id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms366	false	6370977597956112455	126	211	586	987	1401	300	يكن من امر الناس ولا من مضي---- من سلفنا ولا ادركت احدا اقتدي به-- يقول في شء ه------------------ذا حلال وهذا حرام ما كانوا يجترءون علي ذلك وانما كانوا يقول--ون نكره هذا ونري هذا حسنا ونتقي هذا ولا نري هذا وزاد عتيق بن يعقوب ولا يقولون حلال ولا حرام----------------------- اما سمعت قول الله عز وجل قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل الله اذن لكم ام علي الله تفترون الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرمه الله ورسوله قال	366	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0084	true	-8666853865226580044	80	140	416	709	1463	300	يكن من امر الناس ولا من مضي ولا من سلفنا الذين ي---------قتدي بهم ويعول الاسلام عليهم ان يقولوا هذا حلال وهذا حر--------------------------------ام ولكن يقول انا اكره كذا واحب كذا واما---------------------------------------------------- حلال و---حرام فهذا الافتراء علي الله اما سمعت قول الله تعالي -قل ارايتم ما انزل الله لكم من رزق الاية لا-------------------------------------------------ن الحلال ما احله الله ورسوله والحرام ما حرما-----------ه قال	84	-7052582686484568959	197	256.5	152	450	43.77777862548828	32	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms233	false	-5795514996203718726	118	147	571	720	1463	300	معن بن عيسي قال سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في را-ي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	233	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0085	true	-292761304458675033	187	213	900	1037	1461	300	معن بن عيسي---- سمعت مالكا------- يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و--ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	85	-7052582686484568959	135	244.0	109	150	90.0	22	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms089	false	8350357841823476804	105	167	495	793	1437	300	مالكا عن الاحاديث يقدم فيها ويءخر والمعني واحد ق-ال اما ما كان من قول النبي صلي الله عليه وسلم فاني اكره ذلك واكره ان يزاد فيه او ينقص وما كان منها من غير قول النبي صلي الله عليه وسلم فلا اري بذلك باسا قلت و------------------------------------------------------------حديث النبي صلي الله عليه وسلم يزاد فيه الواو والالف والمعني واحد قال ارجو ان يكون هذا خفيفا	89	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0087	true	-4381607865079488677	12	66	59	324	1487	300	مالك- عن الاحاديث يقدم فيها ويءخر والمعني واحد فقال اما ما كان من لفظ النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------لم فلا ينبغي ان يقوله الا كما جاء واما لفظ غيره فاذا كان المعني واحدا فلا باس به قيل فحديث النبي صلي الله عليه وسلم مزاد فيه الواو والالف والمعني واحد قال ارجو ان يكون---- خفيفا	87	-7052582686484568959	181	324.5	143	359	50.41782760620117	30	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms414	false	-7609009497124177243	85	135	405	661	1477	300	قال عمرو بن عبد العزيز---------------- سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر من بعده سننا الاخذ بها تصديق بكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله من عمل بها م------------------------------------------هتدي وم---ستن----------صر بها---- منصور ومن خالفها ابتع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي و-صلاه جهنم وساءت مصيرا	414	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0107	true	7970913884352312248	160	224	794	1121	1484	300	قال عمر- بن عبد العزيز رحمه الله تعالي سن رسول الله صلي الله عليه وسلم وولاة الامر--- بعده سننا الاخذ بها اتباع لكتاب الله واستكمال لطاعة الله وقوة علي دين الله ليس لاحد بعد هءلاء تبديلها ولا النظر في شء خالفها من اهتدي بها استنصر ومن انتصر بها فهو منصور ومن تركها اتب-ع غير سبيل المءمنين وولاه الله ما تولي واصلاه جهنم وساءت مصيرا	107	-7052582686484568959	223	373.0	178	332	67.1686782836914	37	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms290	false	-1408646014034042706	245	276	1183	1335	1456	300	ما سمعت وحسبك ولا تحمل لاحد علي ظهرك واعلم انما هو خطا وصواب فانظر لنفسك فانه كان يقال اخسر الناس من باع اخرته بدنياه واخسر منه من باع اخرته