id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms006	true	-3533152743279185902	239	279	1240	1442	1544	300	الفراء وجماعة من الكوفيين الي انهما اسمان- واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما في قول بعضهم وقد بشر----- ببنت والله ما هي بنعم الولد وقول اخر وقد سار الي محبوبته علي حمار بطء السير نعم السير علي بءس العير	6	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms228	false	6759664499020870779	20	54	117	303	1539	300	الفراء واكثر1--- الكوفيين---- انهما اسمان2 واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما --كقول بعض العرب لمن بشره ببنت والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة3 وكقول بعضهم------------- نعم السير علي بءس العير	228	6664928499161653608	133	202.5	104	208	63.94230651855469	22	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	62	113	328	591	1594	300	بعد او التي بمعني الي او---- الا فالاول كقولك لا-لزمنك او تقضيني حقي اي ا--------------------------لي ان تقضيني حقي وقال الش-------------------------------------------اعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم وقول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	26	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms345	false	7831625425504201610	206	263	1035	1339	1530	300	بعد او التي تحسن4 -في موضعها الي5 اوالا كقولك لانتظرنه او يقدم ولاقتلن الكافر او يسلم اي لانتظرنه الي ان يقدم1 ولاقتلن الكافر الا ان يسلم ومن الاتية بمعني الي2 قول الشاعر لاست-هلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر ومن الاتية بمعن----------------------ي الا ---------قول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	345	6664928499161653608	170	253.0	134	337	50.44510269165039	26	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	251	280	1344	1499	1594	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين- في خير سنن والاستفهام كقوله------ هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح ل---لجسد والعرض كقوله ب--------ابن الكرام الا تدنو فتبصر	26	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms346	false	2898366648719290803	267	300	1422	1594	1594	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين1 في خير سنن والاستفهام كقول الشاعر هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح في الجسد والعرض كقول الشاعر يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر-	346	6664928499161653608	149	261.0	122	173	86.12716674804688	24	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms038	true	802055764904215711	56	108	294	550	1568	300	كقوله تعالي فاقض ما انت قاض اي ما انت قاضيه وقول الشاعر ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود اي ما كنت جاهله او محفوضا بالحرف نحو---------------------- قوله تعاي ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي------------ منه و----قول الشاعر نصلي للذي صلت قريش ونعبده وان جحد العموم	38	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms035	false	-5752537651448565201	57	101	268	493	1487	300	كقوله تعالي فاقض ما انت قاض وكذا ان جر العاءد بحرف وجر الموصول بمثله لفظا ومعني جاز حذف العاءد-------------------------------------------------- نحو مررت بالذي مررت4 ومنه قوله تعالي------------------- ويشرب مما تشربون اي مما تشربون6 منه ومنه قول الشاعر نصلي للذي صلت قريش ونعبده وان جحد العموم	35	6664928499161653608	121	152.0	96	294	41.156463623046875	20	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms049	true	-1960778947701378582	177	229	862	1117	1468	300	قال الله تعالي ما هذا بشرا ----------ما هن امهاتهم ولاعمالها عندهم ثلاث------ة شروط ان يتقدم اسمها علي خبرها وان لا تقترن بان الزاءدة ولا خبرها بالا فلهذا اهملت في قولهم في المثل ما مسء من اعتب لتقدم الخبر وفي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف	49	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms067	false	-8159473145182703576	8	60	48	299	1479	300	قال الله تعالي ما هذا بشر وقال تعالي ما هن امهاتهم وشرط في الحاقها بليس3 اربعة شروط ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدها بقاء النفي فلا عمل لها عند زواله كقوله تعالي وما محمد الا رسول والثاني عدم ان فلا عمل لها عند وجودها كقول الشاعر بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم --خزف	67	6664928499161653608	111	70.5	87	378	29.365079879760742	19	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms076	true	6948563401146445796	111	162	597	851	1603	300	يا يزيدا- لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان والثاني ان لا تدخل عليه اللام من اوله ولا تلحقه الالف من اخره وحينءذ يجري عليه حكم المنادي فتقول علي ذلك يا زيد لعمرو بضم زيد و يا عبدالله لزيد بنصب عبدالله قال الشاعر الا يا قوم للعجب العجيب وللغفلات تعرض للاريب	76	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms288	false	3212715843480016316	210	245	1128	1312	1590	300	يا يزيدا6 لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان ووجود اللام وعدم------------------------------- الالف كثير وفيما مضي كفاية وقد يخلو المستغاث به من اللام ومن اللالف كقو----------------------------------------ل الشاعر الا يا قوم للعجب العجيب وللغفلات تعرض للاريب	288	6664928499161653608	107	149.0	83	255	41.960784912109375	18	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms088	true	-6040204369625896210	101	203	576	1079	1545	300	قال --شاعرهم لعل الله فضلكم علينا بشء ان امكم شريم و متي لا يجر بها الا------------------ هذيل قال شاعرهم يصف السحاب---------- شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن نتيج و كي لا يجر بها الا ما الاستفهامية وذلك في قولهم في السءال عن علة الشء كيمه بمعني لمه و لولا لا يجر بها الا الضمير في قولهم لولاي ولولاك ولولاه وهو نادر قال الشاعر اومت بعينيها من الهودج لولاك في ذا العام لم احجج وانكر المبرد استعماله وهذا البيت ونحوه حجة لسيبويه عليه والاكثر في العربية لولا انا ولولا انت ولولا هو قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي لولا انتم لكنا مءمنين وتنقسم	88	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms156	false	6799349418680258770	142	209	703	1049	1534	300	قول الشاعر-- لعل الله فضلكم علينا بشء ان امكم شريم الشريم هي المفضاة واما متي فهي في2 لغة هذيل حرف جر بمعني من ومنه قول الشاعر شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج خضر لهن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءيج ومن كلامهم اخرجها متي كمه يريدون3 من كمه واما لولا فاذا وليها4 مضمر فالمشهور كونه5 احد المضمرات المرفوعة المنفصلة لانه في موضع ابتداء قال الله تعالي لولا انتم لكنا مءمنين ومن ---	156	6664928499161653608	134	-30.0	105	676	19.822484970092773	23	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1
JK000007-ara1.ms108	true	8039524133888715428	182	289	929	1466	1526	300	قوله تعالي او كفارة طعام مساك---------------ين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز في طعام ان يكون بيانا وان يكون بدلا ص ويعرب بدل كل من كل ان لم يمتنع احلاله محل الاول كقوله انا ابن التارك البكري بشر وقوله ايا اخوينا عبد شمس ونوفلا ش كل اسم صح الحكم عليه بانه عطف بيان مفيد للايضاح او للتخصيص صح ان يحكم عليه بانه بدل كل من كل مفيد لتقرير معني الكلام وتوكيده لكونه علي نية تكرار العامل واستثني بعضهم من ذلك مسالة وبعضهم مسالتين وبعضهم اكثر من ذلك ويجمع الجميع قولي ان لم يمتنع احلاله محل الاول وقد ذكرت لذلك مثالين احدهما قو--------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا	108	2277778190358819214	Shamela0012024-ara1.ms253	false	2984686809002485538	107	218	560	1154	1563	300	قوله تعالي او كفارة طعام مساكين واكثر النحويين يجعلون عطف بيان التابع المكرر به لفظ المتبوع كقول الراجز اني واسطار سطرن سطرا لقاءل يا نصر نصر نصرا والاولي عندي2 جعله توكيدا لفظيا لان عطف البيان حقه ان يكون للاول به زيادة وضوح وتكرير اللفظ لا يتوصل به الي ذلك فلا يكون عطفا بل توكيدا فنصر المرفوع تويدا علي اللفظ والمنصوب توكيد علي الموضع ويجوز-------- ان يكون مصدرا بمعني الدعاء كسقيا له وكل ما حكم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه عطف بيان فجاءز جعل----------------------------------ه بدلا الا في موضع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين احدهما3 ان يكون المعطوف خاليا من لام التعريف والمعطوف1 عليه معرف بها2 مجرور باضافة صفة مقترنة بها كقول الشاعر انا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا	253	6664928499161653608	137	147.5	108	936	14.636752128601074	21	JK000007-ara1	Shamela0012024-ara1