id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000008-ara1.ms67	false	3136591978615021975	187	291	973	1487	1525	300	الصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وكان قد توقف في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قتالهم بعض الصحابة ثم اتفقوا حتي قال عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها ققد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	67	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms0173	true	-5026761645725665069	37	154	167	763	1564	300	الصحابة رضي الله عنهم مانعي الزكاة وقاتلوهم وغنموا اموالهم وسبوا نساءهم مع اقرارهم بساءر شراءع الاسلام وذلك لان اركان الاسلام من حقوق لا اله الا الله كما استدل به ابو بكر الصديق رضي الله عنه علي عمر حين اشكل عليه قتال مانعي الزكا-----------ة حين قال له----------------------------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر الز----كاة من حقها والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي-----ه قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	173	-7311628769986669144	394	657.0	312	682	57.77125930786133	69	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms68	false	6731727937351385227	14	77	69	398	1681	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم في اخر الزمان حداث -----الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البر-------------------------------------------ية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة وفي رواية لمسلم عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	68	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms0367	true	-791227146030074033	124	178	655	946	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي----- في اخر الزمان ناس حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القي----------------------------------------امة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون	367	-7311628769986669144	225	407.5	181	377	59.681697845458984	38	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms71	false	2805579100223800177	152	246	847	1306	1557	300	ففي الصحيحين------------- عن النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه قال كل معروف صدقة فيدخل فيه كل احسان ولو ببسط الوجه والكلمة الطيبة ففي الصحيحين عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه فينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيب---------------------------ة وفي ال---سنن عن النبي صلي الله عليه وسلم	71	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms0715	true	-2192854326588960911	64	161	285	759	1452	300	وفي الصحيحين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض الله الارض ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وفي الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حجاب ولا ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر اشام منه فلا يري الا شيءا قدمه وينظر امامه فتستقبله النار فمن استطاع منكم ان يتقي النار ولو بشق تمرة فليفعل فان لم يجد فبكلمة طيبة وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	715	-7311628769986669144	314	577.0	248	611	51.39116287231445	58	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms08	false	-3923401225616767447	156	178	814	932	1563	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف فيه الهوي الارو----ع وفيما يدق حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	8	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms0846	true	-6618936242611652421	144	166	756	874	1580	300	فان كان احدهما اعلم والاخر اورع قدم فيما قد يظهر حكمه ويخاف---- الهوي فيه الاورع وفيما ندر حكمه ويخاف فيه الاشتباه الاعلم	846	-7311628769986669144	107	203.0	86	122	87.70491790771484	18	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms54	false	8736970943376851729	232	294	1214	1529	1566	300	الاسلام واختلفوا في المراة اذا وجدت حبلي ولم يكن لها زوج ولا سيد ولم تدع شبهة في الحبل ففيها قولان في مذهب احمد وغيره -قيل لا حد ل--ها لانه يجوز ان تكون حبلت مكرهة او بتحمل او بوطء شبهة وقيل بل تحد وهذا هو الماثور عن الخلفاء الراشدين وهو الاشبه باصول الشريعة وهو مذهب اهل المدينة فان الاحتمالات النادرة لا يلتفت اليها	54	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms1876	true	-5221401570445931174	213	275	1097	1414	1533	300	الشرعية واختلفوا في المراة اذا وجدت حبلي ولم يكن لها زوج ولا سيد ولم تدع شبهة في الحمل ففيها قولان في مذهب احمد وغيره وقيل لا حد عليها لانه يجوز ان تكون حبلت مكرهة او متحمل او -وطي شبهة وقيل بل تحد وهذا هو الماثور عن الخلفاء الراشدين وهو الاشبه باصول الشريعة وهو مذهب اهل المدينة فان الاحتمالات الباردة لا يلتفت اليها	1876	-7311628769986669144	302	576.5	240	318	94.96855163574219	55	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms21	false	-1737058909225241416	147	211	741	1064	1528	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح اهل خيبر علي-------- الصفراء والبيضاء والصلاح سال بعض اليهود وهو سعية عم حيي بن اخطب عن كنز----------------------------------------------------------- مال حيي بن اخطب فقال------ اذهبته النفقات والحروب فقال----------------------------- العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفع النبي صلي الله عليه وسلم سعية الي الزبير------- فمسه بعذاب فقال -قد رايت حييا يطوف في خربة ها هنا فذهبوا فطافوا فوجدوا المسك في الخربة	21	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms1893	true	-1331920451309279766	101	181	534	947	1598	300	صلي الله عليه وسلم لما صالح