id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms001	true	7686513421078890887	59	182	317	964	1594	300	نوعان مرض القلوب ومرض الابدان وهما مذكوران في القران ومرض القلوب نوعان مرض شبهة وشك ومرض شهوة وغي وكلاهما في القران قال تعالي في مرض الشبهة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وقال تعالي وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا وقال تعالي في حق من دعي الي تحكيم القري- والسنة فابي واعرض واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فهذا مرض الشبهات والشكوك واما مرض الشهوات فقال تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقتين فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فهذا مرض شهوة الزنا والله اعلم	1	-8510908614411566068	ShamAY0034556-ara1.ms20	false	-7639412373722534438	174	297	866	1514	1528	300	نوعان مرض القلوب ومرض الابدان وهما مذكوران في القران ومرض القلوب نوعان مرض شبهة وشك ومرض شهوة وغي وكلاهما في القران قال تعالي في مرض الشبهة في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا وقال تعالي وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا وقال تعالي في حق من دعي الي تحكيم القران والسنة فابي واعرض واذا دعوا الي الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم معرضون وان يكن لهم الحق ياتوا اليه مذعنين افي قلوبهم مرض ام ارتابوا ام يخافون ان يحيف الله عليهم ورسوله بل اولءك هم الظالمون فهذا مرض الشبهات والشكوك واما مرض الشهوات فقال تعالي يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فهذا مرض شهوة الزني والله اعلم	20	-5399348341543249460	643	1277.0	520	648	99.2283935546875	120	JK000010-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000010-ara1.ms005	true	8569871668847687334	142	300	783	1683	1683	300	الطب واين يقع هذا وامثاله م------------ن الوح-----ي يوحيه الله الي رسول- بما ينفعه ويضره فنسبة ما عندهم م--------ن الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الي ما-جاءت به الانبياء بل ههنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم يهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجار بهم واقيستهم من الادوية القلبية والروحانية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لا يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية بل تصير الادوية الحسية عندها بمنزلة الادوية الطرقية عند الطب-اء وهذا جار علي قانون الحكمة الالهية ليس خارجا عنها ولكن الاسباب متنوعة فان القلب متي اتصل برب العالمين وخالق الداء والدواء ومدير-	5	-8510908614411566068	ShamAY0034556-ara1.ms21	false	-7708775996713576500	1	163	5	931	1659	300	ايضا واين يقع هذا وامثاله الطب المادي من الوحي الذي يوحيه الله الي رسوله بما ينفعه ويضره فنسبة ما عندهم الاطباء من الطب الي هذا الوحي كنسبة ما عندهم من العلوم الة ما جاءت به الانبياء بل ههنا من الادوية التي تشفي من الامراض ما لم تهتد اليها عقول اكابر الاطباء ولم تصل اليها علومهم وتجار-بهم واقيستهم من الادوية القلبية والروح--ية وقوة القلب واعتماده علي الله والتوكل عليه والالتجاء اليه والانطراح والانكسار بين يديه والتذلل له والصدقة والدعاء والتوبة والاستغفار والاحسان الي الخلق واغاثة الملهوف والتفريج عن المكروب فان هذه الادوية قد جربتها الامم علي اختلاف اديانها ومللها فوجدوا لها من التاثير في الشفاء ما لم يصل اليه علم اعلم الاطباء ولا تجربته ولا قياسه وقد جربنا نحن وغيرنا من هذا امورا كثيرة ورايناها تفعل ما لا تفعل الادوية الحسية بل تصير الادوية الحسية عندها بمنزلة الادوية الطرقية عند الاطباء وهذا جار علي قانون الحكمة الالهية ليس خارجا عنها ولكن الاسباب متنوعة فان القلب متي اتصل برب العالمين وخالق الداء والدواء ومدبر	21	-5399348341543249460	886	1718.0	730	929	95.37136840820312	146	JK000010-ara1	ShamAY0034556-ara1
JK000010-ara1.ms006	true	6498904350625050886	0	87	0	478	1501	300	الطبيعة ومصرفها علي ما يشاء كانت له ادوية اخري غير الادوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه وقد علم ان الارواح متي قويت وقويت النفس والطبيعة تعاونا علي دفع الداء وقهره فكيف ينكر لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارءها وانسها به وحبها له وتنعمها بذكره وانصراف قواها كلها اليه وجمعها عليه واستعانتها به وتوكلها عليه ان يكون ذلك لها من اكبر الادوية وتوجب لها هذه القوة دفع الالم بالكلمة ولا ينكر هذا الا اجهل الناس واعظمهم حجابا واكثفهم نفسا وابعدهم عن الله وعن حقيقة	6	-8510908614411566068	ShamAY0034556-ara1.ms21	false	-7708775996713576500	163	249	931	1405	1659	300	الطبيعة ومصرفها علي ما يشاء كانت له ادوية اخري غير الادوية التي يعانيها القلب البعيد منه المعرض عنه وقد علم ان الارواح متي قويت وقويت النفس والطبيعة تعاونا علي وضع الداء وقهره فكيف ينكر لمن قويت طبيعته ونفسه وفرحت بقربها من بارءها وانسها به وحبها له وتنعمها بذكره وانصراف قواها كلها اليه وجمعها عليه واستعانتها به وتوكلها عليه ان يكون ذلك---- من اكبر الادوية وتوجب لها هذه القوة دفع الالم بالكلية ولا ينكر هذا الا اجهل الناس واعظمهم حجابا واكثفهم نفسا وابعدهم عن الله وعن حقيقة	21	-5399348341543249460	471	932.5	385	478	98.53556823730469	84	JK000010-ara1	ShamAY0034556-ara1