id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms099	true	-3838939188547124748	198	260	960	1264	1479	300	ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسل----------------م راي في بيتها جارية -------في وجهها سعفة فقال استرقوا لها فان بها النظرة قال الحسين بن مسعود الفراء وقوله سعفة اي نظرة يعني من الجن يقول بها عين اصابتها من نظر الجن انفذ من اسنة الرماح ويذكر عن جابر يرفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر وعن ابي سع-----------يد ان النبي صلي الله	99	-8510908614411566068	ShamAY0034059-ara1.ms7498	false	6754305787486746821	203	281	1036	1426	1522	300	ام سلمة رضي ا---------لله عنها ان النبي عليه السلام راي في بيتها جارية تشتكي وفي وجهها صفرة فقال استرقوا لها فان بها النظرة واراد بها الع--------------------------------------------------------ين اصابتها من ----الجن كما في شرح المصابيح وفي الحديث لو كان شء يسبق القدر لسبقة العين اي لو كان شء مهلكا او مضرا بغير قضاء الله وقدره لكان العين اي اصابتها لشدة ضررها وعنه عليه السلام ان العين لتدخل الرجل القبر والجمل القدر و-مما يدفع العين ما روي ان عثمان رضي الله	7498	4643209716977215573	159	204.5	122	460	34.565216064453125	25	JK000010-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000010-ara1.ms101	true	-5972534124374625961	50	119	276	667	1599	300	والتاثير غير موقوف علي الاتصالات الجسمية كما يظنه من قل علمه ومعرفته بالطبيعة والشريعة بل التاثير يكون تارة بالاتصال وتارة بالمقابلة وتارة بالرءية وتارة بتوجي-------------------------ه الروح نحو من يءثر فيه وتارة بالادعية والرقي والتعوذات وتارة بالوهم والتخيل ونفس العاءن لا يتوقف تاثيرها علي الرءية بل قد ي--كون اعمي فيوصف له الشء فتءثر نفسه فيه وان لم يره وكثير من العاءنين يءثر في المعين بالوصف من غير رءية وقد قال	101	-8510908614411566068	ShamAY0034059-ara1.ms2789	false	2111860804633359282	76	130	378	669	1557	300	والتاثير غير موقوف علي الاتصالات الجسمية بل بعضها 293--------------------------------------------------------------------- بالمقابلة و------الرءية وبعضها لا يحتاج الي المقابلة بل يتوجه الروح اليه ونحوه ومن هذا القبيل شر الحسود المستعاذ منه حتي قال بعضهم ان بعض العاءني--ن لا يتوقف --عينهم علي الرءية بل ربما يكون اعمي فيوصف له الشء فتءثر نفسه فيه --------------------------------------------بالوصف من غير رءية---- قال	2789	4643209716977215573	162	212.5	130	418	38.7559814453125	25	JK000010-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000010-ara1.ms101	true	-5972534124374625961	0	56	0	317	1599	300	تشتد كيفيتها وتقوي حتي تءثر في اسقاط الجنين ومنها ما يءثر في طمس البصر كما قال النبي صلي الله عليه وسلم في الابتروذي الطفيتين من الحيات انهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل ومنها ما تءثر في الانسان كيفيتها بمجرد الرءية من غير اتصال به لشدة خبث تلك النفس وكيفيتها الخبيثة المءثرة والتاثير غير موقوف علي الاتصالات الجسمية	101	-8510908614411566068	ShamAY0034059-ara1.ms7499	false	-3485309101508701028	194	233	1005	1222	1582	300	تشتد كفي-تها وتقوي حتي تءثر في اسقاط الجنين ومنها ما يءثر في طمس ال---------------------------------------------------------------------------------------------------بصر ومنها ما يءثر في الانسان كيفيتها بمجرد الرءية من غير اتصال به لشدة خبث تلك النفس وكيفيتها الخبيثة المءثرة والتاثير غير موقوف علي الاتصالات الجسمية	7499	4643209716977215573	211	414.0	172	317	66.56151580810547	36	JK000010-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000010-ara1.ms102	true	-4856439475229061638	99	149	520	746	1456	300	الله التامات ال--تي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرا وبرا ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما-ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن شر فتن الليل والنهار ومن شر طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	102	-8510908614411566068	ShamAY0034059-ara1.ms3274	false	5710524623103214852	3	46	20	219	1498	300	الله التامات اللاتي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ------------------------ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرا في الارض ومن شر ما يخرج منها ومن--- فتن الليل والنهار ومن--- طوارق الليل والنهار الا طارقا يطرق بخير يا	3274	4643209716977215573	196	366.5	154	229	85.58952331542969	40	JK000010-ara1	ShamAY0034059-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	123	221	577	1026	1392	300	عليه وسلم قال ما اصاب عبدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ما-ض في حكمك عدل في قضاءك اسالك---- بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتباك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله ------------حزنه وهمه وابدله مكانه فرحا وفي الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت-- لا اله الا انت	121	-8510908614411566068	ShamAY0034059-ara1.ms1935	false	-5395536338410009463	95	184	523	938	1518	300	عليه السلام-- ما اصاب احدا هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماضض في حكم-------------ك اسالك 283 بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي الا اذهب الله عنه كل همه وحزن-----ه وابدل- مكانه فرج وعن بريدة ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك بانك انت الله لا اله الا انت	1935	4643209716977215573	332	546.0	257	470	70.63829803466797	62	JK000010-ara1	ShamAY0034059-ara1