id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms325	false	3420591614741589073	193	269	945	1344	1503	300	معاذ ابن جبل كان يقول في--- م-----جلسه كل يوم قل ما يخطءه ان يقول ذلك الله حكم قسط----------- هلك المرتابون ا---ن وراءكم فتنا يكثر----- المال ويفتح فيها القران حتي يقراه المءمن والمنافق والمراة------------- والصبي- والاسود والاحمر فيوشك احدهم ان ي-------------قول قد قرات القران فما اظن ان ت--تبعون--------------------------------ي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان كل بدعة- ضلالة واياكم وزيغة الحكيم فان الشيطان قد يتكلم علي لسان الحكيم بكلمة الضلالة وان-- المنافق قد يقول كلمة الحق	325	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0055	true	4717183267337574368	104	180	519	927	1552	300	معاذ ي------------قول في كل مجلس يجلسه------------------------------- الله حكم قسط تبارك اسمه هلك المرتابون ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه الرجل ----------والمراة والحر والعبد والصغير والكبي--------ر فيوشك الرجل ان يقرا القران فيقول قد قرات القران فما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ثم ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واتقوا -زيغة الحكيم فان الشيطان يلقي---- علي --في الحكيم------ الضلالة ويلقي المنافق-------- كلمة الحق	55	4667024795132953625	277	387.5	221	490	56.53061294555664	37	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms265	false	-7131585940111109658	146	169	673	775	1386	300	عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا لك راينا	265	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0057	true	1022415801817996772	202	224	1056	1155	1538	300	عن مسروق قال سالت ابي بن كعب عن شء فقال اكان هذا قلت لا قال فاجمنا حتي يكون فاذا كان اجتهدنا--- راينا	57	4667024795132953625	99	192.0	77	102	97.05882263183594	21	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	194	256	942	1249	1467	300	عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع و-------------------------------------------------قال ابن وهب واخبرني رجل من اهله المدينة عن ابن عجلان عن صدقة بن ابي عبد الله ان عمر بن الخطاب كان يقول--------------------------------- ان اصحاب الراي اعداء السنن اعيتهم ---------ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا حين سءلو ان -------يقولوا لا نعلم فعارضوا السنن برايهم	352	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0063	true	-5793612512947589185	50	115	242	575	1502	300	عبيد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب قال اتقوا الراي في دينكم قال سحنون يعني البدع وروي الهروي في ذم الكلام بسنده الي سعيد بن المسيب قال قام------------------------------------------------------------------------ عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الناس فقال ايها الناس الا ان اصحاب الراي اعداء السنة اعيتهم الاحاديث ان يحفظوها وتفلتت منهم ان يعوها واستحيوا اذا سالهم الناس ان يقولوا لا ندري فعاندوا السنن برايهم	63	4667024795132953625	210	358.0	166	405	51.85185241699219	37	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms352	false	1190771665414912104	114	145	553	700	1467	300	ان عمر بن الخطاب------------- قال وهو علي المنبر--- ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان--- يريه وانما هو منا الظن والتكلف	352	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0065	true	-3644349431939059275	0	36	0	166	1499	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله عز وجل يريه وانما هو منا الظن والتكلف	65	4667024795132953625	144	262.0	113	166	86.74698638916016	30	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	210	249	1048	1235	1478	300	مسعود انه قال ليس عام الا -الذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب خياركم وعلماء--------كم ثم يحدث قو--م يقيسون الامور براي-هم فيهدم الاسلام ويثلم	353	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0092	true	6406141922031162630	0	38	0	187	1518	300	مسعود---- قال ليس عام الا والذي بعده شر منه لا اقول عام امطر من عام ولا عام اخصب من عام ولا امير خير من امير ولكن ذهاب --------علماءكم وخياركم ثم يحدث اقوام يقيسون الامور باراءهم فيهدم الاسلام ويثلم	92	4667024795132953625	170	309.0	133	199	85.42713928222656	32	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms071	false	615592810856517797	92	129	450	625	1431	300	عن الاسود بن هلال قال اتي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصحيفة فيها حديث فدعا بماء فمحاها ثم غسلها ثم امر بها ف----------------احرقت ثم قال ذكر ا------------------------------------------------------------------------لله رجالا يعلمها عند احد الا اعلمني به والله لو ----اعلم انها بدير هند -------	71	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0094	true	-375222170451118599	49	126	239	619	1454	300	عن الاسود بن هلال قال قال عبد الله ان احسن الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم وان احسن الكلام كلام الله وانكم ستحدثون ويحدث لكم فكل محدث ضلالة وكل ضلالة في النار واتي بصحيفة فيها حديث قال ف------------------------امر بها فمحيت ثم غسلت ثم احرقت ثم قال بهذا هلك اهل الكتاب قبلكم نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم كانهم لا يعلمون انشدت الله رج-لا يعلمها عند احد الا اعلمني به والله لو اني اعلم انها بدير هند لتبلغت	94	4667024795132953625	137	193.0	107	405	33.8271598815918	26	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms416	false	615280739302290793	94	211	469	1041	1484	300	عن علقمة -------قال قال عبد الله بن مسعود لعن الله الواشمات والسمتوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلف الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام ي----------------------عقوب فقالت يا عبد الرحمن بلغني ان-----ك لعنت كيت وكيت فقال --------------------------------------------------------وما لي لا العن من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن في كتاب الله -قالت اني لا قرا----- ما بين اللوحين فما اجده قال ان كنت قارءة لقد وجدتيه--- اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ق---------------------------الت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال- اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبد الله لو كانت كذلك لم نجامعها	416	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0095	true	-6448680564739499408	144	272	685	1348	1475	300	عن علقمة بن قيس قال قال عبد الله ---------لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله قال فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القرانفاتته فقالت ما حديث------ بلغني عنك اراك لعنت الواشمات والمستوشمات والمتنمصات للحسن المغيرات خلق الله فقال عبد الله وما لي لا العن من لعن- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فقالت المراة لقد قرات ما بين اللوحين المصحففما-------------------- وجدته قال اما قرات وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا زاد ابن عبد البر في الجامع قالت بلي قال فانه قد نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت اني لاظن اهلك يفعلون بعض ذلك قال فاذهبي فانظري قال فدخلت فلم تر شيءا قال فقال عبد الله لو كانت كذلك لم نجامعها	95	4667024795132953625	489	855.5	384	699	69.95708465576172	88	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms263	false	-1525242972858110933	102	188	487	906	1426	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال اكثر الناس يوما علي عبد الله--------- يسالونه فقال--- ايها الناس انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هناك-------------------------------------- فمن ابتلي----- بقضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان اتاه ما ليس في كتاب ا------------------------------------------------------------------ل----------------------له ولم يقل-- فيه نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر لم يقض به الصالحون وليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه------------------------------------------------- فليجتهد رايه ولا يقولن------ ا----------ني اري واخاف فان الحلال بين والحرام بين و------بين ذلك امور مشتبهات فدعوا ما يريبكم لمالا ---	263	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	153	276	763	1332	1451	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال -كثر الناس----- علي عبد الله بن مسعود يسالونه فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان ل-سنا نقضي ولسنا هناك وانه قد قدر ان بلغنا من الامر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء---------- فليقض بما في كتاب الله فان----- لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي صلي الله عليه وسلم فان لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان--------- لم ي-----------------كن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا يقولن احدكم اني اخاف واني اري ف------ان الحلال بين والحرام بين وشبهات بين ذلك فدع--------------- ما يريبك الي ما لا	97	4667024795132953625	311	441.5	240	638	48.7460823059082	52	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms264	false	-3594296232500676888	42	122	203	568	1364	300	القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه عن عب---------------د الله بن مسعود قال من عرض له منه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء فليقض بما في كتاب الله فان جاءه ماليس في كتاب الله فليقض بما قضي به --نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امره ليس في كتاب الله ولم --يقض---- به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم --يقض---- به نبيه صلي الله عليه وسلم ول----م يقض- به الصالحون فليجتهد رايه فليقر ولا	