id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms045	false	-5924227028603877672	146	192	782	1019	1564	300	صاح شمر ولا تزل ذاكر المو-ت فنسيانه ضلال مبين والثاني كقوله-------------- الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر- وما يعمله بشرط ان يتقدم عليه ---------ما المصدرية الظرفية وهو دام كقوله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حي--------ا اي مدة دوامي	45	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms091	true	261852256640310891	36	82	182	413	1544	300	صاح شمر ولا تزل ذاكر المو ت فنسيانه ضلال مبين ومثال الدعاء قوله من الطويل الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر1 ومثل كان في العمل المذكور دام مسبوقا بما المصدرية الظرفية كاعط--------------------------------------- ما دمت مصيبا درهما اي مدة دوامك	91	-5796367294338119807	153	231.0	119	270	56.66666793823242	28	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms045	false	-5924227028603877672	241	297	1269	1549	1564	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين اكان للناس عجبا ان اوحينا وقرا-- حمزة وحفص ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر---- سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وقال الاخر----- لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته باد كار الموت والهرم وعن ابن درستويه انه منع تقديم خبر ليس ومن ابن معط	45	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms092	true	8707734424145394978	223	270	1121	1358	1494	300	وكان حقا علينا نصر المءمنين 1------------------------ وقراءة حمزة وحفص ليس البر ان تولوا 2----- بنصب البر وقوله من الطويل سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وقوله من البسيط لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته باد-كار الموت والهرم تنبيهان الاول------ منع ------------------ابن معط	92	-5796367294338119807	198	324.0	155	291	68.0412368774414	34	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms047	false	626958489558342424	66	103	347	549	1562	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون------------------------------------------------ خالدين فيها ما دامت السم-وات والارض وقال الشاعر-------------------- تطاول ليلك بالاثمد وبات الخلي ولم ترقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نباء جاءني وخبرته عن بني الاسود	47	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms095	true	-862798566813506751	103	155	510	780	1516	300	فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون 2 اي حين تدخلون في المساء وحين تدخلون في الصباح خالدين فيها ما دامت السماوات والارض 3 اي ما بقيت وكقوله من المتقارب تطاول ليلك بالاثمد وبات الخلي ولم يرقد وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العاءر الارمد وذلك من نبا- جاءني وخبرته عن بني الاسود	95	-5796367294338119807	191	340.0	154	271	70.47970581054688	32	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms049	false	-1960778947701378582	180	247	877	1203	1468	300	ما هذا بشرا ما هن امهاتهم---------------------------------------------------------------------- ولاعمالها عندهم ثلاثة-- شروط ان يتقدم اسمها علي خبرها------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان لا تقترن بان الزاءدة ولا خبرها بالا فلهذا اهملت في قولهم في المثل ما مسء من اعتب لتقدم الخبر وفي قول الشاعر بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف لوجود ان المذكورة وفي قوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرس----ل وما امرنا الا	49	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms100	true	-3536561795398916395	56	160	278	795	1500	300	ما هذا بشرا ما هن امهاتهم وهذه لغة الحجازيين واهملها بنو تميم وهو القياس لعدم اختصاصهم بالاسماء ولاعمالها عند الحجازيين شروط اشار اليها بقوله دون ان مع بقا النفي وترتيب زكن اي علم فان فقد شرط من هذه الشروط بطل عملها نحو ما ان زيد قاءم فما حرف نفي مهمل------------- وان --زاءدة وزيد مبتدا وقاءم خبره ومنه قوله من البسيط--------------------------------------------- بني غدانة ما ان انتم ذهب ولا صريف ولكن انتم الخزف واما رواية يعقوب بن السكيت ذهبا بالنصب فمخرجة علي ان ان نافية مءكدة لما لا زاءدة وكذا اذا انتقض النفي بالا نحو وما محمد الا رسول -----فاما قوله من الطويل وما الدهر الا	100	-5796367294338119807	151	165.5	115	582	25.945016860961914	26	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms051	false	3421999242555677325	134	183	666	920	1520	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد وقال تعالي كانما يساقون الي الموت وقال الشاعر ق----والله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون- وقال الاخر----- اعد نظرا يا عبد قيس لعلما اضاءت لك النار الحمار المقيدا ويستثني منها ليت فانها تكون باقية مع ما علي اختصاصها	51	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms118	true	-6747311484015712576	9	54	56	291	1599	300	قل انما يوحي الي انما الهكم اله واحد----------- كانما يساقون الي الموت وقوله من الطويل فوالله ما فارقتكم قاليا لكم ولكن ما يقضي فسوف يكون3 وقوله من الطويل اعد نظرا يا عبد قيس لعلما اضاءت لك النار الحمار المقيدا بخلاف------- ليت فانها----- باقية------ علي اختصاصها	118	-5796367294338119807	203	350.5	163	264	76.89393615722656	33	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms052	false	-510342265063547009	226	274	1143	1377	1504	300	نحو ونعلم ان قد صدقتنا ليعلم ان قد ابلغوا وحرف ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنفيس نحو علم ان سيكون منكم مرضي وحرف النفي نحو افلا يرون ان لا يرجع اليهم قولا و-------لو نحو وان لو استقاموا وربما جاء في الشعر بغير ف------------------------------------------------------------------------------------------------------صل كقوله----------- علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	52	