id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms070	false	-8897110303425998195	211	290	1044	1420	1472	300	وهو ما اتصل به شء من تمام معناه وهذا الذي به التمام اما ان يكون اسما مرفوعا بالمنادي كقولك يا محمودا فعله و باحسنا وجهه و يا جميلا فعله و يا كثيرا بره او منصوبا به كقولك يا طالعا جبلا او مخفوضا بخافض متعلق به كقولك يا رفيقا بالعباد و يا خيرا من زيد او معطوفا عليه قبل النداء كقولك يا ثلاثة وثلاثين في رجل سميته بذلك الثالثة ان يكون نكرة غير------ مقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	70	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms038	true	-7316736229901724320	168	191	873	988	1560	300	وهو ما اتصل به شء من تمام معناه ك يا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالعا جبلا وبالقيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني2 ال------نكرة التي ليست مقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	38	-8674190917367716404	92	128.5	71	382	24.083768844604492	16	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms045	false	-5924227028603877672	131	208	694	1108	1564	300	و-فتء و-انفك فالنفي نحو قوله تعالي ولا يزالون مختلفين وشبهه هو النهي والدعاء فالاول كقوله صاح شمر ولا تزل ذاكر الموت فنسيانه ضلال مبين والثاني كقوله الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر و--------------ما يعمله--------- بشرط ان يتقدم عليه ما المصدرية الظرفية وهو------------------------------ دام كقوله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر--- بالمصدر وهو الدوام وظرفية لانها تقدر بالظرف وهو المدة	45	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms071	true	1323442582915775875	218	288	1112	1470	1534	300	و فتء و انفك فالنفي نحو 2 ---------ولا يزالون مختلفين 3 و------النهي نحو قول الشاعر------ صاح شمر ولا تزل ذاكر المو ت4 والدعاء نحو ولا----------------------------------------------------زال منهلا بجرعاءك القطر6 والقسم الثالث ما يعمل هذا العمل بشرط ----تقدم----- ما المصدرية الظرفية واليه اشار بقوله وصلة لما الوقتية دام نحو-------------------------------- ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لكون ما 2تقدر بالمصدر وهو الدوام وظرفية لانها تقدر بالظرف وهو المدة	71	-8674190917367716404	248	371.0	199	472	52.54237365722656	43	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms070	false	-8897110303425998195	56	96	311	497	1472	300	المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ك ضربت زيدا ش هذا الحد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الحاجب- رحمه الله وقد استشكل بقولك ما ضربت زيدا و لا تضرب زيدا واجاب بان المراد بالوقوع انما هو -----------------تعلقه بما لا يعقل الا به	70	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms082	true	1916744693245737626	78	156	410	813	1528	300	المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل ك ضربت زيدا ش لما فرع من المرفوعات شرع في ذكر المنصوبات وبدا منها بالمفاعيل لانها الاصل في النصب وغيرها محمول عليها كما1 ذكرنا مثل ذلك في الفاعل2 وبدا من المفاعيل بالمفعول به قال3 لانه احوج الي الاعراب لازالة التباسه4 بالفاعل وحده بقوله هو ما وقع عليه الي اخره وهو5 بعينه حد ابن الحاجب6 رحمه الله تعالي وفسر ----------------------------------------------------الوقوع في الشرح7 تبعا له ايضا8 بتعلقه بما لا يعقل الا به	82	-8674190917367716404	109	151.0	84	455	23.956043243408203	20	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms070	false	-8897110303425998195	211	290	1044	1420	1472	300	وهو ما اتصل به شء من تمام معناه وهذا الذي به التمام اما ان يكون اسما مرفوعا بالمنادي كقولك يا محمودا فعله و باحسنا وجهه و يا جميلا فعله و يا كثيرا بره او منصوبا به كقولك يا طالعا جبلا او مخفوضا بخافض متعلق به كقولك يا رفيقا بالعباد و يا خيرا من زيد او معطوفا عليه قبل النداء كقولك يا ثلاثة وثلاثين في رجل سميته بذلك الثالثة ان يكون نكرة غير --مقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	70	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms084	true	-5545871607190048815	107	132	555	675	1585	300	وهو ما اتصل به شء من تمام معناه ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا طالعا جبلا ومثله -------------------------يا رفيقا بالعباد وال-------------------------------------------------------------------------------------------------نكرة