id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000008-ara1.ms06	false	-8046805607250691540	89	192	476	1014	1528	300	ال--رجل القوي الشجاع وان كان فيه فجور فيها علي الرجل الضعيف العاجز وان كان امينا كما سءل الامام احمد عن الرجلين يكونان اميرين في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما يغزي فقال اما الفاجر القوي فقوته للمسلمين وفجوره علي نفسه واما الصالح الضعيف فصلاحه لنفس-ه وضعفه علي المسلمين فيغزي مع القوي الفاجر وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر-- وروي باقوام لا خلاق لهم فاذا لم يكن فاجرا كان اولي بامارة الحرب ممن هو اصلح منه في الدين اذا لم يسد مسده ولهذا كان النبي صلي الله عليه وسلم يستعمل------------------------------------------------------------------------- خالد بن الوليد	6	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms207	true	-2765952792726393876	81	170	362	847	1378	300	الشهرات القوي الشجاع وان كان فيه فجور----- علي الض------عيف العاجز وان كان امينا ققد سءل الامام احمد عن--------------- اميرين في الغزو احدهما قوي فاجر والاخر صالح ضعيف مع ايهما تغزو فقال اما الفاجر القوء فقوته للمسلمين وثجوره علي نفسه واما الصالخ الضعيف فصلاحه لنفسيه وضعقه علي المسلمين ي-غزي مع القوي الفاجر وفي الحديث---------------------- ان الله يءيد هذا الثين بالرجل الفاجرء1 وروي باقوام لا خلاق لهم وا----------------------------------------------------------------------------------ذا كان السلطان شديدا اسنتاب لينا وان كان لينا استاب شديدا ليكون مره معتدلا ولذلك كان ابو بكر الصديق يءثر استاية خالد بن الوليد	207	-4478503517612287001	355	611.5	284	616	57.6298713684082	53	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms11	false	7596937746006970415	154	300	764	1526	1526	300	ويكون الدين كله لله و-----------قيل للنبي صلي-- الله عليه وسلم يا رسول الله الرجل يقاتل شجاعة ويقاتل حمية ويقاتل رياء فاي ذلك في سبيل الله فقال من قات-ل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله اخرجاه في الصحيحين فالمقصود ان يكون الدين كله لله وان تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه وهكذا قال الله تعالي لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط فالمقصود من ارسال الرسل وانزال الكتب اني قوم الناس بالقسط في حقوق الله وحقوق خلقه ثم قال تعالي وانزلنا الحديد فيه باس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب فمن عدل عن الكتاب قوم بالحديد ولهذا كان --------قوام الدين بالمصحف والسيف وقد روي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قا----ل امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نضرب بهذا يعني السيف من عدل عن هذا يعني-	11	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms208	true	555863883583292133	149	230	720	1123	1413	300	ليكون الدين كله لله ففي الصحيين قيل للتبي صلي 3 الله عليه وسلم يا رسول الله الرجل يقاي- شجاعة ويقايل حمية ويقات- رياء فاي ذلك في سبيل الله -قال من يقايل لتكون كلمه الله هي العليا فهو في سبيل الله2------------------------------------------------------------------------------ وكلمة الله اسم جامع لكلماته التي تضمنها كتابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن عذل عن الكتاب قوم بالحديد ففيه متافع للناس فقوام الدين بالمصحف والسيف ف-------عن --------------------------------جابر 2ء امرتا رسو ا-لله صلي الله عليه وسلم ان تضرب يهذا يعتي السيف من عدل عن هذا يعني	208	-4478503517612287001	347	567.0	275	789	43.97972106933594	55	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms32	false	4133932013486283854	82	204	409	1008	1478	300	الله في امر-ه ومن خاصم في باطل وهو يعلم -لم يزل في سخط الله حتي ينزع ومن قال في مسلم دين ما ليس فيه حبس في ردعة الخبال حتي يخرج مما قال قيل يا رسول الله وما ردعة الخبال قال عصارة اهل النار فذكر النبي صلي الله عليه وسلم الحكام والشهداء والخصماء وهءلاء اركان الحكم وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد فقال يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله انما هلك بنو اسراءيل انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس محمد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت	32	