id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000008-ara1.ms23	true	-6071131610519840782	21	107	107	530	1529	300	داود في سسنه عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له عليها هدية فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابوبا الربا وروي ابراهيم الحربي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال السحت ان يطلب------ الحاجة للرجل فيقضي له فيهدي ال-----يه فيقبلها وروي ايضا عن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي ل--ه صاحبها------ وصيفا فرده عليه------- وقال سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فرز-اه عليها-- قليلا	23	-2168791358274179862	JK000429-ara1.ms094	false	-1250453931074204444	221	300	1134	1523	1523	300	داود في سننه عن ابي امامة الباهلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شفع لرجل- شفاعة فاهدي له عليها هدية------- فقد اتي بابا كبيرا من ابواب ال---------------------------ربا وعن ابن مسعود -------------قال السحت ان تطلب لاخيك الحاجة فتقضي--------- فيهدي اليك هدية فتقبلها منه وع-----ن مسروق انه كلم ابن زياد في مظلمة فردها فاهدي اليه صاحب المظلمة وصيفا فردها ولم يقبلها وقال سمعت ابن مسعود يقول من رد عن مسلم مظلمة فاعطاه علي ذلك قليلا-	94	69881606884517074	319	521.5	249	452	70.5752182006836	57	JK000008-ara1	JK000429-ara1
JK000008-ara1.ms57	true	234100758167757956	227	300	1163	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم وهو الذي اصطلح عليه--------------------- الناس وهو مذهب مالك واحمد في غلاب نصوصه وغيرهما والحشيشة المصنوعة من ورق العنب حرام ايضا يجلد صاح-بها كما يجلد شارب الخمر وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في الرجل تخنث ودياثة وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة وكلاهما يصد عن ذكر الله تعالي وعن الصلاة وقد توقف بعض الفقهاء المتاخرين في-	57	-2168791358274179862	JK000429-ara1.ms058	false	6542076769933597713	51	124	255	633	1545	300	الي الله تعالي قبل ان يدركه الموت وهو علي اشر حالة فيلقي في النار نعوذ بالله منها فصل---------------------- والحشيشة المصنوعة من ورق القنب حرام كالخمر يحد شاربها كما يحد -شارب الخمر وهي اخبث من الخمر من جهة انها تفسد العقل والمزاج حتي يصير في الرجل تخنث ودياثة وغير ذلك من الفساد والخمر اخبث من جهة انها تفضي الي المخاصمة والمقاتلة وكلاهما يصد عن ذكر الله------ وعن الصلاة وقد توقف بعض العلماء المتاخرين في	58	69881606884517074	290	504.0	231	407	71.2530746459961	49	JK000008-ara1	JK000429-ara1
JK000008-ara1.ms58	true	2417111862142717745	0	170	0	892	1508	300	حدها وراي ان اكل-ها يعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم نجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلوها ينشون عنها ويشتهونها كشراب الخمر واكثر------------------- وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها من المفاسد الاخري من الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك ولكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع الفقهاء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب------- احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرمه الله ورسوله من الخمر والمسكر لفظا او معني قال ابو موسي الاشعري رضي الله عنه يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و-المزر وهو من الذرة والشعير----- حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتيمه فقال------------------- كل مسكر حرام متفق عليه في الصحيحين وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	58	-2168791358274179862	JK000429-ara1.ms058	false	6542076769933597713	124	296	633	1527	1545	300	حدها وراي ان اكلتها تعزر بما دون الحد حيث ظنها تغير العقل من غير طرب بمنزلة البنج ولم يجد للعلماء المتقدمين فيها كلاما وليس كذلك بل اكلتها ينشون----- ويشتهونها كشراب الخمر واكثر حتي لا يصبروا عنها وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة اذا اكثروا منها مع ما فيها م------------------ن الدياثة والتخنث وفساد المزاج والعقل وغير ذلك -لكن لما كانت جامدة مطعومة ليست شرابا تنازع العلماء في نجاستها علي ثلاثة اقوال في مذهب الامام احمد وغيره فقيل هي نجسة كالخمر المشروبة وهذا هو الاعتبار الصحيح وقيل لا لجمودها وقيل يفرق بين جامدها وماءعها وبكل حال فهي داخلة فيما حرم- الله ورسوله من الخمر -المسكر لفظا و--معني قال ابو موسي--------------------- يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينبذ حتي يشتد و المزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخوات-مه فقال صلي الله عليه وسلم كل مسك------------------------------------------------------------ر حرام رواه مسلم وقال صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرام ولم يفرق صلي الله عليه وسلم	58	69881606884517074	765	1401.5	616	1004	76.19522094726562	130	JK000008-ara1	JK000429-ara1
JK000008-ara1.ms59	true	-834894955107649253	25	87	117	415	1515	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه----- من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار رواه مسلم في صحيحه وعن ابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل محرم خمر وكل مسكر حرام رواه ابو داود والاحاديث في هذا الباب كثيرة مستفيضة جمع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	59	-2168791358274179862	JK000429-ara1.ms053	false	-9191109929226367412	218	289	1101	1441	1493	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه الله من طينة الخبال قيل-- يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وفي الصحيحين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شرب الخمرة في الدنيا يحرمها في الاخرة ذكر ان مدمن الخمر كعابد الوثن رواه الامام احمد في مسنده من حديث ابي هريرة رضي الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	53	69881606884517074	151	244.0	116	459	32.89760208129883	28	JK000008-ara1	JK000429-ara1