عشر او تسعة عشر او احدي وعشرين	34	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms717	false	8950811468148566515	265	296	1320	1469	1483	300	خير ما تحتجمون فيه يوم سابع عشر و---تاسع عشر او و--احد- وعشرين لا يتبيغ باحدكم الدم فيقتله وابو داود في سنته من اح----------------------------تجم لسبعة عشر -----------------------------------------------------------------------------------------او تسعة عشر او احدي وعشرين	717	7296188437975771754	96	129.5	76	272	35.29411697387695	16	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms035	true	-3890555816411407669	11	83	49	418	1536	300	احمد بن حنبل يحتجم--- اي وقت هاج به الدم واي ساعة كانت وقال صاحب القانون اوقاتها ف---ي النهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساعة الثانية او الثالثة ويجب توقيتها بعد ال------------------حمام ا--------لا من دمه غليظ فيجب ان يستحم ثم يحم ساعة ثم يحتجم انتهي وتكره عندهم الحجامة علي الشبع فانها ربما اورثت سددا وامراضا رديءة ولا سيما اذا ان الغذاء رديءا--- غليظا وفي اثر الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي سبعة عشر من الشهر شفاء	35	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	134	238	723	1238	1568	300	احمد انه كان يحتجم في اي وقت هاج به الدم والله اعلم وقد اتفق الاطباء علي ان الحجامة في النصف الثاني من الشهر ثم في الربع الثالث من ارباعه انفع من الحجامة في اوله واخره قال الموفق البغدادي وذلك ان الاخلاط اول الشهر تهيج وفي اخره تسكن فاولي ما يكون الاستفراغ في اثناءه وعند الاطباء ايضا ان انفع الحجامة ما يقع في الساعة الثانية او الثالثة من النهار وان لا يقع عقيب استفراغ او حمام او جماع ولا عقيب شبع ولا جوع والله اعلم وروي انه ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال الحجامة علي الريق دواء وعلي الشبع داء وفي سبع- عشر من الشهر شفاء	718	7296188437975771754	154	178.5	118	621	24.7987117767334	22	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms036	true	-5962561835753266430	10	97	50	509	1545	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي -اسم الله تعالي ولا تحتجموا الخميس--------------------------------------------------- والجمعة والسبت والاحد واحتجموا الاثنين وما كان من جذام ولا برص الا نزل يوم الاربعاء قال الدار قطني تفرد به زياد----------------- ابن ---------------------------------------------------------------------------------------يحيي وقد رواه ايوب عن نافع وقال فيه واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء ولا تحتجموا يوم الاربعاء وقد روي----------------------------- ابو داود في سننه من حديث ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيه- الدم	36	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms718	false	-8227560700305416718	20	117	92	629	1568	300	الحجامة تزيد الحافظ حفظا والعاقل عقلا فاحتجموا علي بركة الله يوم-------------- الخميس واحتجموا يوم الاثنين واجتنبوا الحجامة يوم الاربعاء والجمعة والسبت والاحد اخرجه من ضعيفين وله طريق ثالثة ضعيفة ايضا عند-------------------- الدار-قطني في الافراد واخرجه بسند جيد عن ابن عمر موقوفا ونقل الخلال عن احمد انه كره الحجامة في الايام المذكورة وان كان الحديث ضعيفا وحكي ان رجلا ------------------------احتجم-- يوم---------------------------------- الاربعاء فاصابه مرض لكونه تهاون بالحديث واخرج ابو داود عن------------- ابي بكرة انه كان يكره الحجامة يوم الثلاثاء وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا فيها الدم	718	7296188437975771754	273	396.0	216	645	42.32558059692383	45	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms062	true	-1328044108782843147	140	207	726	1038	1504	300	صلي الله عليه وسلم لعلي من هذا اصب فانه انفع لك وفي لفظ فقال من هذا فاصب فانه اوفق لك وفي سنن ابن ماجه ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي حديث	62	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms362	false	3934052340531241340	165	216	882	1135	1540	300	صلي الله عليه وسلم وهو ارمد علي تناول التمرات اليسيرة وخبره في------------------------------- ابن ماجه----------------- قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن -كل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم---------- صلي الله عليه وسلم وفي حديث	362	7296188437975771754	211	357.5	167	312	67.62820434570312	42	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms063	true	-4053991279931279290	79	161	454	904	1612	300	العنب و---الفاكهة تضر بالناقة من المرض لسرعة استحالتها وضعف الطبيعة عن دفعها فانها بعد لم تتمكن قوتها وهي مشغولة بدفع اثار العلة وازالتها من البدن وفي الرطب خاصة نوع ثقل علي المعدة فتشتغل بمعالجته واصلاحه عما هي بصدده من ازالة بقية المرض واثاره فاما ان تقف تلك البقية واما ان تتزايد فلما وضع بين يديه------------------------------------------------------------- السلق والشعير امره ان يصيب منه فانه من انفع الاغذية للناقة فان في ماء الشعير من التبريد والتغذية والتلطيف والتليين وتقوية الطبيعة ما هو اصلح للناقة ولا	63	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms362	false	3934052340531241340	41	106	219	560	1540	300	الرطب لان الفاكهة تضر بالناقه--------- لسرعة استحالتها وضعف الطبيعة عن دفعها لعدم القوة فاوفق بمعني موافق اذ لا اوفقية في الرطب له اصلا ويصح