id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms084	true	-5344434300894282233	62	100	333	525	1612	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضمانا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك بدون اذن المريض	84	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms396	false	-3974069988354226352	10	45	42	218	1543	300	قال الخطابي لا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية--------------- لانه لا يستبد بذلك -دون اذن المريض	396	-163714805621624166	174	332.0	139	192	90.625	33	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000010-ara1.ms140	true	25507042392957080	143	291	706	1477	1514	300	من هديه الشر-------------------ب قاعدا هذا كان هديه المعتاد وصح عنه انه امر الذي شرب قاءما وصح عنه انه امر الذي شرب قاءما ان يستقء وصح عنه انه شرب قاءما فقالت طاءفة هذا ناسخ للنهي وقالت طاءفة بل مبين ان النهي ليس المتحريم بل للارشاد وترك الاولي وقالت طاءفة لا تعارض بينهما اصلا فانه انما شرب قاءما للحاجة فانه انما يشرب قاءما لحاجة فانه جاء الي زمزم وهم يستسقون منها فاستسقي فناولوه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع حاجة وللشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل به الري التام و---لا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارتها ويشوشها ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب واما اذا فعله نادرا او لحاجة لم يضره ولا يعترض بالعواءد علي هذا--------- فان العواءد---- طباءع ثوان ولها احكام اخري وهي بمنزله الخارج عن القياس عند الفقهاء	140	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms298	false	7160657708632641049	97	217	496	1117	1499	300	من هديه صلي الله عليه وسلم الشرب قاعدا هذا كان هديه المعتاد وصح عنه انه نهي عن الشرب قاءما وصح عنه ----------------------------------------انه شرب قاءما فقالت طا--------------------------------------------------------------------------------------------ءفة لا تعارض بينهما اصلا فانه انما شرب قاءما للحاجة ف---------------------------انه جاء الي زمزم وهم يست-قون منها فاست-قي فناولوه الدلو فشرب وهو قاءم وهذا كان موضع حاجة وللشرب قاءما افات عديدة منها انه لا يحصل--- الري التام به ولا يستقر في المعدة حتي يقسمه الكبد علي الاعضاء وينزل بسرعة وحدة الي المعدة فيخشي منه ان يبرد حرارته--------ا ويسرع النفوذ الي اسافل البدن بغير تدريج وكل هذا يضر بالشارب فاما اذا فعله نادرا او لحاجة فلا و----لا يعترض ---------علي هذا بالعواءد فان العواءد لها طباءع ثوان ولها احكام اخري وهي بمنزلة الخارج عن القياس عند الفقهاء	298	-163714805621624166	567	1054.0	456	806	70.34739685058594	98	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000010-ara1.ms141	true	3397988194459159386	9	187	46	1000	1597	300	انه اروي وامرا وابرا الش---------------------راب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانه القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب كما جاء مصرحا به في الحديث الاخر اذا شربت احدكم فلا يتنفس في القدح ولكن ليبن الاناء عن فيه وفي هذا الشرب حكم جمة وفواءد مهمة وقد نبه علي مجامعها بقوله انه اروي وامرا وابرا فارو---ي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبري من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد------ وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما تكسر سورتها وحدثها وان انكسرت- لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة و-امن غاءله من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة	141	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms300	false	5686094382442811128	151	299	761	1559	1561	300	انه اروي بدل اهنا وقال ابن القيم في الهدي الشراب في لسان الشارع وحملة الشرع هو الماء ومعني تنفسه في الشراب ابانة القدح عن فيه وتنفسه خارجه ثم يعود الي الشراب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله انه ا------------------روي اي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من هجوم--------- البارد عليها وهلة واحد------------ة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولم ي-كسر سورتها وحدتها وان --كسرها لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة واامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفا الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض ردي-ة خصوصا في سكان البلاد الحارة	300	-163714805621624166	740	1366.5	602	986	75.05071258544922	123	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000010-ara1.ms141	true	3397988194459159386	256	300	1375	1597	1597	300	--المرء انحداره ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب امن من ذلك ومن فواءده ان الشارب اذا شرب اول مرة تصاعد البخار الدخاني الحار الذي كان علي القلب-	141	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms301	false	-4973104594562669124	1	39	3	202	1589	300	الازمنة الحارة -ومن افات الشرب مر-ة واحدة انه يخاف منه الشرق بان يفسد مجري الشراب لكثرة الوارد علي--------ه فاذا تنفس رويدا------- ا---من ذلك ومن فواءده ان الشارب اذا شرب اول مرة تصاعد البخار الدخاني------ الذي كان علي القلب	301	-163714805621624166	185	327.0	149	225	82.22222137451172	32	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000010-ara1.ms142	true	3720782883921175083	0	34	0	198	1567	300	والكبد بمرور الماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول الماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا ي-هنا الشارب بالماء ولا يمرءه ولا يتم ريه	142	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms301	false	-4973104594562669124	39	73	202	401	1589	300	والكبد لورود الماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول الماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهنا الشارب بالماء ولا يمريه ولا يتم ريه	301	-163714805621624166	194	379.0	160	199	97.48743438720703	31	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1
JK000010-ara1.ms173	true	-2448245942987517164	223	267	1215	1440	1617	300	البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد---- والمراد به الاخضر وهو بارد رطب وفيه جلاء وهو اسرع انحدارا ع-ن المعدة من القثاء والخيار وهو سريع الاستحالة الي اي خلط كان صادفه في المعدة واذا كان اكله محرورا انتفع به جدا	173	-8510908614411566068	Sham19Y0150639-ara1.ms305	false	4124708426516004141	118	160	589	804	1506	300	البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد قال والمراد به الاخضر وهو بارد رطب -فيه جلاء وهو اسرع انحدارا علي المعدة من القثاء والخيار وهو سريع الاستحالة الي اي خلط---- صادفه---------- واذا كان اكله محرورا انتفع به جدا	305	-163714805621624166	209	384.5	168	230	90.86956787109375	38	JK000010-ara1	Sham19Y0150639-ara1