264	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0097	true	2443522114484605293	152	256	756	1237	1451	300	الخطيب عن عبد الرحمن بن يزيد قال كثر الناس علي عبد الله بن مسعود يسالونه فقال يا ايها الناس انه قد اتي علينا زمان لسنا نقضي ولسنا هناك وانه قد قدر ان بلغنا من الامر ما ترون فمن ابتلي منكم بقضاء فليقض بما في كتاب الله فان ----لم يكن في كتاب الله فليقض بما قضي به النبي- صلي الله عليه وسلم فان -------لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان ------لم يكن في كتاب الله ولا في قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا فيما قضي به الصالحون فليجتهد رايه ولا ------	97	4667024795132953625	274	408.0	208	505	54.25742721557617	47	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	233	286	1186	1482	1548	300	عن قتادة قال قال ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوما اختارهم الله لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	309	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0102	true	-8495236438115223828	46	99	230	526	1533	300	عن قتادة قال قال ابن مسعود من كان منكم متاسيا فليتاس باصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فانهم كانوا ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا واقومها هديا واحسنها حالا قوما اختارهم الله لصحبة نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	102	4667024795132953625	295	589.0	242	296	99.66216278076172	52	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms198	false	-4447833999413224127	18	68	88	309	1424	300	عبد الله بن حكيم قال سمعت ابن مسعود --------------بدا باليمين قبل الحديث فقال والله ما منكم من احد الا سيخلو به ربه عز وجل كما يخلو احدكم بالقمر ليلة البدر او قال لليلته ثم يقول يا ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ما غرك بي م---------ا عملت فيما علمت	198	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0104	true	-3655041613915747572	47	90	222	423	1460	300	عبد الله بن عكيم قال سمعت ابن مسعود رضي الله عنه وبدا باليمين قبل الكلام----------- ما منكم من احد الا سيخلو به ربه------- كما يخلو------ بالقمر ليلة البدر ف----------------يقول--- ابن ادم ما غرك بي ابن ادم ما اجبت المرسلين ماذا عملت فيما علمت	104	4667024795132953625	165	257.0	127	244	67.6229476928711	31	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms231	false	-6365956109792277675	9	61	45	301	1425	300	عن عبد الله بن الزبير قال انا والله---- لمع عثم--------ان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام وفيهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج ان اتموا الحج وخلصوه------------- في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله------ قد وسع	231	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0139	true	8423736261230137391	243	300	1213	1491	1491	300	عن عبد الله بن الزبير قال---- والله انا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من اهل الشام -فيهم حبيب بن مسلمة الفهري اذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة الي الحج-ان اتم ل--لحج والعمرة ان لا يكونا في اشهر الحج فلو اخرتم هذه العمرة حتي تزوروا هذا البيت زورتين كان افضل فان الله تعالي قد وسع-	139	4667024795132953625	241	424.0	193	287	83.97212219238281	43	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms231	false	-6365956109792277675	63	120	310	580	1425	300	فقال له علي عمدت الي سنة----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص--------------- للعباد بها في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها و---كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل ب-----عمرة وحجة معا فاقبل عثمان علي الناس------------- فقال وهل نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه	231	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0140	true	8008124224649532408	28	90	129	425	1464	300	فقال ا------عمدت الي سنة سنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ورخصة رخص الله تعالي بها للعباد---- في كتابه تضيق عليهم فيها وتنهي عنها وقد كانت لذي الحاجة ولناءي الدار ثم اهل بحجة وعمر-----ة معا فاقبل عثمان علي الناس رضي الله عنه فقال وهل نهيت عنها اني لم انه عنها انما كان رايا اشرت به فمن شاء اخذ به ومن شاء تركه	140	4667024795132953625	254	446.0	201	311	81.67202758789062	50	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	230	259	1153	1309	1511	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي	327	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0142	true	-753844240083626656	267	300	1327	1499	1499	300	يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير والناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي-	142	4667024795132953625	154	290.0	126	173	89.01734161376953	27	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	15	71	69	356	1492	300	ابي البختري عن علي -------------------------قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الل----ه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال -------	329	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0142	true	-753844240083626656	138	200	678	998	1499	300	ابي البختري عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا-بد فاعلين فبالاموات لا ب--الاحياء التعليق قال	142	4667024795132953625	279	534.0	226	323	86.3777084350586	50	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms328	false	-5993940321309398744	0	39	0	173	1471	300	عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن افتتن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	328	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0143	true	1207786304557662307	17	56	72	243	1432	300	عارض من شبهة لا يدري اين الحق ان قال اخطا وان اخطا لم يدر مشغوف بما لا يدري حقيقته فهو فتنة لمن ف--تن به وان من الخير كله من عرفه الله دينه وكفي بالمرء جهلا ان لا يعرف دينه	143	4667024795132953625	170	333.5	131	173	98.26589965820312	38	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms417	false	-3018522829578676904	4	70	21	333	1423	300	عن هشام بن حجير قال كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن ع--باس اتركهما فقال انما نهي عنهما ان يتخذ سنة فقال ابن عباس----- قد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة بعد صلاة العصر فلا ادري اتعذب عليها ام تءجر لان الله تبارك وتعالي قال وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امر -ان يكون له- الخيرة من امرهم	417	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0234	true	-87365872734595840	7	65	33	305	1518	300	عن هشام بن جحير قال كان طاووس يصلي ركعتين بعد العصر فقال له ابن العباس اتركها ق--ال انما نهي عنه-ا ان تتخذ سلما قال ابن عباس فانه قد نهي----------------------------- عن صلاة بعد الع-----صر فلا ادري اتعذب عليها ام تءجر لان الله يقو------------ل وما كان لمءمن ولا مءمنة اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم	234	4667024795132953625	246	429.0	192	321	76.63551330566406	45	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms426	false	4716159333062318828	0	21	0	104	1460	300	عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن ع-------------------------------------------------------------------باس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي	426	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0238	true	6293052267817222351	264	300	1276	1446	1446	300	عليه وسلم فقال عروة بن الزبير نهي ابو بكر وعمر عن المتعة فقال ابن عباس ما يقول عرية يريد قال يقول نهي ابو بكر وعمر عن المتعة قال ابن عباس اراهم سيهلكون اقول قال النبي صلي-	238	4667024795132953625	103	194.0	83	171	60.233917236328125	19	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms354	false	-1780118644767114669	250	273	1221	1326	1458	300	قال ابن عباس انما هو كتاب الله وسنة رسوله----------------------- فمن قال بعد ذلك برايه فما ادري افي حسناته يجد ذلك ام في سيءاته	354	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0240	true	348476506142651069	17	45	88	216	1454	300	قال ابن عباس انما هو كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن قال بعد ذلك برايه فلا ادري افي حسناته يجد ذلك ام في سيءاته	240	4667024795132953625	103	194.0	80	128	80.46875	22	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms361	false	-5934231275043638022	27	76	131	370	1453	300	سعبد بن جبير عن ابن عباس قال ما رايت قوم------ا خيرا من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاثة عشر- مسءلة حتي قبض صلي الله عليه وسلم كلهم في القران يسءلونك عن المحيض يسءلونك عن الشهر الحرام يسالونك ع-------------------------ن اليتامي------------------- ما كانوا يسءلون الا عما	361	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0242	true	26297049623815795	249	300	1207	1463	1463	300	سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث- عشرة مسالة حتي قبض كلهن------------------- في القران يسالونك ع------------------ن الشهر الحرام يسالونك عن الخمر والميسر يسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض ما كانوا يسالون الا عما-	242	4667024795132953625	189	310.5	148	295	64.06779479980469	30	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms316	false	-2306307055498369997	236	300	1173	1488	1488	300	قال دعوهم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخل- عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسمهة وجوههم من السهر وقد اثر ا-سجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا-ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون مني--- فلقد رايت---- رسول الله صلي الله عليه-	316	