اهل خيبر اشترط عليهم الصفراء والبيضاء والحلقة اي السلاح وان لا يكتموا ولا يغيبوا شيءا فان كتموا او غيبوا شيءا فلا ذمة لهم فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب فيه مال وحلي فسالهم عنه فقالوا اذهبته النفقات والحروب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العهد قريب والمال اكثر من ذلك فدفع من كان عنده ذلك-------------- الي الزبير يستقره فمسه بعذاب فقال لقد رايت حييا يطوف في خربة هناك-- فذهبوا به---- فوجدوا المسك في الخربة	1893	-7311628769986669144	221	333.5	174	433	51.03926086425781	37	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms64	false	6487335305385155701	159	300	877	1642	1642	300	ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين وكقوله تع-----------------الي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سب-ل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خا ف----يها ابدا ان الله عنده اجر عظي---------------------م وقوله تعالي من يرتد منكم عن دينه فسوق ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء والله واسع عليم وقال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ذلك بانهم لا يصيبهم-	64	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms1995	true	4994605577854314541	16	176	82	985	1592	300	ورسوله وتجاهدون في سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبة في جنات عدن ذلك الفوز العظيم واخري تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المءمنين سورة الصف اية 1013 وقال تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين الذين امنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله باموالهم وانفسهم اعظم درجة عند الله واولءك هم الفاءزون يبشرهم ربهم برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم خالدين فيها ابدا ان الله عنده اجر عظيم سورة التوبة اية 1922 وقال- تعالي لا يستوي القاعدون من------------------------------------------- المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم وانفسهم-------- فضل الله المجاهدين باموالهم وانفسهم علي القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسني وفضل الله المجاهدين علي القاعدين اجرا عظيما درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما سورة النساء اية 9596 وقال تعالي ذلك بانهم لا يصيبهم	1995	-7311628769986669144	618	1125.0	504	955	64.71204376220703	104	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms65	false	-2031268020891948566	132	217	687	1098	1500	300	في سبيل الله حرمه الله علي ا--لنار رواه البخاري وقال صلي الله عليه وسلم رباط ---------------------------------------------------يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- الفتا--ن رواه مسلم وفي----------------------- السنن رباط ---يوم في سبيل الله خير من------------------------------------------------------------------- الف يوم فيما سواه من المنازل وقال صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قال الترمذي حديث حسن وفي مسند الامام------------------------------------------- احمد------- حرس ------------ليلة في سبيل الله	65	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms1996	true	3934209276407265652	45	158	210	737	1512	300	في سبيل الله --ثم احيا -ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل وقال صلي الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتانين وقال ما من ميت يموت الا ختم علي عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة وامن من فتنة القبر وقال رباط يوم خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عنه من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كالف ليلة صيامها وقيامها وذكر احمد عنه من حرس من وراء المسلمين في سبيل الله	1996	-7311628769986669144	239	324.5	181	624	38.3012809753418	43	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms65	false	-2031268020891948566	127	240	663	1213	1500	300	عليه وقال من اغبر قدماه في سبيل الله حرمه الله علي النار رواه البخاري وقال صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------وسلم رباط ---------------------------------------------------يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن--- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتان رواه مسلم وفي السنن رباط يوم في سبيل الله خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وقال صلي الله عليه وسلم عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس في سبيل الله قال الترمذي حديث حسن وفي مسند الام-------------------------------------------------------------------ام احمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حرس ليلة في سبيل الله --افضل من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها و------في ال-----صحيحين ان رجلا قال يا رسول الله اخبرني بشء يعدل الجهاد في سبيل الله	65	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2002	true	-2720516362782221316	10	215	53	1017	1413	300	عل------------------------------------------------------------------------------------يه وسلم ما خالط قلب امرء رهج في سبيل الله الا حرم الله عليه النار وقال رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وقال رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه وان مات اجري عليه عمله الذي كان يعمله واجري عليه رزقه وامن من الفتان وقال ما من ميت يموت الا ختم علي عمله الا من مات مرابطا في سبيل الله فانه ينمو له عمله الي يوم القيامة وامن من فتنة القبر وقال صلي الله عليه وسلم---------- رباط يوم في سبي----له خير من الف يوم فيما سواه من المنازل وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي عنه صلي الله عليه وسلم من رابط