id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000010-ara1.ms019	true	4224794419742586839	12	96	59	512	1591	300	في فصل الصيف في البلاد الحارة علي الشراءط التي تقدمت فان الماء في ذلك الوقت ابرد ما يكون لبعده من ملاقاة الشمس ووفور القوي في ذلك الوقت لما افادها النوم والسكون وبرد الهواء فيجتمع قوة القوي وقوة الدواء وهو الماء البارد علي حرارة الحمي العرضية او الغب الخالصة اعني التي لا ورم معها ولا شء من الاعراض الرديءة والمواد الفاسدة فيطفءها باذن الله لا سيما في احد الايام المذكورة في الحديث وهي الايا--------------------------------------------------------------------------------------م التي يقع فيها-------------- بحران الامراض الحادية كثيرا لا سيما في البلاد	19	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms1890	false	-8268990238497009897	75	141	394	745	1549	300	في فصل الصيف في البلاد الحارة في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمي العرضية او الغب الخالصة ا-----لتي لا ورم معها ولا شء من الاعراض الرديءة والمواد الفاسدة فيطفءها باذن الله تعالي فان الماء في ذلك الوقت ابرد ما يكون لبعده عن ملاقاة الشمسي ووفور القوي في ذلك الوقت لكونه عقب النوم والسكون وبرد الهواء قال والايام التي اشار اليها هي التي تقع بحران الامراض الحارة غالب-ا لا سيما في البلاد	1890	-8483509445713126499	186	314.0	149	553	33.63471984863281	31	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms062	true	-1328044108782843147	161	200	816	1005	1504	300	سنن ابن ماجه ايضا عن صهيب قال قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم وبين يديه خبز وتمر فقال ادن فكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رسول	62	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms4664	false	1216561851278636955	41	72	218	371	1586	300	سنن ابن ماجه----------------- قدمت علي النبي------------------- وبين يديه خبز وتمر فقال ادن وكل فاخذت تمرا فاكلت فقال اتاكل تمرا وبك رمد فقلت يا رسول الله امضغ من الناحية الاخري فتبسم رواه	4664	-8483509445713126499	149	270.0	118	189	78.83597564697266	29	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms105	true	8401807865662366547	170	214	914	1138	1564	300	شرح السنة---- ان عثمان رضي الله عنه راي صبيا مليحا فقال دسموا نونته لءلا تصيبه العين ثم قال في تفسيره ومعني دسموا نونته اي سودوا نونته والنونة النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير وقال الخطابي في غريب الحديث له عن عثمان انه راي --------	105	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms4924	false	-516627450980878910	50	87	252	437	1543	300	شرح السنة روي ان عثمان رضي الله عنه راي صبيا مليحا فقال دسموا نونته كيلا تصيبه العين----------------- ومعني دسموا--------- سودوا------ والنونة النقرة التي تكون في ذقن الصبي الصغير وروي عن هشام بن عروة------------------- انه كان اذا راي	4924	-8483509445713126499	154	240.5	121	236	65.25423431396484	26	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms130	true	-5904748981098228553	0	39	0	189	1536	300	الله ما انام الليل من الارض----------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اويت------- الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت ور----------------------ب الارضين و--------------------------ما اقلت ور---------------------------ب الشياطين وما اضلت كن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لي جارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شر خلقك كلهم جميعا	130	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms2840	false	6704101815735176022	100	222	503	1105	1452	300	الله ما انام الليل من الارق بفتحتين اي من اجل السهر وهو مفارقة الرجل النوم من وسواس او من حزن او غير ذلك فقال نب------ي الله---------- اذا اويت بالقصر الي فراشك فقل اللهم رب السموات السبع وما اظلت اي ما اوقعت ظلها عليه ورب الارضين بفتح الراء وبسكن اي السبع وما اقلت اي حملت ورفعت من المخلوقات ورب الشياطين وما اضلت اي وما اضلت