id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms224	false	5131782386485030822	65	98	319	487	1467	300	كان ابن شبرمة يقول ما في القضاء شفاعة لمخاصم عند اللبيب ولا الفقيه العالم -هون علي اذا قضيت بسنة او بالكتاب برغم انف --راغم وقضيت فيما لم اجد اثرا به بنظاءر معروفة ومعالم	224	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms053	true	-8926010954822723351	177	210	851	1022	1488	300	قال ابن شبرمة كامل ما في القضاء شفاعة لمخاصم عند اللبيب ولا الفقيه الحاكم اهون علي اذا قضيت بسنة او بالكتاب برغم انف الراغم وقضيت فيما لم اجد اثرا به بنظاءر معروفة ومعالم	53	-4038021866035104461	161	304.5	128	171	94.15204620361328	28	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms400	false	1834773548479115839	8	73	39	347	1511	300	كعب الاحبار لقوم من اهل الشام كيف رايكم في ابي مسلم الخولاني فذكروا اشياء فقال كعب---------------------- ازهد الناس في --عالم اهله ويروي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم انه قال لمن قال له الست-------------------------------------------------- ابن يوسف النجار وامك بغي قال ---------------------------------------------------------------------انه لا يسب النبي ولا يحقر الا في مدينته وبيته او قال بلده حدثنا خلف بن احمد وعبد الرحمن بن يحيي قالا حدثنا	400	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms337	true	1112775510284142	187	291	921	1473	1520	300	كعب الاحبار لقوم من اهل الشام كيف رايكم في ابي مسلم الخولاني فقالوا ما احسن راينا فيه واخذنا عنه فقال ان ازهد الناس في العالم اهله وان مثل ذلك مثل الحمة تكون في القوم فيرغب فيها الغرباء ويزهد فيها القرباء فبينا ذلك غار ماءها واصاب هءلاء منفعتها وبقي هءلاء يتفكنون اي يتندمون وفي الانجيل ان عيسي-------- صلي الله عليه لما اراهم العجاءب وضرب لهم الامثال والحكمة واظهر لهم هذه الايات قالوا اليس هذا ابن----- النجار او ليست امه مريم واخوه يعقوب ويوسف وشمعون ويهوذا واخواته كلهن عندنا فقال لهم عيسي انه لا يسب النبي ولا يحقر الا في مدينته وبيءت-----------ه حدثنا----------------- الر-------ياشي قال- حدثنا	337	-4038021866035104461	195	260.0	154	601	32.4459228515625	30	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms121	false	-7222700111048632695	11	106	55	506	1469	300	قال حدثنا الرياشي عن الاصمعي عن -------العلاء بن اسماعيل عن رءبة بن العجاج قال اتيت النسابة البكري -قال قال لي من انت -قلت رءبة بن العجاج قال قصرت وعرفت فما جاء بك قلت طلب العلم قال لعلك من قوم انا بين اظهرهم ان سكت -----لم يسءلوني وان تكلمت لم يعوا عني قلت ارجوا الا اكون منهم ثم قال اتدري ما افة-- المروءة قلت لا قال فاخبرني قال جيران- السوء ان راوا حسنا دفنوه وان راوا سيءا اذاعوه ثم قال لي يا رءبة ان للعلم افة وهجنة ونكرا فافته نسيان----------------ه وهجنته ان تضعه عند غير اهله	121	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms338	true	-7758253796875751892	17	97	87	477	1437	300	قال حدثنا----------- الاصمعي قال حدثنا العلاء بن اسلم--- عن رءبة بن العجاج قال اتيت النسابة البكري فقال---- لي من انت فقلت انا ابن العجاج قال قصرت وعرفت----------------------------- لعلك من قو---------------م ان سكت عنهم لم يسالوني وان تكلمت لم يعوا عني قلت ارجو- الا اكون كذلك قال--------- ما اعداء المروءة قلت ت--------خبرني قال بنو عم السوء ان راوا حسنا ستروه وان راوا سيءا اذاعوه ثم قال----------- ان للعلم افة وهجنة ونكدا فافته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشر---ه عند غير اهله	338	-4038021866035104461	324	509.5	252	484	66.94214630126953	53	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms061	false	5716870444907208534	277	300	1445	1547	1547	300	يعد رفيع القوم من كان عالما وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب-	61	