id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms145	false	3688799967311295159	160	287	760	1393	1456	300	الانصاف في العلم قال ابو عم-----ر من بركة العلم وادابه الانصاف فيه ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم قال بعض العلماء ليس معي من العلم الا اني اعلم اني لست اعلم وقال محمود الوراق اتم الناس اعرفهم بنقصه واقمعهم لشهوته وحرصه حدثنا عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءدي حدثنا محمد بن الحسن بن زكريا الباذنجاني حدثنا احمد بن سعيد حدثنا الزبير بن بكار حدثنا عمي عن جدي عبد الله بن مصعب قال قال عمر بن الخطاب لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية ولو كانت بنت ذي العصبة يعني يزيد بن الحصين الحارثي فمن زاد القيت زيادته في بيت المال فقامت امراة من ص-ف النساء طويلة فيها فطس فقالت ما ذاك لك قال ولم قالت لان الله عز وجل يقول وان اتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	145	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0136	true	4225037972731864502	148	299	688	1430	1436	300	الانصاف في العلم قال ابن عبد البر من بركة العلم وادابه الانصاف فيه ومن لم ينصف لم يفهم ولم يتفهم --------------------روي يونس بن----------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الاعلي قال سمعت ابن وهب يقول سمعت مالك ابن انس يقول ما في زماننا شء اقل من الانصاف قلت هذا في زمن مالك فكيف في زماننا اليوم الذي عم فينا الفساد وكثر فيه الطغام وطلب فيه العلم للرياسة لا للدراية بل للظهور في الدنيا وغلبة الاقران بالمراء والجدال الذي يقسي القلب ويورث الضغن وذلك مما يحمل علي عدم التقوي وترك الخوف من الله تعالي اين هذا مما رو---------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمر رضي الله عنه وقد قال------------------ لا تزيدوا في مهور النساء علي اربعين اوقية ولو كانت بنت ذي العصبة يعني يزيد بن الحصين الحارثي فمن زاد القيت زيادته في بيت المال فقامت امراة من صوب النساء طويلة فيها فطس فقالت ما ذلك لك قال ولم قالت لان الله عز وجل يقول و---اتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا	136	-6198253677468548428	378	544.5	296	971	38.92893981933594	69	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms146	false	-3777086042943317533	27	66	139	319	1463	300	وكيع عن ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي قال سال رجل عليا -------------عن مسءلة فقال فيها فقال الرجل ليس كذلك يا امير المءمنين ولكن كذا وكذا فقال علي رضي الله عنه اصبت واخطات وفوق كل ذي علم عليم	146	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0137	true	6493635081492019461	7	46	36	216	1506	300	وكيع عن ابي معشر عن محمد بن كعب القرظي قال سال رجل عليا رضي الله عنه عن مسالة فقال فيها فقال الرجل ليس كذلك يا امير المءمنين ولكن كذا وكذا فقال علي------------- اصبت واخطات وفوق كل ذي علم عليم	137	-6198253677468548428	166	314.0	130	193	86.01036071777344	34	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms148	false	-4740410989016201670	129	271	628	1335	1474	300	ابي محمد قاسم بن اصبغ قال لما رحلت الي المشرق نزلت القيروان فاخذت علي بكر بن حماد حديث مسدد ثم رحلت الي بغداد ولقيت الناس فلما انصرفت عدت اليه لتمام حديث مسدد فقرات عليه فيه يوما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قدم -----قوم من مصر--- مجتابي النمار فقال لي انما هو مجتابي النمار فقلت له انما هو مجتابي النمار هكذا قراته علي كل من قرات ع-ليه بالاندلس وبالعراق فقال لي بدخولك العراق تعارضنا وتفجر علينا او نحو هذا ثم قال لي قم بنا الي ذلك الشيخ لشيخ كان ب--المسجد فان له بمثل هذا علما فقمنا اليه وسالناه عن ذلك فقال انما هو مجتابي النمار كما قلت وهم قوم كانوا يلبسون الثياب مشققة جيوبهم امامهم والنمار جمع نمرة فقال بكر بن حماد واخذ -انفه رغم انفي للحق رغم انفي للحق وانصرف وروي الزبير بن بكار عن الحارث بن مسكين عن عبد	148	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0137	true	6493635081492019461	47	186	221	914	1506	300	ابو محمد قاسم بن اصبغ قال لما رحلت الي المشرق نزلت القيروان فاخذت علي بكر بن حماد حديث مسدد ثم رحلت الي بغداد ولقيت الناس فلما انصرفت عدت اليه لتمام حديث مسدد فقرات عليه فيه يوما حديث النبي صلي الله عليه وسلم