id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms182	false	-2280280178347254318	115	173	574	894	1566	300	ابن المبارك يستمده برجال من القراء يعينونه علي ذلك فكتب اليه عبد الله يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد-ما كنت دواء- للمجانين اين رواياتك فيما مضي عن ابن عون وابن سيرين ودرسك العلم باثاره وترك---ك ابواب السلاطين تقول-- اكرهت فماذا كذا زل حمار العلم في الطين	182	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0145	true	8485450467073704800	63	125	314	630	1509	300	ابن المبارك يابي هذا الرجل الا ان تقشر له العصا ثم -كتب الي---------ه يا جاعل العلم له بازيا يصطاد اموال المساكين احتلت للدنيا ولذاتها بحيلة تذهب بالدين فصرت مجنونا بها بعد ما كنت دواءا للمجانين ابن رواياتك فيما مضي عن ابن عوف وابن سيرين اين رواياتك في سردها في ترك ابواب السلاطين ان قلت اكرهت فذا باطل- زل حمار العلم في الطين	145	7764055541674563325	241	412.5	194	327	73.70030212402344	38	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms300	false	5790850820613200717	200	265	1000	1308	1469	300	قال المزني رحمه الله في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم قال ان صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليهم فكلهم ثقة مءتمن علي ما جاء به لا يجوز عندي غير هذا واما ما قالوا فيه برايهم فلو كان عند انفسهم كذلك ما خطا بعضهم بعضا ولا انكر بعضهم علي بعض ولا رجع منهم احد الي قول صاحبه فتدبر	300	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0375	true	3540043251877171782	106	171	529	836	1518	300	قال المزني رحمه الله في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم قال ان صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه- فكلهم ثقة مءتمن علي ما جاء به لا يجوز عندي غير هذا واما ما قالوا فيه برايهم فلو كان عند انفسهم كذلك ما خطا بعضهم بعضا ولا انكر بعضهم علي بعض ولا رجع منهم احد الي قول صاحبه فتدبر	375	7764055541674563325	307	609.0	242	308	99.67532348632812	64	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms301	false	-1903573947248004558	0	150	0	755	1484	300	البزار سالتهم عما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مما في ايدي العامة يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثل اصحابي كمثل النجوم او اصحابي كالنجوم فبايها اقتدوا اهتدوا---- وهذا الكلام لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وربما رواه عبد الرحيم عن ابيه عن ابن عمر وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم ابن زيد لان اهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين م------ن بعدي فعضوا عليها بالنواجذ وهذا الكلام يعارض حديث عبد الرحيم لو ثبت فكيف ولم يثبت والنبي صلي الله عليه وسلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه والله اعلم هذا اخر كلام البزار	301	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0376	true	-4505719707612998532	147	296	747	1501	1519	300	البزار سالت-م عما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم مما في ايدي العامة يروونه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قا---------ل اصحابي كمثل النجوم او اصحابي كالنجوم فبايها اقتدوا اهتدوا قال وهذا الكلام لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وربما رواه عبد الرحيم عن ابيه عن ابن عمر وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم -بن زيد لان اهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي فعضوا عليها بالنواجذ وهذا الكلام يعارض حديث عبد الرحيم لو ثبت فكيف ولم يثبت والنبي صلي الله عليه وسلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه والله اعلم هذا اخر كلام البزار	376	7764055541674563325	743	1455.0	595	765	97.12418365478516	144	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms301	false	-1903573947248004558	148	278	743	1386	1484	300	كلام البزار ------------------قال ابو عمر- قدر وي ابو شهاب الحناط عن حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اصحابي مثل النجوم فايهم اخذتم بقوله اهتديتم وهذا اسناد لا يصح ولا يرويه عن نافع من يحتج به وليس كلام البزار بصحيح علي كل حال لان الالقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسءل عنه ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ولم يامر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في الاصول وانما كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني ما يحتاج اليه من دينه وكذلك ساءر العلماء مع العامة والله اعلم وقد روي في هذا الحديث اسناد غير ما ذكر البزار حدثنا احمد بن عمر قال حدثنا	301	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0379	true	843920500294036961	41	173	192	851	1494	300	كلام البزار والمزني المتقدمين قال ابو عمرو قد