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms339	true	4241681762072613391	136	159	676	779	1518	300	يعد رفيع القوم من كان عالما وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعلمه وما عالم في بلدة بغريب	339	-4038021866035104461	102	199.0	80	103	99.02912902832031	23	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms161	false	-4226817832273301411	96	142	501	728	1552	300	-قال من حق العالم عليك اذا اتيته ان تسلم عليه خاصة وعلي القوم عامة و-----------------تجلس قدامه ولا تش-ر بيديك ولا تغمز بعينيك ولا تق-ل قال فلان خلاف-- قولك و--------------------------------------لا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه في السءال فانه----------------------- بمنزلة النخلة المرطبة لا يزال يسقط عليك منها شيء	161	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms339	true	4241681762072613391	35	95	176	464	1518	300	يقول من حق العالم عليك اذا اتيته ان تسلم -----------علي القوم عامة وتخصه بالتحية وان تجلس قدامه ولا تشير بيد-ك ولا تغمز بعين-ك ولا تقول قال فلان خلافا لقوله ولا تغتاب عنده احدا ولا تسار في مجلسه ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه اذا كسل ولا تغرض من صحبته لك فانما هو بمنزلة النخل--------ة لا يزال يسقط عليك منها شء -	339	-4038021866035104461	187	279.5	148	310	60.32258224487305	29	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms065	false	-7804582636564393978	23	113	115	614	1542	300	وكان يقال العلم اشرف الاحساب والادب والمروءة ارفع الانساب وقال بعض الحكماء افضل ---العلم واولي ما نافست عليه منه علم ما عرفت--------------------------------------------------------- به الزيادة في دينك ومروءتك وقال -----------------------------------------------------الاحنف كاد العلماء ان يكونوا اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير ويقال مثل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعلماء--------- مثل الماء حيث ما سقطوا نفعوا وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو الاسود الدءلي الملوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك وقيل لبزرجمهر ا--يما- افضل--- الاغنياء --او العلماء فقال العلماء قيل له فما بال العلماء ياتون ابواب الاغنياء ---------------------------------قال لمعرفة العلماء بفضل الغني وجهل الاغنياء بفضل العلم	65	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms340	true	-5747502878552250091	9	173	43	909	1559	300	وكان يقال العلم اشرف الاحساب------- والم-ودة ا-شد الاسباب -قال الشاعر منسرح الحلم والعلم خلتا كرم للمرء زين اذا هما اجتمعا صنوان لا يستتم حسنهما الا بجمع لذا وذاك معا كم من وضيع سما به العلم وال حلم فنال العلاء وارتفعا ومن رفيع البنا اضاعهما اخمله ما اضاع فاتضعا قال الاحنف كاد العلماء ان يكونوا اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير و-قال ابن المقفع اذا اكرمك الناس لمال او سلطان فلا يعجبنك ذلك فان زوال الكرامة بزوالهما ولكن ليعجبك ان اكرموك لدين او ادب وفي بعض الحديث المرفوع مثل العلماء في الارض مثل النجوم في السماء وكان يقال استدل علي فضل العلم انه ليس احد يحب ان له بحظه منه خطرا قال يونس بن حبيب علمك من روحك ومالك من بدنك قال ابو الاسود الم-------لوك حكام علي الناس والعلماء حكام علي الملوك ق-يل لبزرجمهر العلماء افضل ام الاغنياء فقال العلماء فق------------يل له فما بال العلماء بابوا-----ب الاغنياء اكثر من الاغنياء بابواب العلماء فقال لمعرفة العلماء بفضل الغني وجهل الاغنياء بفضل العلم	340	-4038021866035104461	348	516.5	280	902	38.5809326171875	47	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms106	false	-5449666864861354389	63	99	323	490	1524	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قا-------------ل وجدت عامة علم اصاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار ان كنت لاقيل