انه قدم عليه قوم من مضر من مجتابي النمار فقال--- انما هو مجتابي الثمار فقلت--- انما هو مجتابي النمار هكذا قراته علي كل من قراته عليه بالاندلس و-العراق فقال لي بدخولك العراق تعارضنا وتفخر علينا او نحو هذا ثم قال لي قم بنا الي ذلك الشيخ لشيخ كان في المسجد فان له بمثل هذا علما فقمنا اليه فسالناه عن ذلك فقال انما هو مجتابي النمار كما قلت وهم قوم كانوا يلبسون الثياب مشققة جيوبهم امامهم والنمار جمع نمرة فقال بكر بن حماد واخذ بانفه رغم انفي للحق رغم انفي للحق وانصرف وقال --يزيد بن الوليد ب-----------------ن عبد	137	-6198253677468548428	659	1245.5	525	719	91.65507507324219	121	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms195	false	-2700316914263351656	126	176	640	911	1539	300	ذم الله------ في كتابه قوما كانوا يامرون الناس باعمال البر ولا يعملون بها ذما وبخهم الله بها توبيخا يتلي علي طول الدهر الي يوم القيامة فقال اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ق----------------------------------------------------ال ابو العتاهية وصفت التقي حتي كانك ذو تقي وريح الخطايا من ثناياك تسطع	195	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0212	true	6698773071865148028	82	140	437	749	1587	300	ذم الله تعالي في كتابه قوما كانوا يامرون------ باعمال البر ولا يعملون به----ا وبخهم به------ توبيخا يتلي علي طول الدهر الي يوم القيامة فقال اتامرون الناس بالبر الاية وقال منصور الفقيه فاحسن ان قوما يامرونا بالذي لا يفعلونا لمجانين وان هم لم يكونوا يصرعونا وقال ابو العتاهية وصفت التقي حتي كانك ذو تقي وريح الخطايا من ثياب-ك تسطع	212	-6198253677468548428	211	344.0	169	329	64.13373565673828	35	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms195	false	-2700316914263351656	152	212	774	1097	1539	300	اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تت---------لون الكتاب افلا تعقلون قال ابو العتاهية وصفت التقي حتي كانك ذو تقي وريح الخطايا من ثناياك تسطع ما اقبح التزهيد من واعظ يزهد الناس ولا يزهد لو كان في تزهيده صادقا اضحي وامسي بيته المسجد ان يرفض الدنيا فما باله يستمنح الناس ويسترفد -الرزق مقسوم علي من تري يسعي به الابيض والاسود وقال	195	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0212	true	6698773071865148028	237	297	1264	1573	1587	300	اتامرون الناس بالبر الاية وقوله لم تقولون ما لا تفعلون الصف وقوله وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه هود وقال سلم بن عمرو ---------------------ما اقبح التزهيد من واعظ يزهد الناس ولا يزهد لو كان في تزهيده صادقا اضحي وامسي بيته المسجد ان -رفض الدنيا فما باله يستمنح الناس ويسترفد والرزق مقسوم علي من تري ينال--ه الابيض والاسود وقال	212	-6198253677468548428	212	346.0	172	333	63.66366195678711	34	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms361	false	-5934231275043638022	14	93	72	455	1453	300	وروي جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعبد بن جبير عن ابن عباس قال ما رايت قوما خيرا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاثة عشر- مسءلة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهم في القران -يسءلونك عن المحيض------- يسءلونك عن الشهر الحرام -يسالونك عن اليتامي------- ما كانوا يسءلون الا عما ينفعهم قال ابو عم-----ر ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسءلة الا ثلاث قالوا ومن تدبر الاثار	361	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0736	true	7283695740361047454	185	260	964	1335	1521	300	وروي جرير بن عبد الحميد ومحمد بن فضيل عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما رايت قوما خيرا من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث- عشرة مسالة كلهن ف---------------------------ي القران ويسالونك عن المحيض البقرة يسالونك عن الشهر الحرام ويسالونك عن اليتامي البقرة ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عبد البر ليس في الحديث من الثلاث عشرة مسالة الا ثلاث------ وروي ابو السوار	736	-6198253677468548428	327	578.5	257	405	80.74073791503906	55	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms313	false	-6183868292064833792	91	208	469	1033	1476	300	وقال في قصة نوح------------ قالوا يا نوح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا---- الايات الي قوله وانا برء مما تجرمون وقال في قصة موسي صلي الله عليه وسلم قال فمن ربكما يا موسي الايات الي قوله تارة اخري وكذلك قول----------- فرعون وما رب العالمين الي قوله اولو جءتك بشء مبين يعني والله اعلم بحجة واضحة غذ خص بها حجتك قال جل وعز قل هل من شركاءكم من يبدء الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون الي قوله افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع ام من لا يهدي الا ان يهدي فما لكم كيف تحكمون فهذا كله تعليم من الله ل-------لسءال والجواب والمجادلة-------------------------------------------------------------------------------- وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الكتاب وباهلهم بعد الحجة	313	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0976	true	-2639546988750648272	12	81	68	421	1527	300	وقال في قصة نوح عليه السلام قالوا ين--وح قد جادلتنا فاكثرت جدالنا هود الايات الي قوله وانا برء مما تجرمون هود-------------------------------------------------------------------------------- وكذلك مجادلة موسي مع فرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي غير ذلك من الاي فهو------------------------------------------------------------------ كله تعليم من الله عز وجل السءال والجواب والمجادلة في الدين لانه لا يظهر الفرق بين الحق والباطل الا بظهور حجة الحق ودحض حجة الباطل وجادل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الكتاب وباهلهم بعد الحجة	976	-6198253677468548428	212	320.0	170	678	31.268436431884766	36	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms315	false	-5076543922393212506	100	127	496	642	1515	300	وتجادل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السقيفة وتدافعوا وتقرروا وتناظروا حتي صار الحق في اهله وتناظروا بعد مبايعة ابي بكر في اهل الردة وفي	315	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0976	true	-2639546988750648272	94	121	484	630	1527	300	وتجادل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم السقيفة وتدافعوا وتقرروا وتناظروا حتي صدر الحق في اهله وتناظروا بعد مبايعة ابي بكر في اهل الردة الي	976	-6198253677468548428	143	283.0	116	146	97.94520568847656	25	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms322	false	-1304505116899491436	248	285	1218	1423	1505	300	المناظرة ان يراد بها الله عز وجل وان يقبل منها ما يتبين وقالوا لا تصح المناظرة ويظهر الحق بين المتناظرين حتي يكون-ا متقاربين او متساويين في مرتبة واجدة من الدين------- والفهم والعقل والانصاف والا فهو مراء ومكابرة	322	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms0976	true	-2639546988750648272	155	192	792	996	1527	300	المناظرة ان يراد بها الله عز وجل وان يقبل منها ما -تبين وقالوا لا تصح المناظرة ويظهر الحق بين المتناظرين حتي يكونوا متقاربين او مست-ويين في مرتبة واحدة من الدين والعقل والفهم -------والانصاف والا فهو مراء ومكابرة	976	-6198253677468548428	193	365.0	157	213	90.6103286743164	31	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms109	false	5031229885313102569	170	300	816	1453	1453	300	غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كان ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام فتهجد من الليل فقرا -هذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة وا-لوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة وان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا فغدوت اليه فودعته ثم قلت اني سمعتك تقرا هذه الاية ترددها فما بلغك فيها انا عندك منذ سنة لم تحدثني به قال والله لا احدثنك به سنة قال فاقمت وكتبت علي بابه ذلك اليوم فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة قال حدثني ابو واءل عن عبد الله بن مسعود قال-	109	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1154	true	-6243819546173920410	167	296	845	1477	1494	300	غالب القطان قال اتيت الكوفة في تجارة فنزلت قريبا من الاعمش فكنت اختلف اليه فلما كان ليلة اردت ان انحدر الي البصرة قام فتهجد من الليل فقرا بهذه الاية شهد الله انه لا اله الا هو والملاءكة واولوا العلم قاءما بالقسط