id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms067	true	-4537211715775817154	115	174	617	904	1539	300	من حديث ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا-------------------------ء وفي سنن ابن ماجه عن ا---------------------------------------بي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احد جناحي الذباب سم و---الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه---- فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	67	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms0060	false	7510790475041426326	110	257	573	1277	1487	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الذباب في اناء احدم فليغمسه كله ثم ليطرحه فان في ا احد جناحيه شفاء وفي الاخر داء ولفظ ابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر دواء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه كله و ا رواه ابن خزيمة وابن حبان بزيادة في ب اخره ثم لينزعه ورواه ابن ماجه والدارمي ايضا ورواه ابن السكن بلفظ اذا وقع الذباب في اناء احدكم فليمقله فان في احد جناحيه دواء وفي الاخر داء او قال سما و--رواه ابن ماجه واحمد من حديث سعيد بن خالد عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري بلفظ في احد ج----------------------------ناحي الذباب سم وفي الاخر شفاء فاذا وقع في الطعام فامقلوه فيه فانه يقدم السم ويءخر الشفاء	60	-5599415508199099465	235	391.5	186	734	32.01634979248047	40	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms086	true	-582383781735418074	129	299	688	1583	1586	300	الحاذق هو الذي يراعي في علاجه عشرين امرا احدها النظر في نوع المرض من اي الامراض هو الثاني النظر في سببه من اي شء حدث والعلة الفاعلة التي كانت سبب حدوثه ما هي الثالث قوة المريض وهل هي مقاومة للمرض او اضعف منه فان كانت مقاومة للمرض مستظهرة عليه تركها والمرض ولم يحرك بالدواء ساكنا الرابع مزاج البدن الطبيعي ما هو الخامس المزاج الحادث علي غير المجري الطبيعي السادس سن المريض السابع عادته الثامن الوقت الحاضر من فصول السنة وما يليق به التاسع بلد المريض وتربته- العاشر حال الهواء في وقت المرض الحادي عشر النظر في الدواء المضاد لتلك العلة الثاني عشر النظر في قوة الدواء ودرجته والموازنة بينه-ا وبين وقوة المريض الثالث عشر ان لا يكون كل قصده ازالة تلك العلة فقط بل ازالتها علي وجه يامن معه حدوث اصعب منها فمتي كان ازالتها لا يءمن معها حدوث علة اخري اصعب منها ابقاها علي حالها وتلطيفها هو الواجب وهذا كمرض افواه العروق فانه متي عولج بقطعه وحبسه خيف حدوث ما هو اصعب منه الرابع عشر ان يعالج بالاسهل فالاسهل	86	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1857	false	1284310587163537613	117	222	589	1152	1572	300	الحاذق هو الذي يراعي في علاجه عشرين امرا اولها النظر في نوع المرض من اي الامراض هو الثاني النظر في سببه الث------------------------------------------------------الث قوة المري--------------------ض او -ضعفه الر--------------------------------------------------------------------------ابع مزاج البدن الطبيعي ما هو الخامس المزاج الحادث علي غير المجري الطبيعي السادس سن المريض السابع عادته الثامن الوقت الخاص- من فصول السنة وما يليق به التاسع بلد المريض وتربيته العاشر حال الهواء في وقت المرض الحادي عشر النظر في الدواء المضاد لتلك العلة الثاني عشر النظر في قوة الدواء ودرجته والموازنة بينهما وبين -قوة المريض الثالث عشر ان--- يكون--- قصده ازالة---- العلة ---------------علي وجه يامن معه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوث ما هو اصعب منه الرابع عشر ان يعالج بالاسهل فالاسهل	1857	-5599415508199099465	547	1004.5	443	897	60.981048583984375	95	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms086	true	-582383781735418074	52	108	249	580	1586	300	والطبيب في هذا الحديث يتناول من يطبه بوصفه وقوله وهو الذي يخص باسم الطباءعي وبمروده وهو الكحال وبمبضعه ومراهمه وهو الجراءحي وبموساه وهو الخاتن وبريشته وهو الفاصد وبمحاجمه ومشرطه وهو الحجام وبخلعه ووصله ورباطه وهو المجبر وبمكواته وناره وهو الكواء وبقربته وهو الحاقن-- وسواء كان طبه --------------------لحيوان بهيم او انسان فاسم الطبيب يطلق لغة علي- هءلاء	86	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1858	false	-4254824798098429157	104	158	619	937	1694	300	والطبيب شامل لمن طب----------------- بوصفه وقوله وهو الذي يخص باسم الطباءعي وبمروده وهو الكحال وبمبضعه ومراهمه وهو الجراءحي وبموساه وهو الخاتن وبريشته وهو الفاصد وبمحاجمه ومشرطه وهو الحجام وبخلعه ووصله ورباطه وهو المجبر وبمكواته وناره وهو الكواء وبقربته وهو الحاقن ا وسواء كان طبه لانسان او لغيره من الح--------------يوان قاسم الطبيب----- لغة يشمل هءلاء	1858	-5599415508199099465	278	507.0	231	354	78.53107452392578	42	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms087	true	-5848466199779523763	30	141	178	756	1713	300	الخامس عشر ان ينظر في العلة هل هي مما يمكن علاجها اولا فان لم يمكن علاجها حفظ صناعته وحرمته ولا يحمله الطمع علي علاج لا يفيد شيءا وان امكن علاجها نظر هل يمكن زوالها ام لا فان علم انه لا يمكن زوالها نظر هل يمكن تخفيفها وتقليلها ام لا فان لم يمكن