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0244	true	3495545701165745578	0	67	0	324	1466	300	قال دع-هم حتي يخرجوا فلما كان ذات يوم قلت يا امير المءمنين ابرد بالصلاة فلا تفتني حتي اتي القوم قال فدخلت عليهم وهم قاءلون فاذا هم مسهمة وجوههم من السهر -قد اثر السجود في جباههم كان ايديهم ثفن الابل عليهم قمص مرحضة فقالوا ما جاء بك يا ابن عباس وما هذه الحلة عليك قال قلت ما تعيبون من هذه فلقد رايت علي رسول الله صلي الله عليه	244	4667024795132953625	310	574.5	247	326	95.09202575683594	60	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms317	false	-625041576542980694	0	223	0	1096	1482	300	وسلم احسن ما يكون من ثياب اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قال جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم -قال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله------ يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكامنه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثالثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله ا-------ن الحكم الا الله قال قلت هذه واحدة وماذا ايضا قال-- فانه قاتل ولم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسيبهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت ارايتكم ان اتيتكم من كتاب الله وسنة رسوله -----------------------ما ينقض قولكم هذا ا-رجعون قالوا وما لنا لا نرجع قال قلت اما------ حكم الرجال في امر الله فان الله قال------- في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم بحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها	317	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0244	true	3495545701165745578	67	300	324	1466	1466	300	وسلم احسن ما يكون من ثياب اليمنية قال ثم قرات هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق فقالوا ما جاء بك قلت جءتكم من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله جءت لابلغكم عنهم وابلغهم عنكم فقال بعضهم لا تخاصموا قريشا فان الله تعالي يقول بل هم قوم خصمون فقال بعضهم بلي فلنكلمنه قال فكلمني منهم رجلان او ثلاثة قال قلت ماذا نقمتم عليه قالوا ثلاثا فقلت ما هن قالوا حكم الرجال في امر الله وقال الله عز وجل ان الحكم الا -لله قال قلت هذه واحدة وماذا ايضا قالوا فانه قاتل فلم يسب ولم يغنم فلءن كانوا مءمنين ما حل قتالهم ولءن كانوا كافرين لقد حل قتالهم وسباهم قال قلت وماذا ايضا قالوا ومحا نفسه من امير المءمنين فان لم يكن امير المءمنين فهو امير الكافرين قال قلت ارايت-م ان اتيتكم من كتاب الله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقض قولكم هذا اترجعون قالوا وما لنا لا نرجع ق----لت اما قولكم حكم الرجال في امر الله فان الله عز وجل قال في كتابه يا ايها الذين امنوا لا تقتلوا الصيد وانتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم يحكم به ذوا عدل منكم وقال في المراة وزوجها وان خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها-	244	4667024795132953625	1074	2067.0	854	1149	93.47258758544922	207	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms317	false	-625041576542980694	223	300	1096	1482	1482	300	فصير الله ذلك الي حكم الرجال فنشدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين و---اصلاح ذات بينهم افضل او في حكم ارنب ثمن ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجت من هذه قالوا نعم قال فاما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم افتسبون امكم عاءشة-------------- فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلالتين اخرجت من هذه قالوا بلي قال واما-	317	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0245	true	5633290382847078938	0	81	0	403	1478	300	فصير الله ذلك الي حكم الرجال فنشدتكم الله اتعلمون حكم الرجال في دماء المسلمين وفي اصلاح ذات بينهم افضل او في د-م ارنب ثمن ربع درهم وفي بضع امراة قالوا بلي هذا افضل قال اخرجت من هذه قالوا نعم قال واما قولكم قاتل فلم يسب ولم يغنم افتسبون امكم عاءشة رضي الله عنها فان قلتم نسبيها فنستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم وان قلتم ليست بامنا فقد كفرتم فانتم ترددون بين ضلالتين اخرجت من هذه قالوا بلي قال واما	245	4667024795132953625	383	736.5	307	404	94.8019790649414	75	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms318	false	-1279702777434806987	0	99	0	483	1482	300	قولكم محا نفسه من امرة المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله------------------- يوم الحديبية حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا فقال ابو سفيان وسهيل ابن عمرو ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم---- تعلم اني رسولك امح يا علي واكتب هذا ما اصطلح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقتلوا اجمعين	318	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0245	true	5633290382847078938	81	180	403	882	1478	300	قولكم محا نفسه من امير المءمنين فانا اتيكم بمن ترضون ان نبي الله صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية حين صالح ابا سفيان وسهيل بن عمرو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتب يا علي هذا ما صالح عليه محمد رسول الله------------------------- فقال ابو سفيان وسهيل -بن عمرو ما نعلم انك رسول الله ولو نعلم انك رسول الله ما قاتلناك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انك تعلم اني رسولك امح يا علي واكتب هذا ما -صالح عليه محمد بن عبد الله وابو سفيان وسهيل بن عمرو قال فرجع منهم الفان وبقي بقيتهم فخرجوا فقتلوا اجمعين	245	4667024795132953625	453	857.0	359	506	89.52568817138672	90	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms230	false	-8627124949828681413	100	137	483	651	1446	300	ابن المسيب انه سءل عن شء فقال اختلفت فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اري لي معهم قولا قال ابن وضاح هذا هو الحق قال ابو عمر معنا----ه ليس له ان ياتي بقول يخالفهم	230	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0316	true	-8218816423278490707	36	73	167	333	1450	300	ابن المسيب انه سءل عن شء فقال اختلف- فيه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا راي لي معهم قا-----ل ابن وضاح هذا هو الحق قال ابو عمر معناه انه ليس له ان ياتي بقول يخالفهم	316	4667024795132953625	159	299.5	123	172	92.44186401367188	32	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	76	135	367	661	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس قا--------------------------------ل قال عمرو بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله------ واستكمال لطاعة الله------ وقوة علي دين الله من عمل بها------------------------------------------------------------------- مهتدي وم---ستنصر بها---- منصور ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	414	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0337	true	-3710249276574329560	136	216	655	1057	1451	300	عبد الله سمعت-------- مالك بن انس اذا ذكر عنده الزاءغون في الدين يقول قال عمر- بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله تعالي واستكمال لطاعة الله تعالي وقوة علي دين الله ليس لاحد من الخلق تغييرها ولا تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها فهو مهتد- ومن استنصر بها فهو منصور ومن تركها اتب-ع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	337	4667024795132953625	250	413.5	197	413	60.53268814086914	43	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms304	false	1965457793581195113	50	149	241	759	1486	300	عن يحيي بن سعيد قال قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه عرضا للخصومات اكث-----------------ر التنقل وبه عن ابن مهدي قال حدثنا هشيم عن المغيرة عن ابراهيم قال كانوا يكرهون التلون في الدين قال وحدثنا هشيم عن العوام بن حوشب عن ابراهيم النخعي فاغرينا بينهم العداورة والبغضاء قال الخصومات والجدال في الدين قال وحدثنا هشيم بن بشير عنا لعوام بن حوشب قال غياكم والخصومات في الدين فانها تحبط الاعمال قال وحدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عمرو الاوزاعي -----ان عمر بن عبد العزيز قال اذا رايت قوما بتناجون في دينهم---- دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة	304	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0338	true	2559483760821743391	250	293	1241	1449	1475	300	عن يحيي بن سعيد قال قال عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر الشك او قال يكثر التحول عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي قال قال عمر بن عبد العزيز---- اذا رايت قوما يتناجون في دينهم بشء دون العامة فاعلم انهم علي تاسيس ضلالة	338	4667024795132953625	175	310.0	138	544	32.16911697387695	30	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms318	false	-1279702777434806987	214	300	1032	1482	1482	300	هشام بن يحيي الغساني عن ابيه قال خرجت---- الحرورية بالموصل فكتبت الي عمر بن عبد العزيز بمخرجهم فكتب الي يامرني بالكف عنهم وان ادعو رجالا منهم فاحملهم علي مراكب من البريد حتي يقدموا علي عمر ف-جادلهم فان يكونوا علي الحق اتبعهم وان يكن عمر علي الحق اتبعوه وامرني ان ارتهن منهم رجالا وان اعطيهم رهنا يكون في ايديهم حتي تنقضي الامور واجلهم في سيرهم ومقامهم ثلاثة اشهر فلما قدموا علي عمر امر بنزولهم ثم ادخلهم عليه فجادلهم حتي اذا لم يجد لهم حجة رجعت طاءفة منهم-	318	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0341	true	6223900728356340014	18	105	86	542	1524	300	هشام بن يحيي الغساني عن ابيه قال خرجت علي الحرورية بالموصل فكتبت الي عمر بن عبد العزيز بمخرجهم فكتب الي يامرني بالكف عنهم وان ادعو رجالا منهم فاجعلهم علي مراكب من البريد حتي يقدموا علي عمر فيجادلهم فان يكونوا علي الحق اتبعهم وان يكن عمر علي الحق اتبعوه وامرني ان ارتهن منهم رجالا وان اعطيهم رهنا يكون في ايديهم حتي تنقضي الامور واجلهم في سيرهم ومقامهم ثلاثة اشهر فلما قدموا علي عمر امر بنزولهم ثم ادخلهم عليه فجادلهم حتي اذا لم يجد لهم حجة رجعت