لا اله الا هو العزيز الحكيم ان الدين عند الله الاسلام قال الاعمش وانا اشهد بما شهد الله به واستودع الله هذه الشهادة وهي لي عند الله وديعة وان الدين عند الله الاسلام قالها مرارا فغدوت اليه وودعته ثم قلت اني سمعتك تقرا هذه الاية------- فما بلغك فيها انا عندك منذ سنة لم تحدثني به قال والله لا -حدثتك به سنة قال فاقمت وكتبت علي بابه ذلك اليوم فلما مضت السنة قلت يا ابا محمد قد مضت السنة قال حدثني ابو واءل عن عبد الله بن مسعود قال	1154	-6198253677468548428	627	1224.0	499	640	97.96875	124	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms102	false	8486991721598554984	145	233	720	1155	1472	300	وسلم يقول يحشر الله تبارك وتعالي العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام حفاة عراة غرلا بهما قال قلنا ما بهما قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت سمعه من بعد ويسمعه من قرب ان--------ا الملك---- الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة حتي اللطمة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا له كيف وانما ناتي الله عز وجل حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	102	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1363	true	6363457490848509638	0	79	0	390	1442	300	وسلم يقول يحشر الله------------- العباد او قال الناس شك همام واوما بيده الي الشام----- عراة غرلا بهما ق----لنا ما بهم -قال ليس معهم شء فيناديهم بصوت -------------يسمعه من قرب ومن بعد انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظل-----------مة ولا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار واحد من اهل الجنة يطلبه بمظلمة حتي اللطمة قال قلنا--- كيف وانما ناتي الله------- حفاة عراة غرلا قال بالحسنات والسيءات	1363	-6198253677468548428	375	676.5	300	447	83.89261627197266	67	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms192	false	7234700679163113918	10	39	51	189	1482	300	ابن لهيعة عن يزيد -بن ابي حبيب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهورة الخفية فقال هو الرجل يتعلم العلم يحب ان يجلس اليه حدثنا----- عبد	192	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1583	true	-594636343718229478	199	230	995	1138	1475	300	ابن لهيعة عن يزيد ابن ابي حبيب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشهو-ة الخفية فقال هو الرجل يتعلم العلم يحب ان يجلس اليه قال سهل بن عبد	1583	-6198253677468548428	132	242.0	103	144	91.66666412353516	26	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	0	51	0	246	1477	300	سفيان بن عيينة عن الحكم بن ابان انه يسال عكرمة عن ا-هات الاولاد فقال هن احرار -قلت باي شء قال بالقران قلت باي شء في القران قال قال الله جل وعز يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وكان عمر من اولي الامر قال عتقت ولو بسقط	414	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1657	true	-2109229228949529152	246	292	1297	1523	1564	300	سفيان بن عيينة عن الحكم بن ابان انه -سال عكرمة عن امهات الاولاد فقال هن حراءر فقلت باي شء قال بالقران قلت باي شء في القران قال قال الله تعالي--------------------- اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم وكان عمر من اولي الامر قال عتقت ولو بسقط	1657	-6198253677468548428	215	392.5	169	248	86.69355010986328	41	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms219	false	8334179036313542479	100	152	490	749	1447	300	صلي الله عليه وسلم ليس الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس ولقد حدثنا ولقد احسن عثمان بن سعد ان الموصلي في نظمه معني هذا الحديث حيث يقول تقنع بما يكفيك واستعمل الرضي فانك لا تدري اتصبح ام تمسي فليس الغني عن كثرة المال انما يكون الغني والفقر من قبل النفس	219	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1731	true	-6487219623237844494	25	68	128	346	1490	300	صلي الله عليه وسلم ليس الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس و-قد اخذ بعض العلماء------------------------------------- هذا المعني فنظمه--- تقنع بما يكفيك واستعمل الرضا فانك لا تدري اتصبح ام تمسي فليس الغني عن كثرة المال انما يكون الغني والفقر من قبل النفس	1731	-6198253677468548428	193	340.0	152	