تقليلها وراي ان غاية الامكان ايقافها وقطع زيادتها قصد ب-------------العلاج ذلك واعان القوة واضعف المادة السادس عشر ان لا يتعرض للخلط قبل نضجه باستفراغ بل يقصد-------- انضاجه فاذا تم نضجه بادر الي استفراغه السابع عشر ان يكون له خبرة باعتلال القلوب والارواح وادويتها وذلك اصل عظيم في علاج الابدان فان انفعال البدن وطبيعته عن النفس والقلب امر مشهود و------الطبيب	87	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1857	false	1284310587163537613	222	281	1152	1477	1572	300	الخامس عشر ان ينظر في العلة هل------- يمكن علاجها بازالتها او بتقليلها او توق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يفها ومن----------------------------------------------------------------ع زيادتها والا وجب عليه ترك العلاج ومنع نفسه من الطمع ----------السادس عشر ا--لا يتعرض للخلط قبل نضجه باستفراغ بل الواجب تقديم انضاج-------------------------------ه السابع عشر ان يكون له خبرة باعتلال القلوب والارواح وادويتها ------------------------------فان انفعال البدن وطبيعته عن النفس والقلب امر مشهود ا فعلي الطبيب	1857	-5599415508199099465	246	363.5	198	605	40.661155700683594	38	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms087	true	-5848466199779523763	211	300	1159	1713	1713	300	العلل وحصول الشفاء اعظم من الادوية الطبيعية ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها وعقيدتها في ذلك ونفعه الثامن عشر التلطف بالمريض والرفق به كالتلطف بالصبي التاسع عشر ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل-- فان لحذاق الاطباء في التخييل-- امورا عجيبة -لا يصل اليها الدواء فالطبيب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين العشرون وهو ملاك امر الطبيب ان يجعل علاجه وتدبيره داءرا علي ستة اركان---- حفظ الصحة الموجودة ورد الصحة المفقودة بحسب الامكان وازالة العلة او تقليلها بحسب الامكان واحتمال ادني المفسدتين لازالة اعظمهما وتفويت ادني المصلحتين لتحصيل اعظمهما-	87	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1858	false	-4254824798098429157	0	85	0	524	1694	300	العلل -------------اعظم من الادو---------ية ولكن بحسب استعداد النفس وقبولها وعقيدتها------------- الثامن عشر التلطف بالمريض والرفق به كالتلطف بالصبي التاسع عشر ان يستعمل انواع العلاجات الطبيعية والالهية والعلاج بالتخييل ب فان لحذاق الاطباء في التخييل ج امورا عجيبة ولا يصل اليها الدواء فالط-يب الحاذق يستعين علي المرض بكل معين العشرون وهو ملاك امر الطبيب ان يجعل علاجه وتدبيره داءرا علي---- اركان ستة حفظ الصحة الموجودة ورد الصحة المفقودة بحسب الامكان وازالة العلة او تقليلها بحسب الامكان واحتمال ادني المفسدتين لازالة اعظمهما وتفويت ادني المصلحتين لتحصيل اعظمهما	1858	-5599415508199099465	514	961.0	433	564	91.13475036621094	75	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms107	true	-7224056251148579624	70	238	332	1172	1492	300	من حديث ابي سعيد الخدري قال انطلق نفر من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ -----------------سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عند بعضهم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن--------- استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد الله رب العالمين فكانما نش-ط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قا------ل فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	107	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1283	false	-5486535650768602514	130	300	691	1544	1544	300	من حديث ابي سعيد ق-------ال انطلق نفر من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم فلدغ هو بالدال المهملةسيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعله -ان يكون عند----هم شء فاتوهم فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء فقال بعضهم نعم والله اني لارقي ولكن والله قد استضفناكم فلم تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قط-ع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرا الحمد -لله رب العالمين فكانما نشمط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة اي علةقال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقس-موا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يامرنا فقدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال وما يدريك انها رقية ثم قال قد اصبتم اقس-موا واضربوا لي معكم سهما-	1283	-5599415508199099465	798	1483.0	637	883	90.37372589111328	147	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1
JK000010-ara1.ms200	true	7938558006099159357	99	138	517	696	1602	300	قالت دخل علي رسول الله------------------- حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما--ذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل ونهي عنه بالنهار	200	-8510908614411566068	Sham19Y0017747-ara1.ms1715	false	-8041017592064553244	96	137	523	713	1522	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة -قلت-------- صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار	1715	-5599415508199099465	164	288.0	128	200	82.0	32	JK000010-ara1	Sham19Y0017747-ara1