id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms037	true	2992541521829910357	92	132	493	694	1591	300	فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وانما تكون ذا موصولة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشرط-- ان يتقدمها ما الاستفهامية نحو ماذا انزل ربكم---------------------------------------------- او من الاستفهامية نحو قول وقصيدة تاتي الملوك غريبة--------------------------------- قد قلتها ليقال من ذا قالها اي ما --	37	2277778190358819214	JK006705-ara1.ms160	false	4862121336616837339	15	126	73	634	1534	300	فان الماء ماء ابي وجدي وبءري ذو حفرت وذو طويت وقال 250 فحسبي من ذو عندهم ما كفانيا ويروي من ذي بالاعراب و ذات عندهم ايضا هي خاصة بالمءنث مبنية علي الضم حكي بالفضل ذو فضلكم الله به والكرامة ذات اكرمكم الله به وحكي اعرابها كجمع المءنث السالم حكي تثنية ذو وذات وجمعهما فيقال في الرفع ذوا وذواتا وذوو وذوات وفي النصب والجر ذوي وذواتي وذوي ومنها ذا بشرطين ان تكون غير ملغاة والمراد بالالغاء ان تركب مع ما فتصير اسما واحدا وان تكون بعد استفهام بما او من كقوله تعالي يسءلونك ماذا ينفقون البقرة 215 اي ما الذي ينفقونه وقول الشاعر 251 قد قلتها ليقال من ذا قالها واصل ذا	160	4920337442179617881	103	111.0	74	561	18.360071182250977	19	JK000007-ara1	JK006705-ara1
JK000007-ara1.ms049	true	-1960778947701378582	2	94	14	455	1468	300	بعد ان و لو الشرطيتين مثلا-------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بعد ا------------------------ن قولهم المرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر و الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر وقال الشاعر--------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كان ما قتل به سيفا فالذي يقتل به سيف وان كان عملهم خيرا فجزاءهم خير وان كنت ظالما وان كنت مظلوما ومثاله بعد لو قوله عليه الصلاة والسلام التمس ولو خاتما من حديد وقول الشاعر لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	49	2277778190358819214	JK006705-ara1.ms233	false	-5726252651879036241	53	137	262	653	1469	300	بعد ان و لو الشرطيتين فتحذف هي واسمها اذا كان ضمير ما علم من غاءب او حاضر مثاله بعد ان مع الغاءب قوله 405 قد قيل ذلك ان حقا وان كذبا فما اعتذارك من قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قيلا ومع المتكلم قوله 406 حدبت علي بطون ضنة كلها ان ظالما فيهم وان مظلوما ومع المخاطب قوله 407 لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ومثاله بعد لو مع الثلاثة قوله 408----------------------------------------- لا يامن الدهر ذو بغي ولو ملكا جنوده ضاق عنها السهل والجبل	233	4920337442179617881	156	136.0	121	650	24.0	30	JK000007-ara1	JK006705-ara1
JK000007-ara1.ms053	true	3413381447942670759	98	162	490	799	1489	300	------كقوله كان ظبية في رواية من رفع والجملة الاسمية كقوله كان ثدياه حقان وان كان فعلا وجب ان يفصل منها اما بلم او قد فالاول كقوله تعالي كان لم تغن بالامس وقول الشاعر كان لم يكن بين الحجون الي الصفا انيس ولم يسمر بمكة سامر والثاني كقوله ازف الترحل غير ان ركابنا لما تزل برحالنا وكان قد اي وكان قد زالت فحذف الفعل ص -	53	2277778190358819214	JK006705-ara1.ms277	false	1794708923860500880	22	77	109	372	1569	300	مفردا كقوله كان ظبية في رواية -الرفع و--جملة --اسمية كقوله كان ثدياه حقان في رواية الرفع وفعلية مصدرة------ بلم نحو كان--------------------- لم تغن بالامس يونس 24 او بلما الجازمة قال ابو حيان------------ ولم يسمع وينبغي ان يتوقف في جوازه او بقد نحو 541--------- لما تزل برحالنا وكان قد اي وكان قد زالت لكن المخففة ص	277	4920337442179617881	140	161.5	105	316	44.30379867553711	23	JK000007-ara1	JK006705-ara1
JK000007-ara1.ms100	true	4088315037738450237	164	208	824	1027	1510	300	---------ذلك قولهم ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الشاعر ما راي-----ت امرءا احب اليه البذل منه اليك يا -بن سنان وكذلك لو كان مكان النفي استفهام كقولك هل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رجلا احسن في عينه الكحل م--نه في عين زيد	100	2277778190358819214	JK006705-ara1.ms703	false	5044365994628350907	15	143	82	720	1502	300	المشهور لذلك قولهم ما رايت رجلا احسن في عينه الكحل منه في عين زيد وبه عرفت المسالة بمسالة الكحل وافردت بالتاليف فالكحل فاعل باحسن وهو مفضل باعتبار كونه في عين زيد علي نفسه حالا في عين غيره وواقع بين ضميرين ثانيهما له وهو الضمير في منه والاول للموصوف وهو الضمير في عينه وقد تقدم النفي اول الجملة ومثله الحديث ما من ايام احب الي الله فيها العمل منه في عشر ذي الحجة وقول الشاعر 1502 ما علمت امرءا احب اليه البذل منه اليك يا ابن سنان --------------قال ابن مالك والسبب في رفعه الظاهر في هذه الحالة تهيءه بالقراءن التي قارنته لمعاقبته الفعل اياه علي وجه لا يكون بدونها الا تري انه يحسن في المثال ان يقال بدله ما رايت رجلا يحسن في عينه الكحل كحسنه في عين زيد	703	4920337442179617881	159	263.5	122	652	24.386503219604492	29	JK000007-ara1	JK006705-ara1