259	74.51737213134766	36	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	45	73	215	335	1494	300	من الدين الا تري مناظرة بشر في قوله جل وعز---- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم--------- حين قال هو بذاته في كل مكان فقال له خصمه	310	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms1768	true	1730616670643597674	270	300	1409	1539	1539	300	عن ذلك --الا تري مناظرة بشر في قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة حين قال هو بذاته في كل مكان فقال له خصمه-	1768	-6198253677468548428	108	187.0	84	133	81.20301055908203	23	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms028	false	8991543800153434165	0	26	0	121	1469	300	ملعون ما فيها الا ما كان فيه- من ذكر الله او اوي الي ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الاجر وساءل الناس همج لا خير فيه	28	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms2190	true	1308238842404465020	12	38	63	185	1554	300	ملعون ما فيها الا ما كان فيها من ذكر الله او ادي الي ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الاجر وساءر الناس همج لا خير فيه	2190	-6198253677468548428	119	231.0	93	122	97.54098510742188	23	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	240	300	1206	1497	1497	300	سنة ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي ليس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	305	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms2210	true	-4961705523200035394	46	105	249	539	1526	300	عنه ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي شء ي-صرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا	2210	-6198253677468548428	282	545.0	225	292	96.5753402709961	54	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms037	false	-373441878466694008	65	150	301	737	1470	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليس-غفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ--ه اخذ بحظ وافر اخبرنا ابو بكر وسيم بن احمد بن محمد--------- قال حدثنا ابو	37	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms2812	true	8080479773045252906	82	165	441	870	1548	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر وروي الدارمي ابو-------------- محمد في مسنده قال حدثنا ابو	2812	-6198253677468548428	399	743.5	321	449	88.86414337158203	73	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms038	false	2948853455972450127	108	176	508	863	1440	300	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريق----------- علم- سهل الله له طريقا الي طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان------------------------ السموات ولاارض لتستغفر له والحوت-- في---- الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب -ان العلماء ورثة الانبياء ا-ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	38	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms2812	true	8080479773045252906	82	156	441	825	1548	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي---- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض----- والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما -انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	2812	-6198253677468548428	325	565.0	260	399	81.4536361694336	53	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms039	false	-4783334174075379793	1	72	5	379	1464	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وانه------ ليستغفر للعالم من في السموات و------الارض حتي الحيتان في البحر ----وان فضل العالم علي العباد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا و---------انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	39	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms2812	true	8080479773045252906	83	156	445	825	1548	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له---- من في السموات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثو----------ا دينارا ولا درهما انما ورثوا العلم فمن اخذ به اخذ بحظ وافر	2812	-6198253677468548428	337	606.0	271	400	