كونه------------------------ علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقيقته بان يدعي ان في الرطب موافقة له من وجه وان ضره من وجه اخر ولم يمنعه من السلق والشعير لانه-------------------- انفع الاغذية للناقه لان في ماء الشعير من ---------التغذية والتلطيف والتليين وتقوية الطبيعة ما هو نافع للناقه جدا	362	7296188437975771754	187	262.5	149	514	36.381324768066406	22	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms134	true	8140688831462611244	2	90	9	476	1581	300	عبيد وغيره عن ضباعة بنت الزبير انها ذبحت في بيتها شاة فارسل اليها -----رسول الله ----------ان اطعمينا من شاتكم فقالت للرسول ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحي -ان ارسل بها الي رسول الله فرجع الرسول فاخبره فقال ارجع اليها فقل لها ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب ------الي الخير وابعدها من الاذي ولا ريب ان اخف لحم الشاة لحم الرقبة ولحم الذراع والعضد وهو اخف علي المعدة واسرع انهضاما وفي هذه مراعاة الاغذية التي تجمع ثلاثة اوصاف الاول كثرة نفعها وتاثيرها في القوي الثاني خفتها علي المعدة	134	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms345	false	-2492565004909914363	129	203	691	1068	1573	300	علي ما ورد عن ضباعة بنت الزبير انها ذبحت--------- شاة فارسل اليها النبي صلي الله عليه وسلم ان اطعمينا من شاتكم فقالت------- ما بقي عندنا الا الرقبة واني لاستحيي ان ارسل بها فقال للرسو--------------------------ل ارجع اليها فقال ---ارسلي بها فانها هادية الشاة واقرب الشاة الي الخير وابعدها من الاذي فهي كلح--------------------------------م الذراع والعضد ----اخف علي المعدة واسرع --هض-ما ومن ثمة ينبغي ان يءثر من الغذاء ما كثر----------------- نفعه- وتاثيره- في القوي ------وخف--- علي المعدة	345	7296188437975771754	289	420.5	230	489	59.10020446777344	45	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	185	284	946	1503	1588	300	يضر بالاكل وهو الاتكاء علي الجنب فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء وايضا فانها تميل ولا تبقي منتصبة فلا يصل الغذاء اليها بسهولة واما النوعان الاخران فمن جلوس الجباب-------------------------------------------------رة المنافي للعبودية ولهذا قال اكل كما ياكل العبد وك-------------------------------------------------------------------------------------------------ان ياكل وهو مقع------------------------------------ ويذكر عنه------------------- انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله سبحانه عليه	135	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms305	false	-7260929716648077905	69	192	363	1029	1603	300	يضر بالاكل ----------------------فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء ونقل في الشفاء عن المحققين انهم فسروه بالتمكن للاكل والقعود في ال---------------------جلوس كالمتربع المعتمد علي وطاء تحته لان هذه الهيءة تستدعي كثرة الاكل وتقتضي الكبر وورد بسند ضعيف زجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يعتمد الرجل بيده اليسري عند الاكل وقد اخرج ابن ابي شيبة عن النخعي كانوا يكرهون ان ياكلوا متكءين مخافة ان يعظم بطونهم قال ابن القيم ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسر--------------------ي تواضعا لل-ه عز وجل وادبا بين يديه قا---------------------ل وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الل-------ه عليه	305	7296188437975771754	342	511.5	279	758	45.11873245239258	55	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms144	true	1562943335891384628	241	300	1223	1514	1514	300	ينتبذ له اول الليل ويشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي--- منه شء سقاه الخادم او امر به فصب---------- وهذا النبيذ هو ماء يطرح فيه تمر يحليه وهو يدخل في الغذاء والشراب وله نفع عظيم في زيادة القوة وحفظ الصحة ولم يكن يشربه بعد ثلاث----- خوفا من تغيره الي الاسكار-	144	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms386	false	225333896333938135	42	87	236	453	1535	300	ين-بذ له اول الليل ويشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء وا---------------------لغد الي العصر فان بقي شء منه--- سقاه الخادم او امر--- فصب رواه مسلم وهذا النبيذ ------------------------------------------------------له نفع عظيم في زيادة القو-----------ة ولم يكن يشربه بعد ثلاث ايام خوفا من تغيره الي الاسكار	386	7296188437975771754	198	324.5	158	310	63.870967864990234	33	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1
JK000010-ara1.ms173	true	-2448245942987517164	211	250	1158	1356	1617	300	انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يدفع حر هذا برد ه----------------ذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منه------ا شء غير هذا الحديث الواحد والمراد به الاخضر وهو بارد رطب وفيه جلاء وهو اسرع انحدارا عن المعدة من القثاء والخيار	173	-8510908614411566068	Shamela0002569-ara1.ms388	false	8984718184089702356	5	48	25	236	1540	300	انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يدفع حر هذا برد هذا وبرد هذا حر هذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها هاهنا شء غير هذا الحديث------- والمراد به الاخضر وهو بارد رطب في-- جلاء وهو اسرع انحدارا عن المعدة من القثاء والخيار	388	7296188437975771754	187	342.5	149	220	85.0	35	JK000010-ara1	Shamela0002569-ara1