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms121	true	166927891867680567	2	108	10	503	1434	300	نحو ونعلم ان قد صدقتنا وقوله من الحديث شهدت بان قد خط ما هو كاءن وانك تمحو ما تشاء وتثبت او نفي بلا ولن او لم نحو وحسبوا الا تكون فتنة ايحسب ان لن يقدر عليه احد ايحسب ان لم يره احد 3 او حرف تنفيس نحو علم ان سيكون وقوله من السريع واعلم فعلم المرء ينفعه ان سوف ياتي كل ما قدرا او لو نحو وا--لو استقاموا علي الطريقة وقليل في كتب النحاة ذكر لو وان كان كثيرا في لسان العرب واشار بقوله فالاحسن الفصل الي انه قد يرد والحالة هذه بدون فاصل كقوله من التخفيف علموا ان يءملون فجادوا قبل ان يسالوا باعظم سءل	121	-5796367294338119807	134	169.0	105	495	27.070707321166992	23	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms058	false	-5789768905452590016	7	145	36	768	1550	300	------------------------لا زيد ----قاءم ولا عمرو وان النافية كقوله تعالي وتظننون ان لبثتم الا قليلا اي ما لبثتم الا قليلا ولام الابتداء نحو قولك علمت لزيد قاءم قال الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخررة من خلاق ولام القسم كقول---- الشاعر ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها والاستفهام كقولك علمت ازيد قاءم وكذلك اذا كان في الجملة اسم استفهام سواء --------------------------كان احد جزءي الجملة او كان فضلة فالاول نحو قوله تعالي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي والثاني كقوله تعالي------------------------------------------------------- وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون-- فاي منقلب منصوب ينقلبون علي المصدرية------- اي ينقلبون -------اي انقلاب و يعلم معلقة عن الجملة باسرها لما فيها من اسم الاستفهام وهو اي وبما توهم بعض الطلبة انتصاب اي بيعلم وهو خطا لان الاستفهام له --صدر الكلام فلا يعمل فيه ما قبله وانما سمي هذا الاهمال تعليقا لان العامل	58	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms132	true	-3504872600657019397	115	243	575	1212	1483	300	ان زيد قاءم وعلمت والله لا زيد في الدار ولا عمرو وعلمت لا زيد في الدار ولا عمرو ولام --------------------------------------------ابتداء او لام جواب قسم كذا نحو ولقد--------------- علموا لمن اش----------------------------------تراه وكقوله من الكامل ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها والاستفهام ذا الحكم له انحتم سواء كان بالحرف نحو وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون 1 ام بالاسم سواء كان الاسم مبتدا نحو لنعلم اي الحزبين احص------------ي ولتعلمن اينا اشد عذابا ام خبرا نحو علمت متي السفر ام مضافا اليه المبتدا نحو علمت ابو من زيد ام فضلة نحو وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون 4 فاي نصب---------------- علي المصدر بما بعده اي ينقلبون منقلبا اي انقلاب وليس منصوبا بما قبله لان الاستف---------------------------------------------------------------------------------------هام له الصدر------- فلا يعمل فيه ما قبله تنبيهات الاول اذا كان الواقع -----------	132	-5796367294338119807	260	308.5	202	863	30.12746238708496	40	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms062	false	6886096388206750498	42	113	235	589	1540	300	وقول---- الشاعر جاء الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر فلو قيل في الكلام جاء النذر ال فرعون لكان جاءزا وكذلك لو قيل كما اتي موسي ربه وذلك لان الضمير حينءذ يكون عاءدا علي------------------ متقدم لفظا ورتبة وذلك هو الاصل في عود الضمير والواجب كقوله تعالي واذ ابتلي ابراهيم ربه وذلك لانه لو قدم الفاعل هنا فقيل ابتلي ربه ابراهيم لزم عود الض--------------------------مير علي متاخر لفظا ورتبة	62	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms145	true	9066685275605224944	210	261	1070	1321	1533	300	وقوله من البسيط جاء الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر----------------------------------------------------------------------------------- لان الضمير فيه وان عاد علي متاخر في اللفظ الا انه متقدم في الر-تبة وشذ في كلامهم تقدي-------------------------------------------------------------------م الفاعل الملتبس بضمير المفعول عليه نحو زان نوره الشجر لما فيه من عود الضمير علي متاخر لفظا ورتبة	145	-5796367294338119807	125	167.5	95	402	31.094528198242188	19	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms078	false	-367710594967786071	146	189	761	981	1573	300	---الزمان-- قوله-------------- فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسته لمتفصل فان النوم وان كان علة في خلع الثياب لكن زمن خلع الثوب سابق علي زمنه ومثال ما فقد اتحاد--- الفاعل قوله-------- واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر فان	78	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms176	true	-6660820028755430418	146	179	765	948	1597	300	في الوقتنحو قوله من الطويل 428 فجءت وقد نضت لنوم ثيابها لدي الستر الا لبسة المتفضل والرابع وهو ال-------------------------------------------------------------------اتحاد في الفاعلنحو من الطويل واني لتعروني لذكراك هزة كما انتفض العصفور بلله القطر وقد	176	-5796367294338119807	128	172.0	105	250	51.20000076293945	18	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1
JK000007-ara1.ms076	false	6948563401146445796	63	94	337	502	1603	300	المعطوف فتحت اللام قال الشاعر -----يا لقومي ويا لامثال قومي لاناس عتوهم في ازدياد وان لم تعد يا كسرت لام المعطوف كقوله-------------------------------- يبكيك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	76	2277778190358819214	Shamela0011742-ara1.ms359	true	-8414547702148448488	104	142	559	761	1549	300	المعطوف ان كررت يا كقوله من الخفيف يا لقومي ويا لامثال قومي لاناس عتوهم في ازديادي وفي سوي ذلك التكرار بالكسر اءتيا علي الاصل لامن اللبس نحو من البسيط يبكيك ناء بعيد الدار مغترب يا للكهول وللشبان للعجب	359	-5796367294338119807	107	175.0	87	202	52.970298767089844	18	JK000007-ara1	Shamela0011742-ara1