id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms004	true	3546253647518620692	5	90	33	459	1563	300	اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس فامس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البيت فاعل لمضي وهو مكسور كما تري وافترقت بنو تميم فرقتين فمنهم من اعربه بالضمة رفعا وبالفتحة مطلقا فقال مضي امس بالضمة واعتكفت امس وما رايته منذ امس بالفتح قال الشاعر لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمسا ياكلن ما في رحليهن همسا لا ترك الله لهن ضرسا ولا لقين الدهر الا تعسا من اعربه بالضمة رفعا وبناه علي الكسر نصبا وجرا وزع-----------م الزجاجي ان من العرب من يبني امس علي الفتح	4	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms1102	false	-3326578181098226386	102	163	558	866	1591	300	اليوم اعلم ما يجء به ومضي بفصل قضاءه امس ومن لغة تميم قول الاخر 1565 اعتصم بالرجاء ان عز باس وتناس الذي تضمن امس ومن بني تميم من يسوي المجرور والمنصوب بالمرفوع في الاعراب ومنع الصرف وعليه قول الراجز 1566------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت عجبا مذ امسا عجاءزا مثل السعالي خمس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وزعم ابو القاسم الزجاجي ان من العرب من يبني امس علي الفتح	1102	3409599815590253863	142	230.5	111	551	25.771324157714844	27	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms005	true	6530607197873852369	26	102	134	556	1586	300	قبل ومن بعد فحذف المضاف اليه وقدربالخفض بغير تنوين اي من قبل الغلب ومن بعده وجوده ثابتا الحالة الثالثة ------------ان يقطع عن الاضافة لفظا ولا ينوي المضاف اليه فيعربان ايضا الاعراب المذكور ولكنهما ينونان لانهما حينءذ اسمان تامان كساءر الاسماء النكرات فتقول جءتك قبلا وبعدا ومن قبل ومن بعد قال الشاعر----- فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الفرات وقرا--------------------------------------------------------- بعضهم لله الامر من قبل ومن بعد بالخفض----------------------------------- والتن-ين الحالة الرابعة ان يحذف المضاف اليه	5	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms1945	false	6337811977986394923	124	194	687	1053	1579	300	قبل كل قول- فحذف المضاف اليه وترك المضاف علي حاله -------قبل الحذف اعني النصب وترك التنوين والمراد بالتجريد الصريح ان يقطع عن الاضافة لفظا ومعني كقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر 2965 فساغ لي الشراب وكنت قبلا اكاد اغص بالماء الحميم واياه عنيت بقولي ان نوي تنكيره ولو كان في موضع جر لكسر كقراءة بعضهم لله الامر من قبل ومن بعد اي اولا واخرا وجعل بعض العلماء قبلا معرفة والتنوين عوضا---------- عن----- المضاف اليه	1945	3409599815590253863	175	182.0	137	532	32.894737243652344	26	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms006	true	-3533152743279185902	239	279	1240	1442	1544	300	الفراء وجماعة من الكوفيين الي انهما اسمان واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما في قول بعض----هم وقد بشر ب-----بنت------------------ والله ما هي بنعم الولد وقول اخر وقد سار الي محبوبته علي حمار بطء السير نعم السير علي بءس العير	6	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms1467	false	6399775627423630317	45	85	257	462	1496	300	الفراء واكثر---- الكوفيين---- انهما اسمان واستدلوا علي ذلك بدخول حرف الجر عليهما --كقول بعض العرب وقد قيل له في بنت ولدت له نعم الولد والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة وكقول بعضهم نع--------------م السير علي بءس العير	1467	3409599815590253863	133	186.5	105	229	58.0786018371582	22	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	62	113	328	591	1594	300	بعد او التي بمعني ا---------لي او الا فالاول كقولك لا-لزمنك او تقضيني حقي اي ا--------------------------ل---------------------------------------ي ان ت---قضيني حقي وقال الشاعر----- لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم وقول الشاعر----- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	26	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2621	false	4441141356777021628	180	240	853	1165	1473	300	بعد او التي يحسن في موضعها الي او الا------- كقولك لانتظرنه او يقدم ولاقتلن الكافر او يسلم اي لانتظرنه الي ان يقدم ولاقتلن الكافر الا ان يسلم ومن الاتية بمعني الي -قول الشاعر 3830 لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر ومن الاتية بمعن----------------------ي الا ---------قول الشاعر 3831 وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	2621	3409599815590253863	179	251.5	142	351	50.99715042114258	27	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	62	113	328	591	1594	300	بعد او التي بمعني الي او الا فالاول كقولك لالزمنك او تقضيني حقي اي الي ان تقضيني حقي وقال الشاعر-------------------------- لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر -------والثاني كقولك لاقتلن الكافر او يسلم اي الا ان يسلم و-----قول