غير المقصودة كقول الاعمي يا رجلا خذ بيدي	84	-8674190917367716404	109	174.0	85	378	28.835979461669922	20	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms026	false	6388150037578232052	71	172	370	904	1594	300	لالزمنك او تقضيني حقي اي الي ان تقضيني حقي وقال الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الشاعر -----------------------------------------------------------------------------------وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي الا ان تستقيم فلا اكسر كعوبها ولا يصح ان تكون هنا بمعني الي لان الاستقامة لا تكون غاية للكسر المسالة الثالثة بعد فاء السببية ------------------------اذا كانت مسبوقة بنفي محض او طلب بالفعل فالنفي كقوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا وقولك ما تاتينا فتحدثنا واشترطنا كونه محضا احترازا من نحو ----------------------------------------------------ما تزال---- تاتينا فتحدثنا و ما تات------------------ينا الا فتحدثنا	26	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms117	true	-4474712607712250582	2	114	8	563	1534	300	لالزمنك او تقضيني حقي اي الي ان تقضيني حقي --او الا نحو---------------------------------------------------------------------- لاقتلنه------ او يسلم اي الا ان يسلم والضابط في ذلك6 ان الفعل الذي بعدها ان كان مما ينقضي شيءا فشيءا فهو موضع7 الي وان لم يكن فهو موضع الا فان لم يصلح في موضعها احدهما وورد المضارع منصوبا بعدها نحو قول الشاعر فلولا رجال من رزام اعزة وال سبيع او اسوءك علقما1 جاز اظهار ان ولم يجب اضمارها ومنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاء السببية وهي التي قصد بها الجزاء اذا كانت مسبوقة بنفي محض ----------------------------------------------------والمراد به الا تتلو تقريرا2----------------------------- نحو الم 3 تاتني فاحسن اليك والا يكون متلوا بنفي محض4نحو ما تزال 49ا تاتينا فتحدثنا والا ينتقض بالا نحو ما تاتينا الا فتحدثنا	117	-8674190917367716404	181	116.5	143	875	20.685714721679688	31	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms058	false	-5789768905452590016	27	96	135	513	1550	300	الابتداء نحو قولك علمت لزيد قاءم قال الله تعالي ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الاخررة من خلاق ولام القسم ك--------------------------قول الشاعر ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها- و----الاستفهام كقولك علمت ازيد قاءم وكذلك اذا كا-------------------------------------------------------------------------------ن في الجملة اسم استفهام سواء كان احد جزءي الجملة او كان------------------ فضلة فالاول نحو قوله تعالي ولتعلمن اينا اشد عذابا وابقي والثاني كقوله تعالي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	58	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms148	true	-7329093053756076004	222	297	1179	1585	1597	300	الابتداء نحو قوله تعال------------------------ي ولقد علموا لمن اشتراه ومنه --------------------لام القسم نحو علمت والله ليقومن زيد وقول الشاعر ولقد علمت لتاتين منيتي ان المنايا لا تطيش سهامها4 ومنه الاستفهام وهو اما بان يعترض حرف الاستفهام1 بين العامل والجملة نحو قوله تعالي وان ادري اقريب ام بعيد ما توعدون واما بان يكون في الجملة اسم استفهام عمدة كان3 نحو قوله تعالي لنعلم اي الحزبين احصي او فضلة------- نحو قوله تعا-------------------------------------------------لي وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	148	-8674190917367716404	213	291.0	172	506	42.0948600769043	29	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1
JK000007-ara1.ms095	false	-8352056969721410352	0	59	0	297	1603	300	الضارب زيدا امس او الان او غدا وذلك لان ال هذه موصولة وضارب حال محل ضرب ان اردت المضي او يضرب ان اردت غيره والفعل يعمل في جميع الحالات فكذا ما حل محله وقال امرء القيس القاتلين الملك الحلاحلا خير معد حسبا وناءلا وان كان مجردا منها- فانما يعمل بشرطين احدهما ان يكون بمعني الحال او الاستقبال لا بمعني	95	2277778190358819214	Shamela0009134-ara1.ms155	true	8568083924545228143	122	150	614	752	1519	300	الضارب زيدا امس او الان او غدا وهذا معني قوله مطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وان كان مجردا من ال فانه ي-عمل بشرطين احدهما ان يكون بمعني الحال او الاستقبال لا بمعني	155	-8674190917367716404	117	200.5	93	298	39.26174545288086	21	JK000007-ara1	Shamela0009134-ara1