id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms115	false	-7954472719346690633	233	263	1250	1391	1587	300	فيه علتان من علل تسع او واحدة منها تقوم مقامهما وقد جمع ---------العلل التسع في بيت واحد من قال------------------------------------------------------------------------------------------- اجمع وزن عادلا انث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا	115	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms06	true	-2538774334246723983	236	275	1311	1536	1680	300	فيه علتان من علل تسع او واحدة----- تقوم مقام----------- العلتين والعلل التسع هي الجمع ووزن الفعل والعدل والتانيث والتعريف والتركيب واللف والنون الزاءدتان والعجمة والصفة يجمعها قول الشاعر اجمع وزن عادلا انث بمعرفة ركب وزد عجمة فالوصف قد كملا	6	208281515706034620	109	171.5	85	241	45.228214263916016	19	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms036	false	9029064801784616727	257	300	1371	1583	1583	300	والمشتركة--------- من وما واي وال وذو وذا- فهذه الستة تطلق علي المفرد والمثني والمجموع المذكر من ذلك كله والمءنث---------------------------------- تقول في من يعجبني من جاءك ومن جاءتك ومن جا-اك ومن جاءتاك ومن جاءوك ومن جءنك وتقول في م------ا لمن قال اشتر-ت حمارا او-	36	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms10	true	-6206871707044501748	219	270	1214	1475	1632	300	والمشترك ستة الفاظ من وما واي وال وذو وذان فهذه الستة تطلق علي المفرد والمثني وللمجموع المذكر من ذلك ----والمءنث وتستعمل من للعاقل وما لغير العاقل تقول في من يعجبني من جاءك ومن جاءتك ومن جاءاك ومن جاءتاك ومن جاءوك ومن جءنك وتقول في ما جوابا لمن قال اشتريت حمارا او	10	208281515706034620	206	355.5	165	265	77.73584747314453	36	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms045	false	-5924227028603877672	117	273	629	1434	1564	300	يعمل هذا العمل بشرط ان يتقدم عليه نفي او شبهه و-------هو اربعة زال----- وبرح وفتء وانفك فالنفي نحو قوله تعالي ولا يزالون مختلفين وشبهه هو النهي والدعاء فالاول كقوله------------- صاح شمر ولا تز-ل ذاكر- الموت فنسيانه ضلال مبين والثاني كقوله الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر و-------ما يعمل---------ه بشرط ان يتقدم عليه ما المصدرية الظرفية وهو دام كقوله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وظر-----فية لانها تقدر بالظرف وهو المدة ص وقد يتوسط الخبر نحو فليس سواء عالم-- وجهول ش يجوز في---- هذا الباب ا--ن يتوسط الخبر -بين الاسم والفعل كما يجوز في باب الفاعل ان يتقدم المفعول علي الفاعل قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين اكان للناس عجبا ان اوحينا وقرا حمزة وحفص ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول	45	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms16	true	5212097514170723296	85	202	471	1065	1575	300	يعمل هذا العمل بشرط ان يتقدم----ه نفي او نهي او دعاء وهو اربعة زال وفتء وبرح----- و-------انفك نحو -----------ولا يزالون مختلفين سورة هود لن نبرح عليه عاكفين سورة طه وقول الشاعر صاح شمر ولا تزال ذاكرا الموت فنسيانه ضلال مبين وق--------وله الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر والثالث ما يعمل هذا العمل بشرط ان تتقدم----ه ما المصدرية الظرفية وهو دام نحو-------------------------------- ما دمت -----------------حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف وهو ا---------------------------------------لمدة و-------يجوز في خبر هذه الافعال ان يتوسط بينها وبين اسمها نحو--------------------------------------------------------------------- وكان حقا علينا نصر المءمنين سورة الروم وقول الش-----------------------------------------------------------------اعر سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول	16	208281515706034620	446	692.0	349	862	51.74013900756836	71	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms055	false	2387962781551706384	197	300	962	1416	1416	300	ان يكون مضافا او