ليلة في سبيل الله كانت له كالف ليلة صيامها وقيامها وقال مقام احدكم في سبيل الله خير من عبادة احدكم في اهله ستين سنة اما تحبون ان يغفر الله لكم وتدخلون الجنة جاهدوا في سبيل الله من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة وذكر احمد عنه صلي الله عليه وسلم من رابط في سواحل المسلمين ثلاثة ايام اجزات عنه رباط سنة وذكر احمد عنه صلي الله عليه وسلم حرس ليلة في سبيل الله خير له من الف ليلة يقام ليلها ويصام نهارها وقال حرمت النار علي عين دمعت او بكت من خشية الله -وحرمت علي -عين --سهرت في سبيل الله	2002	-7311628769986669144	281	400.5	211	1160	24.224138259887695	48	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms74	false	8856521492551988520	38	76	188	375	1447	300	الاكل والشرب واللباس واجب علي الانسان حتي لو اضطر الي الميتة وجب عليه الاكل عند عامة العلماء فان لم ياكل حتي مات دخل النار لان العبادات لا تءدي الا بهذا وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب	74	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2123	true	5149063327666096088	184	212	981	1117	1570	300	الاكل والشرب واجب --------------------حتي لو اضطر الي الميتة وجب عليه الاكل عند عامة العلماء------------------------------ لان العبادة- لا تءدي الا بهذا وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب	2123	-7311628769986669144	132	241.5	105	187	70.5882339477539	24	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms31	false	-2200301913419204845	199	237	1091	1276	1599	300	ولهذا قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل- يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال تقام بها الحدود وتامن بها السبل ويجاهد بها ----	31	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2277	true	-4504889844665882477	13	49	76	253	1508	300	ولهذا قال علي------------ رضي الله عنه لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة قالوا يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال يقام بها الحدود ويءمن بها السبل واما العبد اذا	2277	-7311628769986669144	157	284.0	123	190	82.63157653808594	28	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms87	false	4027336632750750715	265	300	1406	1570	1570	300	ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس-	87	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2307	true	-3723607350016852158	161	197	885	1057	1615	300	ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا باجت--ماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس	2307	-7311628769986669144	159	300.0	125	174	91.37931060791016	32	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	69	146	348	767	1574	300	الاجتماع ولا------ن الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقو- وامارة وكذلك ساءر ما اوجبه ----------من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود -لا تتم الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليل------ة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف ك---------------------الفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان	88	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2307	true	-3723607350016852158	194	277	1041	1487	1615	300	الاجتماع من راس فان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجب الله تعالي من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود ولا يتم الا ب--قوة واما--رة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف الصالح كاحمد بن حنبل والفضيل بن عياض-------------- وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان	2307	-7311628769986669144	393	720.5	320	464	84.69827270507812	65	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms87	false	4027336632750750715	263	300	1394	1570	1570	300	الامارة يجب ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس-	87	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2341	true	-7879608247426266867	237	275	1227	1413	1536	300	الشرعية يجب ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس	2341	-7311628769986669144	171	321.5	135	186	91.93548583984375	34	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	90	255	460	1361	1574	300	الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود لا تتم الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليل------ة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثة ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم رواه مسلم وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العلم لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه اهل السنن وفي الصحيح عنه انه قال الدين النصحية الدين النصحية الدين النصحية قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة السلمين وعامتهم فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربة يتقرب بها الي الله فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من افضل القربات وانما يفسد فيها حال اكثر الناس لابتغاء الرياسة او المال بها --	88	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2342	true	-3659116123372572989	0	87	0	490	1658	300	الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود لا يتم الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطانالي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربه يتقرب بها الي الله فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من افضل القربات وانما يفسد فيها حال اكثر الناس لابتغاء الرياسة و--المال انتهي	2342	-7311628769986669144	465	890.5	382	909	51.15511703491211	78	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms31	