طاءفة منهم	341	4667024795132953625	448	877.5	363	456	98.24561309814453	84	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms319	false	-5416580535219324258	0	149	0	752	1525	300	ونزعوا عن رايهم واجابوا عمر وقالت طاءفة اخري لسنا نجيبك حتي تكفر اهل بيتك وتلعنهم وتتبر امنهم فقال عمر انه لا يسعكم فيما خرجتم له الا الصدق اعلموني هل تبراتم من فرعون او لعنتموه او ذكرتموه في شء من اموركم قالوا لا قال فكيف وسعكم تركه ولم يصف الله------- عبدا باخبث من صفته اياه ولا يسعني ترك اهل بيتي ومنهم المحسن والمسء والمخطء والمصيب و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الحديث واخبرنا احمد حدثنا محمد بن عيسي قال حدثنا بكر بن سهل قال حدثنا نعيم قال حدثنا عبد الله بن المبارك قال حدثنا جرير بن حازم عن محمد ابن سليم احد بني ربيعة بن حنظلة بن عدي قال بعثني وعون بن عبد الله بن عمر بن عبد العزيز الي خوارج خرجت بالجزيرة فذكر الخبر في مناظرة عمر للخوارج وفيه قالوا خالفت اهل بيتك وسميتهم الظلمة فاما ان يكونوا علي الحق او يكونوا علي الباطل فان زعمت انك علي الحق وهم علي الباطل فالعنهم وتبرا	319	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0341	true	6223900728356340014	105	300	542	1524	1524	300	ونزعوا عن رايهم واجابوا عمر وقالت طاءفة منهم لسنا نجيبك حتي تكفر اهل بيتك وتلعنهم وتبرا م-نهم فقال عمر انه لا يسعكم فيما خرجتم له الا الصدق اعلموني هل تبراتم من فرعون او لعنتموه او ذكرتموه في شء من اموركم قالوا لا قال فكيف وسعكم تركه ولم يصف الله عز وجل عبدا باخبث من صفته اياه ولا يسعني ترك اهل بيتي ومنهم المحسن والمسء والمخطء والمصيب وعن هشام بن يحيي الغساني عن ابيه ان عمر بن عبد العزيز كتب اليه في الخوارج ان كان من راي القوم ان يسيحوا في الارض من غير فساد علي الاءمة ولا علي احد من اهل الذمة ولا يتناولون احدا ولا قطع سبيل من سبل المسلمين فليذهبوا حيث شاءوا وان كان رايهم القتال فوالله لو ان ابكاري من ولدي خرجوا رغبة عن جماعة المسلمين لارقت دماءهم التمس بذلك وجه الله والدار الاخرة وله بسنده الي م-------------------------------حمد---------------------- ------------------------------------------------------------------------------------بن سليم احد بني ربيعة بن حنظلة بن عدي-قال بعثني وعون بن عبد الله--- عمر بن عبد العزيز الي خوارج خرجت بالجزيرة فذكر الخبر في مناظرة عمر الخوارج وفيه قالوا خالفت اهل بيتك وسميتهم الظلمة فاما ان يكونوا علي الحق او يكونوا علي الباطل فان زعمت انك علي الحق وهم علي الباطل فالعنهم وتبرا-	341	4667024795132953625	600	958.5	482	1125	53.33333206176758	110	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms319	false	-5416580535219324258	149	300	752	1525	1525	300	منهم فان فعلت فنحن منك وانت منا وان لم تفعل فلست منا -لسنا منك فقال عمر اني قد علمت انكم لن تتركوا الاهل والعشاءر وتعرضتم القتل والقتال الا وانتم ترون انكم مصيبون ولكنكم اخطاتم وضللتم وتركتم الحق اخبروني عن الدين اواحد او اثنان قالوا ابل واحد قال فليسعكم في دينكم شء يعجز عني قالوا لا قال اخبروني عن ابي بكر وعمر ما حالهما عندكم قالوا افضل اسلافنا ابو بكر وعمر قال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما توفي ارتدت العرب فقاتلهم ابو بكر فقتل الرجال وسبي الذرية والنساء قالوا بلي قال عمر بن عبد-العزيز فلما توفي ابو بكر -قام عمر رد النساء والذراري علي عشاءرهم قالوا بلي قال عمر فهل تبرا عمر من ابي بكر ولعنه بخلافه اياه قالوا لا قال فتتولونهما علي اختلاف سيرتهما قالوا نعم قال عمر فما تقولون في بلال بن مرداس قالوا من خير اسلافنا بلال بن مرداس قال افلستم قد علمتم انه-	319	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0342	true	-4528062657857868541	0	152	0	776	1590	300	منهم فان فعلت فنحن منك وانت منا وان لم تفعل فلست منا ولسنا منك فقال عمر اني قد علمت انكم لم تتركوا الاهل والعشاءر وتعرضتم للقتل والقتال الا وانتم ترون انكم مصيبون ولكنكم اخطاتم وضللتم وتركتم الحق اخبروني عن الدين اواحد او اثنان قالوا بلي واحد قال ف-يسعكم في دينكم شء يعجز عني قالوا لا قال اخبروني عن ابي بكر وعمر ما حالهما عندكم قالوا افضل اسلافنا ابو بكر وعمر قال الستم تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما توفي ارتدت العرب فقاتلهم ابو بكر فقتل الرجال وسبي الذرية والنساء قالوا بلي قال عمر بن عبد العزيز فلما توفي ابو بكر وقام عمر رد النساء والذراري علي عشاءرهم قالوا بلي قال عمر فهل تبرا عمر من ابي بكر ولعنه بخلافه اياه قالوا لا قال فتتولونهما علي اختلاف سيرتهما قالوا نعم قال عمر فما تقولون في بلال بن مرداس قالوا من خير اسلافنا بلال بن مرداس قال افلستم قد علمتم انه	342	4667024795132953625	767	1504.0	617	777	98.71299743652344	146	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms320	false	6744738806227470715	0	145	0	803	1585	300	لم يزل كافا عن الدماء والاموال وقد لطخ اصحابه ايديهم في الدماء والاموال فهل تبرات احدي الطاءفتين من الاخري او لعنت احداهما الاخري قالوا لا قال فتتولونهما جميعا علي اختلاف سيرتهما قالوا نعم قال عمر فاخبروني عن عبد الله بن وهب الراسبي حين خرج من البصرة هو واصحابه يريدون اصحابكم بالكوفة فمروا بعبد الله بن خباب فقتلوه وبقروا بطن جاريته ثم عدوا علي قوم من بني قطيعة فقتلوا الرجال واخذوا الاموال وغلوا الاطفال في المراجل وتاولوا قول الله------- انك--- ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ثم قدموا علي اصحابهم من اهل الكوفة وهم كافون عن الفروج والدماء والاموال فهل تبرات احدي الطاءفتين من الاخري او لعنت احداهما الاخري قالوا لا قال عمر فتتولونهما علي اختلاف سيرتهما قالو- نعم قال عمر فهءلاء الذين اختلفوا بينهم في السيرة والاحكام -لم يتبرا بعضهم من بعض علي اختلاف سيرتهم ووسعهم ووسعكم ذلك ولا يسعني حين خالفت	320	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0342	true	-4528062657857868541	152	300	776	1590	1590	300	لم يزل كافا عن الدماء والاموال وقد لطخ اصحابه ايديهم في الدماء والاموال فهل تبرات احدي الطاءفتين من الاخري او لعنت احداهما الاخري قالوا لا قال فتتولونهما جميعا علي اختلاف سيرتهما قالوا نعم قال عمر فاخبروني عن عبد الله بن وهب الراسبي حين خرج من البصرة هو واصحابه يريدون اصحابكم بالكوفة فمروا بعبد الله بن خباب فقتلوه وبقروا بطن جاريته ثم عدوا علي قوم من بني قطيعة فقتلوا الرجال واخذوا الاموال وغلوا الاطفال في المراجل وتاولوا قول الله عز وجل انك ان ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ثم قدموا علي اصحابهم من اهل الكوفة وهم كافون عن الفروج والدماء والاموال فهل تبرات احدي الطاءفتين من الاخري او لعنت احداهما الاخري قالوا لا قال عمر فتتولونهما علي اختلاف سيرتهما قالوا نعم قال عمر فهءلاء الذين اختلفوا بينهم في السيرة والاحكام ولم يتبرا بعضهم من بعض علي اختلاف سيرتهم ووسعهم ووسعكم ذلك ولا يسعني حين خالفت-	342	4667024795132953625	802	1578.0	658	815	98.4049072265625	142	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms320	false	6744738806227470715	145	200	803	1074	1585	300	اهل بيتي في الاحكام والسيرة حتي العنهم واتبرا منهم اخبروني عن ا-لعن افرض--- علي العباد قالوا نعم قال عمر لاحدهما متي عهدك بلعن فرعون قال ما-لي بذلك عهد منذ زمان فقال عمر هذا راس من رءوس الكفر ليس لك عهد بلعنه منذ زمان وانا لا يسعني ا------لعن من خالفتهم من اهل بيتي وذكر تمام الخبر	320	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0343	true	8734099633845775847	0	59	0	282	1526	300	اهل بيتي في الاحكام والسيرة حتي العنهم واتبرا منهم اخبروني عن اللعن افرض هو علي العباد قالوا نعم قال عمر لاحدهما متي عهدك بلعن فرعون قال ما لي بذلك عهد منذ زمان فقال عمر هذا راس من رءوس الكفر ليس له عهد بلعنه منذ زمان وانا لا يسعني ان لا العن من خالفتهم من اهل بيتي وذكر تمام الخبر	343	4667024795132953625	270	515.5	215	282	95.74468231201172	53	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms181	false	5244600547961018310	231	258	1132	1278	1466	300	ايوب السختياني قال قال لي ابو قلابة يا با ايوب احفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني ثلاث خصال اياك وابواب السلطان واياك ومجالسة اصحاب الاهواء والزم سوقك فان الغني من العافية	181	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0365	true	4238195847197849035	197	257	1028	1341	1551	300	ايوب السختياني قال قال لي ابو قلابة ي---ا ايوب احفظ عني اربعا لا تقل في القران برايك واياك والقدر واذا ذكر اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم فامسك ولا تمكن اصحاب الاهواء من سمعك فينبذوا فيه ما شاءوا قال ابو قلابة يا ايوب احفظ عني ثلاث خصال اياك وابواب السلطان واياك ومجالسة اصحاب الاهواء والزم سوقك فان الغني من العافية	365	4667024795132953625	143	277.0	117	316	45.25316619873047	25	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms258	false	-8560316222243046002	195	225	898	1040	1389	300	يا اهل العراق انا والله لا نعلم كثيرا مما تسالو-نا عنه ولءن يعيش المرء جاهلا -لا ي---علم ما افترض--- عليه خير له من ان يقول علي الله ورسوله ما-لا يعلم	258	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0372	true	-5402762467977578116	186	218	898	1045	1424	300	يا اهل العراق---- والله لا نعلم كثيرا مما تسالوننا عنه ولان يعيش الرجل جاهلا الا ان يعلم ما فرض الله عليه خير له من ان يقول علي الله ورسوله ما لا يعلم	372	4667024795132953625	128	217.0	99	151	84.7682113647461	23	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms151	false	-2386357826634606245	0	50	0	270	1486	300	علم كالسالك علي غير طريق والعامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا تضروا ب----العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا تضروا بال--علم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما-فعلوا وروي	151	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0384	true	-8836577899684369501	92	145	504	779	1559	300	علم كالساءر علي غير طريق والعامل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح فاطلبوا العلم طلبا لا يضر-- بترك العبادة