84.25	60	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms170	false	8201476088207892041	176	224	900	1151	1532	300	قول الله عز وجل اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قال ذهاب فقهاءها وخيار اهلها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكره سنيد عن وكيع باسناد مثله وقال عكرمة والشعبي هو النقصان وقبض الانفس قالا جميعا ولو كانت الارض تنقص قال احدهما لضاق عليك حشك وقال الاخر لضاق عليك حش تتبرز فيه	170	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms3175	true	-6955793137468088120	0	105	0	530	1511	300	قول الله تعالي- اولم يروا انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها قال ذهاب فقهاءها وخيار اهلها قال ابو عمر بن عبد البر قول عطاء في تاويل الاية حسن جدا تلقاه اهل العلم بالقبول قلت وحكاه المهدوي عن مجاهد وابن عمر وهذا نص القول الاول نفسه روي سفيان عن منصور عن مجاهد ننقصها من اطرافها قال موت الفقهاء والعلماء ومعروف في اللغة ان الطرف الكريم من كل شء وهذا خلاف ما ارتضاه ابو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم من قول ابن عباس و--------------------------------قال عكرمة والشعبي هو النقصان وقبض الانفس قال احدهما ولو كانت الارض تنقص----------- لضاق عليك حشك وقال الاخر لضاق عليك حش تتبرز فيه	3175	-6198253677468548428	196	183.5	158	574	34.14634323120117	35	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms330	false	826842435184945762	36	92	178	453	1540	300	تختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المرادون بقول الله عز -جل فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون------ واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة اذا اشكلت عليه فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعني ما-يدين به لا بد له من تقليد عالمه وكذلك لم يختلف	330	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms3827	true	6055193135801647805	242	300	1258	1538	1538	300	يختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المراد-- بقول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه بالقبلة اذا اشكلت عليه فكذلك من لا علم له ولا بصر بمعني ما يدين به لا بد له من تقليد عالمه وكذلك لم يختلف-	3827	-6198253677468548428	270	510.0	215	283	95.40635681152344	52	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms244	false	-9156993358781539902	164	247	819	1241	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوهم---------- ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسملون وذكره ابن ابي شيبة عن ابن مهدي عن سفيان الثوري عن سعد بن ابراهيم عن عطاء بن يسار مثله قال عبد الرزاق واخبرنا الثوري عن الاعمش عن عمارة عن حريث بن ظهير قال قال عبد الله لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد اضلوا انفسهم فتكذبون بحق و-------تصدقون بباطل قال وزاد معن عن القاسم بن عبد-الرحمن	244	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms4493	true	-6764551384716355439	110	168	600	888	1544	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصدقوا اهل الكتاب ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم وروي عبد الله بن مسعود ------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------لا تسالوا اهل الكتاب عن شء فانهم لن يهدوكم وقد -ضلوا اما ان -تكذبوا بحق واما ان تصدقوا بباطل وفي البخاري عن حميد--- بن عبد الرحمن	4493	-6198253677468548428	198	296.0	156	440	45.0	31	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms243	false	497646541565979143	156	203	757	979	1456	300	عيينة عن عمرو ب---------ن يحيي بن جعدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بك--------تاب في كتف فقال كفي بقوم حمقا او ضلالة ان يرغبوا عما جاءهم به نبيهم الي---------- نبي غير نبيهم او كتاب غير كتابهم فانزل الله عز وجل اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب	243	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms4497	true	-8975683519033924774	135	184	706	937	1511	300	عيينة عن عمرو بن دينار عن يحيي بن جعدة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بكتف فيه كتاب------- فقال كفي بقوم-------- ضلالة ان يرغبوا عما جاء-- به نبيهم