id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms068	true	-7963400538055935603	246	297	1287	1536	1553	300	صلي الله عليه وسلم في علاج البشرة ذكر ابن السني في كتابه عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قالت دخل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة قلت نعم قال ضعيها عليها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما-بي	68	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1244	false	-6396981845541534386	29	93	143	458	1543	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم انه- دخل عليها فقال هل عندك ذريرة قالت نعم فدعا بها فوضعها علي بثرة بين اصابع رجله وفي رواية لبعض رواته بين اصبعين من اصابع علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج في اصبعي بثرة فقال عندك ذريرة فوضعها عل-----------يها وقال قولي اللهم مصغر الكبير ومكبر الصغير صغر ما بي	1244	4911538796377320034	187	335.0	148	365	51.23287582397461	35	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms102	true	-4856439475229061638	250	300	1245	1456	1456	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله------------- اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما واحصي كل شء عددا اللهم اني اعوذ بك-	102	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms0940	false	604666028562536695	176	224	850	1058	1406	300	اللهم انت ربي لا اله الا انت عليك توكلت وانت رب العرش العظيم ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علم-----------------ا اللهم اني اعوذ بك	940	4911538796377320034	194	368.0	149	225	86.22222137451172	43	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms102	true	-4856439475229061638	167	195	845	995	1456	300	اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف الماثم والمغر--------م اللهم انه لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك-------------------------- سبحانك------ وبحمدك	102	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms0961	false	3892190992902631805	221	255	1141	1318	1558	300	اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف --------المغرم والماثم اللهم---- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك اللهم وبحمدك	961	4911538796377320034	136	228.0	110	190	71.57894897460938	22	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	68	157	320	756	1492	300	في الصحيحين من حديث-------- ابي سعيد الخدري -------------قال انطلق نفر من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند-- بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	107	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	4	99	27	491	1575	300	في --صحيحي البخاري ومسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال انطلق نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض --شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء -قال بعضهم---------- اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا	1233	4911538796377320034	407	731.0	323	479	84.96868133544922	77	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	158	228	761	1122	1492	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين-------- فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكر له الذي كان فننظر ما-- يامرنا فقدموا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها	107	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1233	false	5601219350155518570	233	300	1223	1575	1575	300	حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد -لله رب العالمين الفاتحة فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة---- فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه وقال بعضهم اق-سموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها-	1233	4911538796377320034	331	590.0	266	373	88.73994445800781	57	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms115	true	3069259665182650274	1	31	4	143	1550	300	اسلم فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	115	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1257	false	-9187485472520903865	253	285	1232	1377	1444	300	جسده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك علي الذي تالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر	1257	4911538796377320034	130	240.5	100	146	89.04109954833984	27	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	253	296	1172	1374	1392	300	سنن ابي داود عن ابي سعيد الخدري ----------------------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم في المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما-لي اراك------ في المسجد في غير وقت الصلاة فقال هموم لزمتني	121	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms0933	false	6276307278143962922	250	298	1226	1451	1460	300	سنن ابي داود قال الحافظ بعد تخريجه حديث غريب الله عنه قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم--- المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت --صلاة -قال هموم لزمتني	933	4911538796377320034	177	306.0	139	231	76.62337493896484	33	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	14	41	63	192	1392	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع طرفه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	121	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1195	false	7037122134458594553	102	129	493	622	1477	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اهمه الامر رفع راسه الي السماء فقال سبحان الله العظيم واذا اجتهد في الدعاء قال يا حي يا قيوم	1195	4911538796377320034	126	249.0	99	129	97.6744155883789	26	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	193	237	905	1096	1392	300	الترمذي عن سعد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب له	121	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1201	false	8754627260609733877	37	78	203	382	1550	300	الترمذي عن سعد ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	1201	4911538796377320034	178	344.5	137	191	93.19371795654297	40	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms121	true	-1830585712334291845	193	237	905	1096	1392	300	الترمذي-------------------- عن سعد بن ابي وقاص -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين----- لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجيب له	121	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms2724	false	-3139772481276487943	236	288	1194	1423	1483	300	الترمذي حديث حسن وروينا فيه عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوة ذي النون اذ دعا ربه وهو في بطن الحوت لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فانه لم يدع بها رجل مسلم في شء قط الا استجاب له	2724	4911538796377320034	190	349.0	146	229	82.96942901611328	40	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms125	true	1713028540134337709	158	209	861	1171	1631	300	حياة القلب بالهداية وقد وكل الله سبحانه هءلاء الاملاك الثلاثة بالح-------ياة فجبريل موكل بالوحي الذي هو حياة القلوب وميكاءيل بالقطر الذي هو---- حياة الابدان والحيوان واسرافيل بالنفخ في الصور الذي هو سبب حياة العالم وعود- الارواح الي --اجسادها فالتوس----ل اليه سبحانه بربويته هذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الارواح العظيمة الموكلة بالحياة له تاثير----- في حصول	125	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms0545	false	-1447166547771157623	188	264	998	1418	1623	300	حياة القلب بالهداية و-------------------هءلاء-------- الثلاثة موكلون بالحياة فجبريل----- بالوحي وهو سبب حياة القلوب -ميكاءيل بالقطر الذي هو سبب حياة الابدا---------ن واسرافيل بالنفخ في الصور الذي هو سبب حياة العالم وعودة الارواح الي الاجساد-- فالتوسل الي الله سبحانه بربوبية هذه ثلاث مرات وروينا فيه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال صبيحة يوم الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر الله الذي لا اله الا هو الارواح العظيمة الموكلة بالحياة له تاثير عظيم في حصول	545	4911538796377320034	249	418.5	206	464	53.66379165649414	31	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	0	25	0	125	1536	300	الله ما انام الليل من الارض فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	130	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms0994	false	2152475405067077730	213	238	1057	1182	1488	300	الله ما انام الليل من الارق فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ورب الارضين	994	4911538796377320034	124	247.0	99	125	99.19999694824219	24	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	56	109	264	512	1536	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع------ اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين واعوذ بك رب ان يحضرون قال وكان عبد الله بن عمر ي-علمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه وعلقه عليه	130	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1202	false	-5244783895259587391	114	163	547	780	1432	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غض-------به وشر عباده ومن همزات الشياطين و-----------ان يحضرون---- وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فعلقه عليه	1202	4911538796377320034	223	417.0	176	255	87.45098114013672	44	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	155	235	736	1171	1536	300	الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ناسب الشيطان بمادته وفعله كان للشيطان اعانة عليه وتنفيذا له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان الامران وهما العلو في الارض والفساد هما هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك بني ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفساد وكبرياء الرب عز وجل تقمع الشيطان وفعله ولهذا كان تكبير الله عز وجل له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله عز وجل لا	130	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms2257	false	-4658390967020447977	202	300	1061	1579	1579	300	الحريق سببه النار وهي مادة الشيطان التي خلق منها وكان فيه من الفساد العام ما يناسب AUTO باب ما يقوله عند القيام من المجلس روينا في كتاب الترمذي وغيره عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال الشيطان ع-ادته وفعله كان للشيطان اعانة عليه وتنفيذ- له وكانت النار تطلب بطبعها العلو والفساد وهذان الامران وهما العلو والف---------ساد---- هدي الشيطان واليهما يدعو وبهما يهلك ف-ي ادم فالنار والشيطان كل منهما يريد العلو في الارض والفساد وكبرياء الله عز