واطلبوا العبادة طلبا لا يضر بترك العلم فان قوما طلبوا العبادة وتركوا العلم حتي خرجوا باسيافهم علي امة محمد صلي الله عليه وسلم ولو طلبوا العلم لم يدلهم علي ما فعلوا يعني	384	4667024795132953625	255	482.0	206	277	92.0577621459961	46	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms139	false	-2661354095433432864	230	258	1038	1191	1405	300	عن رجاء بن حيوة قال يقال ما احسن الاسلام ويزينه الايمان وما احسن الايمان ويزينه التقوي وما احسن التقوي ويزينه العلم وما احسن العلم ويزينه الرفق وقال بعض	139	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0397	true	3680312592508230697	118	146	575	728	1505	300	عن رجاء بن حيوة قال يقال ما احسن الاسلام ويزينه الايمان وما احسن الايمان ويزينه التقوي وما احسن التقوي ويزينه العلم وما احسن العلم ويزينه الحلم وما احسن	397	4667024795132953625	144	279.0	117	153	94.11764526367188	25	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms423	false	6175805915879111072	83	173	417	879	1501	300	جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال ان هذا القران قد اخلق في صدور كثير من الناس فالتمسوا ما سواه من الاحاديث وان ممن يبتغي هذا العلم--- يتخذه بضاعة ليلتمس به الدنيا ومنهم من يتعلمه ل-------------------يماري به ومنهم من يتعلمه ليشار عليه وخيرهم الذي يتعلمه فيطيع الله فيه ق----ال ابو عمر معني قوله ان هذا القران قد اخلق والله اعلم اي اخلق علم تاويله من تلاوته الا بالاحاديث عن السلف العالمين به ففي الاحاديث الصحاح عنهم يوقف علي ذلك لا بما سولته النفوس وتنازعته الاراء كما صنع-- اهل الاهواء	423	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0424	true	5990130565458857598	74	162	351	800	1488	300	جعفر بن برقان عن ميمو---------ن قال ان هذا القران قد اخلق في صدور كثير من الناس والتمسوا ما سواه من الاحاديث وان ممن ي-تبع هذا العلم من يتخذه بضاعة يريد-- به الدنيا ومنهم من يريد ان يشار اليه ومنهم من يماري ب---------------------------ه وخيرهم الذي يتعلمه ليطيع الله التعليق قال ابو عمر معني قوله ان هذا القران قد اخلق والله اعلم اي اخلق علم تاويله من تلاوته الا بالاحاديث عن السلف العالمين به ف--بالاحاديث الصحاح عنهم يوقف علي ذلك لا بما سولته النفوس وتنازعته الاراء كما صنعته اهل الاهواء	424	4667024795132953625	400	732.5	320	490	81.63265228271484	71	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms171	false	207291219337860735	7	41	38	202	1465	300	ابا السمح يقول ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقر شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تصير نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	171	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0444	true	5207418647234680540	0	34	0	163	1505	300	ابي السمح قا-ل ياتي علي الناس زمان يسمن الرجل راحلته حتي تعقد شحما ثم يسير عليها في الامصار حتي تعود نقضا يلتمس من يفتيه بسنة قد عمل بها فلا يجد الا من يفتيه بالظن	444	4667024795132953625	156	303.0	122	164	95.1219482421875	30	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	210	300	1002	1494	1494	300	وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعل-منا اي القران وما برح من ادركنا من اهل الفقه والفضل------- من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب وال-اخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذرون-- مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون-- انهم اهل ضلالا وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث---------- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما -هلك الذين-	310	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0454	true	9089028945750750053	120	220	596	1136	1541	300	وايم الله ان كنا لنلتقط السنن من اهل الفقه والثقة ونتعلمها شبيها بتعليمنا اي القران وما برح من ادركنا من اهل -------الفضل والفقه من خيار------ الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب ومن اخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبروننا انهم اهل ضلال- وتحريف بتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله صلي الله عليه وسلم كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين	454	4667024795132953625	474	841.5	387	555	85.40540313720703	78	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms432	false	-2533851208761473885	67	108	326	521	1469	300	وهب قال حدثني مالك قال اخبرني رجل انه دخل علي ربيعة بن عبد الرحمن فوجده بيكي فقال له ما يبكيك وارتاع لبكاءه فقال له امصيبة دخلت عليك فق------ال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر --------عظيم قال	432	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0470	true	-488899749543404229	133	169	683	858	1542	300	وهب قال حدثني مالك قال اخبرني رجل انه دخل علي ر-------------------------بيعة فقال--- ما يبكيك وارتاع لبكاءه فقال له ا------دخلت عليك مصيبة فقال لا ولكن استفتي من لا علم له وظهر في الاسلام امر عظيم التعليق قال	470	4667024795132953625	155	289.0	121	209	74.16268157958984	29	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	65	175	328	880	1453	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عن سحنون قال كان مالك بن انس وعبد العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز فتجيبهما واسالك انا وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع ذلك ي--ابن اخي في قلبك قال نعم---- اني قد كبرت سني ورق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه واذا سمعا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه قال محمد بن حارث هذا والله هوالدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل----- من القلوب منزلة القران	333	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0507	true	1347765411624252193	55	200	269	977	1504	300	محمد بن حارث في اخبار سحنون بن سعيد عنه -----قال كان مالك------- وعبد العزيز بن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا ساله مالك وعبد العزيز اجابهما واذا ساله ابن دينار وذووه لا يجيبهم فتعرض له ابن دينار يوما فقال يا ابا بكر لم تستحل مني ما لا يحل لك فقال له يا ابن اخي وما ذلك قال يسالك مالك وعبد العزيز فتجيبهما واسالك انا وذوي فلا تجيبنا فقال اوقع ذلك يا ابن اخي في قلبك قال نعم قال اني قد كبرت سني ودق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا قبلاه وان س-معا خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه قال ----ابن حارث هذا والله --الدين الكامل والعقل الراجح لا كمن ياتي بالهذيان ويريد ان ينزل قوله من القلوب منزلة القران	507	4667024795132953625	526	1000.0	422	727	72.35213470458984	97	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	62	112	272	528	1494	300	وذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن شجاع البلخي قال سمعت الحسن ابن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنه- يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم	307	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0537	true	-3331370596599619773	75	125	392	648	1523	300	وذكر ابن ابي خيثمة قال حدثنا محمد بن شجاع البلخي قال سمعت الحسن -بن زياد اللءلءي وقال له رجل في زفر بن الهذيل اكان ينظر في الكلام فقال سبحان الله ما احمقك ما ادركت مشيختنا زفر وابا يوسف وابا حنيفة ومن جالسنا واخذنا عنهم يهمهم غير الفقه والاقتداء بمن تقدمهم	537	4667024795132953625	255	500.0	205	257	99.22178649902344	48	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms219	false	8334179036313542479	153	200	755	972	1447	300	الخليل بن احمد ايضا فقال في جاوبه سليمان بن حبيب بن المهلب ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا-يبقي علي حال -الرزق عن قدر لا العجر بنقصه ولا يزيجك فيه حول محتال	219	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0544	true	-3716701759307821410	54	97	249	442	1475	300	الخليل بن احمد الي سلي---------------مان بن علي----------- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سحي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا العجز ينقصه ولا يزيدك فيه حول محتال	544	4667024795132953625	179	327.0	138	219	81.73516082763672	35	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	228	300	1096	1494	1494	300	ادركنا من اهل -------الفقه والفضل من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذرون- مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون- انهم اهل ضلالا وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث--- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله--------------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين-	310	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0587	true	6703837088074599442	180	256	889	1304	1524	300	ادركنا اه---ل الفضل والفقه------- من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب والاخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم و-حذرونا مقاربتهم اشد التحذير ويخبرونا انهم علي ضلال- وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسو----له صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله ح-------------------تي كره المساءل و------التنقيب عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موضع حتي كان من قول النبي صلي الله عليه وسلم في كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما هلك الذين	587	4667024795132953625	341	559.0	278	457	74.6170654296875	51	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms363	false	-8319477061406049660	231	280	1096	1330	1431	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ولا يتبع الراي فانه متي ---اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك فاتبعه فانت كلما جاء رجل عليك اتبعت---------------------ه اري--- هذا لا---- يتم	363	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0597	true	7790077999562971261	