الي ما جاء به نبي غير نبيهم او كتاب غير كتابهم فانزل الله تعالي- اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب	4497	-6198253677468548428	199	342.0	157	249	79.919677734375	37	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms424	false	-8666808227619582498	19	59	98	284	1449	300	وذكر سنيد قال حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة قال لما نزلت لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال ابو بكر والذي بعثك بالحق لا اكلمك بعد هذا الا كاخي السرار حدثنا عبد الله بن	424	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms5394	true	4176540965337825878	245	285	1265	1450	1523	300	وذكر سنيد قال حدثنا عباد بن العوام عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة قال لما نزلت لا تقدموا بين يدي الله ورسوله قال ابو بكر والذي بعثك بالحق لا اكلمك بعد هذا الا كاخي السرار وقال- عبد الله بن	5394	-6198253677468548428	181	353.0	141	186	97.31182861328125	39	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms053	false	2460460909667272260	9	86	39	424	1479	300	رضي الله عنه من قوله------ وهو مشهور من شعره سمعت غير واحد ينشده له الناس في جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يك- لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه -للرجال علي الافعال اسماء وضد كل امرء ما كان يجهله -الجاه-ون لاهل العلم اعداء وروي عن ال--نبي صلي الله	53	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms5426	true	-599779836424349363	26	97	132	498	1517	300	رضي الله عنه في هذا المعني وهو مشهور من شعر-----------------------ه الناس من جهة التمثيل اكفاء ابوهم ادم والام حواء نفس كنفس وارواح مشاكلة واعظم خلقت فيهم واعضاء فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين والماء ما الفضل الا لاهل العلم انهم علي الهدي لمن استهدي ادلاء وقدر كل امرء ما كان يحسنه وللرجال علي الافعال سيماء وضد كل امرء ما كان يجهله والجاهلون لاهل العلم اعداء-------- الثانية بين الله	5426	-6198253677468548428	339	612.5	269	397	85.39042663574219	59	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms348	false	-1323764837861228726	243	295	1185	1458	1484	300	يقول الشاعر زوامل للاشعار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باحماله او راح ما في الغراءز وقال عمر الكلبي------------------------------------------------------------------------------------------- ان الرواة علي جهل بما حملوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع وانشد الخشن-------------ي رحمه الله	348	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms5773	true	3497556391272762088	119	192	607	984	1510	300	وقال الشاعر زوامل للاسفار لا علم عندهم بجيدها الا كعلم الاباعر لعمرك ما يدري البعير اذا غدا باوساقه او راح ما في الغراءر وقال يحيي بن يمان يكتب احدهم الحديث ولا يتفهم ولا يتدبر فاذا سءل احدهم عن مسالة جلس كانه مكاتب وقال الشاعر ان الرواة علي جهل بما حملوا مثل الجمال عليها يحمل الودع لا الودع ينفعه حمل الجمال له ولا الجمال بحمل الودع تنتفع وقال منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله	5773	-6198253677468548428	245	450.0	195	377	64.98674011230469	44	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1
JK000005-ara1.ms349	false	-7984823854559252170	14	65	77	321	1486	300	وقال منذر بن سعيد------------------------ انعق بما شءت تجد انصارا ورم اسفارا تجد حمارا يحمل ما وضعت من اسفار مث-له كمثل الحمار يحمل اسفارا له وما دري ان كان ما فيها صوابا او خطا ان سءلوا قالوا كذا روينا ما ان كذبناه ولا اعتدينا كبيرهم يصغر عند الحفل لانه قلد اهل الجهل	349	8894742518765892567	Tafsir01005-ara1.ms5773	true	3497556391272762088	185	239	948	1214	1510	300	وقال منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله فاحسن انعق بما شءت تجد انصارا وزم اسفارا تجد حمارا يحمل ما وضعت من اسفار يحمله كمثل الحمار يحمل اسفارا له وما دري ان كان ما فيها صوابا و--خطا ان سءلوا قالوا كذا روينا ما ان كذبنا- ولا اعتدينا كبيرهم يصغر عند الحفل لانه قلد اهل الجهل	5773	-6198253677468548428	237	445.5	187	269	88.10408782958984	46	JK000005-ara1	Tafsir01005-ara1