شبيها به او مفردا فان كان------ مضافا او شبيها به ظهر النصب فيه فالمضاف كقولك لا ص-------------احب علم ممقوت و لا صاحب جود مذموم والشبي-ه بالمضاف--- ما اتصل به شء من تمام معناه اما مرفوع به نحو لا قبيحا فعله ممدوح او منصوب به نحو لا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض يتعلق به نحو لا خيرا من زيد عندنا- وان كان------ مفردا اي غير مضاف ولا شبيه به فانه يبني علي ما ينصب به لو كان م----------------------------------------------------------------عربا فان كان مفردا او جمع تكسير بني علي الفتح نحو لا رجل و ل-----ا رجال وان ك-------ان مثني او جمع مذكر-	55	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms20	true	7325485937524654719	31	111	152	536	1446	300	ان يكون --اسمها وخبرها -----نكرتين فان كان اسمها مضافا او مشبها ب-----------------المضاف فهو معرب منصوب نحو لا صاحب علم ممقوت و-لا طالعا جبلا حاضر والمشبه بالمضاف هو ما اتصل به شء من تمام م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه وان كان اسمها مفردا بني ------------------------------علي ما ينصب به لو كان معربا ونعني بالمفرد هنا وفي باب النداء ما ليس مضافا ولا شبيها بالمضاف وان كان مفردا او جمع تكسير بني علي الفتح نحو لا رجل حاضر وولا رجال حاضرون وغن كان مثني او جمع مذكر	20	208281515706034620	216	316.0	164	561	38.5026741027832	39	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms056	false	-7304932307262312727	0	125	0	629	1499	300	سالما فانه يبني علي الياء كما ينصب بالياء تقول لا رجلين --------و لا مسلمين عندي ----وان كان جمع مءنث سالما بني علي الكسر ----------------------وقد يبني علي الفتح نحو لا مسلمات في الدار وقد روي بالوجهين قول الشاعر لا سابغات ولا جاواء باسلة تقي المنون لدي استيفاء اجال ص ولك في نحو لا حول ولا قوة فتح الاول وفي الثاني الفتح والنصب والرفع كالصفة في نحو لا رجل ظريف ورفعه فيمتنع النصب وان لم تتكرر لا او فصلت الصفة او كانت غير مفردة امتنع الفتح ش اذا تكررت لا مع النكرة جاز في النكرة الاولي الفتح والرفع فان فتحت-- فلك في الثانية ثلاثة اوجه الفتح والنصب والرفع وان رفعت ----------فلك في الثانية وجهان الرفع والفتح ويمتنع النص---------ب فتحصل انه يجوز فتح الاسمين ورفعهما وفتح الاول ورفع	56	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms20	true	7325485937524654719	111	184	536	901	1446	300	سالما ------بني علي الياء نحو لا----------------- رجلين في الدار ولا قاءمين في السوق وان كان جمع مءنث سالما بني علي الكسرة نحو لا مسلمات حاضرات وقد يبني علي الفتح واذا تكررت لا نحو---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا حول ولا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة جاز في النكرة الاولي الفتح والرفع فغن فتحتها جاز في الثانية ثلاثة اوجه الفتح والنصب والرفع وان رفعت الاولي جاز لك في الثانية وجهان الرفع والفتح وان عطفت ولم تكرر وج---------------ب فتح النكرة الاولي وجاز في ----------	20	208281515706034620	242	346.5	190	684	35.3801155090332	40	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms072	false	8337915219590861927	5	140	29	714	1549	300	اربع----- اخر احداها ابدال الياء تاء مكسورة وبها ق-------------------را السبعة ما عدا ابن عامر -في يا ابت الثانية ابدالها تاء مفتوحة وبها قرا ابن عامر -الثالثة يا ابتا بالتاء والالف وبها -قرء شاذا- الرابعة يا ابتي بالتاء والياء وهاتان اللغتان قبيحتان والاخيرة اقبح من التي قبلها وينبغي ان لا تجوز الا في ضرورة الشعر واذا كان- المنادي مضافا الي مضاف الي الياء مثل يا غلام غلامي لا يجز فيه الا اثبات الياء مفتوحة او ساكنة الا ا-ن كان ابن ام او ابن عم فيجوز فيهما اربع لغات فتح------------- الميم وكسرها وقد قرات السبعة بهما في قوله تعالي قال ابن ام ان القوم استضعفوني قال ي--ابن ام لا تاخذ بلحيتي والثالثة اثبات الياء كقول الشاعر يا ب-ن امي ويا شقيق نفسي انت خلفتني لدهر شديد والرابعة قلب الياء الفا كقوله يا -بنة عما لا تلومي واهجعي	72	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms24	true	8615742142166027501	69	