وجل يقمع الشيطان وفعله فل-ذا كان تكبير الله عز وجل له اثر في اطفاء الحريق فان كبرياء الله عز وجل لا-	2257	4911538796377320034	403	763.5	327	536	75.18656921386719	69	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	235	265	1171	1327	1536	300	يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره في تكبيره في خمود النار وخمود الشيطان التي هي مادته فيطفء الحريق وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدنا- كذلك والله اعلم	130	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms2258	false	150381959665672463	0	28	0	146	1488	300	يقوم لها شء فاذا كبر المسلم ربه اثر تكبيره---------- في خمود النار وخمود الشيطان التي هي مادته ف-طفء الحريق وقد جربنا نحن وغيرنا هذا فوجدناه كذلك والله اعلم	2258	4911538796377320034	145	277.0	117	157	92.356689453125	26	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms134	true	8140688831462611244	216	266	1143	1396	1581	300	ثناء عليه بحسب مقتضي الحال الحاضر لا تفضيل له علي غيره كما يظن الجهال وسبب الحديث انه دخل علي اهله يوما فقدموا له خبزا فقال هل عندكم من ادام قالوا ما عندنا الا خل نع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الادام الخل والمقصود ان اكل الخبز مادوما من اسباب حفظ الصحة بخلاف الاقتصار علي احدهما	134	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1859	false	8987582156989524282	55	149	265	703	1506	300	ثناء عليه ------------بحسب ال-وقت لا لفض---له علي غيره لان سببه ان--------------------------- اهله ------قدموا له خبزا فقال اما -----من ادام قالوا ما عندنا الا خل فقال ذلك جبرا لقلب من قدمه وتطييبا لنفسه لا تفضيلا له علي غيره اذ لو حضر نحو لحم او عسل او لبن كان احق بالمدح اه ولا يخفي ان العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب مع ان الحديث ليس فيه الا مدحه لا انه افضل من ساءر الادم هذا وفي طلبه صلي الله عليه وسلم الادام اشارة الي ----ان اكل الخبز بالادم من اسباب حفظ الصحة بخلاف الاقتصار علي احدهما	1859	4911538796377320034	160	235.0	124	496	32.25806427001953	29	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms141	true	3397988194459159386	44	284	225	1515	1597	300	احدكم فلا يتنفس في القدح ولكن ليبن الاناء عن فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي هذا الشرب--------- حكم جمة وفواءد مهمة وقد نبه -------------------علي مجامعها بقوله ا---------------------------نه اروي وامرا وابرا فاروي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبري من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما تكسر سورتها وحدثها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمه-ل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءله من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب وهلة واحدة مخوف عليهم جدا فان الحار الغريزي ضعيف في بواطن اهلها وفي تلك الازمنه الحارة وقوله وامرا هو افعل من مرء الطعام والشراب في بدنه اذا دخله وخالطه بسهولة ولذة ونفع ومنه فكلوه هنيءا مريءا هنيءا في عاقبته مريءا في مذاقه وقيل معناه انه اسرع انحدارا عن المرء لسهولته وخفته عليه بخلاف الكثير فانه لا يسهل علي المرء انحداره ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب امن من ذلك	141	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1902	false	-9184634117600325598	0	236	0	1246	1562	300	احدكم فلا يتنفس في القدح -لكن لي-س الاناء عن فيه والتنفس المنهي عنه للشارب هو ما كان في نفس الاناء وعلي هذين يحمل ما جاء في التنفس من فعله صلي الله عليه وسلم ونهيه عنه قال ابن القيم في الهدي وفي هذا الشراب والتنفس حكم جمة وفءاءد مهمة وقد نبه صلي الله عليه وسلم علي مجامعها بقوله اي عند مسلم في صحيحه وغيره انه اروي وامرا وابرا فاروي اشد ريا وابلغه وانفعه وابرا افعل من البرء وهو الشفاء اي يبرء من شدة العطش وداءه لتردده علي المعدة الملتهبة دفعات فتسكن الدفعة الثانية ما عجزت الاولي عن تسكينه والثالثة ما عجزت الثانية عنه وايضا فانه اسلم لحرارة المعدة وابقي عليها من ان يهجم عليها البارد وهلة واحدة ونهلة واحدة وايضا فانه لا يروي لمصادفته لحرارة العطش لحظة ثم يقلع عنها ولما يكسر سورتها وحدتها وان انكسرت لم تبطل بالكلية بخلاف كسرها علي التمهيل والتدريج وايضا فانه اسلم عاقبة وامن غاءلة من تناول جميع ما يروي دفعة واحدة فانه يخاف منه ان يطفء الحرارة الغريزية بشدة برده وكثرة كميته او يضعفها فيءدي ذلك الي فساد مزاج المعدة والكبد والي امراض رديءة خصوصا في سكان البلاد الحارة كالحجاز واليمن ونحوهما او في الازمنة الحارة كشدة الصيف فان الشرب دفعة واحدة مخوف عليهم جدا فان الحار الغريزي ضعيف في بواطن اهلها وفي تلك الازمنة الحارة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن افات الشرب نهلة واحدة انه يخاف منه الشرق بان ينسد مجري الشراب لكثرة الوارد عليه فيغص به فاذا تنفس رويدا ثم شرب ا---من ذلك	1902	4911538796377320034	1037	2003.0	842	1488	69.69085693359375	181	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms142	true	3720782883921175083	0	179	0	966	1567	300	والكبد بمرور ا--لماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول ا--لماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان ومن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا ي-هنا الشارب بالماء ولا يمرءه ولا يتم ريه وقد روي عبدالله بن المبارك والبيهقي وغيرهما عن النبي اذا شرب احدكم فليمص الماء مصا ولا يعب عبا