id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000007-ara1.ms004	true	3546253647518620692	268	300	1387	1563	1563	300	من قبلهم- من بعد ما اهلكنا القرون الاولي الحالة الثانية ان يحذف المضاف اليه وينوي ثبوت لفظه فيعربان الاعراب المذكور ولا ينونان لنية الاضافة وذلك كقوله---- ومن قبل نادي كل مولي قرابة-	4	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms092	false	5592038975594385762	167	197	820	969	1467	300	من قبله و من بعده------------------------------ الثانية ان يحذف المضاف اليه وينوي ثبوت لفظه فيبقي-- الاعراب وترك التنوين كما لو ذكر المضاف اليه- كقوله 344 ومن قبل نادي كل مولي قرابة	92	5061855307049301264	109	154.0	87	182	59.89011001586914	17	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms045	true	-5924227028603877672	238	282	1254	1478	1564	300	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين اكان للناس عجبا ان اوحينا وقرا حمزة وحفص ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر سلي ان جهلت الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول وقال الاخر لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته	45	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms027	false	6173111878425241537	268	296	1385	1526	1537	299	قال الله تعالي وكان حقا علينا نصر المءمنين-------------------------- وقرا حمزة وحفص ليس البر ان تولوا وجوهكم بنصب البر وقال الشاعر 86--------------------------------------------------------- لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته	27	5061855307049301264	139	253.0	111	224	62.05356979370117	27	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms045	true	-5924227028603877672	169	208	896	1108	1564	300	القطر وما يعمله بشرط ان يتقدم عليه ما المصدرية الظرفية وهو دام كقوله تعالي واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وظر-----فية لانها تقدر بالظرف وهو المدة	45	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms027	false	6173111878425241537	130	164	673	848	1537	299	الثالث ما يعمل- بشرط ----تقدم----- ما المصدرية الظرفية وهو دام نحو-------------------------------- ما دمت حيا اي مدة دوامي حيا وسميت ما هذه مصدرية لانها تقدر بالمصدر وهو الدوام وسميت ظرفية لنيابتها عن الظرف وهو المدة	27	5061855307049301264	150	248.5	120	217	69.12442016601562	24	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms049	true	-1960778947701378582	2	81	14	390	1468	300	بعد ان و لو الشرطيتين مثلا ذلك بعد ان --------------------------------------------قولهم المرء مقتول بما قتل به ان سيفا فسيف وان خنجرا فخنجر و الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر وقال الشاعر لا تقربن الدهر ال مطرف ان ظالما ابدا وان مظلوما اي ان كان ما قتل به سيفا فالذي يقتل به سيف وان كان عملهم خيرا فجزاءهم خير وان كنت ظال-----------------------------------------------------------------ما وان كنت مظلوما-------------------------------- ومثاله بعد لو قوله عليه الصلاة والسلام التمس ولو خاتما من حديد وقول ----------	49	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms029	false	-3610270163013984739	29	94	154	487	1507	297	بعد ان و لو الشرطيتين مثال-------- ان قولك سر مسرعا ان راكبا وان ماشيا و قوله 94 وقولهم------------------------------------------------------ الناس مجزيون باعمالهم ان خيرا فخير وان شرا فشر------------------------------------------------------------ اي ان -----------------------------------------كان عملهم خيرا فجزاءهم خير ويجوز ان خير فخيرا بتقدير ان كان في عملهم خير فيجزون خيرا ويجوز نصبهما ورفعهما والاول ارجحها والثاني اضعفها والاخيران متوسطان ومثال لو------------------------------ التمس ولو خاتما من حديد -قوله 95 وتقول	29	5061855307049301264	