id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	116	151	619	801	1594	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فهذا	1	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0798	false	2111090059360774077	81	116	467	649	1676	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما	798	5177627934182833968	179	355.0	144	182	98.35164642333984	34	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	116	151	619	801	1594	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فهذا	1	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms4156	false	-3707124238777759415	36	71	197	379	1654	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون انما	4156	5177627934182833968	179	355.0	144	182	98.35164642333984	34	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	116	150	619	796	1594	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	1	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms4735	false	8174011182718055774	175	209	873	1050	1586	300	واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون	4735	5177627934182833968	177	354.0	143	177	100.0	34	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms031	true	5140587602078137904	199	299	1061	1560	1562	300	من حديث طاوس عن ابن عباس ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام امره ----------------------------------------------وفي الصحيحين ايضا--------- عن حميد الطويل عن انس ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حجمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخفضوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة وفي جامع الترمذي عن----- عباد بن منصور قال سمعت عكرمة يقول كان لابن عباس غلمة ثلاثة حجامون فكان اثنان يغلان عليه وعلي اهله وواحد لحجمه وحجم اهله قال وقال ابن عباس --------------قال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يذهب -الدم ويجفف الصلب ويجلو عن البصر وقال	31	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5292	false	8185422024154569082	204	300	1089	1579	1579	300	من حديث-------- ابن عباس رضي الله عنهماعن النبي صلي الله عليه وسلمقال الشفاء في ثلاث شربة عسل وشرطة محجم وكية نار وانا انهي امتي عن الكي وفي الصحيحين البخاري ومسلم عن حميد الطويل عن انس رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلمح-جمه ابو طيبة فامر له بصاعين من طعام وكلم مواليه فخففوا عنه من ضريبته وقال خير ما تداويتم به الحجامة وفي جامع الترمذي من طريق عباد بن منصور قال سمعت عكرمة ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله عنهماقال نبي الله صلي الله عليه وسلم نعم العبد الحجام يهذب بالدم ويخ-ف الصلب ويجلو--- البصر وقال-	5292	5177627934182833968	355	576.5	283	600	59.16666793823242	63	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms031	true	5140587602078137904	141	181	782	967	1562	300	ففي سنن ابن ماجه من حديث جبارة بن المغلس وهو ضعيف عن كثير بن سليم قال سمعت انس بن مالك ------------يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما-مررت ليلة اسري بي بملا الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة	31	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5293	false	-7707746777770735009	61	103	303	500	1554	300	وفي سنن ابن ماجة من حديث جبارة بن المغلس وهو ضعيف-عن كثير بن سليم قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مررت ليلة اسري بي بملا الا قالوا يا محمد مر امتك بالحجامة	5293	5177627934182833968	182	341.5	143	198	91.919189453125	36	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms032	true	-1050672157991156219	0	45	0	222	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة------------------ وقال ان خير ما يحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي وان	32	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5293	false	-7707746777770735009	1	48	3	242	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حيث عرج به ما مر علي ملا من الملاءكة الا قالوا عليك بالحجامة نفس الحديث السابق وقال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة ويوم تسع عشرة ويوم احدي وعشرين وقال ان خير ما تداويتم به السعوط واللدود والحجامة والمشي قال	5293	5177627934182833968	218	414.5	174	240	90.83333587646484	42	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms032	true	-1050672157991156219	164	202	872	1057	1573	300	الفصد وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه وبالجملة في الربع الثالث من ارباع الشهر لان الدم في اول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ وفي اخره يكون قد سكن واما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد	32	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5293	false	-7707746777770735009	147	185	725	910	1554	300	القيم وتستحب في وسط الشهر وبعد وسطه وبالجملة في الربع الثالث من ارباع الشهر لان الدم في اول الشهر لم يكن بعد قد هاج وتبيغ وفي اخره يكون قد سكن واما في وسطه وبعيده فيكون في نهاية التزيد	5293	5177627934182833968	182	361.0	144	185	98.37837982177734	37	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms038	true	-6494646179935974092	205	275	1022	1381	1494	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	38	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5283	false	-3264303021031151313	204	274	1063	1421	1584	