روي ابو شهاب الحناط عن حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اصحابي مثل النجوم فايهم اخذتم بقوله اهتديتم وهذا اسناد لا يصح ولا يرويه عن نافع من يحتج به وليس كلام البزار بصحيح علي كل حال لان الا-قتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسال عنه ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ولم يامر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في الاصول وانما كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني ما يحتاج اليه من دينه وكذلك ساءر العلماء من العامة والله اعلم وقد روي في هذا الحديث اسناد غير ما ذكر البزار عن سلام بن سليم --قال حدثنا	379	7764055541674563325	621	1204.5	495	662	93.80664825439453	120	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms302	false	8034204805370163484	0	42	0	204	1425	300	سلام بن سليم قال حدثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو عمر- هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الح-رث بن غصين مجهول	302	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0379	true	843920500294036961	168	210	828	1034	1494	300	سلام بن سليم قال حدثنا الحارث بن غصين عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم قال ابو عمرو هذا اسناد لا تقوم به حجة لان الحارث بن غضين مجهول	379	7764055541674563325	203	395.0	161	206	98.54368591308594	39	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms301	false	-1903573947248004558	4	152	23	763	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مما في ايدي العامة يروونه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثل اصحابي كمثل النجوم او اصحابي كالنجوم فبايها اقتدوا اهتدوا وهذا الكلام لا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وربما رواه عبد الرحيم عن ابيه عن ابن عمر وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم ابن زيد لان اهل العلم قد سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي فعضوا عليها بالنواجذ وهذا الكلام يعارض حديث عبد الرحيم لو ثبت فكيف ولم يثبت والنبي صلي الله عليه وسلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه والله اعلم هذا اخر كلام البزار قال ابو	301	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0381	true	-3012095143548049271	53	154	263	756	1566	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مما في ايدي العامة تر-ويه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال انما مثل اصحابي كمثل النجوم او------- كالنجوم -بايها اقتدوا اهتدوا وهذا ك--لام لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم رواه عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- وانما اتي ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم-------- لان اهل العلم--- سكتوا عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يثبت والنبي -------------------لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه هذا نص كل------------ام البزار قال ابن	381	7764055541674563325	473	778.5	375	745	63.489933013916016	85	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms096	false	4602428276999352503	217	270	1061	1327	1473	300	عبد الحميد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصابته احتلام فامر بالاغتسال فقر فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال هكذا	96	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0457	true	7775991812936422140	0	53	0	265	1499	300	عبد الحميد قال حدثنا الاوزاعي قال حدثنا عطاء بن ابي رباح قال سمعت ابن عباس يخبر ان رجلا اصابه جرح علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اصاب-ه احتلام فامر بالاغتسال فقر فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله الم يكن شفاء العي السءال ومما	457	7764055541674563325	262	516.0	209	266	98.4962387084961	51	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms172	false	3438275541932118405	83	123	416	601	1495	300	اخبر----نا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا اخبرنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا بكر بن حماد---- حدثنا ابو حاتم بشر بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن حصين عن سالم بن ابي الجعد عن ابي	172	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0457	true	7775991812936422140	77	115	386	564	1499	300	البر حدثنا عبد الوارث بن سفيان ويعيش بن سعيد قالا حدث-نا قاسم بن اصبع قال حدثنا بكر بن حماد قال حدثنا--------- بشر بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب----- عن ابي	457	7764055541674563325	146	249.0	112	193	75.64766693115234	28	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms300	false	5790850820613200717	200	265	1000	1308	1469	300	قال المزني