184	356	916	1536	300	-ابع لغات اخر احداها ابدال الياء تاء مكسورة نحو يا ابت ويا امت وبها قرا السبعة--- غير ابن عامر وفي يا ابت الثانية --فتح التاء------- وبها قرا ابن عامر والثالثة يا ابتا بالتاء والالف وبهما قرء شاذان الرابعة يا ابتي بال-------ياء---------------------------------------------------------------------------------------- واذا كانت المنادي مضافا الي مضاف الي الياء مثل يا غلام غلامي لم يجز فيه الا اثبات الياء مفتوحة--- ساكنة الا اذا كان ان ع-م او ان ا-م فيجوز فيه-ا اربع لغات حذف الياء مع كسر الميم وفتحها وبها قرء السبعة----- في قوله تعالي ------------------------------قال يا ابن ام سورة طه واثبات ال---------------ياء كقول الشاعر يا ابن امي ويا شقيق نفسي انت خلفتني لدهر شديد و--------قلب الياء الفا كقوله يا ابنة عما لا تلومي واهجعي	24	208281515706034620	459	760.5	361	732	62.704917907714844	71	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms026	false	6388150037578232052	76	153	395	799	1594	300	الي ان تقضيني حقي وقال الشاعر لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم وقول الشاعر وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما اي الا ان تستقيم فلا اكسر كعوبها ولا يصح ان تكون هنا بمعني الي لان الاستقامة لا تكون غاية للكسر المسالة الثالثة بعد فاء السببية اذا كانت--- مسبوقة- بنفي محض او طلب بالفعل فالنفي كقوله تعالي لا يقضي عليهم فيموتوا	26	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms31	true	-4225287822095986098	115	155	582	796	1519	300	الي او بمعني الا كقوله------- لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر--------------------------------------------------- وقوله------ وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاء السببية وواو المعية مسبوقين بنفي محض او طلب بالفعل نحو--------------- لا يقضي عليهم فيموتوا	31	208281515706034620	182	287.0	145	408	44.60784149169922	29	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms030	false	1854342367795103168	234	300	1171	1486	1486	300	نحو ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني و من نحو من يعمل سوءا يجز به و ما نحو وما تفعلوا من خير يعلمه الله و م---------------------------------------------------هما كقول امرء القيس اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل---------------------------------------------------------------------------- ومتي كقول الاخر--------------------- متي اضع العمامة تعرفوني وايان كقوله----------------------------- فايان ما تعدل به الريح تنزل و حي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثما كقوله حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان-	30	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms32	true	5660445251602167050	4	104	23	545	1594	300	----------------------------------------------------------------------نحو وما تفعلوا من خير يعلمه الله سورة البقرة ومن نحو من يعمل سوءا يجز به سورة النساء ومهما كقوله---------- اغرك مني ان حبك قاتلي وانك مهما تامري القلب يفعل واذما نحو اذما تقم اقم واي نحو ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني سورة الاسراء ومتي كقوله انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني ا-يان كقوله اذا النعجة الغراء كانت بقفرة فايان ما تعدل به الريح تنزل واين نحو اينما تكونوا يدرككم الموت سورة النساء واني كقوله فاصبحت اني تاتها تستجر بها تجد حطبا جزلا ونارا تاججا وحيثما كقوله حيثما تستقم يقدر لك الله نجاحا في غابر الازمان	32	208281515706034620	220	320.5	177	603	36.48424530029297	38	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms101	false	-6247120114613394050	146	187	770	976	1585	300	نكرة كقولك مررت برجل كاتب او توضيح-------- معرفة كقولك مررت بزيد الخياط او --------------مدح نحو بسم الله الرحمن الرحيم او --------ذم نحو اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او --ترحم نحو اللهم ارحم عبدك المسكين او توكي-د نحو قوله تعالي تلك