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له -الثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	5283	5177627934182833968	358	711.0	288	359	99.72145080566406	69	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms038	true	-6494646179935974092	205	275	1022	1381	1494	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته له والثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله تعالي فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	38	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5599	false	4594020727290677164	37	105	183	533	1620	300	تضمنت احاديث الكي اربعة انواع احدها فعله والثاني عدم محبته و---الثالث الثناء علي من تركه والرابع النهي عنه ولا تعارض بينها بحمد الله------ فان فعله يدل علي جوازه وعدم محبته له لا يدل علي المنع منه واما الثناء علي تاركه فيدل علي ان تركه اولي وافضل واما النهي عنه فعلي سبيل الاختيار والكراهة او عن النوع الذي لا يحتاج اليه بل يفعل خوفا من حدوث الداء والله اعلم	5599	5177627934182833968	349	686.5	281	359	97.21448516845703	67	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms039	true	1882379263778378274	0	49	0	234	1661	300	امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي فقال------------------- ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله لك ان يعافيك فقالت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	39	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms7272	false	-7603203583959078478	143	193	777	1020	1600	300	امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم--قال- اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي -قال صلي الله عليه وسلم ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله--- ان يعافيك قا-لت اصبر قالت فاني اتكشف فادع الله ا--لا اتكشف فدعا لها	7272	5177627934182833968	222	402.0	176	253	87.74703216552734	44	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms072	true	-5824014032100746891	237	295	1301	1602	1625	300	في الصحيحين من حديث عروة عن عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهليها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينه فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن وفي- السنن من حد--------------يث عاءشة	72	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms2103	false	-4878539133460366499	236	293	1263	1565	1598	300	في الصحيحين------------- عن عاءشة انها كانت اذا مات الميت من اهله-ا فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض تذهب ببعض الحزن صحيح البخاري وصحيح مسلم ففي حديث عاءشة	2103	5177627934182833968	274	516.0	221	316	86.7088623046875	49	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms087	true	-5848466199779523763	235	263	1308	1481	1713	300	التاسع عشر----- ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل فان لحذاق الاطباء في التخييل امورا عجيبة لا يصل اليها الدواء فالطبيب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين	87	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms6312	false	7112320693175914680	81	110	429	607	1663	300	التاسع عشر منها ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل فان لحذاق الاطباء في التخييل امورا عجيبة لا يصل اليها الدواء فالطبيب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين	6312	5177627934182833968	173	339.0	145	178	97.19100952148438	27	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms102	true	-4856439475229061638	75	156	402	785	1456	300	اعوذ بكلمات الله التامات من -------------شر --------------------------ما خلق ونحو- اعوذ بكلمات الله التامة- من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ونحو اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما-ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحمان ومنها اعوذ بكلمات الله التام-ة من	102	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms8248	false	-4180595407748391535	99	187	481	901	1454	300	اعوذ بكلمات الله التامات من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وب اعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة و--ب اعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا رحم-ن و---ب اعوذ بكلمات الله التامات من	8248	5177627934182833968	366	656.0	286	426	85.91548919677734	71	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms103	true	5958322881731300685	22	107	99	505	1468	300	تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي واله كل شء واعتصمت بربي ورب كل شء وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المزروق حسبي الله هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا وليس وراء الله مرمي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم ومن	103	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms8248	false	-4180595407748391535	191	276	914	1319	1454	300	تحصنت بالله الذي لا اله الا هو الهي واله كل شء واعتصمت بربي ورب كل شء وتوكلت علي الحي الذي لا يموت واستدفعت الشر بلا حول ولا قوة الا بالله حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الرب من العباد حسبي الخالق من المخلوق حسبي الرازق من المرزوق حسبي الذي هو حسبي حسبي الذي بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه حسبي الله وكفي سمع الله لمن دعا -ليس وراء الله مولي حسبي الله لا اله الا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم وان	8248	5177627934182833968	398	784.0	313	406	98.02955627441406	80	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms106	true	5096450211257582743	0	110	0	544	1461	300	في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عاءن قلما نظر الي شء الا اتلفه فقيل لابي عبد الله احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبد الله فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبد الله فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه فدل فوقف عليه وقال باسم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير فخرجت حدقتا العاءن وقامت الناقة لا باس بها فصل	106	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms6272	false	7202498295793455459	121	231	618	1160	1507	300	في بعض اسفاره للحج او الغزو علي ناقة فارهة وكان في الرفقة رجل عاءن ف-ما نظر الي شء الا اتلفه فقيل لابي عبد الله احفظ ناقتك من العاءن فقال ليس له الي ناقتي سبيل فاخبر العاءن بقوله فتحين غيبة ابي عبد الله فجاء الي رحله فنظر الي الناقة فاضطربت وسقطت فجاء ابو عبد الله فاخبر ان العاءن قد عانها وهي كما تري فقال دلوني عليه فدل فوقف عليه وقال ب-سم الله حبس حابس وحجر يابس وشهاب قابس رددت عين العاءن عليه وعلي احب الناس اليه فارجع البصر هل تري من فطور ثم ارجع البصر كرتين ينقلب اليك البصر خاسءا وهو حسير فخرجت حدقتا العاءن وقامت الناقة لا باس بها فهل	6272	5177627934182833968	540	1068.0	430	544	99.26470947265625	107	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	89	237	424	1167	1492	300	نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له----------------------------------------- ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	107	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms3188	false	-5318755605635416210	59	105	287	534	1676	300	نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فلم----- يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فطلبوا من الر--------------------------------------------هط الرقية فقال رجل من الرهط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انا براق حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي ذلك بقوله----------------------------- اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	3188	5177627934182833968	170	89.5	136	784	21.683673858642578	28	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	65	184	297	897	1492	300	اللديغ بالفاتحة اخرجنا في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين--- نزلوا---- لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق----- يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين ف----كانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة	107	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms4805	false	5211095832854528326	159	280	745	1348	1446	300	اللديغ فقد----- اخرج البخاري ومسلم عن----- ابي سعيد ان رهطا -------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها حتي نزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله -ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم--- شء فقال بعضهم نعم والله اني لراق- ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق فجعل يتفل----- ويقرا الحمد -لله رب العالمين حتي لكانما نشط من عقال فانطلق يمشي -ما به قلبة	4805	5177627934182833968	527	914.0	419	641	82.21528625488281	93	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms109	true	-7939336099121175920	118	152	658	856	1756	300	وفي النفث والتفل استعانه بتلك الرطوبة والهواء والنفس المباشر للرقية والذكر والدعاء فان الرقية تخرج من قبل الراقي وفمه فاذا صاحبها شء من اجزاء با-نه من الريق والهواء والنفس كانت اتم تاثيرا واقوي فعلا	109	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0816	false	3865601939939752280	266	300	1371	1569	1569	300	وفي النفث والتفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء والنفس المباشر للرقية والذكر والدعاء فان الرقية تخرج من قلب الراقي وفمه فاذا صاحبها شء من اجزاء باطنه من الريق والهواء والنفس كانت اتم تاثيرا واقوي فعلا-	816	5177627934182833968	194	375.0	161	199	97.48743438720703	31	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms110	true	685903753764525787	27	50	183	321	1663	300	والمقصود ان الروح اذا كانت قوية وتكيف- بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الاثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فازالته والله اعلم	110	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0817	false	-3653033316231829737	1	24	7	146	1491	300	والمقصود ان الروح اذا كانت قوية وتكيفت بمعاني الفاتحة واستعانت بالنفث والتفل قابلت ذلك الاثر الذي حصل من النفوس الخبيثة فازالته والله اعلم	817	5177627934182833968	138	271.0	115	139	99.28057861328125	22	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms118	true	-7026538150748478277	167	198	809	959	1481	300	وفي مسند الامام احمد والترمذي من حديث محمود بن لبيد يرفعه ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد احمد ومن جزع فله الجزع	118	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms7997	false	3685270182791232671	148	179	786	936	1517	300	ففي مسند الامام احمد والترمذي من حديث محمود بن لبيد يرفعه ان الله اذا احب قوما ابتلاهم فمن رضي فله الرضا ومن سخط فله السخط زاد احمد ومن جزع فله الجزع	7997	5177627934182833968	