133	183	646	885	1523	300	مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل ف-----ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ولا يتبع الراي فانه متي ما اتبع الراي جاء رجل اخر اقوي في الراي منك ف-----------------------------اتبعته فكلما غلبه رجل اتبعه اري ان هذا بعد لم يتم	597	4667024795132953625	198	353.0	156	273	72.52747344970703	39	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	76	131	367	638	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي عن------ مالك بن انس قال قال عمرو بن عبد العزيز سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا -الاخذ بها تصديق بكتاب الله------- واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتدي وم---ستنصر بها منصور ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	414	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0597	true	7790077999562971261	73	129	350	625	1523	300	عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت مالك بن انس رضي الله عنه يقول--------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا فالاخذ بها تصديق لكتاب الله عز وجل واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها مهتد- ومن استنصر بها منصور ومن خالفها اتبع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي	597	4667024795132953625	239	417.0	188	288	82.98611450195312	41	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms233	false	-5795514996203718726	118	147	571	720	1463	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في را-ي فكل-ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل-ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	233	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0602	true	5342472375083527040	200	228	946	1087	1426	300	معن بن عيسي---- سمعت مالكا------- يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	602	4667024795132953625	137	243.5	111	152	90.13157653808594	25	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	151	178	774	904	1497	300	الهيثم بن جميل قلت لمالك -بن انس يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبلت منه والا سكت	305	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0602	true	5342472375083527040	131	158	622	753	1426	300	الهيثم بن جميل قلت لمالك ابن انس يا ابا عبد الله الرجل يكون عالما بالسنة ايجادل عنها قال لا ولكن يخبر بالسنة فان قبلت منه والا سكت	602	4667024795132953625	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	105	169	516	822	1474	300	مصعب بن عبد الله الزبيري يقول كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في دين الله وفي الله عز وجل -السكوت احب الا لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل	306	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0611	true	-829585603608747162	236	300	1177	1482	1482	300	مصعب بن عبد الله الزبيري قا-ل كان مالك بن انس يقول الكلام في الدين اكرهه ولم يزل اهل بلدنا يكرهونه وينهون عنه نحو الكلام في راي جهم والقدر وكل ما اشبه ذلك ولا احب الكلام الا فيما تحته عمل فاما الكلام في دين الله وفي الله عز وجل فالسكوت احب الي لاني رايت اهل بلدنا ينهون عن الكلام في الدين الا فيما تحته عمل-	611	4667024795132953625	301	587.0	238	307	98.04560089111328	60	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	212	267	1031	1317	1474	300	والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديثنا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة فعلي ما قال مالك رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا	306	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0612	true	5436345182042934275	3	54	12	276	1553	300	والذي قاله مالك---------- عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديث-ا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة -علي ما قال مالك---------- الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا	612	4667024795132953625	264	499.5	213	286	92.30769348144531	47	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	203	268	985	1326	1494	300	ابا عبد-الله محمد بن احمد بن اسحاق -بن خويز منداد المصري المالكي قال في كتاب الاجارات من كتابه في الخلاف قال مالك لا تجوز الاجارات في شء من كتب---- الاهواء والبدع والتنجيم وذكر كتبا ثم قال وكتب اهل الاهواء والبدع عند اصحابنا هي كتب اصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الاجارة في ذلك قال وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزايم الجن وما اشبه ذلك وقال في	307	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0612	true	5436345182042934275	61	127	313	657	1553	300	ابي عبد الله محمد بن احمد بن اسحاق ابن خويز-منداد المصري المالكي قال في كتاب الاجارات من كتابه في الخلاف قال مالك لا تجوز الاجارة- في شء من كتب اهل الاهواء والبدع والتنجيم وذكر كتبا ثم قال وكتب اهل الاهواء والبدع عند اصحابنا هي كتب اصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم وتفسخ الاجارة في ذلك قال وكذلك كتب القضاء بالنجوم وعزاءم الجن وما اشبه ذلك -جاء في	612	4667024795132953625	333	629.5	269	347	95.96541595458984	59	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms285	false	-101020535217768494	217	253	1091	1287	1531	300	شيخ قال مسروق الوراق كنا من الذين قبل اليوم في سعة حتي ابتلينا باصحاب المقاييس قاموا من اسوق اذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الراي عند الفقر والبوس اما العريب فقوم لا عطاء لهم وفي المو-لي علامات المفاليس	285	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0622	true	6560820895186996933	221	255	1078	1263	1494	300	قال قال مساور الوراق كنا من العلم قبل اليوم في سعة حتي ابتلينا باصحاب المقاييس قوم اذا ناظروا ضجوا كانهم ثعالب صوتت بين النواوي------------س اما العريب فقوم لا عطاء لهم وفي الموالي علامات المفاليس	622	4667024795132953625	132	217.5	106	197	67.00507354736328	21	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms225	false	3135113621301475830	224	256	1094	1238	1463	300	الشافعي---- ليس لاحد ان يقول في شء حلالة ولا حرام الا من جهة العلم وجهة العمل ما نص في الكتاب او في السنة او في الاجماع او -----------------القياس علي هذه الاصول ما	225	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0707	true	8700612444361012128	261	298	1299	1463	1469	300	الشافعي قال ليس لاحد ان يقول في شء حلال- ولا حرام الا من جهة العلم وجهة العلم ما نص في الكتاب او في السنة او في الاجماع فان لم يوجد في ذلك فالقياس علي هذه الاصول ما	707	4667024795132953625	138	248.0	107	165	83.63636016845703	28	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	189	300	958	1497	1497	300	حدثني احمد بن زهير قال لي مصعب بن عبد-الله ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غيره يعني في القران فناظرته فقال لم اقف علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي ليس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا-	305	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0838	true	7830506963621668314	31	140	173	709	1530	300	حدثني احمد بن زهير قال--- مصعب بن عبد الله ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا اقول غيره يعني في القران-فناظرته فقال لم اقف علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد-ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس به خفاء اغر كغرة الفلق المبين وما عوض لنا	838	4667024795132953625	532	1036.0	425	541	98.33641052246094	104	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	0	61	0	310	1474	300	منهاد جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست مكفرا احدا يصلي وما احرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح التكلف ان رمينا بشان واحد فوق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين عن القرين قال ابو عمر وكان ابو مصعب بن عبد الله الزبيري شاعرا محسنا	306	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0838	true	7830506963621668314	140	200	709	1014	1530	300	منهاج جهم بمنهاج ابن امنة الامين فاما ما علمت فقد كفاني واما ما جهلت فجنبوني فلست مكفرا احدا يصلي وما احرمكم ان تكفروني وكنا اخوة نرمي جميعا فنرمي كل مرتاب ظنين فما برح ال-كلف ان رمينا بشان واحد فوق الشءون فاوشك ان يخر عماد بيت وينقطع القرين عن القرين قال ابو عمر وكان---- مصعب بن عبد الله الزبيري شاعرا محسنا	838	4667024795132953625	304	595.5	244	310	98.06451416015625	57	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms412	false	4720662260180982208	37	76	180	360	1472	300	سملة بن شبيب قال قلت لاحمد بن حنبل من تقدم قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلافة قال سلمة وكتبت الي اسحاق بن راهوية من تقدم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي لم يكن	412	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0841	true	2673069719572679841	261	300	1286	1465	1465	300	سلمة بن شبيب قال قلت لاحمد بن حنبل من تقدم قال ابو بكر وعمر وعثمان وعلي في الخلافة قال سلمة وكتبت الي اسحاق بن راهويه من تقدم من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب الي لم يكن-	841	4667024795132953625	176	344.0	138	180	97.77777862548828	36	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms412	false	4720662260180982208	76	112	360	519	1472	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الارض افضل من ابي بكر ولم يكن بعده افضل من عمر ولم يكن بعد---ه افضل من عثمان ولم يكن ب----------عد عثمان علي الارض خير ولا افضل من علي	412	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0842	true	-1687746100790154168	0	37	0	162	1426	300	بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الارض افضل من ابي بكر ولم يكن بعده افضل من عمر ولم يكن بعد عمر افضل من عثمان ولم يكن علي الارض بعد