عشرة	101	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms33	true	2347543366712606661	257	300	1518	1737	1737	300	نكرة نحو-- مررت برجل صالح و--توضيحه ان كان معرفة نحو جاء ----زيد العالم وقد يكون لمجرد المدح نحو بسم الله الرحمن الرحيم او لمجرد الذم نحو اعوذ بالله من الشيطان الرجيم او الترحم نحو اللهم ارحم عبدك المسكين او للتاكد نحو----------- تلك عشرة-	33	208281515706034620	162	235.0	128	239	67.78242492675781	24	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms094	false	4606130965179526423	124	212	683	1137	1585	300	واعماله اقيس ------من اعمال المضاف لانه يشبه الفعل بالتنكير كقوله تعالي ------------------------------------------------------او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما تقديره او ان يطعم في يوم ذي مسغبة يتيما الثالث المعرف بال واعماله شاذ قياسا واستعمالا كقوله عجبت من الرزق المسء الهه ومن ترك بعض الصالحين فقيرا اي عجبت من ان رزق المسء الهه ومن ان ترك بعض الصالحين فقيرا الثالث اسم الفاعل ص واسم الفاعل كضارب ومكرم فان كان بال عمل مطلقا او-------------------------------------------- مجردا ف---------بشرطين كونه --حالا او --استقبالا واعتماده علي نفي او استفهام او مخبر- عنه او موصوف	94	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms37	true	2946808682787440362	26	102	120	518	1538	300	فاعماله مضافا اكثر من اعمال القسمين كالمثالين وكق-------------وله تعالي ولولا دفع الله الناس سورة البقرة وعمله منونا اقيس نحو او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما سورة البلد وعمله مقرونا بال-------------------------------------- شاذ كقوله ضعيف النكاية اعداءه الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسم الف--------------اعل كضارب ومكرم فان كان بال عمل مطلقا نحو هذا الضارب زيدا امس او الان او غدا وان كان مجردا من ال عمل بشرطين كونه للحال- او الاستقبال- واعتماده علي نفي او استفهام او مخبرا عنه او موصوف	37	208281515706034620	194	264.0	152	572	33.91608428955078	32	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms068	false	-8046617746765907785	205	300	1102	1616	1616	300	-خاف في جواز اعمال اي العاملين او العوامل شءت وانما الخلاف في ال------مختار ف----------------------------------الكوفيون يختارون اعمال الاول لسبقه والبصريون يختارون اعمال الاخير لقربه فان اعملت الاول اضمرت في الثاني كل ما يحتاج اليه من مرفوع ومنصوب ومجرور وذلك نحو قام وقعد اخواك و قام وضربتهما اخواك و قام ومررت بهما اخواك وذلك لان الاسم المتنازع فيه ------------وهو اخواك في المثال في نية التقديم فالضمير وان عاد----------------------------------------------------- علي متاخر لفظا لكنه متقدم رتبة وان اعملت الثاني فان احتاج الاول الي مرفوع اضمرته فقلت قاما وقعد اخواك وان احتاج الي منصوب او مخفوض حذفته فقلت--------- ضربت وضربني-	68	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms38	true	-2072235855050283226	146	227	764	1218	1590	300	خلاف في جواز اعمال اي العاملين من العوامل شءت وانما الخلاف في الاولي فاختار البصريون اعمال الثاني لقربه واختار الكو--------فيون اعمال الاول لسبق-------------------------------------ه فان اعملت الاول ا-ملت--- الثاني في ضمير ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسم المتنازع فيه فتقول قام وقعدا اخواك وضربن واكرمته زيد وضربتني واكرمتهما اخواك ومر بي مررت بهما اخواك اللهم صل وسم عليه وبارك عليه ----------------------علي محمد وان اعملت الثاني فان احتاج الاول الي مرفوع اضمرته تقول قاما وقعد اخواك وان احتاج الي منصوب او مجرور حذفته كالاية وكقولك ضربت وضربني	38	208281515706034620	263	355.0	209	630	41.74603271484375	40	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms068	false	-8046617746765907785	70	103	364	551	1616	300	باب التنازع وباب الاعمال ايضا وضابطه ان يتقدم عاملان او اكثر ويتاخر معمول او اكثر ويكون كل----- من --------المتقدم طالبا لذلكك المتاخر مثال تنازع العاملين معمولا واحدا قوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا	68	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms38	true	-2072235855050283226	103	132	533	691	1590	300	باب التنازع في العمل وحقيقت--------ه ان يتقدم عاملان او اكثر ويتاخر معمول فاث---ر ويكون كل واحد من العوامل المتقدمة يطلب ذل--ك المتاخر نحو----------------------------- قوله تعالي اتوني افرغ عليه قطرا	38	208281515706034620	116	173.0	92	200	58.0	19	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms114	false	-8511427223703156170	139	254	736	1360	1604	300	اعلم ان الفاظ العدد علي ثلاثة اقسام احدها ما يجري داءما علي القياس في التذكير والتانيث فيذكر مع المذكر ويءنث مع المءنث وهو الواحد والاثنان وما كان علي صيغة فاعل تقول في المذكر واحد واثنان وثان وثالث ورابع الي عاشر وفي المءنث --واحدة واثنتان وثان---------ية وثالثة ورابعة الي عاشرة والث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ما يجري علي عكس القياس داءما فيءنث مع المذكر ويذكر مع المءنث وهو الثلاثة والتسعة وما بينهما تقول ثل----------اثة رجال و ثلاث نسوة قال-- تعالي سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ما له حالتان وهو العشرة فان استعملت مركبة جرت علي القياس تقول -----------------------ثلاثة عشر عبدا بالتذكير و ---------------------ثلاث عشرة امة بالتانيث وان استعملت غير مركبة جرت علي خلاف القياس تقول عشرة رجال	114	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms39	true	-3386719260361951765	20	235	102	1258	1619	300	اعلم ان------ العدد علي ثلاثة اقسام الاول ما يجري------ علي القياس-------------------- فيذكر مع المذكر ويءنث مع المءنث وهو الواحد والاثنان وما كان علي صيغة فاعل تقول في -لمذكر واحد واثنان وث-ن وثالث------ الي عاشر وفي المءنث ك واحدة واثنتان او ثنتان وثانية وثالثة الي -------عاشرة وكذا اذا ركبت مع العشرة او غيرها الا انك تاتي باحد واحدي وحادي وحادية فتقول في المذكر احد عشر واثنا عشر وحادي عشر وثاني عشر وثالث عشر الي تاسع عشر وفي المءنث احدي عشرة واثنتا عشرة وحادية عشرة وثانية عشرة وثالثة عشرة الي تاسعة عشرة وتقول احد وعشرون واثنان وعشرون والحادي والعشرون والثاني والعشرون الي التاسع والتسعين واحدي وعشرون واثنتان وعشرون والحادية والعشرون والثانية والعشرون الي التاسعة والتسعين والثاني ما يجري علي عكس القياس------ فيءنث مع المذكر ويذكر مع المءنث وهو الثلاثة والتسعة وما بينهما سواء افردت نحو ثلاثة رجال ث--لاث نسوة وقوله تعالي------------ سبع ليال وثمانية ايام سورة الحاقة اور كبت مع العشرة نحو ثلاثة عشر واربعة عشر الي تسعة عشر رجلا وثلاث عشرة الي تسع عشرة امراة او ركبت مع العشرين وما بعده نحو ثلاثة وعشرون الي تسعة وتسعين الثالث ما له حالتان وهو العشرة -ان ركبت--------- جرت علي القياس نحو احد عشر رجلا واثنا عشر وثلاثة عشر الي تسعة عشر واحدي عشرة واثنتا عشرة وثلاث عشرة الي تسع عشرة وان افردت جرت ب---------------خلاف القياس نحو ع-شرة رجال	39	208281515706034620	451	715.5	360	1249	36.10888671875	67	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1
JK000007-ara1.ms121	false	5427463311371150687	216	276	1091	1380	1502	300	اذا وقف علي ما فيه تاء التانيث فان كانت ساكنة لم تتغير نحو قامت و قعدت وان كانت متحركة فاما ان تكون الكلمة جمعا بالالف و---------------ا------------------لتاء اولا فان لم تكن كذلك فالافصح الوقف بابدالها هاء تقول هذه رحمة و هذه شجرة وبع--م يقف بالتاء وقد وقف بعض السبعة في قوله تعالي ان رحمة الله قريب من المحسنين و وان شجرة	121	2277778190358819214	Shamela0004234-ara1.ms40	true	3298098936286183477	23	79	126	412	670	127	اذا وقف علي ما فيه تاء التانيث فان كانت ساكنة لم -تغير نحو قام-------ت وان كانت متحركة فا----ن كانت في جمع نحو المسلمات فالافصح الوقف بالتاء وبعضهم يقف بالهاء -وان كان---ت في مفرد فالافصح الوقف بالهاء نحو ر-----------حمة وش-----جرة وبعضهم يقف بالتاء وقد قرا بعض السبعة في قوله تعالي ان رحمت الله قريب من المحسنين سورة ------	40	208281515706034620	198	322.0	154	324	61.11111068725586	30	JK000007-ara1	Shamela0004234-ara1