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms214	true	5040951395888614504	0	63	0	304	1263	300	الله في امزهه ومن خاصم في باطل وهو يعلم ملم يزل في سخط الله حتي ينز ع1 ولما شقعوا عند الت------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------في المغ----------------------------------------------------------زومية التي اراد قطع يدها غضبوقال لاسامة2 اتشق----------------------------------------------------------ع في حد من حدود الله انما هلك بني اسراءيل اتهم كانوا اذا سرق فيه---------------------------م الضعيف اقاموا عليه الحد والذي نفس م-مد بيده لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت	214	-4478503517612287001	247	415.0	192	601	41.09817123413086	44	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms33	false	-4495979807578222287	33	124	158	608	1473	300	وروي------- مالك في الموطا ان جماعة امسكوا لص-ا ليرفعوه الي عثمان رضي الله عنه فتلقاهم الزبير فشفع --فيه فقالوا اذا رفع الي عثمان فاشفع فيه-- عنده فقال اذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشفع- يعني الذي يقبل الشفاعة وكان-------- صفوان بن امية ناءما علي رداء له في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء لص فسرقه فاخذه فاتي به النبي صلي الله عليه وس--لم فامر بقطع يده فقال يا رسول الله اعلي رداءي تقطع يده انا اهبه له ف--قال فهلا قبل ان تاتيني به----- ثم قطع يده رواه اهل	33	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms215	true	-1847615572174151828	34	117	169	580	1210	300	وروي الامام مالك في الموطا ان جماعة -مسكوا لصتا ليرفعوه الي عثمان رضي الله عنه فتلقاهم الزبير فكلمهم فيه فقالوا اذا رفع الي عثمان فاشفع فيه 3 عنده فقال اذا بلغت الحدود السلطان فلعن الله الشافع والمشقع2 يعني الذي يقيل الشفاعة وسرق لص رداء صفوان بن امية2 فعسكه و--------------------------------------------------------------------اتي به النبي صلي الله عليه 1 وسلم فامر بقطع يده فقال يا رسول الله اعلي رداءي تقطع يده انا اهبه له 4 فقال فهلا قبل ان تاتيني به عفوت ثم قطع يده رواه اهل	215	-4478503517612287001	360	653.5	287	480	75.0	65	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms34	false	1752603381425183335	134	291	658	1486	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم قال تعافوا الحدود فيما بينكم فما بلغني من حد فقد وجب------------------------------------------- وفي سنن النساءي- وابن ماجه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حد يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان يمطروا اربعين صباحا و-هذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف من العدو كما يدل عليه الكتاب والسنة فاذا اقيمت الحدود ظهرت طاعة الله ونقصت معصية الله تعالي فحصل الرزق والنصر ولا يجوز ان يءخذ من الزاني او السارق او الشارب او قاطع الطريق ونحوهم مال تعطل به الحدود لا لبيت المال ولا لغيره وهذا المال الماخوذ لتعطيل الحد سحت خبيث واذا فعل ولي الامر ذلك فقد جمع فسادين عظيمين احدهما تعطيل الحد والثاني اكل السحت فترك الواجب وفعل المحرم قال الله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبءس ما كانوا يصنعون وقال الله تعالي عن اليهود-------------------- سماعون للكذب اكالون للسحت لانهم كانوا ياكلون السحت من الرشوة التي تسمي البرطيل	34	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms216	true	-3342779437169200037	141	250	689	1242	1469	300	الني صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقال ها رسول الله قد تحاوزت عنه فقال ابا وهب افلا كان قبل ان تاتينا به 5 المءمنون 71 وفي سنن التساءي1 وابن ماجه عن ابي هريرة2 مرفوعا احذ------------------------------------ يعمل به في الارض خير لاهل الارض من ان تمطر-- اربعين صباحا2 وهذا لان المعاصي سبب لنقص الرزق والخوف------------------------------------ فاذا اقيمت الحدود ----------------نقصت المعاصي في---------صل الرزق والنصر فلا يجوز ان يءخذ من الزاني او السارق او الشارب او قاطع الطريق ونحوه- مال يعطل به الح--د لا لبيت المال ولا لغيره فان----------------------------------------- فعل السلطان-- ذلك عطل ا-------------------------------لحد و-------اكل السحت واشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اليهود النين قال الله فيهم