id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms006	true	6498904350625050886	178	254	950	1299	1501	300	الصحيحين عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء وفي مسند الامام احمد من حديث زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال نعم يا عب-د الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا -ما هو قال الهرم	6	-8510908614411566068	Shamela0002386-ara1.ms051	false	-1672280646566027370	26	91	140	439	1564	300	الصحيحين --------عن ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ما انزل الله من داء الا انزل له شفاء علمه من علمه وجهله من جهله 1 و-------------عن اسامة بن شريك قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وجاءت الاعراب فقالوا يا رسول الله انتداوي -قال نعم يا عباد الله تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له شفاء غير داء واحد قالوا وما هو قال الهرم	51	-942671837783908256	264	462.5	205	351	75.21367645263672	54	JK000010-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000010-ara1.ms008	true	8980914622301342270	24	131	127	702	1544	300	هذه الاحاديث الصحيحة ال--------------------------------------امر بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع داء الجوع والعطش والحر والبر- باضدادها بل لا يتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله------ مقتضيات لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر والحكمة ويضعفه من حيث يظن معطلها ان تركها اقوي في التوكل فان تركها عجزا ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب علي الله------ في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه ودفع ما يضره في دينه ودنياه ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الاسباب والا كان معطلا للحكمة والشرع فلا يجعل العبد عجزه توكلا ولا توكله عجزا وفيها رد علي من انكر التداوي	8	-8510908614411566068	Shamela0002386-ara1.ms051	false	-1672280646566027370	101	215	490	1114	1564	300	هذه الاحاديث اثبات الاسباب والمسببات وابطال قول من انكرها والامر بالتداوي وانه لا ينافي التوكل كما لا ينافيه دفع الم الجوع والعطش والحر والبرد باضدادها بل لا تتم حقيقة التوحيد الا بمباشرة الاسباب التي نصبها الله تعالي مقتضية- لمسبباتها قدرا وشرعا وان تعطيلها يقدح في نفس التوكل كما يقدح في الامر والحكمة ويضعفه من حيث يظن معطلها ان تركها اقوي في التوكل فان تركها عجز- ينافي التوكل الذي حقيقته اعتماد القلب علي الله تعالي في حصول ما ينفع العبد في دينه ودنياه ودفع ما يضره في دينه ودنياه ولا بد مع هذا الاعتماد من مباشرة الاسباب والا كان معطلا للحكمة والشرع فلا يجعل العبد عجزه توكلا ولا توكله عجزا وقد اختلف العلماء في التداوي	51	-942671837783908256	542	1017.0	440	626	86.58146667480469	93	JK000010-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000010-ara1.ms038	true	-6494646179935974092	205	260	1022	1312	1494	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة	38	-8510908614411566068	Shamela0002386-ara1.ms050	false	-5937155822970718982	120	173	574	855	1557	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته و---الثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله------ فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة	50	-942671837783908256	280	548.5	227	290	96.55172729492188	52	JK000010-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000010-ara1.ms116	true	1278511213708077514	84	122	418	591	1415	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	116	-8510908614411566068	Shamela0002386-ara1.ms357	false	2861054469277226807	66	104	327	500	1465	300	قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير لكيلا تاسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما اتاكم والله لا يحب كل مختال فخور	357	-942671837783908256	173	346.0	135	173	100.0	38	JK000010-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	116	204	546	954	1392	300	عن ا----------------بن مسعود عن النبي ----صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي	121	-8510908614411566068	Shamela0002386-ara1.ms346	false	-8555283080668071480	76	165	363	774	1513	300	عن ابيه عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه ------------------------------فرحا فقيل يا- رسول الله الا	346	-942671837783908256	353	636.0	275	447	78.97091674804688	68	JK000010-ara1	Shamela0002386-ara1