بدنيا غيره	290	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0118	true	-2848800840370608906	271	295	1315	1431	1455	300	ما سمعت وحسبك ولا تحمل لاحد علي ظهر------------------------------------ك فانه كان يقول اخسر الناس من باع اخرته بدنياه واخسر منه من باع اخرته بدنيا غيره	118	-7052582686484568959	115	220.0	91	152	75.65789794921875	22	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms146	false	-3777086042943317533	268	300	1298	1463	1463	300	امير المءمنين لا تفعل فان الناس قد سبقت اليهم اقاويل وسمعوا احاديث ورووا روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودنوا ب-ه من اختلاف الناس اصحاب رسول الله صلي الله-	146	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0126	true	-4111310849337537637	0	30	0	154	1506	300	امير المءمنين لا تفعل فان الناس قد سبقت ل--هم اقاويل وسمعوا احاديث و-----روايات واخذ كل قوم بما سبق اليهم وعملوا به ودالوا له من اختلاف------ اصحاب رسول الله صلي الله	126	-7052582686484568959	146	266.5	118	167	87.4251480102539	25	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	74	154	367	766	1453	300	سحنون قال كان مالك بن انس وعبد العزيز ب--ن ابي سلمة ومحمد بن ابراهيم بن دينار وغيرهم يختلفون الي ابن هرمز فكان اذا سال--------ه مالك- وعبد العزيز فتجيبهما واسالك انا وذوي فلا تجيبنا------------------------------------------ فقال اوقع ذلك يابن اخي في قلبك قال نعم اني قد كبرت سني ورق عظمي وانا اخاف ان يكون خالطني في عقلي مثل الذي خالطني في بدني ومالك وعبد العزيز------- عالمان فقيهان اذا سمعا مني حقا----------------- قبلاه واذا سمعا--- خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه	333	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0200	true	3546873140193694994	161	240	776	1172	1468	300	سحنون---- كان مالك------- وعبد العزيز وابن ابي سلمة ومحمد----------- بن دينار------- يختلفون الي ابن هرمز ف-------يسالونه فيجيب مالكا وعبد العزيز ولا يجيب الاخر فتعرض له ابن دينار وقال له لم تستحل ما لا يحل لك وذكر له القصة فقال له------------------------------- اني--- كبرت سني و-------------اخاف ان يكون خالطني في عقلي مصل الذي خالطني في جسمي ومالك وعبد العزيز فقيهان عالمان يسالاني عن الشء فاجيبهما فما راياه من حق قبلاه وما راياه من خطا تركاه وانت وذووك ما اجبتكم به قبلتموه	200	-7052582686484568959	246	331.0	192	479	51.35699462890625	36	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms305	false	-4376774177682114014	198	297	1000	1486	1497	300	ناظرني اسحاق بن ابي اسراءيل فقال لا اقول كذا --------ولا اقول غيره يعني في القران فناظرته فقال لم اقف علي الشك ولكني اقول كما قال اسكت كما سكت القوم قال- فانشدته هذا الشعر فاعجبه وكتبه وهو شعر قيل منذ اكثر من عشرين سنة ااقعد بعد ما رجفت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه غرضا لديني فاترك ما علمت لراي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي ليس تصرف في الشمال وفي اليمين وقد سنت لنا سنن قوام يلحن بكل فج او وجين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين	305	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0270	true	7185841799272695889	19	94	91	481	1501	300	ناظرني اسحاق بن---- اسراءيل فقال لا اقول كذا ولا كذا ولا اقول ذلك------------------------------------ علي الشك ولكني------------- اسكت كما سكت القوم قبلي فانشدته قصيدتي التي قلتها في الواقعة فكتبها واعجبته وهي--------- ااقعد بعد-ما رجعت عظامي وكان الموت اقرب ما يليني اجادل كل معترض خصيم واجعل دينه عرضا لديني واترك ما علمت -راي غيري وليس الراي كالعلم اليقين وما انا والخصومة وهي لبس تصرف في الشمال وفي اليم-----------------------------------------ين وكان الحق ليس له خفاء اغر كغرة الفلق المبين	270	-7052582686484568959	329	563.0	262	495	66.46464538574219	54	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms027	false	-4571016525857221753	80	129	371	592	1393	300	وهب صاحب مالك وكان اول امرء في العبادة قبل طلب العلم فولع مني الشيطان في ذكر عيسي بن مريم -----كيف خلقه الله عز وجل ونحو هذا فشكوت ذلك الي شيخ فقال لي ابن وهب قلت نعم قال اطلب العلم فكان سبب طلبي العلم ومن حديث ابن ع-----ون عن- ابن	27	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0303	true	8462942452805172561	237	275	1165	1343	1473	300	وهب -----------كان اول امري في العبادة قبل طلب العلم فولع ب-ي الشيطان في ذكر عيسي عليه السلام وكيف خلقه الله---------------- فشكوت ذلك الي شيخ فقال لي-------------------- اطلب العلم فكان سبب طلبي وقال----- حسين -بن عاصم كنت عند ابن	303	-7052582686484568959	150	217.5	115	232	64.6551742553711	24	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms213	false	-8961915961208164698	0	57	0	267	1504	300	ورث مالا حلال- فاراد ان يخرج من جميعه الي الله زهدا في الدنيا ورغبة فيما عنده قال لا يفعل ق-ال ابن شريح فقلت لعمرو سبحان الله لا يفعل لا يزهد في الدنيا فقال عمرو بن الحارث ما ادب الله به نبيه صلي الله عليه وسلم افضل من ذلك قال الله تبارك وتعالي------------------------- ولا تجعل يدل مغلولة الي	213	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0330	true	3020682325793142949	245	300	1268	1524	1524	300	ورث مالا حلالا فاراد ان يخرج من جميعه الي الله زهدا في الدنيا ورغبة فيما عنده قال لا يفعل فقال ابو شريح----------- سبحان الله لا يفعل لا يزهد في الدنيا فقال عمرو بن الحارث ما ادب الله به نبيه------------------- افضل من ذلك قال الله -------تعالي لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجعل يدك مغلولة الي-	330	-7052582686484568959	226	398.0	177	294	76.8707504272461	42	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms382	false	2133410214860786259	5	54	21	249	1471	300	يحيي قال كنت اتي---- ا-------بن القاسم فيقول لي من اين------------ فاقول--- من عند ا--------بن وهب فيقول الله الله اتقي الله فان اكثر هذه الاحاديث ليس عليها العمل قال ثم اتي --------ابن وهب فيقول لي من اين فاقول--- من عند ابن القاسم فيقول--- اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي	382	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0387	true	-3495766232318819038	73	131	363	623	1453	300	يحيي---- كنت اتي عبد الرحمان بن القاسم فيقول لي من اين يا ابا محمد فاقول له من عند عبد الله بن وهب فيقول -------لي اتق ا-لله فان اكثر هذه الاحاديث ليس عليها العم----ل ثم اتي عبد الله بن وهب فيقول لي من اين فاقول له من عند ابن القاسم فيقول لي اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي	387	-7052582686484568959	207	339.5	162	276	75.0	42	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms382	false	2133410214860786259	5	54	21	249	1471	300	يحيي قال كنت اتي---- ا-------بن القاسم فيقول لي من اين------------ فاقول--- من عند ا--------بن وهب فيقول الله الله اتقي الله فان اكثر هذه الاحاديث ليس عليها العمل قال ثم اتي --------ابن وهب فيقول لي من اين فاقول--- من عند ابن القاسم فيقول--- اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي	382	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0388	true	-1034516209123719433	101	159	494	754	1439	300	يحيي---- كنت اتي عبد الرحمان بن القاسم فيقول لي من اين يا ابا محمد فاقول له من عند عبد الله بن وهب فيقول -------لي اتق ا-لله فان اكثر هذه الاحاديث ليس عليها العم----ل ثم اتي عبد الله بن وهب فيقول لي من اين فاقول له من عند ابن القاسم فيقول لي اتق الله فان اكثر هذه المساءل راي	388	-7052582686484568959	207	339.5	162	276	75.0	42	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown
JK000005-ara1.ms389	false	2889990160196078963	77	128	368	627	1423	300	قال سمعت سحنون بن سعيد يقول اجسر الناس علي الفتيا اقلهم علما يكون عند الرجل الباب الواحد من العلم فيظن ان الحق كله فيه قال سحنون اني ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احفظ مساءل منها ما فيه ثمانية اقوا-ل من ثمانية اءمة من العلماء فكيف ينبغي ان اعجل بالجواب حتي اتخير فلما الام علي حبسي الجواب	389	8894742518765892567	Shamela0031215-ara1.mARkdown.ms0443	true	-5023770115917679509	225	293	1134	1476	1505	300	قال----- سحنون اجرا ل-------------لناس علي الفتيا اقلهم علما يكون عند الرجل --باب --واحد من العلم فيظن ان الحق كله فيه قال سحنون اني لاسال عن المسالة فاعرف في اي كتاب وورقة وصفحة وسطر فما يمنعني عن الجواب فيها الا كراهة الجراة بعدي علي الفتيا قال سحنون وانا احفظ مساءل----- ما فيه ثمانية اقاويل من ثمان-- اءمة----------- فكيف يسعني ان اعجل بالجواب حتي اتخير وهو- الامر في حبس- الجواب	443	-7052582686484568959	200	319.0	158	384	52.08333206176758	30	JK000005-ara1	Shamela0031215-ara1.mARkdown