الشاعر---------- وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	26	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2622	false	282050346634441561	98	148	497	755	1476	300	بعد او لما قبلها وقوعها موقع ا--------------------------------------لي ان كقولك لاسيرن او تغرب الشمس ونحوه قول الشاعر 3833 لاستسهلن الصعب او ادرك المني فما انقادت الامال الا لصابر او موقع الا ان كقولك لاقتلن الكافر او ي---------------سلم ونحوه قول زياد الاعجم 3834 وكنت اذا غمزت قناة قوم كسرت كعوبها او تستقيما	2622	3409599815590253863	161	250.5	127	311	51.768489837646484	26	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	251	287	1344	1529	1594	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن والاستفهام كقوله----------- هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد والعرض كقوله ب-------------ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سميعا	26	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2632	false	-7293853623198889633	171	212	884	1092	1550	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن والاستفهام كقول الشاعر 3847 هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد والعرض كقول الشاعر 3848 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سم-عا	2632	3409599815590253863	180	330.0	145	209	86.12440490722656	32	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms026	true	6388150037578232052	251	273	1344	1459	1594	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستفهام -كقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد	26	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2635	false	814317683711878134	32	138	166	720	1549	300	رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن ولا يجوز عند البصريين نصب جواب الدعاء الا اذا كان بلفظ الطلب لو قلت رحم الله زيدا فيدخله الجنة لم يجز واليه الاشارة بقوله بفعل اصيل في ذلك وسياتي التنبيه علي الاختلاف فيه واما الاستفهام فكقولك هل تاتينا فتحدثنا ولا تريد التشريك فتنصب علي تقدير هل يكون منك اتيان فحديث اما لان الحديث مسبب غير مبني علي مبتدا محذوف والمعني فيه ان تاتني تحدثني واما لانه مرتب لنفي الجمع والمعني فيه هل تاتينا محدثا قال الله تعالي فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا وقال الشاعر 3857 هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد	2635	3409599815590253863	115	187.0	93	554	20.75812339782715	19	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms038	true	802055764904215711	57	113	300	570	1568	300	تعالي فاقض ما انت قاض اي ما انت قاضيه و----قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود اي ما كنت جاهله------------------- او محفوضا بالحرف نحو--------------------------------------------------------------- قوله تعاي ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون اي منه وقول الشاعر---- نصلي للذي صلت قريش ونعبده وان جحد العموم اي نصلي للذي صلت له	38	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms0308	false	-1630785546444468209	133	225	696	1162	1545	300	تعالي فاقض ما انت-------------- قاض-- ومنه قول الشاعر 388 لعمرك ما تدري الضوارب بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع وقول الاخر 389 ساغسل عني العار بالسيف جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا وقول الاخر 390 ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا وياتيك بالاخبار من لم تزود ومثال المجرور بحرف جر مثله الموصول او موصوف به مررت بالذي مررت به او بالرجل الذي مررت به فهذا مثال الاثبات ومثال الحذف قوله تعالي------------------- ويشرب مما تشربون --ومنه -قول الشاعر 391 نصلي للذي صلت قريش ونعبده وان جحد العموم ا-----ي للذي صلت له	308	3409599815590253863	197	287.0	154	509	38.703338623046875	32	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms042	true	-518962895355716116	7	52	31	255	1592	300	كقوله تعالي قل هو الله احد فهو مبتدا والله احد مبتدا وخبره والجملة خبر المبتدا الاول وهي مرتبطة به لانها نفسه في المعني لان هو بمعني الشان وكقوفه صلي ا----------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم افضل ما قلته انا والنبيون من قبلي---- لا اله الا الله ------صلي الله	42	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms0470	false	2120636200257181467	141	184	719	929	1564	300	كقوله تعالي قل هو الله احد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكقوله تعالي فاذا هي شاخصة ابصار الذين كفروا ومن الاخبار بجملة عن مفرد اتحدت به معني قول النبي صلي الله عليه وسلم افضل ما قلته انا والنبيون من قبلي قول لا اله الا الله محمد رسول الله	470	3409599815590253863	103	156.0	80	322	31.987577438354492	19	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms046	true	-7783375229431342412	251	297	1302	1554	1569	300	الخمسة الاول بمرادفة صار ش يجوز في ---كان وامسي واصبح واضحي وظل ان تستعمل---------------------------------------------------------------------- بمعني