رحمه الله في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم قال ان صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليهم فكلهم ثقة مءتمن علي ما جاء به لا يجوز عندي غير هذا واما ما قالوا فيه برايهم فلو كان عند انفسهم كذلك ما خطا بعضهم بعضا ولا انكر بعضهم علي بعض ولا رجع منهم احد الي قول صاحبه فتدبر	300	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0457	true	7775991812936422140	234	299	1187	1494	1499	300	قال المزني رحمه الله في قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابي كالنجوم قال ان صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه- فكلهم ثقة مءتمن علي ما جاء به لا يجوز عندي غير هذا واما ما قالوا فيه برايهم فلو كان عند انفسهم كذلك ما خطا بعضهم بعضا ولا انكر بعضهم علي بعض ولا رجع منهم احد الي قول صاحبه فتدبر	457	7764055541674563325	307	609.0	242	308	99.67532348632812	64	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	0	76	0	379	1492	300	بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال ابن مسعود الا لا يقلدن	329	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0457	true	7775991812936422140	99	173	491	865	1499	300	بن حجر قال حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن علي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا ب--الاحياء وظاهر ان المرتد--- لا يهتدي	457	7764055541674563325	360	696.0	287	379	94.98680877685547	69	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms301	false	-1903573947248004558	90	262	436	1312	1484	300	عن الرواية لحديثه والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين م------ن بعدي فعضوا عليها بالنواجذ وهذا الكلام يعارض حديث عبد الرحيم لو ثبت فكيف ولم يثبت والنبي صلي الله عليه وسلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه والله اعلم هذا اخر كلام البزار قال ابو عمر قدر وي ابو شهاب الحناط عن حمزة الجزري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما اصحابي مثل النجوم فايهم اخذتم بقوله اهتديتم وهذا اسناد لا يصح ولا يرويه عن نافع من يحتج به وليس كلام البزار بصحيح علي كل حال لان الالقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسءل عنه ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ولم يامر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في الاصول وانما كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني ما يحتاج اليه من دينه وكذلك ساءر العلماء--- مع العامة والله اعلم	301	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0493	true	2335332900918519112	115	243	612	1280	1571	300	عن البزار قوله--- والكلام ايضا منكر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد صحيح عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي فعضوا عليها بالنواجذ وهذا الكلام يعارض حديث عبد الرحيم لو ثبت فكيف ولم يثبت والنبي صلي الله عليه وسلم لا يبيح الاختلاف بعده من اصحابه ثم اعترض عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بقول-------------------------------------------------------ه وليس كلام البزار بصحيح علي كل حال لان الا-قتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منفردين انما هو لمن جهل ما يسال عنه ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ولم يامر اصحابه ان يقتدي بعضهم ببعض اذا تاولوا تاويلا ساءغا جاءزا ممكنا في الاصول وانما كل واحد منهم نجم جاءز ان يقتدي به العامي الجاهل بمعني ما يحتاج اليه من دينه وكذلك ساءر العلماء من مع العامة والله اعلم	493	7764055541674563325	636	1209.5	512	885	71.86441040039062	118	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms293	false	1836877162166361770	7	149	30	766	1500	300	وقد ذكر المزني رحمه الله في هذا حججا انا اذكرها هنا ان شاء الله قال ام-زني قال الله تبارك وتعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيها اختلافا كثيرا فذم الاختلاف وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا الاية وقال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وعن مجاهد وعطاء وغيرهما في تاويل ذلك قال الي الكتاب والسنة قال المزني فذم اليه الاختلاف وامر عنده بالرجوع الي الكتاب والسنة فلو كان الاختلاف من دينه ما ذمه ولو كان التنازع من حكمه ما امرهم بالرجوع عنده الي الكتاب والسنة قال وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال احذروا زلة العالم وعن عمر ومعاذ وسلمان مثل ذلك في التخويف من زلة العالم قال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطا بعضهم بعضا ونظر بعضهم في اقاويل بعض	293	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0494	true	1447482625367934132	158	300	844	1579	1579	300	وقد ذكر المزني رحمه الله في هذا حججا انا اذكرها هنا ان شاء الله قال المزني قال الله تبارك وتعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه- اختلافا كثيرا فذم الاختلاف وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا الاية وقال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا وعن مجاهد وعطاء وغيرهما في تاويل ذلك قال الي الكتاب والسنة قال المزني فذم الله الاختلاف وامر عنده بالرجوع الي الكتاب والسنة فلو كان الاختلاف من دينه ما ذمه ولو كان التنازع من حكمه ما امرهم بالرجوع عنده الي الكتاب والسنة قال وروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال احذروا زلة العالم وعن عمر ومعاذ وسلمان مثل ذلك في التخويف من زلة العالم قال وقد اختلف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فخطا بعضهم بعضا ونظر بعضهم في اقاويل بعض-	494	7764055541674563325	732	1450.0	591	737	99.32157135009766	138	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms290	false	-1408646014034042706	78	211	380	1023	1456	300	اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سع-د قال حدثنا محمد بن وطيس قال حدثنا محمد بن عبدا-لله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك وذكر يحيي بن ابراهيم بن مزين قال حدثني اصبغ قال قال ابن القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب قال يحيي وبلغني ان الليث بن سعد قال اذا جاء الاختلاف اخذنا فيه بالاحوط حدثنا عبد الرحمن بن يحيي قال حدثنا احمد بن سعيد حدثنا محمد بن زيان قال حدثنا الحارث بن مسكين عن ابن مسكين عن ابن القاسم عن مالك انه قال في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0495	true	8630503510827223910	40	150	185	726	1452	300	اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعيد قال حدثنا محمد بن وطيس قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خطا وصواب فانظر في ذلك وذكر يحيي بن ابراهيم بن حزين قال حدثني اصبغ قال قال ابو القاسم سمعت مالكا والليث يقولان في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس فيه توسعة ليس كذلك انما هو خطا وصواب قال يحيي وبلغني ان الليث بن سعد قال اذا جاء الاختلاف اخذنا فيه بالاحوط -------------------------قال اسماعيل---------------------------------------------------------------------------- القاضي انما التوسعة--- في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	495	7764055541674563325	516	995.0	408	645	80.0	101	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms291	false	7591133958591911336	0	110	0	553	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك ان اناسا يقولون فيه توسعة فقالا ليس كذلك انما هو خطا وصواب ق-----------------------------------------------------------------------ال اسماعيل القاضي انما التوسعة في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توسعة في اجتهاد الراي فاما ان تكون توسعة لان يقول الانسان بقول واحد منهم من غ-ر ان يكون الحق عنده فيه فلا ولكن اختلافهم يدل علي انهم اجتهدوا فاختلفوا------------- كلام اسماعيل هذا حسن جدا وفي سماع اشهب سءل مالك عمن اخذ بحديث حدثه ثقة عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتراه من ذلك في سعة فقال لا والله حتي يصيب الحق وما الحق الا واحد قولان مختلفان يكونان صوابين جميعا ما الحق والصواب الا واحد	291	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0495	true	8630503510827223910	104	229	496	1114	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس كما قال ناس -----فيه توسعة ل------يس كذلك انما هو خطا وصواب قال يحيي وبلغني ان الليث بن سعد قال اذا جاء الاختلاف اخذنا فيه بالاحوط قال اسماعيل القاضي انما التوسعة في اختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم توسعة في اجتهاد الراي فاما ان تكون توسعة لان يقول الانسان بقول واحد منهم من غير ان يكون الحق عنده فيه فلا ولكن اختلافهم يدل علي انهم اجتهدوا فاختلفوا قال ابو عمرو كلام اسماعيل هذا حسن جدا وفي سماع اشهب سءل مالك عمن اخذ بحديث حدثه ثقة عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اتراه من ذلك في سعة فقال لا والله حتي يصيب الحق -ما الحق الا واحد قولان --------يكونان صوابين جميعا ما الحق والصواب الا واحد	495	7764055541674563325	517	985.5	412	638	81.03448486328125	98	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms293	false	1836877162166361770	149	230	766	1159	1500	300	وتعقبها ولو كان قولهم كله صوابا عندهم لما فعلوا ذلك وقد جاء عن ابن مسعود في غير مسالة انه قال اقول فيها برايي فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمني و-استغفر الله وغضب عمر بن الخطاب م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اختلاف ابي بن كعب وابن مسعود في الصالة في الثوب الواجد اذ قال ابي الصلاة في الثوب الواحد حسن جميل وقال ابن مسعود انما كان ذلك والثياب قليلة فخرج عمر مغضبا فقال اختلف رجلان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	