فان الكياد من العب والكياد بضم الكاف وتخفيف الباء وهو وجع الكبد وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها وبين ما ورد عليها من كيفية المبرود وكميته ولو ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم يضادحرارتها ولم يضعفها وهذا مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور لا يضرها صبه قليلا قليلا وقد روي الترمذي في جامعه عنه لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا اذا انتم شربتم واحمدوا اذا انتم فرغتم وللتسمية في اول الطعام والشراب و--حمد الله في اخره تاثير عجيب في نفعه واستمراءه ودفع مضرته قال الامام احمد اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا ذكر اسم الله في اوله وحمد الله في اخره وكثرت عليه الايدي وكان من حل	142	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1903	false	-3434793780458285841	24	159	132	854	1574	300	والكبد لورود العلماء البارد عليه فاخرجته الطبيعة عنها فاذا شرب مرة واحدة اتفق نزول العلماء البارد وصعود البخار فيتدافعان ويتعالجان فمن ذلك يحدث الشرق والغصة ولا يتهنا الشارب بالماء ولا بمرءه ولا يتم ريه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علم بالتجربة ان ورود الماء جملة واحدة علي الكبد يءلمها ويضعف حرارتها وسبب ذلك المضادة التي بين حرارتها وبين ما ورد عليها من كيفية المبرود وكميته ولو ورد بالتدريج شيءا فشيءا لم بين حرارتها ولم يضعفها وهذا مثاله صب الماء البارد علي القدر وهي تفور لا يضرها صبه قليلا قليلا قوله يحمد الله في كل نفس الخ قال ابن القيم ---------------------------------------------------------------------------------------للتسمية في اول الطعام والشراب والحمد----- في اخره تاثير عجيب في نفعه واستمراءه ودفع مضرته قال الامام احمد اذا جمع الطعام اربعا فقد كمل اذا ذكر اسم الله في اوله وحمد الله في اخره وكثرت عليه الايدي وكان من حل	1903	4911538796377320034	667	1247.5	541	973	68.55087280273438	115	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms144	true	1562943335891384628	198	234	1012	1193	1514	300	اذا اكل احدكم طع----------------------------------------اما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سق-----------ي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال الترمذي هذا حديث حسن	144	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1898	false	-6901308963238665225	122	167	623	851	1543	300	اذا اكل احدكم طعاما وفي رواية ابن السني من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله تعالي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب غير اللبن قال الترمذي---- حديث حسن	1898	4911538796377320034	168	312.0	134	232	72.4137954711914	31	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms184	true	-8868065580738086081	146	256	757	1376	1608	300	الخل مركب من الحرارة والبرود---------ة وهي اغلب عليه وهو يابس في الثالثة قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف الطبيعة وخل الخمر ينفع المعدة الملتهبة ويقمع الصفراء ويدفع ضرر الادوية القتالة ويحلل اللبن والدم اذا جمدا في الجوف-------------------------- وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن ويقطع العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الاغذية الغليظة ويرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم واذا شرب بالملح نفع من اكل الفطر القاتل واذا احتسي قطع العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به مسخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو نافع للداحس اذا طلي به والنملة والاورام الحارة وحرق النار وهو مشه للاكل مطيب للمعدة صالح للسباب وفي الصيف -لسكان البلاد الحارة	184	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1859	false	8987582156989524282	152	278	717	1393	1506	300	الخل مركب من الحرارة والبرودة والرطوبة وهي اغلب عليه وهو يابس في الثالثة قوي التجفيف يمنع من انصباب المواد ويلطف ولنف-----------------ع المعدة الملتهبة ولقمع الصفراء-------------------------- ويحلل اللبن والدم اذا جمد ف-ي الجوف ولدفع ضرر الادوية القتالة وينفع الطحال ويدبغ المعدة ويعقل البطن ويقطع العطش ويمنع الورم حيث يريد ان يحدث ويعين علي الهضم ويضاد البلغم ويلطف الادوية الغليظة ونزف AUTO باب ما يقوله من حضر الطعام وهو صاءم اذا لم يفطر روينا في صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان صاءما الدم واذا حسي قلع------------------------------------------ العلق المتعلق باصل الحنك واذا تمضمض به -سخنا نفع من وجع الاسنان وقوي اللثة وهو و-------------------------------------------------------------مشه للاكل مطيب للمعدة صالح للشباب وفي الصيف ولسكان البلاد الحارة	1859	4911538796377320034	452	832.5	369	824	54.8543701171875	71	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK000010-ara1.ms230	true	-1204223765779040618	3	36	17	182	1708	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم م--ا يجزي من الطعام والشراب الا اللبن	230	-8510908614411566068	Sham19Y0023625-ara1.ms1897	false	-3770962146141080060	173	206	836	1003	1482	300	من اطعمه الله طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه ومن سقاه الله لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فاني لا اعلم شيءا يجزي عن الطعام والشراب الا اللبن	1897	4911538796377320034	160	309.5	127	167	95.80838012695312	30	JK000010-ara1	Sham19Y0023625-ara1