id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms022	true	-9046135828814454327	227	290	1157	1484	1539	300	الي العفونة والفساد مستحيل الي جوهر سمي يفسد العضو ويغير ما يليه وربما رشح دما وصديدا ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء والخفق--ان والغشي وهذا الاسم وان كان يعم كل ورم يءدي الي القلب كيفية رديءة حتي يصير لذلك قتالا فانه يختص به الحادث في اللحم الغددي لانه لرداءته لا يقبله من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما حدث في	22	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms08626	false	2116877805613607324	0	37	0	198	1678	300	الي العفونة والفساد يستحيل الي جوهر---- يفسد العضو ويغير ما يليه--------------------- ويءدي الي القلب كيفية رديءة فيحدث القء هو الغثيان والغشي والخفقان وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرداءته لا يقبل- من الاعضاء الا ما كان اضعف بالطبع واردءه ما يقع في	8626	-3848128699202660695	176	302.5	141	329	53.49544143676758	30	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms026	true	656799117656186081	260	300	1435	1650	1650	300	ان عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه-------------- ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال لابن عباس------------------- ادع لي المهاجرين الاولين قال فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام-	26	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms08623	false	5455558268674421248	187	234	926	1173	1517	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال -----------ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين---- فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام	8623	-3848128699202660695	196	342.0	160	262	74.80915832519531	31	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms027	true	-7047446816730870512	0	69	0	359	1562	300	فاختلفوا فقال له بعضهم--- خرجت لامر فلا نري ان ترجع عنه وقال اخرون معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي م-ن ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم له فلم يختلف عليه منهم رجلان	27	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms08623	false	5455558268674421248	234	300	1173	1517	1517	300	فاختلفوا فقال--- بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في ----اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم--- فلم يختلف عليه----- رجلان-	8623	-3848128699202660695	326	590.5	263	363	89.80715942382812	56	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms027	true	-7047446816730870512	70	187	365	945	1562	300	نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فاذن -عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح يا امير المءمنين افرارا من قدر الله تعالي قال لو غيرك قالها يا ابا عبيد--------------------ة نعم نفر من قدر الله تعالي الي قدر الله تعالي ارايت لو كان لك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة الست ان رعيتها- الخصبة رعيتها بقدر الله تعالي وان رعيتها الح---دبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي في هذا علما -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا كان بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه واذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه	27	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms08624	false	4548427561049627205	1	113	7	549	1504	300	نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك-- امير الشام--- افرارا من قدر الله فقال عمر- لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله ع------لي قدر الله------ ارايت لو كان لك ابل كثيرة فهبطت واد ياله عدوتان احداهما خصبة -الاخري جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله------ وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ---------------------------------------------اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه	8624	-3848128699202660695	473	843.0	374	612	77.28758239746094	86	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms059	true	-2053905864510738093	175	238	894	1265	1564	300	العدد ------خاصية---- ليست ل--غيره والس---------------بعة جمعت معاني الع-د كله وخواصه فان العدد شفع ووتر---------------- والشفع اول وثان والوتر كذلك فهذه اربع مراتب شفع اول وثان ووتر -اول وثان ولا تجتمع هذه المراتب في اقل من سبعة وهي عدد كامل جامع لمراتب العدد الاربعة اعني الشفع والوتر والاواءل والثواني ونعني-- بالوتر الاول الثلاثة وبالثاني الخمسة وبالشفع الاول الاثنين وبالثاني الاربعة وللاطباء اعتناه عظيم بالسبعة	59	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03638	false	5830073049997267609	205	272	1028	1420	1570	300	العدد ايضا لخاصية فيه ليست في غيره من الاعداد لكون السبعة جمعت معاني العدد كله وخواصه اذا العدد شفع ووتر والوتر اول وثان والشفع---------------- كذلك فهذه اربع مراتب---- اول وثان ووتر واول وثان ولا يجتمع هذه المراتب من اقل من سبعة وهي عدد كامل جامع لمراتب العدد الاربعة----- الشفع والوتر والاواءل والثواني والمراد بالوتر الاول الثلاثة وبالثاني الخمسة وبالشفع الاول الاثنين و-الثاني الاربعة وللاطباء اعتناء عظيم بالسبعة	3638	-3848128699202660695	329	564.5	271	418	78.70813751220703	46	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms062	true	-1328044108782843147	82	161	446	816	1504	300	عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقة من مرض ولنا دوال معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-- ياكل منها وقام علي -ياكل منها فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعلي انك ناقة حتي كف---- قالت وصنعت-- شعيرا وسلقا فجءت به فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ل--علي من هذا اصب فانه انفع لك وفي لفظ فقال من هذا فاصب فانه اوفق لك وفي	62	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms08596	false	-6611261743616144547	231	281	1118	1348	1435	300	عن ام المنذر بنت قيس الانصارية قالت دخل عل----------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم 7 ياكل منها وقام علي لياكل فقال با--------------------------------------علي انك ناقه حتي كف علي قال- وصفت له شعيرا وسلقا فجءت--- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا علي من -------------------------------------هذا فاصب فانه اوفق لك لفظ	8596	-3848128699202660695	198	314.0	153	386	51.29533767700195	32	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms067	true	-4537211715775817154	122	250	648	1274	1539	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء -وفي الاخر شفاء وفي سنن ابن ماجه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد جناحي الذباب سم والاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء هذا الحديث فيه امران امر فقهي وامر طبي فاما الفقهي فهو دليل ظاهر الدلالة جدا علي ان الذباب اذا مات في ماء او ماءع فانه لا ينجسه وهذا قول جمهور العلماء ولا يعرف في السلف مخالف في ذلك ووجه الاستدلال به ان النبي صلي الله عليه وسلم امر بمقلة وهو غمسه في الطعام ومعلوم انه يموت من ذلك ولا------------------------------- سيما اذا كان الطعام حارا فلو كان ينجسه لكان امرا بافساد ال--طعام وهو------ صلي الله عليه وسلم	67	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms00627	false	-3709946498110434647	117	161	594	804	1518	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا سقط الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه شفاء وفي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرداء وقد يفضي المقل الي الموت سيما اذا كان الطعام حارا فلو نجس الماء لما- امر- به وعن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	627	-3848128699202660695	144	-9.0	110	666	21.62162208557129	24	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms074	true	9120330431672670846	200	243	1025	1248	1541	300	صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي الكاهل وامر اصحابه ان يحتجموا فاحتجموا فمات بعضهم وفي طريق اخري واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضه من الانصار	74	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms05640	false	-3795974379310829416	7	46	36	235	1471	300	صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة------------------------ واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاه حجمه ابو هند بالقرن والشفره وهو مولي لبني بياضه من الانصار	5640	-3848128699202660695	161	275.5	128	223	72.19731140136719	29	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms074	true	9120330431672670846	97	226	536	1164	1541	300	صلي الله عليه وسلم في علاج السم الذي اصابه بخيبر من اليهود ذكر عبد الرزاق عن- معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مصلية بخيبر فقال ما هذا ق-الت هدية وحذرت ان تقول من الصدقة فلا ياكل منها فاكل منها النبي صلي الله عليه وسلم واكل الصحابة ثم قال امسكوا ثم قال للمراة هل سمنت هذه الشاة قالت من اخبرك بهذا قال هذا العظم لساقها وهو في يده قالت نعم قال لم قالت اردت ان كنت كاذبا ان يستريح منك الناس وان كنت نبيا لم يضرك قال فاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة علي الكاهل وامر اصحابه ان يحتجموا فاحتجموا فمات بعضهم وفي طريق اخري واحتجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي كاهله	74	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms05641	false	6581046260796853639	112	175	524	830	1463	300	صلي الله عليه وسلم شهيدا هذا لفظ حديث موسي بن عقبه ورواه البيهقي ايضا من طريق معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب--- مالك ان امراة يهودية اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاه مصليه بخيبر فقال ما هذا فقالت هديه وحذرت ان تقول من الصدقه فلا -----------------------------------------------------ياكل ثم ساق الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي----- اخره فاحجتم----- النبي صلي الله عليه وسلم علي كاهله	5641	-3848128699202660695	230	350.5	177	631	36.45008087158203	40	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms111	true	-504181497054795052	185	219	984	1142	1570	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة فقال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	111	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03320	false	1728211888863672179	153	187	719	876	1453	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما لقيت من عقرب لدغتني البارحة -قال اما لو قلت حين امسيت اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضرك	3320	-3848128699202660695	157	309.0	123	158	99.3670883178711	33	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms115	true	3069259665182650274	159	192	834	995	1550	300	صلي الله عليه وسلم انه قال ما من