293	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0495	true	8630503510827223910	0	78	0	364	1452	300	وتعقبها ولو كان قولهم كله صوابا عندهم لما فعلوا ذلك وقد جاء عن ابن مسعود في غير مسالة انه قال اقول فيها برايي فان يك صوابا فمن الله وان يك خطا فمني و استغفر الله وقال ابن عبد البر ايضا اخبرني قاسم بن محمد قال حدثنا خالد بن سعيد قال حدثنا محمد بن وطيس قال حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال سمعت اشهب يقول سءل مالك عن اختلاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	495	7764055541674563325	208	372.5	163	532	39.09774398803711	42	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms298	false	6856217763255180891	0	64	0	303	1431	300	وسلم والتابعين ومن بعدهم من الم-خالفين وما رد فيه بعضهم علي بعض لا يكاد يحيط به كتاب فضلا عن ان يجمع في باب وفيما ذكرنا منه دليل علي ما عنه سكتنا وفي رجوع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهم الي بعض ورد بعضهم علي بعض دليل واضح علي ان اختلافهم عند-هم خطا وصواب ول----ذلك كان يقول كل واحد منهم جاءز ما قلت	298	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0495	true	8630503510827223910	238	300	1162	1452	1452	300	وسلم والتابعين ومن بعدهم من المتخالفين وما رد فيه بعضهم علي بعض لا يكاد يحيط به كتاب فضلا عن ان يجمع في باب وفيما ذكرنا منه دليل علي ما عنه سكتنا وفي رجوع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بعضهم الي ------------------بعض دليل واضح علي ان اختلافهم عند هم خطا وصواب ولولا ذلك كان يقول كل واحد منهم جاءز ما قلت-	495	7764055541674563325	284	543.5	225	309	91.90938568115234	58	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms298	false	6856217763255180891	64	121	303	594	1431	300	انت وجاءز ما قلت انا وكلانا نجم يهتدي به فلا علينا شء من اختلافنا------------- والصواب مما اختلف فيه وتدافع وجه واحد ولو كان الصواب في وجهين متدافعين ما خطا السلف بعضهم بعضا في اجتهادهم وقضاءهم وفتواهم والنظر يابي ان يكون الشء وضده صوابا كله ولقد احسن القاءل اثبات ضدين معا في حال اقبح ما ياتي من المحال	298	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0496	true	5971439557084683864	0	59	0	300	1630	300	انت وجاءز ما قلت انا وكلانا نجم يهتدي به فلا علينا شء من اختلافنا قال ابو عمرو والصواب مما اختلف فيه وتدافع وجه واحد ولو كان الصواب في وجهين متدافعين ما خطا السلف بعضهم بعضا في اجتهادهم وقضاءهم وفتواهم والنظر يابي ان يكون الشء وضده صوابا---- ولقد احسن القاءل اثبات ضدين معا في حال اقبح ما ياتي من المحال	496	7764055541674563325	287	556.5	231	304	94.40789794921875	55	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms337	false	-1863133880487814942	267	298	1294	1437	1444	300	واثني علي----------------ه ثم قال اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها من ------------------------------------وعاها وعقها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يعيها	337	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0501	true	8065425281674819052	53	92	252	430	1426	300	فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فاني قاءل لكم---- مقالة قد قدر لي ان اقولها ولا ادري لعلها بين يدي اجلي فمن عقلها ووعا-------------ها فلياخذ بها حيث انتهت به راحلته ومن خشي ان لا يعيها	501	7764055541674563325	110	173.0	83	195	56.410255432128906	21	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms337	false	-1863133880487814942	265	300	1284	1444	1444	300	فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها من وعاها وعق-ها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يعيها فاني لا-	337	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0504	true	6490246865912355972	49	80	236	385	1496	300	فحمد الله واثني عليه و--قال اما بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر ان ---اقولها من وعاها وعقلها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن لم يع--------ها فاني لا	504	7764055541674563325	139	253.5	110	162	85.8024673461914	25	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1
JK000005-ara1.ms337	false	-1863133880487814942	272	300	1316	1444	1444	300	بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها -من وعاها وعقها وحفظها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يعيها فاني لا-	337	8894742518765892567	Shia001555Vols-ara1.ms0507	true	-9223368447035592846	0	26	0	117	1493	300	بعد فاني اريد ان اقول مقالة قد قدر لي ان اقولها فمن وعا-------------ها فليحدث بها حيث تنتهي به راحلته ومن خشي ان لا يعيها فاني لا	507	7764055541674563325	115	214.0	90	130	88.46154022216797	24	JK000005-ara1	Shia001555Vols-ara1