id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms327	false	5761487892374971956	208	300	1042	1511	1511	300	علي بن ابي طالب رضي الله عليه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور عند اهل العلم يستغني عن الاسناد لشهرته عندهم يا كميل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها للخير و--------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاه وهمج رعاع اتباع كل ناعق----------------- لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ثم قال ان ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنا لعلما ---واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة لقد اصبت لقنا غير مامون----- يستعمل----- الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله علي كتاب--ه وبنعمه علي معاصيه اف لحامل حق لايصيره ل---------------------ه ينقدح الشك في قلبه باول-	327	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0306	true	-2864273979011828762	44	207	214	1064	1568	300	علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فخرج بي الي ناحية الجبانة فلما اصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كم-------------------------يل ان هذه القلوب اوعية فخيرها اوعاها فاحفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق مع كل ريح يميلون لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو علي الانفاق ومنفعة المال تزول بزواله يا كميل محبة العلم دين يدان به به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ها ان ها هنا لعلما جماواشار بيده الي صدره-لو وجدت له حملة بلي اجد- لقنا غير مامون عليه يستعمله الة الدين للدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه وبنعمه علي -عباده او منقادا لحملة الحق ولا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول	306	-9163350536959403156	326	484.5	256	879	37.08760070800781	52	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms065	false	-7804582636564393978	50	94	264	502	1542	300	وقال الاحنف------- كاد العلماء ان يكونوا اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير ويقال مثل العلماء مثل الماء حيث ما سقطوا نفعوا وقال ابو الاسود الدءلي الملوك حكام علي الناس- والعلماء حكام علي الملوك وقيل لبزرجمهر ايما افضل الاغنياء او العلماء	65	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0307	true	2569562194587965799	110	145	602	784	1564	300	وقال الاحنف بن قيس كاد العلماء ان يكونوا اربابا وكل عز لم يءكد بعلم فالي ذل ما يصير و-قال ----------------------------------------------ابو الاسود الدءلي الملوك حكام علي الدنيا والعلماء حكام علي الملوك وقال ابو قلابة مثل العلماء -----------------	307	-9163350536959403156	153	272.5	123	246	62.19512176513672	25	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms161	false	-4226817832273301411	67	147	362	754	1552	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برصية رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نوسع لكم في المجلس وان نفهمكم الحديث ويروي عن علي بن ابي طالب انه قال-------- من حق العالم عليك اذا اتيته ان تسلم عليه خاصة وعلي القوم عامة وتجلس قدامه ولا تش-ر بيديك ولا تغمز بعينيك ولا تق-ل قال فلان خلاف قولك ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه في السءال فانه---- بمنزلة النخلة المرطبة----- لا يزال يسقط عليك منها شيء وقالوا -من تمام الة العالم	161	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0312	true	279607887055105763	172	266	856	1319	1491	300	بن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا امرنا ان نفعل بعلماءنا قال زيد ارني يدك فلما اخرج يده قبلها وقال هكذا امرنا ان نفعل بابن عم نبينا وقالوا خدمة العالم عبادة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي طالب رضوان الله عليه من حق العالم عليك اذا اتيته ان تسلم عليه خاصة وعلي القوم عامة وتجلس قدامه ولا تشير بيد-ك ولا تغمز بعين-ك ولا تقول قال فلان خلاف قولك ولا تاخذ بثوبه ولا تلح عليه في السءال فانما هو بمنزلة النخلة المرطبة التي لا يزال يسقط عليك منها ش-ء وقالوا اذا جلست الي العالم	312	-9163350536959403156	256	298.0	200	584	43.83561706542969	45	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms110	false	3032076237835603868	201	236	984	1143	1440	300	تامل