صار كقوله تعالي وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحتم بنعمته اخوانا ظل وجهه مسودا وقال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------- امست خلاء وامسي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	46	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms0542	false	-3670953318018217831	36	159	178	848	1566	300	الخمسة الاواءل يعني المذكورة اولا وهي كان واضحي واصبح وامسي وظل وقد عرفت معني صار ما هو وهو الدلالة علي التحول من وصف الي اخر وشاهد استعمال كان بمعني صار -قوله تعالي وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا وكنتم ازواجا ثلاثة ومنه قول الشاعر 698 بتيهاء قفر والمطي كانها قطا الحزن قد كانت فراخا بيوضها وشاهد استعمال اضحي بالمعني المذكور قول الشاعر 699 ثم اضحوا كانهم ورق جف فالوت بها الصبا والدبور وقال الاخر 700 اضحي يمزق اثوابي ويضربني ابعد ستين عندي يبتغي الادبا وشاهد استعمال اصبح قوله تعالي فاصبحتم بنعمته اخوانا--- ومنه -------قول الشاعر 701 اصبحت لا احمل السلاح ولا املك راس البعير ان نغرا وشاهد استعمال امسي قول الشاعر 702 امست خلاء وامسي اهلها احتملوا اخني عليها الذي اخني علي لبد	542	3409599815590253863	201	318.5	164	681	29.515419006347656	28	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms049	true	-1960778947701378582	26	94	125	455	1468	300	باعمالهم ان -خيرا فخير وان شرا فشر وقال الشاعر------- لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كان ما قتل به سيفا فالذي يقتل به سيف وان كان عملهم خيرا فجزاءهم خير وان كنت ظالما وان كنت مظلوما ومثاله----- بعد لو قوله عليه الصلاة والسلام التمس ولو خاتما من حديد وقول الشاعر---- لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	49	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms0577	false	4470555300079176111	140	183	680	891	1467	300	ضنة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما ومثله قول الاخر 766 لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومثال الحذف بع---------------------------------د لو والاسم ضمير غاءب قول الشاعر 767 لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	577	3409599815590253863	146	218.5	114	347	42.074928283691406	24	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms076	true	6948563401146445796	111	162	597	851	1603	300	يا يزيدا لامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان والثاني ان لا تدخل عليه--------------------- اللام من اوله ولا تلحقه الالف من اخره وحينءذ يجري عليه حكم المنادي فتقول علي ذلك يا زيد لعمرو بضم زيد و يا عبدالله لزيد بنصب عبدالله قال الشاعر----- الا يا قوم للعجب العجيب وللغفلات تعرض للاريب	76	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2257	false	-9061231330645559267	236	268	1137	1301	1455	300	يا يزيد الامل نيل عز وغني بعد فاقة وهوان وذكر في الشرح المذكور ان المستغاث قد يخلو من اللام ومن-------------- الالف كقو------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر 3481 الا يا قوم للعجب العجيب وللغفلات تعرض للاريب	2257	3409599815590253863	112	163.5	88	280	40.0	18	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms084	true	3343546981743434487	257	284	1334	1479	1560	300	الحال قوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين------ ثم وليتم مدبرين ويوم ابعث حيا فتبسم ضاحكا وقال الشاعر------- وتضء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحري سل نظ-مها	84	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms1340	false	5123908998924024543	227	255	1153	1304	1543	300	الاول قوله تعالي ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله ثم وليتم مدبرين وقوله-------- فتبسم ضاحكا ومنه قول لبيد 1836 وتضء في وجه الظلام منيرة كجمانة البحري سل نظامها	1340	3409599815590253863	123	204.5	98	159	77.35848999023438	19	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1
JK000007-ara1.ms104	true	860945562623764241	239	276	1249	1437	1565	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح وانتصاب اخاك الاول باضمار احفظ او الزم او نحوهما والثاني تاكيد له او فعلا كقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاين الي اين النجاة ببغلتي اتاك اتاك اللاحقون احبس احبس	104	2277778190358819214	Sham19Y0016826-ara1.ms2017	false	-3925516858064057098	5	77	29	385	1499	300	اخاك اخاك ان من لا اخا له كساع الي الهيجا بغير سلاح و------------------------------------------------------------------------------كقول الاخر 3109 ابوك ابوك ازيد غير شك احلك في المخازي حيث حلا واعادة النكرة كقول اعشي ميمون 3110 اتيح لهم حب الحياة فادبروا ومرجاة نفس المرء ما في غد غد وقال تعالي كلا اذا دكت الارض دكا دكا 21 وجاء ربك والملك صفا صفا واعادة الفعل كقول الشاعر 3111 فاين الي اين النجاء ببغلتي اتاك اتاك اللاحقون احبس احبس	2017	3409599815590253863	109	50.0	86	434	25.11520767211914	21	JK000007-ara1	Sham19Y0016826-ara1