id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000008-ara1.ms30	true	-3692492720903170505	238	293	1279	1534	1563	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله ع-----نها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله ولا نيل منه--- شء فانتقم لنفسه قط الا ان تنتهك حرمات الله فاذا انتهكت حرمات الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	30	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms214	false	-5240941674381329667	21	76	102	357	1421	300	في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خادما له ولا امراة ولا دابة ولا شيءا قط الا ان يجاهد في سبيل الله وما نيل منه قط شء فانتقم لنفسه الا--- ان تنتهك محارم الله فاذا انتهكت محارم الله لم يقم لغضبه شء حتي ينتقم لله	214	8596460367200793767	233	439.0	180	263	88.59315490722656	47	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms69	true	302521050786547570	229	300	1268	1647	1647	300	اداء الامانات والوفاء بالعهود-------- في المعاملات وغير ذلك- فمن كان لا يصلي من جميع الناس رجالهم ونساءهم فانه يءمر بالصلاة فان امتنع عوقب حتي يصلي باجماع العلماء- ثم ان اكثرهم يوجبون قتله اذا لم يصل فيستتاب فان تاب والا قتل------------ وهل يقتل كافرا او مرتدا او فاسقا علي قولين مشهورين في مذهب احمد وغيره والمنقول عن اكثر السلف يقتضي كفره وهذا مع الاقرار بالوجوب فاما من جح-د الوجوب فهو كافر بالاتفاق-	69	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms043	false	5234364432127246008	110	172	584	919	1611	300	اداء الواجبات واجب ولهذا قرنه بالصلاة في اكثر من خمسين موضعا فمن كان لا يصلي من جميع الناس رجالهم ونساءهم فانه يءمر --------فان امتنع عوقب--------- باجماع المسلمين ثم ---اكثرهم يوجبون------------------------------------- قتل تارك الصلاة وهل يقتل كافرا--- مرتدا او فاسقا علي قول--------ين في مذهب احمد وغيره والمنقول عن اكثر السلف يقتضي كفره وهذا مع الاقرار بالوجوب فاما مع جحود الوجوب فهو كافر بالاتفاق	43	8596460367200793767	273	451.5	220	403	67.74193572998047	45	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms70	true	-9061020457604113442	42	194	233	1042	1610	300	ومن تمام ذلك تعاهد مساجد المسلمين واءمتهم وامرهم بان يصلوا بهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخاري وصلي مرة باصحابه علي طرف المنبر فقال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي وعلي امام الناس في الصلاة وغيرها ان ينظر لهم فلا يفوتهم ما يتعلق بفعله من كمال دينهم بل علي امام الصلاة ان يصلي بهم ص---لاة كاملة ولا يقتصر علي ما يجوز للمنفرد الاقتصار عليه من قدر الاجزاء الا لعذر وكذلك علي امامهم في الحج واميرهم في الحرب الا تري ان الوكيل والولي في البيع والشراء -----ان يتصرف لموكله ولموليه علي الوجه الاصلح له في ماله وهو في مال نفسه يفوت ن----فسه ما شاء فامر الدين اهم وقد ذكر الفقهاء هذا المعني ومتي اهتمت الولاة باصلاح دين الناس صلح------ للطاءفتن دينهم ودنياهم والا اضطربت الامور عليهم------ وملاك ذلك كله حسن النية للرعية واخلاص الدين كله لله والت-------وكل عليه فان الاخلاص والتوكل جماع صلاح الخاصة	70	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms043	false	5234364432127246008	172	300	919	1611	1611	300	ومن -----ذلك تعاهد مساجد المسلمين واءمتهم وامرهم بان يصلوا بهم صلاة النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال صلوا كما رايتموني اصلي رواه البخاري وصلي مرة باصحابه علي طرف المنبر وقال انما فعلت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي فعلي اما---------------------------------------------------------------------------------------م الصلاة ان يصلي بالناس صلاة كاملة -لا يقتصر علي ما يجوز للمنفرد الاقتصار عليه ---------------الا لعذر وكذلك علي امامهم في الحج واميرهم في الحرب الا تري--- الوكيل والولي في البيع والشراء عليه ان يتصرف لموكله ولموليه علي الوجه الاصلح له في ماله وهو في مال نفسه يفوت علي نفسه ما شاء فامر الدين اهم--------------------------- ومتي اهتمت الولاة باصلاح دين الناس صلح الدين للطاءفت---ين والدنيا-- والا اضطربت الامور عليهم جميعا وملاك ذلك---- حسن النية للرعية واخلاص الدين كله لله عز وجل والتوكل عليه فان الاخلاص والتوكل جماع صلاح الخاصة-	43	8596460367200793767	646	1179.5	527	840	76.9047622680664	109	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms70	true	-9061020457604113442	194	300	1042	1610	1610	300	والعامة كما امرنا ان نقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين فان هاتين الكلمتين قد قيل انهما يجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء وقد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان مرة في بعض مغازيه فقال يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فجعلت الرءوس تندر عن كواهلها وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله------- فاعبده وتوكل عليه--------- وقوله تعالي عليه توكلت واليه انيب--------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا ذبح اضحيته يقول اللهم منك ولك واعظم عون لولي الامر خاصة ولغيره عامة ثلاثة امور احدها الاخلاص لله والتوكل عليه بالدعاء وغيره واصل ذلك المحافظة علي الصلوات بالقلب والبدن الثاني الاحسان-	70	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	0	90	0	472	1569	300	والعامة كما امرنا ان نقول في صلاتنا اياك نعبد واياك نستعين فهاتا---ن الكلمتان قد قيل انهما تجمعان معاني الكتب المنزلة من السماء و---روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان مرة في غزاة------ فقال يا مالك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين فجعلت الرءوس تندر عن كواهلها وقد ذكر ذلك في غير موضع من كتابه كقوله عز وجل فاعبده وتوكل عليه سورة هود وقوله ع------ليه توكلت واليه انيب سورة هود سورة الشوري وكان------ صلي الله عليه وسلم اذا ذبح اضحيته قال------- منك واليك-------------------------------------------------------------------------------------------- واصل ذلك المحافظة علي الصلوات بالقلب والبدن و------الاحسان	44	8596460367200793767	414	724.5	333	606	68.31683349609375	71	