احد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني م---صيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	115	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03301	false	1250762802961023762	21	54	105	266	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل ما من عبد تصيبه مصيبة فيقول انا لله وانا اليه راجعون اللهم اجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها الا اجره الله في مصيبته واخلف له خيرا منها	3301	-3848128699202660695	152	292.0	120	164	92.68292999267578	29	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	257	300	1188	1392	1392	300	ابي سعيد الخدري -------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني وديون يا رسول الله-	121	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03293	false	-3524547019754242111	20	65	115	332	1515	300	ابي سعيد الحدري رضي الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم--- المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة مالي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني وديون يا-رسول الله	3293	-3848128699202660695	196	346.0	156	224	87.5	36	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms122	true	3999401263042123189	1	67	5	310	1532	300	ا-لا اعلمك كلا-ما اذا انت قلته اذهب الله عز وجل همك وقضي دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل همي وقضي عني ديني وفي سنن ابي داود عن--- ابن	122	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03293	false	-3524547019754242111	66	126	336	623	1515	300	افلا اعلمك كلا ما اذا---- قلته اذهب الله------- همك وقضي دينك قال قلت بلي يا-رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكيل واعوذ بك من الجبن والبخل واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال فق-لت ذلك فاذهب الله------- همي وقضي عني ديني ---رواه ابو داوود وقال ابن	3293	-3848128699202660695	270	477.5	212	310	87.09677124023438	51	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	140	210	706	1087	1588	300	انما-------- اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد وروي ابن ماجه في سننه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه نهي ان ياكل الرجل وهو منبطح علي وجهه وقد --------------------------------------------------------------------------------------------------------فسر الات---------كاء بالتربع وفسر بالاتكاء علي الشء وهو الاعتماد عليه وفسر بالاتكاء علي الجنب فانه والانواع الثلاثة من الاتكاء فنوع منها يضر بالاكل وهو الاتكاء علي الجنب فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء	135	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03531	false	-3619985115101312647	109	233	540	1156	1500	300	انما انا عبد اجلس كما يجلس العبد واكل كما ياكل العبد و-في خبر مرسل او معضل عن الزهري اتي النبي صلي الله عليه وسلم ملك لم ياته قبلها فقال ان ربك يخبرك بين ان تكون عبدا نبيا او نبيا ملكا فنظر الي جبريل كالمستشري له فاوما اليه ان تواضع فقال لا بل عبدا نبيا قال فما اكل متكءا قط لكنه اخرج ابن ابي شيبة عن مجاهد-------- انه اكل متكءا مرة فان صح فهو زيادة مقبولة ويءيدها ما اخرجه ابن شاهين عن عطاء بن يسار ان جبريل راي النبي صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا فنهاه وفسر الاكثرون الاتكا-------------ء بال--ميل علي احد الجانبين لانه------------------------------------------------------------------------ يضر بالاكل فا----------------------نه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة وتضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء	3531	-3848128699202660695	198	279.0	155	734	26.97547721862793	29	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	239	284	1251	1503	1588	300	ويذكر عنه------------------- انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع --هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله سبحانه عليه	135	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03532	false	-2578348562503340852	93	139	478	722	1542	300	ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر----- اليمني تواضعا لل-ه عز وجل وادبا بين يديه قال و---------------------هذه الهيءة انفع الهي-ات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله -تعالي عليه	3532	-3848128699202660695	213	367.5	172	273	78.02198028564453	35	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	239	282	1251	1491	1588	300	ويذكر عنه------------------- انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع--------------- بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع --هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي الذي خلقها الله	135	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms05496	false	8142213341802795225	160	203	783	1012	1524	300	ويذكر عنه صلي الله عليه وسلم انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع ظهر اليمني علي بطن قدمه اليسر--------------------ي تواضعا لل-ه عز وجل وادب- بين يديه قال وهذه ----------------------لهيءة انفع الهي-ات للاكل وافضلها لان الاعضاء كلها تكون علي وضعها الطبيعي--لذي خلقها الله	5496	-3848128699202660695	184	298.5	149	276	66.66666412353516	26	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms140	true	25507042392957080	222	265	1109	1339	1514	300	وللشرب قاءما افات عديدة منها انه- لا يحصل به- الري التام ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب وا-ما	140	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03549	false	4411745769083713937	118	158	601	815	1481	300	وللشرب قاءما افات------ منها انها لا يحصل بين الري التام ولا يستمر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرع-----ة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب قاءما	3549	-3848128699202660695	208	380.5	168	233	89.2703857421875	34	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms142	true	3720782883921175083	52	109	293	606	1567	300	فان الكياد من العب والكياد بضم الكاف وتخفيف الباء وهو وجع الكبد-------------- وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها وبين ما ورد عليها من كيفية المبرود وكميته ولو ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم يضادحرارتها ولم يضعفها وهذا مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور	142	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03546	false	6449816127337014522	181	219	879	1076	1515	300	فان الك-اد من العب -الك-اد كغراب--------------------- وجع الكبد قال ابن القيم وقد علم بالتجربة ان هجوم الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها بخلاف وروده علي ---------------------------------------------------------------------التدريج الا تري ان------------------------------------- صب الماء البارد علي القدر وهي تفور	3546	-3848128699202660695	149	206.0	119	327	45.56575012207031	23	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms158	true	-3659980584240749681	198	290	976	1416	1467	300	حديث خزيمة بن ثابت برفعه ان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في اعجازهن وقال الشافعي اخبرني عمي محمد -بن علي بن شافع قال اخبرني عبدالله بن علي ابن الساءب عن -عمر بن احيحة بن الجلاح-------- عن خزيمة بن ثابت ان رجلا سال النبي----------------------- عن اتيان النساء في ادبارهن ف----------------------------قال حلال فلما ولي------ دعاه ف---------------قال كيف قلت في اي الخربتين او في اي الخرزتين او-في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم اما من دبرها في دبرها فلا فان الله لا يستحي من الحق لا تاتوا النساء في ادبارهن قال --	158	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms03861	false	-5893776273221200533	32	129	164	613	1426	300	حديث خزيمه بن ثابت رواه---------------------------------------------------------- الشافعي عن-------- محمد ابن علي بن شافع عن عبد ا-------لله بن علي ب-ن الساءب عن حصين بن محصن عن هرمي بن عبدالله عن خزيمه بن ثابت ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اتيان النساء في ادبارهن واتيان الرجل المراه في دبرها قال حلال فلما ولي الرجل دعاه او امر به فدعي فقال كيف قلت في اي الخرقتين او في اي الخرزتين او في اي الخصفتين امن دبرها في قبلها فنعم او- من دبرها في دبرها فلا -ان الله لا يستحي من الحق لا تانوا النساء في ادبارهن ورواه	3861	-3848128699202660695	316	479.0	242	525	60.19047546386719	56	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms188	true	-856272022428836795	162	227	862	1184	1578	300	الله عنه عن النبي انه قال الا--- مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها هي ورب الكعبة نور يتلالا وريحانه تهتز وقصر مشيد ونهر مطرد وتمرة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة وخضرة- وحبرة ونعمة في محلة عالية بهية قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها قال قولوا ان شاء الله تعالي فقال القوم ان شاء الله	188	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms10078	false	-5413083050218238824	83	139	409	681	1483	300	الله عليه وسلم----------- الا هل مشمر للجنة فان الجنة لا خطر لها فذكر وفيه بعد قوله---------------------------------- مطرد وغ-رة نضيجة وزوجة حسناء جميلة وحلل كثيرة ومقام في ابد في دار سليمة وفاكهة -خضراء وحبرة ونعمة في محله عالية بهية قالوا نعم يا رسول الله نحن المشمرون لها قال قولوا ان شاء الله قا-------ل القوم ان شاء الله	10078	-3848128699202660695	239	413.0	187	326	73.31288146972656	44	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK000010-ara1.ms223	true	-2890846499752064949	0	80	0	422	1614	300	ابي الدرداء عن الرسول-- سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنة اللحم ومن حديث بريده يرفعه خير الادام في الدنيا والاخرة اللحم---------------------------------------------- وفي الصحيح عنه فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام والثريد الخبز واللحم قال الشاعر اذا ما الخبز تادمه بلحم فذاك امانة الله الثريد وقال الزهري اكل اللحم يزيد سبعين قوة وقال محمد بن واسع اللحم يزيد في البصر ويروي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه كلوا اللحم فانه يصفي اللون ويخمص البطن ويحسن الخلق	223	-8510908614411566068	ShamAY0035035-ara1.ms05504	false	4686477535357165167	33	87	174	463	1554	300	ابي الدرداء باسناد صعيف سيد طعام اهل الدنيا واهل الجنه اللحم قلت قصة جابر وقعت في غزوة الخندق وسياتي ذكرهما عند ذكر المعجزات وهي طويلة اشار اليها الترمذي في بقوله وفي الحديث قصه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزهري اكل اللحم يزيد سبعين قوة وقال الشافعي اكله يرزيد العقل و-------------عن علي------------ رضي الله ع----------------نه يصفي اللو------------ن ويحسن الخلق	5504	-3848128699202660695	148	176.5	112	470	31.489360809326172	23	JK000010-ara1	ShamAY0035035-ara1