عثمان---------- خير ولا افضل من علي	842	4667024795132953625	147	270.0	113	172	85.46511840820312	32	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms224	false	5131782386485030822	259	297	1286	1455	1467	300	وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري فقال اما ما في- كتاب قاءم او سنة ثابتة فلا يسعه ذلك واما ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء	224	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0856	true	-971868729168202785	250	285	1352	1507	1579	300	وسءل سحنون ايسع العالم ان يقول لا ادري فيما يدري -قال اما ما فيه كتاب----- او سنة ثابتة فلا--------- واما ما كان من هذا الراي فانه يسعه ذلك لانه لا يدري امصيب هو ام مخطء	856	4667024795132953625	154	285.0	119	170	90.5882339477539	31	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms317	false	-625041576542980694	29	58	138	278	1482	300	من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيكم منهم احد ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله	317	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0889	true	-2442272102354201317	66	94	338	484	1522	300	من عند اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المهاجرين والانصار ومن عند ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القران وهم اعلم بتاويله	889	4667024795132953625	124	224.5	97	146	84.93150329589844	25	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms236	false	-8909899391227718459	233	291	1134	1432	1473	300	بن يحيي قال انشدنا ابو علي ------بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا ابو عبد الرحمن عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي --اثار لا ترغبن عن الحديث وا-له فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار قال	236	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms0891	true	5042608167348603344	0	56	0	292	1561	300	بن يحيي قال انشدني ابو علي الحسن بن الخضر الاسيوطي بمكة قال انشدنا ابو القاسم محمد بن جعفر الاخباري قال انشدنا عب---------------د الله بن احمد بن حنبل عن ابيه دين النبي محمد اخبار نعم المطية للفتي الاثار لا ترغبن عن الحديث واهله فالراي ليل والحديث نهار ولربما جهل الفتي اثر الهدي والشمس بازغة لها انوار قال	891	4667024795132953625	281	533.0	226	307	91.53094482421875	51	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms331	false	6866457041479048022	254	300	1195	1414	1414	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية بعد- ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان-	331	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1040	true	-7684323455479315045	62	108	317	538	1428	300	وقد احتج جماعة من الفقهاء واهل النظر علي من اجاز التقليد بحجج نظرية عقلية بغير ما تقدم فاحسن ما رايت من ذلك قول المزني رحمه الله وانا اورده قال يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان	1040	4667024795132953625	217	422.0	172	221	98.19004821777344	45	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms332	false	1802063693666262489	0	184	0	849	1442	300	الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله جل وعز هل عندكم من سلطان بهذا اي من حجة بهذا قال فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز لك تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت -------------------------------------------------------علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذاك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر منك واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا متناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي	332	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1040	true	-7684323455479315045	108	300	538	1428	1428	300	الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت فيه بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عز وجل ان عندكم من سلطان بهذا اي من حجة به-----ا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة لاني قلدت كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز--- تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر---- واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا -تناقض فان قال لان معلمي وان كان اصغر فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده وترك تقليد معلمك وكذلك انت اولي-	1040	4667024795132953625	827	1613.5	647	904	91.4822998046875	172	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms332	false	1802063693666262489	184	240	849	1136	1442	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من--- فوقه الي علمك فان اعاد قوله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والاعلي الادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا قبحا وفسادا	332	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1041	true	-4570260717716014726	0	56	0	288	1462	300	ان تقلد نفسك من معلمك لانك جمعت علم معلمك وعلم من هو فوقه الي علمك فانفاذ ق--وله جعل الاصغر ومن يحدث من صغار العلماء اولي بالتقليد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك الصاحب عنده يلزمه تقليد التابع والتابع من دونه في قياس قوله والاعلي للادني ابدا وكفي بقول يءول الي هذا قبحا وفسادا	1041	4667024795132953625	280	549.5	226	290	96.55172729492188	52	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms353	false	313799073103978838	82	109	436	566	1478	300	قال ابو بكر ان ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	353	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1242	true	7834381441279638317	70	121	348	594	1529	300	قال ابو بكر بن ابي داود اهل الراي هم اهل البدع وهو القاءل في قصيدته في السنة تمسك بحبل الله واتبع الهدي ولا تك بدعيا لعلك تفلح ودن بكتاب الله والسنن التي اتت عن رسول الله تنجو وتربح الي ان قال ودع عنك اراء الرجال وقولهم فقول رسول الله ازكي واشرح	1242	4667024795132953625	129	245.0	102	246	52.43902587890625	26	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	266	300	1318	1494	1494	300	وقال ----------------في كتاب الشهادات في تاويل قول مالك لا تجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء قال اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان-	307	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1514	true	2109210091534617097	222	258	1214	1407	1626	300	وقال اي ابن خويزمندادفي كتاب الشهادات في تاويل قول مالك لا تجوز شهادة اهل البدع واهل الاهواء قال اهل الاهواء عند مالك وساءر اصحابنا هم اهل الكلام فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع اشعريا كان	1514	4667024795132953625	176	334.5	143	193	91.19171142578125	33	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	175	248	880	1212	1453	300	قال ابو عمر يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله جل وعز لا علم لي بتاويله وسنة رسوله----------------------- لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجتمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية--- سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك	333	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1672	true	-3438427114673389240	225	300	1135	1477	1477	300	قال ابو عمر يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله------- لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اج-معوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية عن سنة--- رسو----له صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك-	1672	4667024795132953625	315	576.5	247	358	87.98883056640625	64	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	248	300	1212	1453	1453	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه---- صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب----- او سنة او اجماع فقد-------- ابطل التقليد وطولب-	333	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1673	true	6858227474969433944	0	56	0	261	1406	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم- انه علي صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب	1673	4667024795132953625	238	431.5	187	262	90.83969116210938	49	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms334	false	8429209696135662252	0	244	0	1152	1427	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لاني اعلم منه قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو- اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا وان قال انما اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم يقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي ابن دينار---- عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كلما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه يقول الله------- الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما بما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عنما يخبره به فمعذور لانه قد اتي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالمه فيما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حالة هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقرا-ن قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه	334	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1673	true	6858227474969433944	56	300	261	1406	1406	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال ان-ا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي -بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك قال ليس كلما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عال----ما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك ع-ما يخبر---ه فمعذور لانه قد ادي ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم ف-يما جهله لاجماع المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام--- الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه-	1673	4667024795132953625	1116	2146.5	878	1165	95.79399108886719	220	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms334	false	8429209696135662252	244	297	1152	1417	1427	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران ق-ال الله عز وجل ولا تقف ما-ليس لك به علم وقال اتقولون علي الله ما-لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان مال-م يتبين ويس--تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	334	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1674	true	-8508589727086323571	0	57	0	274	1600	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران وقال الله تعالي- ولا تقف ما ليس لك به علم وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	1674	4667024795132953625	255	470.0	203	275	92.7272720336914	51	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms306	false	-5588532625595550334	211	268	1024	1321	1474	300	والقدر والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديثنا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق واما الجماعة فعلي ما قال مالك رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا----- قال	306	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1681	true	9071013199615551558	144	201	759	1055	1560	300	قال--- والذي قاله مالك رحمه الله عليه جماعة الفقهاء والعلماء قديما وحديث-ا من اهل الحديث والفتوي وانما خالف ذلك اهل البدع المعتزلة وساءر الفرق-واما الجماعة -علي ما قال مالك رحمه الله الا ان يضطر احد الي الكلام فلا يسعه السكوت اذا طمع برد الباطل وصرف صاحبه عن مذهبه او خشي ضلال عامة او نحو هذا وفيه قال	1681	4667024795132953625	290	554.0	234	302	96.0264892578125	52	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms307	false	1839474687203166835	157	191	730	922	1494	300	اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامص-ر ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع في جميع الامصار في طبقات العلماء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	307	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1681	true	9071013199615551558	203	234	1065	1242	1560	300	اجمع اهل الفقه والاثار من جميع الامصار ان اهل الكلام اهل بدع وزيغ ولا يعدون عند الجميع---------------- في طبقات الفقهاء وانما العلماء اهل الاثر والتفقه فيه ويتفاضلون فيه بالاتقان والميز والفهم	1681	4667024795132953625	173	335.0	142	193	89.6373062133789	28	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	31	94	133	434	1494	300	وتناظر القوم وتجادلوا في الفقه ونهوا عن الجدال في الاعتقاد لانه يءول الا الانسلاخ من الدين الا تري مناظرة بشر في قوله جل وعز--- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم حين قال هو بذاته في كل مكان فقال له خصمه -هو في قلنسوتك وفي حشك وفي جوف حمار- تعالي الله عما يقولون حكي ذلك وكيع رحمه الله وانا والله اكره ان	310	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1681	true	9071013199615551558	240	300	1269	1560	1560	300	وتناظر القوم وتجادلوا في الفقه ونهوا عن الجدال في الاعتقاد لانه يءول الي الانسلاخ من الدين الا تري مناظرة بشر في قول الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---- قال هو بذاته في كل مكان فقال له خصمه فهو في قلنسوتك وفي حشك وفي جوف حمارك تعالي الله عما يقولون حكي ذلك وكيع---------- وانا والله اكره ان-	1681	4667024795132953625	278	512.5	221	306	90.84967041015625	52	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms308	false	5025539793888705312	22	65	108	303	1496	300	ليس في الاعتقاد كله في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجمعت عليه الامة وما جاء من اخبار الاحاد في ذلك كله او نحوه يسلم له ولا يناظر فيه	308	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1682	true	-837583496097750572	44	86	225	416	1664	300	ليس في الاعتقاد---- في صفات الله واسماءه الا ما جاء منصوصا في كتاب الله او صح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجمعت عليه الامة وما جاء من اخبار الاحاد في ذلك كله او نحوه يسلم له ولا يناظر فيه	1682	4667024795132953625	191	375.5	149	195	97.94871520996094	41	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms309	false	3389768030603937064	24	50	123	254	1548	300	رواها السلف وسكتوا عنها وهم كانوا اعمق الناس علما واوسعهم فهما واقلهم تكلفا ولم يكن سكوتهم عن عي فمن لم يسعه ما وسعهم فقد خاب وخسر	309	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1682	true	-837583496097750572	12	38	63	194	1664	300	رواها السلف وسكتوا عنها وهم كانوا اعمق الناس علما واوسعهم فهما واقلهم تكلفا ولم يكن سكوتهم عن عي فمن لم يسعه ما وسعهم فقد خاب وخسر	1682	4667024795132953625	131	262.0	105	131	100.0	26	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms310	false	-2956921237619856732	226	300	1089	1494	1494	300	برح من ادركنا من اهل -------الفقه والفضل من خيار اولية الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب وال-اخذ بالراي---------- وينهون-- عن لقاءهم ومجالستهم ويحذرون-- مقاربتهم اشد التحذير ويخبرون-- انهم اهل ضلالا وتحريف لتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث---------- وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله------------------- كراهية لذلك------- ذروني ما تركتكم فانما -هلك الذين-	310	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms1695	true	-9067065406016189841	0	84	0	452	1548	300	برح من ادركنا من اهل الفضل والفقه------- من خيار------ الناس يعيبون اهل الجدل والتنقيب ومن اخذ بالراي اشد العيب وينهوننا عن لقاءهم ومجالستهم ويحذروننا مقاربتهم اشد التحذير ويخبروننا انهم اهل ضلال- وتحريف بتاويل كتاب الله وسنن رسول الله صلي الله عليه وسلم وما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كره المساءل وناحية التنقيب والبحث عن الامور وزجر عن ذلك وحذره المسلمين في غير موطن حتي كان من قوله صلي الله عليه وسلم كراهية -ذلك ان قال ذروني ما تركتكم فانما اهلك الذين	1695	4667024795132953625	387	675.5	316	467	82.86937713623047	63	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms430	false	-6157398528723239201	40	116	191	557	1450	300	انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة حدثنا عبدالوارث بن سفيان قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا ابو بشر بكر بن خلف ختن المقري قال حدثنا محمد بن بكر البرساني قال حدثنا عثمان بن ابي داود قال سمعت الزهري يقول دخلنا علي انس ن مالك بدمشق وهو وحده وهو يبكي قلت ما يبكيك قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة و-----------قد ضيعت وقال	430	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms2430	true	-4694406094486833496	264	298	1394	1561	1574	300	انه قال ما اعرف شيءا مما ادركت عليه الناس الا النداء بالصلاة قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري دخلت------ علي انس------- بدمشق ---------وهو ------------يبكي فقال ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت -قال	2430	4667024795132953625	146	240.0	115	377	38.72679138183594	24	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms410	false	8650473550674361347	144	234	742	1240	1564	300	صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا------ فوعظنا موعظة بليغة ذرفت----- العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذا موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فان- من يعيش منكم -سيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء ال---------مهديين الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجد واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة قال ابوعمر الخلافاء الراشدون المهديون ابو بكر وعمر وعثمان وعلي و---هم افضل ال-------ناس بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	410	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms2606	true	-8335384452202166343	11	97	54	511	1604	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا بوجهه فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رج-ل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فاوص----------نا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا فانه من يع-ش منكم فسيري اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي- تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة ولك بدع- ض---------------------------------------------------------------لالة وعن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2606	4667024795132953625	394	680.5	317	534	73.78276824951172	62	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000005-ara1.ms397	false	-9075398667359189254	69	131	342	635	1507	300	منذر بن سعيد رحمه الله--- عذيري من قوم يقولون كلما طلبت دليلا هكذا قال مالك فان عدت قالوا هكذا قال اشهب وقد كان لا تخفي عليه المسالك فان زدت قالوا قال سحنون مثله ومن لم يقل ما قاله فهو افك فان ق---------------------------------------------------------لت قال الله ضجوا واكثروا وقالوا جميعا انت قرن مماحك وان قلت قد قال الرسول فقولهم اتت مالكا في ترك ذاك	397	8894742518765892567	Shamela0037325-ara1.ms3057	true	5798581749834905531	238	300	1237	1532	1532	300	منذر بن سعيد الاندلسي قال عذيري من قوم يقولون كلما طلبت دليلا هكذا قال مالك فان عدت قالوا ---------------------------------------------------------قال سحنون مثله ومن لم يقل ما قاله فهو افك فان زدت قالوا قال اشهب مثله وقد كان لا تخفي عليه المسالك فان قلت قال الله ضجوا واكثروا وقالوا جميعا انت قرن مماحك فان قلت قد قال الرسول فقولهم اتت مالكا في ترك ذاك-	3057	4667024795132953625	224	424.5	176	353	63.45608901977539	44	JK000005-ara1	Shamela0037325-ara1