الشياطين من الانس والجن فما هنا بمعني من وفيما قبل غلب فيها غير العاقل ويمكن ان ما هنا للمشاكلة او تنزيلا للمنزلة او انها في الكل بمعني الوصيفة كن لي جارا من استجرت فلانا فاجارني ومنه قوله تعالي 16 وهو يجير ولا يجار عليه المءمنون 88 اي كن لي معينا ومانعا ومجيرا وحافظا من شر خلقك كلهم جميعا	2840	-8483509445713126499	163	223.5	127	618	26.375404357910156	28	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms135	true	3344286101180401780	174	275	879	1452	1588	300	وفسر --------بالاتكاء------- علي الجنب فانه والانواع الثلاثة من الاتكاء فنوع منها يضر بالاكل وهو الاتكاء علي الجنب فانه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء وايضا فانها تميل ولا تبقي منتصبة فلا يصل الغذاء اليها بسهولة واما النوعان الاخران فمن جلوس الجباب--------------------------------------------------رة المنافي للعبودية ولهذا قال اكل كما ياكل العبد وك---------------------------------------------------------------------------------ان ياكل وهو مقع------------------------------------ ويذكر عنه انه كان يجلس للاكل متوركا علي ركبتيه ويضع بطن قدمه اليسري علي ظهر قدمه اليمني تواضعا لربه عز وجل وادبا بين يديه واحتراما للطعام وللمءاكل فهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها	135	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms4625	false	1621354567054775612	184	300	945	1581	1581	300	وفسر الاكثرون الاتكاء بالميل علي احد الجانبين لانه------------------------------- يضر بالاكل فا----------------------نه يمنع مجري الطعام الطبيعي عن هيءته ويعوقه عن سرعة نفوذه الي المعدة ويضغط المعدة فلا يستحكم فتحها للغذاء ونقل في الشفاء عن المحققين انهم فسروه بالتمكن للاكل والقعود في ال---------------------جلوس كالمتربع المعتمد علي وطاء تحته لان هذه الهيءة تستدعي كثيرة الاكل وتقتضي الكبر وورد بسند ضعيف انه زجر ان يعتمد الرجل بيده اليسري عند الاكل وقد اخرج ابن ابي شيبة عن النخعي انهم كانوا يكرهون ان ياكلوا متكءين مخافة ان تعظم بطونهم قال ابن القيم ويذكر عنه انه كان يجلس للاكل متو-كا علي ركبت-ه ويضع بطن قدمه اليسر--------------------ي تواضعا لل-ه عز وجل وادبا بين يديه قا---------------------ل وهذه الهيءة انفع هيءات الاكل وافضلها لان الاعضاء كلها-	4625	-8483509445713126499	317	420.0	259	755	41.98675537109375	48	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms154	true	-4264586395122756799	42	79	223	410	1577	300	عن معقل بن يسار ان رجلا جاء---- الي النبي فقال----------------- اني اصبت امراة ذات حسب وجمال و--------انها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية ف----------نهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	154	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms3485	false	7843980494631964939	79	121	435	646	1586	300	عن معقل قال------------ جاء رجل الي رسول الله فقال يا رسول الله اني اصبت امراة ذات حسب ومنصب ومال الا انها لا تلد افاتزوجها فنهاه فاتاه ---الثانية فقال له مثل ذلك ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم	3485	-8483509445713126499	139	221.0	110	226	61.504425048828125	23	JK000010-ara1	JK007044-ara1
JK000010-ara1.ms173	true	-2448245942987517164	206	250	1131	1356	1617	300	ابو داود والترمذي عن النبي انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يدفع حر هذا برد ه----------------ذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث الواحد والمراد به الاخضر وهو بارد رطب وفيه جلاء -وهو اسرع انحدارا عن المعدة من القثاء والخيار	173	-8510908614411566068	JK007044-ara1.ms4637	false	-9010189952806299066	254	299	1341	1565	1568	300	ابو داود والترمذي عن النبي انه كان ياكل البطيخ بالرطب ويقول يدفع حر هذا برد هذا وبرد هذا حر هذا وفي البطيخ عدة احاديث لا يصح منها شء غير هذا الحديث------- والمراد به الاخضر وهو بارد رطب -فيه حلاوة وهو اسرع انحدارا---------- من القثاء والخيار	4637	-8483509445713126499	204	370.5	164	242	84.29752349853516	37	JK000010-ara1	JK007044-ara1