149	297.0	118	150	99.33333587646484	30	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms119	true	4363973781608090244	0	26	0	124	1591	300	ابو الدرداء------------ ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران ابن الحصين -------------يقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال ابو العالية	119	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms7997	false	3685270182791232671	180	209	940	1086	1517	300	ابو الدرداءرضي الله عنه ان الله اذا قضي قضاء احب ان يرضي به وكان عمران -بن --حصينرضي الله عنهمايقول في علته احبه الي احبه اليه وكذلك قال ابو العالية	7997	5177627934182833968	120	207.0	95	149	80.53691101074219	22	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	85	204	396	954	1392	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقوليهن عند الك-------------------------------------------------رب او في------------------------------------------------------- الكرب الله ربي لا اشرك به شيءا وفي رواية انها تقال سبع مرات وفي مسند الامام احمد عن ابن مسعود--------- عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال -قال--- رسول الله صلي	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0249	false	-4683537374109577587	105	226	518	1099	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول---------------- عند الكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم اخرجه البخاري ومسلم و-----------------------------------------------------عن ابن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكا-------------------------------نه فرجا قال فقيل يا رسول الله الا	249	5177627934182833968	375	619.0	292	717	52.30125427246094	69	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	117	203	549	950	1392	300	ابن مسعود عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم--- قال م--------ا اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزنه و-همه وابدله مكا----نه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال----- رسول الله	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0663	false	1219332803578399750	206	291	1240	1631	1680	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال عبد قط اذا اصابه---- هم و---حزن -----اللهم اني عبدك وابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجل همه وابدله مكان حزنه -----------------------------------فرحا قالوا يا رسول الله	663	5177627934182833968	326	557.5	254	445	73.25843048095703	63	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	118	203	553	950	1392	300	مسعود عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله حزنه وهمه وابدله مكا----نه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال----- رسول الله	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms3877	false	8334973322196472360	143	224	783	1167	1544	300	مسعود رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عز وجلهمه وابدله مكان حزنه -----------------------------------فرحا قالوا يا رسول الله	3877	5177627934182833968	333	596.0	260	427	77.98594665527344	65	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	259	300	1197	1392	1392	300	الخدري ------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5000	false	-3683311605295414302	0	40	0	198	1541	300	الخدري رضي الله عنهقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم--- المسجد فاذا هو برجل----------- يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك خاليا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله	5000	5177627934182833968	179	309.0	143	214	83.64485931396484	34	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	195	300	916	1392	1392	300	سعد بن ابي وقاص ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب --له وفي رواية اني لاعلم كلمة لا يقولها مكروب الا فرج الله عنه كلمة اخي -----------------------------------------------يونس وفي سنن ابي داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي سعيد الخدري -----------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5031	false	3373327073095510287	18	154	82	739	1423	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-دعوة ذي النون اذ دعا---- وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب الله له اخرجه الترمذي ح والحاكم في المستدرك 2637 وقال صحيح الاسناد وزاد فيه من طريق اخر فقال رجل يا رسول الله هل كانت ليونس خاصة ام للمءمنين عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمع الي قوله الله عز وجل ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المءمنين وعن ابي سعيد الخدريرضي الله عنهقال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم--- المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة -قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله	5031	5177627934182833968	388	629.0	302	667	58.17091369628906	74	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	121	192	568	901	1392	300	صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms7255	false	8182649195987129576	107	177	559	884	1500	300	صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرحا	7255	5177627934182833968	296	550.5	232	360	82.22222137451172	61	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	126	192	591	901	1392	300	ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله -----حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms8067	false	1069506582089528045	233	299	1259	1567	1570	300	ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله همه وحزن-----ه وابدله مكانه فرجا	8067	5177627934182833968	276	506.0	216	339	81.41593170166016	54	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	120	207	562	969	1392	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب ه-----مي الا اذهب الله حزنه وهمه وابدله مكانه----------------------- فرحا -وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	121	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms8339	false	6665943582778233981	24	107	132	525	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا ---------------------ابدله الله بعد الهم فرجا وبعد الغم فرحا رواه البخاري ----------------او كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	8339	5177627934182833968	342	587.0	265	439	77.90432739257812	65	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms122	true	3999401263042123189	1	75	5	347	1532	300	-الا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي داود عن ابن عباس قال قال رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	122	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5000	false	-3683311605295414302	41	128	202	624	1541	300	افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله------- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني اخرجه ابو-- داود وقال هذا حديث غريب وعن علي رضي الله عنهان مكاتبا جاءه فقال اني عجزت عن كتابتي فاعني قال الا اعلمك كلمات علمنيهن رسول الله صلي الله عليه	5000	5177627934182833968	288	533.0	226	439	65.60364532470703	57	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms122	true	3999401263042123189	1	77	5	355	1532	300	ا-لا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي---- دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي داود عن ابن عباس قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	122	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5031	false	3373327073095510287	155	235	743	1119	1423	300	افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل-همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني اخرجه ابو-- داود -ح وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	5031	5177627934182833968	327	614.0	255	380	86.0526351928711	65	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms132	true	-5477404865495200743	253	295	1354	1562	1582	300	العافية وف----------ي الترمذي مرفوعا ما سءل الله شيءا احب اليه من العافية وقال عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي الدرداء قلت يا رسول الله لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر فقال رسول الله------------------- ورسول الله يحب معك العافية	132	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms7996	false	-6313194167601964497	252	297	1318	1545	1555	300	العافية ضعيف الالباني الترمذي برقم وجاء في زاد المعاد لابن القيم ----------قال عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابي الدرداء قلت يا رسول الله لان اعافي فاشكر احب الي من ان ابتلي فاصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله يحب معك العافية	7996	5177627934182833968	167	279.0	132	237	70.4641342163086	30	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms147	true	4249924043766681864	91	163	531	948	1671	300	وانفع النوم ان ينام علي الشق الايمن ليستقر الطعام بهذه الهيءة في المعدة استقرارا حسنا فان المعدة اميل الي الجانب الايسر قليلا ثم يتحول الشق الايسر قليلا ليسرع الهضم بذلك لاستمالة المعدة علي الكبد ثم يستقر نومه علي الجانب الايمن ليكون الغذاء اسرع انحدارا عن المعدة فيكون النوم علي الجانب الايمن بداءة نومه ونهايته وكثرة النوم علي الجانب الايسر مضر بالقلب وبسبب ميل الاعضاء اليه فتنصب اليه ال-----------------------------مواد واردا النوم النوم علي	147	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5244	false	-8025692935282664736	106	152	544	799	1632	300	وانفع النوم ان ينام علي الشق الايمن ليستقر الطعام بهذه الهيءة في المعدة استقرارا حسنا فان المعدة اميل الي الجانب الايسر قليلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكثرة النوم علي الجانب الايسر مضر بالقلب -بسبب ميل الاعضاء اليه فتنصب اليه المواد ينظر زاد المعاد 4166 وقد ثبت علميا ا---ن النوم علي	5244	5177627934182833968	217	382.0	177	446	48.65470886230469	36	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms171	true	-6306932023989227092	113	260	595	1383	1585	300	بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر وفي كتاب ابي نعي------------------------------------------------------------------------------------------م فانه ------------منبت للشعر مذهبه للقذي مصفاة للبصر وفي سنن ابن ماجة ايضا عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه خير اكحالكم الاثمد يجلوا البصر وينبت الشعر فصل في ذكر شء من الادوية والاغذية المفردة التي جاءت علي لسانه مرتبة علي حروف المعجم حرف الهمزة اثمد وهو حجر الكحل الاسود---------------------------------------------- يءتي به من اصفهان وهو افضله ويءتي من جهة الغرب ايضا واجوده السريع التفتيت الذي لفتاته بصيص وداخله املس ليس فيه شء من الاوساخ ومزاجه باد يابس------------ ينفع العين ويقويها ويشد اعصابها ويحفظ صحتها ويذهب اللحم الزاءد في القروح ويدملها وينقي اوساخها ويجلوها ويذهب الصداع اذا اكتحل به مع العسل الماءي الرقيق واذا دق وخلط ببعض الشحوم الطرية ولطخ علي خرق النار لم تعرض فيه خشكريشة ونفع من التنفط الحادث بسببه وهو اجودا كحال العين لا سيما للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم اذا جعل مع- شء من المسك	171	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	204	298	1106	1621	1631	300	بالاثمد فانه يجلو البصر وينبت الشعر اخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عليكم بالاثمد عند النوم فانه يجلو البصر وينبت الشعر اخرجه --------------------------ابن ماجه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاثمد----------------------------------------------------------------------- حجر معروف --اسود يضرب الي الحمرة يكون في بلاد الحجاز واجوده ما يءتي به من اصفهان واج----------------------------------وده السريع التفت-ت الذي لفتاته بصيص وداخله املس ليس فيه شء من الاوساخ قال الحافظ ابن القيم الاثمد ينفع العين ويقويها ويشد اعصابها ويحفظ صحته-------------------------------------ا وينقي اوساخها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اجود اكحال العين لا-سيما للمشايخ والذين قد ضعفت ابصارهم اذا جعل معه شء من المسك	561	5177627934182833968	306	417.5	246	949	32.244468688964844	46	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms210	true	-2009841482987097454	246	277	1376	1550	1666	300	للكفار في الدنيا اذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الاخرة------- فلا يصلح استعمالها لعبيد-الله في الدنيا وانما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الاخرة	210	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms5214	false	-6454581176576989382	0	33	0	182	1593	300	للكفار في الدنيا اذ ليس لهم نصيب من العبودية التي ينالون بها في الاخرة نعيمها فلا يصلح استعمالها لعبيد الله في الدنيا وانما يستعملها من خرج عن عبوديته ورضي بالدنيا وعاجلها من الاخرة	5214	5177627934182833968	174	335.0	143	182	95.6043930053711	29	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms211	true	-6844674210452663506	16	157	85	864	1623	300	-------هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبيه والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل ولا يوافق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وقبول تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها فما من مرض من امراض القلوب والابدان الا وفي القران سبيل الدلالة علي دواءه وسببه والحمية منه ولمن رزقه الله فهما في كتابه وقد تقدم في اول الكلام علي الطب بيان ارشاد القران العظيم الي اصوله ومجامعه التي هي حفظ الصحة الحمية واستفراغ المءذي والاستدلال بذلك علي ساءر افراد هذه الانواع واما الادوية القلبية فانه يذكرها مفصلة ويذكر اسباب ادواءها وعلاجها قال اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله قثاء وفي	211	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms8244	false	8986267107750172220	158	253	879	1387	1613	300	الكريم هو الشفاء التام من جميع الادواء القلبية والبدنية وادواء الدنيا والاخرة وما كل احد يءهل ولا يو-فق للاستشفاء به واذا احسن العليل التداوي به ووضعه علي داءه بصدق وايمان وتبرك تام واعتقاد جازم واستيفاء شروطه لم يقاومه الداء ابدا وكيف تقاوم الادواء كلام رب الارض والسماء الذي لو نزل علي الجبال لصدعها او علي الارض لقطعها فما من مرض من امراض القلوب والابدان الا وفي القران سبيل الدلالة علي دواءه وسببه والحمية منه -لمن رزقه الله فهما في كتابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن لم يشفه القران فلا شفاه الله ومن لم يكفه فلا كفاه الله قال ابن -	8244	5177627934182833968	490	943.0	398	786	62.340965270996094	87	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1
JK000010-ara1.ms219	true	-6291975934743532943	55	159	305	876	1616	300	يخلط في الادوية التي يعالج بها العين لا انه يستعمل وحده وذكره ابو عبيدة الثاني انه يستعمل بحتا بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه وتذيب فضلاته ورطوبته المءذية ويبقي ال-نافع الثالث ان المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول قطر ينزل الي الارض فتكون الاضافة اضافة اقتران لا اضافة جزء وذكر- ابن الجوزي وهو ابعد الوجوه واضعفها وقيل ان استعمال ماءها لتبريد ما في العين فماءها مجردا شفاء وان كان لغير ذلك فمركب مع غيره وقال الغافقي ماء الكماة اصلح الادوية للعين اذا عجن به الاثمد واكتحل به ويقوي اجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ويدفع عنها نزول النوازل	219	-8510908614411566068	Shamela0000894-ara1.ms0561	false	1311873768167530530	0	104	0	569	1631	300	يخلط في الادوية التي يعالج بها العين لا انه يستعمل وحده -ذكره ابو عبيد -الثاني انه يستعمل بحتا بعد شيها واستقطار ماءها لان النار تلطفه وتنضجه وتذيب فضلاته ورطوبته المءذية وتبقي المنافع الثالث ان المراد بماءها الماء الذي يحدث به من المطر وهو اول قطر ينزل الي الارض فتكون الاضافة اضافة اقتران لا اضافة جزء -ذكره ابن الجوزي وهو ابعد الوجوه واضعفها وقيل ان استعم-ل ماءها لتبريد ما في العين فماءها مجردا شفاء وان كان لغير ذلك فمركب مع غيره وقال الغافقي ماء الكماة اصلح الادوية للعين اذا عجن به الاثمد واكتحل به ويقوي اجفانها ويزيد الروح الباصرة قوة وحدة ويدفع عنها نزول النوازل	561	5177627934182833968	565	1101.0	462	573	98.60383605957031	98	JK000010-ara1	Shamela0000894-ara1