154	202.0	122	527	29.22201156616211	27	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms052	true	-510342265063547009	114	257	588	1287	1504	300	ويجب في خبرها ان يكون جملة لا مفردا فان كانت الجملة اسمية او فعلية فعلها جامد او فعلية فعلها متصرف وهو دعاء لم تحتج الي فاصل يفصلها من ان مثال الاسمية قوله تعالي ان الحمد لله رب العالمين تقديره انه الحمد لله اي الامد والشان فخففت ان وحذف اسمها ووليتها الجملة الاسمية بلا فاصل ومثال الفعلية التي فعلها جامد وان عسي ان يكون قد اقترب اجلهم وان ليس للانسان الا ما سعي والتقدير وانه عسي وانه ليس ومثال التي فعلها متصرف وهو دعاء والخامسة ان غضب الله عليها في قراءة من خفف ان وكسر الضاد فان كان الفعل متصرفا وكان غير دعاء وجب ان يفصل من ان بواحد من اربعة وهي قد نحو ونعلم ان قد صدقتنا ليعلم ان قد ابلغوا وحرف التنفيس نحو علم ان سيكون --منكم مرضي وحرف النفي نحو ------افلا يرون----------- ان لا يرجع اليهم قولا و--------------------لو نحو وان لو	52	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms039	false	1456760630490020487	10	92	54	418	1432	298	ويجب في خبرها ان يكون جملة ثم ان------- كانت------- اسمية او فعلية فعلها جامد او د----------------------عاء لم تحتج ---لفاصل نحو واخر دعواهم--------------------- ان الحمد لله رب العالمين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ليس للانسان الا ما سعي----------------------------------------------------------- والخامسة ان غضب الله عليها ويجب الفصل في غيرهن ب---------------------------------------------------------------------------------قد نحو ونعلم ان قد صدقتنا او -----------------------تنفيس نحو علم ان سيكون او نفي بلا او لن او لم نحو وحسبوا الا تكون فتنة ايحسب ان لن يقدر عليه احد ايحسب ان لم يره احد او لو نحو -ان لو	39	5061855307049301264	251	322.5	191	738	34.010841369628906	45	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms053	true	3413381447942670759	45	129	213	639	1489	300	كان ظبية تعطو الي وارق السلم يروي بنصب الظبية علي انها الاسم والجملة بعدها صفة والخبر محذوف اي كان ظبية عاطية هذه المراة فيكون من عكس التشبيه او كان مكانها ظب--ية علي حقيقة التشبيه ويروي برفعها علي حذف الاسم اي كانها ظبية--------------- واذا -----------كان الخبر مفردا او جملة اسمية لم يحتج لفاصل فالمفرد كقوله كان ظبية في رواية من رفع والجملة الاسمية كقوله كان ثدياه حقان وان كان فعلا وجب ان يفصل منها اما بلم او قد فالاول كقوله تعالي كان لم تغن بالامس	53	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms039	false	1456760630490020487	134	187	633	898	1432	298	كان ظبية تعطو الي وارق السلم يروي ب----ال-رفع علي -حذف الاسم _ اي كانها _ وبالنصب علي حذف الخبر اي ----------------------------------------------كان مكانها وبالجر علي ان الاصل كظ----------------------------------------بية وزيد ان بينهما واذا حذف الاسم وكان الخبر--------- جملة اسمية لم يحتج لفاصل-------- كقوله 152---------------------------------------------------------- وان كانت الجملة فعلية فصلت------- بلم او قد نحو ---------------كان لم تغن بالامس	39	5061855307049301264	158	149.5	121	454	34.801761627197266	29	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms055	true	2387962781551706384	172	296	835	1400	1416	300	تكرارها مثال الاول لا زيد في الدار ولا عمرو ومثال الثاني لا فيها غول ولا هم عنها ينزفون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا استوفت الشروط فلا يخلوا اسمها اما ان يكون مضافا او شبيها به او مفردا فان كان مضافا او شبيها به ظهر النصب فيه فالمضاف كقولك لا صاحب علم ممقوت و لا صاحب جود مذموم والشبيه بالمضاف ما اتصل به شء من تمام معناه اما مرفوع به نحو لا قبيحا فعله ممدوح او منصوب به نحو لا طالعا جبلا حاضر او مخفوض بخافض يتعلق به نحو لا خيرا