سماعون للكذب اكالون للسحت اي------------------------- الرشوة التي شتعي البرطيل	216	-4478503517612287001	388	569.0	304	893	43.44904708862305	60	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms38	false	-4314082315760186535	25	65	132	328	1639	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعمهم الله بعقاب منه- وفي حديث اخر ان المعصية اذا اخفيت لم تض-ر الا صاحبها ولكن اذا ظهرت فلم تنكر اضرت العامة- وهذا	38	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms219	true	6777504420861493955	96	136	485	682	1361	300	سمعث رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا المنكر فلم يغيروه اوشك ان يعصهم الله بعقاب منه2 وفي حديث اخر ان المعصية اذا -خفيت لم تضير الا صاحبها ولكن اذا ظهرت فلم ثتكر -ضرت العامة2 واذا	219	-4478503517612287001	189	348.0	149	199	94.9748764038086	31	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms87	false	4027336632750750715	267	300	1414	1570	1570	300	ان ولاية ام-ر الناس من اعظم واجبات الدين بل لا ق-----يام للدين ا--------لا بها- فان بني ادم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع لحاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس-	87	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms220	true	2381793951353728268	146	181	788	959	1396	300	ان ولاية امور الناس من اعظم واجبات الدين بل لا قيام قيام للدين والدتيا الا بهاء فان بتي انم لا تتم مصلحتهم الا بالاجتماع -حاجة بعضهم الي بعض ولا بد لهم عند الاجتماع من راس	220	-4478503517612287001	152	272.5	120	172	88.3720932006836	26	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	0	46	0	220	1574	300	حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم- رواه ابو داود من حديث ابي سعيد وابي هريرة وروي الامام احمد في المسند عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	88	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms220	true	2381793951353728268	181	212	959	1110	1396	300	حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج ثلاثة في سفر فليءمروا احدهم2 رواه------------------------------------------------- احمد في --مسنده ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة من	220	-4478503517612287001	147	263.5	117	221	66.51583862304688	27	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms88	false	3789926902984025402	105	148	556	778	1574	300	ولهذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليل------ة بلا سلطان والتجربة تبين ذلك ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض- واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للسلطان وقال النبي	88	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms221	true	4951739691467867812	51	92	216	423	1349	300	ول-ذا روي ان السلطان ظل الله في الارض ويقال ستون سنة من امام جاءر اصلح من ليلة واحدة بلا سلطان------------------ ولهذا كان السلف كالفضيل بن عياض2 واحمد بن حنبل وغيرهما يقولون لو كان لنا دعوة مستجابة لدعوتا بها للسلطان1 لان في ---	221	-4478503517612287001	192	345.0	154	229	83.8427963256836	32	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1
JK000008-ara1.ms89	false	-5470357163843997965	152	220	810	1137	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه م-ثقال ذرة من كبر ولا يدخل النار من في قلبه ذرة------ من ايمان فقال رجل يا رسول الله اني احب- ان يكون ثوبي حسنا ونعلي حسنا افمن الكبر ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس- فبطر الحق دفعه وجحده وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم وهذا حال من يريد العلو والفساد	89	-2168791358274179862	Kraken220413194130-ara1.ms222	true	3084546248745488807	33	98	158	473	1241	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من في قلبه متثقال نرة من كبر ولا يدخل النار من في قليه مثقال نرة من ايمان فقال رجل يا رسول----- اني احبه ان يكون ثوبي حستاء اق----------من الكير ذاك قال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس1 فبطر الحق ------جحده وغمط الناس احتقارهم وازدراءهم وهذه حال من يريد العلو والفساد	222	-4478503517612287001	294	544.0	231	336	87.5	52	JK000008-ara1	Kraken220413194130-ara1