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms71	true	2805579100223800177	0	268	0	1410	1557	300	الي الخلق بالنفع والمال الذي هو الزكاة الثالث الصبر علي اذي الخلق وغيره من النواءب ولهذا جمع الله بين الصلاة والصبر كقوله تعالي في موضعين واستعينوا بالصبر والصلاة وكقوله تعالي واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيءات ذلك ذكري للذاكين واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين وقوله تعالي فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها وكذلك في سورة ق فاصبر علي ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وقال تعالي ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين واما قرانه بين الصلاة والزكاة في القران فكثير جدا فبالقيام بالصلاة والزكاة والصبر يصلح حال الراعي والرعية -اذا عرف الانسان ما يدخل في هذه الاسماء الجامعة------- يدخل في الصلاة من ذكر الله تعالي ودعاءه وتلاوة كتابه واخلاص الدين له والتوكل عليه وفي الزكاة ب--الاحسان الي الخلق بالمال والنفع من نصر المظلوم واغاثة الملهوف وقضاء حاجة المحتاج ففي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل معروف صدقة فيدخل فيه كل احسان ولو ببسط الوجه والكلمة الطيبة ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فين---------ظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك------------------- ووجهك اليه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وفي	71	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	90	264	472	1369	1569	300	الي الناس بالنفع والمال الذي هو الزكاة ------والصبر علي اذي الخلق وغيره من النواءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فبالقيام بالصلاة والزكاة والصبر يصلح حال الراعي والرعية واذا عرف الانسان ما يدخل في هذه الاسماء الجامعة عرف ما يدخل في الصلاة من ذكر الله تعالي ودعاءه وتلاوة كتابه واخلاص الدين له والتوكل عليه وفي الزكاة من الاحسان الي الخلق بالمال والنفع من نصر المظلوم واغاثة الملهوف وقضاء حاجة المحتاج وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كل معروف صدقة فيدخل فيه كل احسان ولو ببسط الوجه والكلمة الطيبة ففي الصحيح-- عن عدي بن حاتم -------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه--------- ترجمان ولا حاجب فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فيستقبل- النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي السنن-------------------------------- لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طلق وفي رواية ووجهك اليه منبسط ولو ان تفرغ من دلوك في اناء المستسقي وفي	44	8596460367200793767	841	1552.5	677	1453	57.8802490234375	151	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms72	true	-6553571715837739901	2	39	15	219	1565	300	وفي الصبر احتمال الاذي وكظم الغيظ والعفو عن الناس ومخالفة الهوي وترك الاشر والبطر كما قال تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات	72	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms044	false	-8352794512531121463	263	300	1365	1569	1569	300	وفي الصبر احتمال الاذي وكظم الغيظ والعفو عن الناس ومخالفة الهوي وترك الاشر والبطر كما قال تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات-	44	8596460367200793767	203	396.0	167	205	99.0243911743164	36	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms72	true	-6553571715837739901	149	217	819	1174	1565	300	وقال الحسن البصري رحمة الله عليه اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم من وجب اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا واصلح فليس--- حسن النية بالرعية والاحسان اليهم ان يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه فقد قال الله تعالي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهنوقال تعالي للصحابة-------------------------------- واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم	72	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms045	false	-7444571655163578548	13	83	67	428	1528	300	وقال الحسن البصري--------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم من---- اجره علي الله فلا يقوم الا من عفا واصلح وليس من حسن النية ل-لرعية والاحسان اليهم ان يفعل ما يهوونه ويترك ما يكرهونه---- قال تع-----الي ولو اتبع الحق اهواءهم لفسدت السموات والارض ومن فيهن سورة المءمنون وقال لاصحاب نبيه صلي الله عليه وسلم واعلموا ان فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم	45	8596460367200793767	304	549.5	244	390	77.94871520996094	56	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms72	true	-6553571715837739901	18	53	105	295	1565	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه لي-ءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور----------- الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	72	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms337	false	2404581330155181985	218	255	1121	1323	1554	300	تعالي ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور وقال تعالي الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	337	8596460367200793767	190	365.0	155	202	94.05940246582031	33	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1
JK000008-ara1.ms75	true	-5805806454369243120	174	233	910	1195	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال --وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اما يكون عليه وزر قالوا بلي قال فلم تحتسبون بالحرام ولا تحتسبون بالحلال وفي الصحيحين عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له انك لن	75	-2168791358274179862	Shamela0022653-ara1.ms233	false	3818492336198600621	189	238	990	1231	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقوله وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اما كا-ن عليه وزر قالوا بلي قال فلم تعتدون -بالحرام ولا تعتدون -بالحلال ومنه قوله صلي الله عليه وسلم---------------- ان الله يحب ان ---------------------------	233	8596460367200793767	186	344.0	148	287	64.80836486816406	35	JK000008-ara1	Shamela0022653-ara1