من زيد عندنا وان كان مفردا اي غير مضاف ولا شبيه به فانه يبني علي ما ينصب به لو كان معربا ف---ان كان مفردا او جمع تكسير بني علي الفتح نحو لا رجل و لا رجال و------------------ان كان	55	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms040	false	-5434851554975659922	52	130	235	575	1373	300	تكرارها نحو------- لا زيد في الدار ولا عمرو ونحو-------- لا فيها غول 1 وانما لم تكرر في قولهم لا نولك ان تفعل 2 وقوله 155 اشاء ما شءت حتي لا ازال لما لا انت شاءية من شاننا شاني للضرورة في هذا ولتاول لا نولك بلا ينبغي لك فصل واذا كان-------------------- اسمها مفر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دا اي غير مضاف ولا شبيه به ------بني علي ----------------------الفتح ان كان مفردا او جمع تكسير نحو ل--------------ا رجل ول-ا رجال وعليه او علي الكسر ان كان	40	5061855307049301264	148	187.5	110	722	20.498615264892578	28	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms056	true	-7304932307262312727	170	257	847	1275	1499	300	فلا اب وابنا مثل مروان وابنه ويجوز فلا اب وابن وان كان اسم لا مفردا ونعت--------------------------------------------------------- بمفرد ولم يفصل بينهما فاصل مثل لا رجل ظريف في الدار جاز في الصفة الرفع علي موضع لا مع اسمها فانهما في موضع الابتداء والنصب علي موضع اسمها فان موضعه نصب بلا العاملة عمل ان والفتح- علي تقدير انك ركبت الصفة مع الموصوف كتركيب خمسة عشر ثم ادخلت لا عليهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان فصل بينهما فاصل او كانت الصفة غير مفردة جاز الرفع والنصب وامتنع الفتح فالاو-ل نحو لا رجل في الدار ظريف	56	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms041	false	7116795039493665423	75	164	371	810	1490	300	فلا اب وابنا مثل مروان وابنه ويجوز -------وابن بالرفع واما حكاية الاخفش لا رجل وامراة بالفتح فشاذة 0 فصل واذا وصفت النكرة المبنية بمفرد متصل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جاز فتحه علي------ انه ركب معها قبل مجء لا مثل----- خمسة عشر ونصبه مراعاة لمحل النكرة ورفعه مراعاة لمحلها مع لا نحو لا رجل ظريف فيها ومنه الا ماء ماء باردا عندنا لانه يوصف بالاسم اذا وصف والقول بانه توكيد خطا فان فقد الافراد نحو لا رجل قبيحا فعله عندنا او لا غلام سفر ظريفا عندنا او الاتصال نحو لا رجل في الدار ظريف	41	5061855307049301264	116	85.5	85	616	18.83116912841797	18	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms072	true	8337915219590861927	54	88	293	448	1549	300	تجوز ال-----ا في ضرورة الشعر-- واذا كان المنادي مضافا الي مضاف الي الياء مثل يا غلام غلامي لا يجز فيه الا اثبات الياء مفتوحة او ساكنة الا ان كان ابن ام او ابن عم	72	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms128	false	6775951309271294060	266	300	1295	1446	1446	300	يجوز ابدالهما في الوقف هاء فصل واذا كان المنادي مضافا الي مضاف الي الياء فالياء ثابتة لا غير كقولك يا ابن اخي و يا ابن خالي ا----------لا ان كان ابن ام او ابن عم-	128	5061855307049301264	92	118.5	68	162	56.790122985839844	16	JK000007-ara1	JK001455-ara1
JK000007-ara1.ms086	true	-2187832589464795227	182	221	968	1163	1539	300	واذا تقدم المستثني علي المستثني منه وجب نصبه مطلقا اي سواء كان الاستثناء منقطعا نحو ما فيها الا حمارا احد او متصلا نحو ما قام الا زيدا القوم قال الكميت ومالي الا ال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق	86	2277778190358819214	JK001455-ara1.ms069	false	4233774596939219043	279	300	1356	1461	1461	300	واذا تقدم المستثني علي المستثني منه وجب نصبه مطلقا 1 كقوله 262 ومالي -----------------------------------------------------------------------------------------الا ال احمد شيعة ومالي الا مذهب الحق-	69	5061855307049301264	91	163.0	73	195	46.66666793823242	17	JK000007-ara1	JK001455-ara1