false	-2200301913419204845	205	241	1117	1297	1599	300	رضي الله عنه-------- لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة فقيل يا امير المءمنين هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة فقال ----------------تقام بها الحدود وتامن بها السبل ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	31	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2367	true	-4750745322531791814	262	298	1372	1544	1552	300	رضي الله عنه انه قال لا بد للناس من امارة برة كانت او فاجرة -قيل له-------------- هذه البرة قد عرفناها فما بال الفاجرة -قال يءمن بها السبل وتقام بها الحدود---------------- ويجاهد بها العدو ويقسم بها الفء	2367	-7311628769986669144	146	238.5	115	204	71.5686264038086	26	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms87	false	4027336632750750715	263	299	1394	1567	1570	300	الامارة -يجب ان يعرف ان ولاية امر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا-----------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من	87	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	126	163	603	784	1489	300	الشرعية ويجب ان يعرف ان ولاية---- الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ولا للدنيا الا بها لان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من	2369	-7311628769986669144	163	304.0	128	185	88.10810852050781	30	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	1	132	4	690	1574	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم-- رواه ابو داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة--------------- وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو ا--------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم فاوجب صلي الله عليه وسلم تامير الواحد في الاجتماع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقو- وامارة وكذلك ساءر ما اوجبه من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود لا تتم الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليل------ة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن	88	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2369	true	-5447565407765863782	165	300	792	1489	1489	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم 3 رواه ابو داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة رضي الله عنهما وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من الارض الا امروا عليهم احدهم فاوجب علي--------------- تامير الواحد في الجم---ع القليل العارض في السفر تنبيها بذلك علي ساءر انواع الاجتماع ولان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجب م-ن الجهاد والعدل واقامة الحج -------والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود لا تتم الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن-	2369	-7311628769986669144	651	1233.5	527	724	89.91712951660156	119	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	132	244	690	1301	1574	300	عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثة ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم ر--واه مسلم وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العلم لله ومناصحة ولاة الام-ر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم ر--واه اهل السنن وفي الصحيح عنه------------------- انه قال الدين النصحية الدين النصحية الدين النصحية قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة السل-مين وعامتهم فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربة يتقرب بها الي الله -------فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من افضل القربات	88	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2370	true	3373061708831348642	0	116	0	618	1614	300	عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثا ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم 1 رواه مسلم وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الامور ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم 2 رواه اهل السنن وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال الدين النصيحة ثلاثا---------------------- قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربة يتقرب بها الي الله عز وجل فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله--- افضل القربات	2370	-7311628769986669144	573	1087.5	465	643	89.11353302001953	99	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms87	false	4027336632750750715	263	299	1394	1567	1570	300	الامارة يجب ان يعرف ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين ا--------لا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من	87	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	133	170	712	894	1617	300	الشرعية يجب ان يعرف ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام للدين والدنيا الا بها فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من	2386	-7311628769986669144	168	320.5	132	182	92.30769348144531	33	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	69	255	348	1361	1574	300	الاجتماع ---------------ولان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقو- وامارة وكذلك ساءر ما اوجبه -----------من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود -لا تتم---- الا بالقوة والامارة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليل------ة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان وقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يرضي لكم ثلاثة ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا وان تعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم رواه مسلم وقال ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم اخلاص العلم لله ومناصحة ولاة الامر ولزوم جماعة المسلمين فان دعوتهم تحيط من وراءهم رواه اهل السنن وفي الصحيح عنه انه قال الدين النصحية الدين النصحية الدين النصحية قالوا لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولاءمة السلمين وعامتهم فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربة يتقرب بها الي الله فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من افضل القربات وانما يفسد فيها حال اكثر الناس لابتغاء الرياسة او المال بها --	88	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2386	true	5241382532535723731	168	282	882	1512	1617	300	الاجتماع من راسالي ان قالفان الله تعالي اوجب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا يتم ذلك الا بقوة وامارة وكذلك ساءر ما اوجبه الله تعالي من الجهاد والعدل واقامة الحج والجمع والاعياد ونصر المظلوم واقامة الحدود ولا يتم ذلك الا ب--قوة واما--رة ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطانالي ان قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالواجب اتخاذ الامارة دينا وقربة يتقرب بها الي الله فان التقرب اليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من افضل القربات وانما يفسد فيها حال اكثر الناس لابتغاء الرياسة و--المال انتهي	2386	-7311628769986669144	571	1054.0	467	1053	54.22602081298828	95	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms67	false	3136591978615021975	204	291	1061	1487	1525	300	عمر بن الخطاب لابي بكر رضي الله عنهما كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا قالوها ققد عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر------------- فان الزكاة من حقها- والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	67	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2414	true	2863958974677386637	208	285	1041	1423	1497	300	عمر---------- لابي بكر--------------- كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا--- لا اله الا ال--------------------له فاذا قالوها---- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال--- ابو بكر رضي الله عنه فان الزكاة حق المال والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر فما هو الا ان رايت الله--- شرح صدر ابي بكر للقتال فعرفت انه الحق	2414	-7311628769986669144	358	641.5	284	440	81.36363983154297	64	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms15	false	4473499229835789898	155	188	859	1015	1582	300	صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	15	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2435	true	-8302642629563647240	65	98	329	485	1501	300	صلي الله عليه وسلم بعثت بالسيف بين يدي الساعة حتي يعبد الله وحده لا شريك له وجعل رزقي تحت ظل رمحي وجعل الذل والصغار علي من خالف امري ومن تشبه بقوم فهو منهم	2435	-7311628769986669144	156	312.0	123	156	100.0	33	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms10	false	6972127022400141645	189	218	1003	1157	1587	300	فالمقصود الواجب بالولايات اصلاح دين الخلق الذي متي فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا واصلاح ما لا يقوم الدين الا به من امر دنياهم	10	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2458	true	-1545460580177826912	184	213	977	1131	1568	300	فالمقصود الواجب بالولايات اصلاح دين الخلق الذي متي فاتهم خسروا خسرانا مبينا ولم ينفعهم ما نعموا به في الدنيا واصلاح ما لا يقوم الدين الا به من امر دنياهم	2458	-7311628769986669144	154	308.0	125	154	100.0	29	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms67	false	3136591978615021975	254	291	1307	1487	1525	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	67	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms2831	true	-2078842476131219479	154	192	792	977	1543	300	فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتل-هم علي منعها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق	2831	-7311628769986669144	179	345.5	142	186	96.23655700683594	36	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms05	false	2660391818239192962	247	298	1269	1516	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي بين الناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة رواه اهل السنن-- والقاضي اسم لكل من قضي بين اثنين وحكم بينهما سواء	5	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms3975	true	-4056884876428138616	249	299	1326	1570	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق فقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي ل----لناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق فقضي به فهو في الجنة وقال شيخ الاسلام والقاضي اسم لكل من قضي بين اثنين وحكم بينهم- سواء	3975	-7311628769986669144	230	431.0	180	249	92.36947631835938	43	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1
JK000008-ara1.ms06	false	-8046805607250691540	0	33	0	163	1528	300	او سلطانا او ناءبا او واليا او كان منصوبا ليقضي بالشرع او ناءبا له حتي--- يحكم بين الصبيان في الخطوط اذا تخايروا---------- هكذا ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ظاهر	6	-2168791358274179862	Shamela0003055-ara1.ms3976	true	-3914807009303907815	1	27	6	133	1594	300	او سلطانا او ناءبا او واليا--------------------------------------- حتي من يحكم بين الصبيان---------- اذا تخايروا في الخطوط هكذا ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ظاهر	3976	-7311628769986669144	114	194.5	91	176	64.7727279663086	21	JK000008-ara1	Shamela0003055-ara1