بباب احدهم ولو شءت اذن لي ولكن ابتغي بذلك طيب نفسه	106	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms340	true	-5747502878552250091	185	221	967	1141	1559	300	ابن عباس دللت طالبا فعزرت مطلوبا وكان يقول وجدت عامة علم------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار ان كنت لاقيل بباب احدهم ولو شءت اذن لي ولكن ابتغي بذلك طيب نفسه	340	-4038021866035104461	143	261.5	111	180	79.44444274902344	29	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms139	false	-2661354095433432864	262	300	1213	1405	1405	300	العلم والحلم حلتا كرم للمرء زين اذا هما اجتمعا كم من وضع سما به العلم والحلم فنال السمو وارتفعا صنوان لا يستتم حسنهما الا بجمع لذا وذاك معا كل----------------------------------------------------- رفيع البنا اضاعهما اخمله ما اضاع فاتضعا وكان يقال	139	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms340	true	-5747502878552250091	20	58	109	300	1559	300	الحلم والعلم خلتا كرم للمرء زين اذا هما اجتم-------------------------------------------------عا صنوان لا يستتم حسنهما الا بجمع لذا وذاك معا كم من وضيع سما به العلم وال حلم فنال العلاء وارتفعا ومن رفيع البنا اضاعهما اخمله ما اضاع فاتضعا قال -----	340	-4038021866035104461	130	232.5	104	245	53.06122589111328	21	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms145	false	3688799967311295159	81	108	390	513	1456	300	يقال لا يكون الرجل عالما حتي تكون فيه ثلاث خصال لا يحتقر من دونه في العلم ولا يحسد من فوقه في العلم ولا ياخذ علي علمه ثمنا	145	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms341	true	-119485154293033303	0	24	0	108	1548	300	يقال لا يكون الرجل عالما حتي يكون فيه ثلاث----- لا يح-قر من دونه في العلم ولا يحسد من فوقه و---------لا ياخذ علي علمه ثمنا	341	-4038021866035104461	106	192.0	82	123	86.17886352539062	20	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms066	false	-1764910418416868469	233	256	1093	1201	1405	300	رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفء- نور علمك بظلمات الذنوب فتبقي في ظ--لمة يوم يسعي اهل العلم بنور علمهم	66	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms342	true	6756635671275971759	251	274	1287	1397	1519	300	رجل الي اخ له انك قد اوتيت علما فلا تطفءن نور علمك بظلمة- الذنوب فتبقي في الظلمة يوم يسعي اهل العلم بنور علمهم	342	-4038021866035104461	105	195.5	82	111	94.59459686279297	20	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms148	false	-4740410989016201670	90	125	423	608	1474	300	الحكماء لم اطلب العلم لابلغ اقصاه ولكن لاعلم ما يسعني جهله وقال الشاعر اذا-- ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقصرا ويخبرني عن غاءب المرء فعله كذا الفعل عما غيب المرء مخبرا	148	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms343	true	1750623926493956344	100	138	519	704	1472	300	الي ما علمت ولم اعد علمي الي غيره وكان اذا ما تناهي قصرت-- وقال اخر طويل اذا ما انتهي علمي تناهيت عنده اطال فاملي ام تناهي فاقصرا ويخبرني عن غاءب المرء فعله كفي الفعل عما غيب المرء مخبرا	343	-4038021866035104461	132	230.5	105	187	70.5882339477539	22	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms205	false	-5148680627050873493	157	207	798	1042	1526	300	مالك بن دينار ان العالم اذا لم يعمل------ زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا وكان سوار يقول كلام القلب يقرع القلب وكلام اللسان يمر علي القلب صفحا وقال زياد بن ابي سفيان اذا خرج الكلام من القلب وقع في القلب واذا خرج من اللسان لم يجاوز الاذان	205	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms343	true	1750623926493956344	0	36	0	173	1472	300	مالك بن دينار ان العالم اذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب كما يزل القطر عن الصفا ونحوه قو----------------------------------------------------------------ل -------------زياد اذا خرج الكلام من القلب وقع في القلب واذا خرج من اللسان لم يجاوز الاذان	343	-4038021866035104461	158	295.5	124	250	63.20000076293945	32	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms201	false	4143266206078310789	178	201	866	972	1487	300	يا بني اسراءيل ما يغني عن الاعمي معه نور الشمس وهو لا يبصرها وما يغني عن العالم كثرة العلم وهو لا يعمل به	201	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms425	true	7941087038649197311	96	119	493	599	1565	300	يا بني اسراءيل ما يغني عن الاعمي سعة نور الشمس وهو لا يبصرها وما يغني عن العالم كثرة العلم وهو لا يعمل به	425	-4038021866035104461	104	206.0	81	106	98.11320495605469	22	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms056	false	1807429730155285299	31	99	157	507	1488	300	قال لجاريته ويحك هل اصبحنا قالت لا ثم تركها ساعة ثم قال---- انظري فقالت نعم فقال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزاءر جاء علي فاقة لا افلح من ندم اللهم انك تعلم اني لم اكن احب البقاء في الدنيا لجري الانهار ولا لغرس الاشجار ولكن كنت احب البقاء لمكابدة الليل الطويل ولظما الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر	56	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms452	true	1101090297615942848	42	111	190	544	1445	300	قال لجاريته ويحك هل اصبحنا قالت لا ثم تركها ساعة ثم قال لها انظري فقالت نعم فقال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزاءر جاء علي فاقة لا افلح من ندم اللهم انك تعلم اني لم اكن احب البقاء في الدنيا لكري الانهار ولا لغرس الاشجار ولكن كنت احب البقاء لمكابدة الليل الطويل ولظما الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر	452	-4038021866035104461	349	690.5	281	354	98.58757019042969	67	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms201	false	4143266206078310789	52	78	241	365	1487	300	وقالوا من حجب الله عنه العلم عذبه علي الجهل واشد منه عذابا من اقبل عليه العلم فادبر عنه ومن اهدي الله اليه علما فلم يعمل به	201	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms467	true	-1449014398011798508	39	65	218	341	1563	300	يقولون من حجب الله عنه العلم عذبه علي الجهل واشد منه عذابا من اقبل اليه العلم وادبر عنه ومن اهد ا-لله اليه علما فلم يعمل به	467	-4038021866035104461	116	226.0	91	124	93.54838562011719	22	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms219	false	8334179036313542479	163	200	804	972	1447	300	بن المهلب--- ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال سخي بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا-يبقي علي حال -الرزق عن قدر لا العجر بنقصه ولا يزيجك فيه حول محتال	219	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms608	true	921126848552080618	138	177	713	886	1490	300	بن احمد بسيط ابلغ سليمان اني عنه في سعة وفي غني غير اني لست ذا مال شحا بنفسي اني لا اري احدا يموت هزلا ولا يبقي علي حال فالرزق عن قدر لا الضعف يمنعه ولا يزيدك فيه حول محتال	608	-4038021866035104461	154	278.0	117	173	89.01734161376953	32	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed
JK000005-ara1.ms180	false	3398371189269372253	0	25	0	102	1432	300	بعلمي ان نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الله رجع عن سوء ما كان صنع ما طار شء فارتفع الا كما طار وقع	180	8894742518765892567	Shamela0023790-ara1.completed.ms609	true	-2236061441793947077	79	104	404	506	1478	300	بعلمي لو نفع ما الذل الا في الطمع من راقب الله نزع عن قبح ما كان صنع ما طار شء فارتفع الا كما طار وقع	609	-4038021866035104461	95	183.0	70	102	93.13725280761719	22	JK000005-ara1	Shamela0023790-ara1.completed