بعين-ك هذا الانا م فكن بعض من صانه عقله فحلية كل فتي فضله وقيمة كل امرء نبله فلا تتكل في طلاب العلي علي نسب ثابت اصله فما من فتي زانه قوله بشء بخالفه فعله	110	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0327	true	-1082371821241292553	254	288	1261	1420	1486	300	تامل بعينيك هذا الانام و-كن بعض من صانه نبله فحلية كل فتي فضله وقيمة كل امرء عقله ولا تتكل في طلاب العلا علي نسب ثابت اصله فما من فتي زانه اهله بشء وخالفه فعله	327	-9163350536959403156	146	276.0	113	160	91.25	25	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms145	false	3688799967311295159	126	158	598	753	1456	300	وقال بلال بن ابي بردة لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا ان تقبلوا --احسن ما تسمعون منا وقال الخليل بن احمد اعمل بعلمي وان قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري	145	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0330	true	4457660780774282500	170	200	874	1026	1562	300	وقال زياد ايها الناس- لا يمنعكم سوء ما تعلمون منا ان تنتفعوا باحسن ما تسمعون منا -فان الشاعر يقول--- اعمل بعلمي وان قصرت في عملي ينفعك قولي ولا يضررك تقصيري	330	-9163350536959403156	119	190.0	91	157	75.79618072509766	21	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms095	false	6075889783742827230	94	138	455	661	1445	300	بن عبد القدوس في شعر له وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مولقا ناظرا بعد الذي ابصرت من يبسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد الي جهله كذا الضنا عاد الي نسكه	95	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0434	true	-6852227752498202294	251	292	1276	1471	1509	300	بن عبد القدوس---------- وان من ادبته في الصبا كالعود يسقي الماء في غرسه حتي تراه مورقا ناضرا بعد الذي ابصرت من يبسه والشيخ لا يترك اخلاقه حتي يواري في ثري رمسه اذا ارعوي عاد له- جهله كذي الضني عاد الي نكسه	434	-9163350536959403156	187	354.5	146	206	90.77669525146484	34	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms056	false	1807429730155285299	31	99	157	507	1488	300	قال لجاريته ويحك هل اصبحنا قالت لا ثم تركها ساعة ثم قال---- انظري فقالت نعم فقال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزاءر جاء علي فاقة لا افلح من ندم اللهم انك تعلم اني لم اكن احب البقاء في الدنيا لجري الانهار ولا لغرس الاشجار ولكن كنت احب البقاء لمكابدة الليل الطويل ولظما الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق-- الذكر	56	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms0612	true	7626527690522355861	153	217	798	1125	1514	300	قال لخادمته ويحك هل اصبحنا قالت لا ثم تركها ساعة ثم قال لها انظري فقالت نعم ق-ال اعوذ بالله من صباح الي النار ثم قال مرحبا بالموت مرحبا بزاءر جاء علي فاقة لا افلح من ندم اللهم انك تعلم اني لم اكن احب ف-------ي الدنيا لكري الانهار و----غرس الاشجار ولكن--------------- لمكابدة الليل الطويل و-ظما الهواجر في الحر الشديد و-مزاحمة العلماء بالركب في مجالس الذكر	612	-9163350536959403156	312	570.5	249	356	87.64044952392578	54	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms285	false	-101020535217768494	219	290	1099	1479	1531	300	مسروق الوراق-------------- كنا من الذين قبل اليوم في سعة حتي ابتلينا باصحاب المقاييس قاموا من ا-سوق اذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الراي عند الفقر والبوس اما العريب فقوم-- لا عطاء لهم وفي المو-لي علامات المفاليس فلقيه ابو حنيفة فقال--- هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم ف--------قال اذا ما اهل مصر باده---ونا بابد-ة من الفتيا لطيفة اتيناهم بمقياس صحيح صليب من طراز ابي حنيفة اذا سمع الفقيه به- وعاه- واثبته- بحبر في صحيفة	285	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms1384	true	-9122460082643434613	104	181	512	926	1550	300	مساور الوراق في اهل القياس كنا من الدين قبل اليوم في سعة حتي ب--لينا باصحاب المقاييس قاموا من السوق اذ قلت مكاسبهم فاستعملوا الراي بعد الجهد والبوس اما الغريب فامسوا لا عطاء لهم وفي الموالي علامات المفاليس فلقيه ابو حنيفة فقال له هجوتنا نحن نرضيك فبعث اليه بدراهم فكف عنه وقال اذا ما الناس يوما قايسونا بمسالة من الفتيا ظريفه اتيناهم بمقياس صحيح بديع من طراز ابي حنيفه اذا سمع الفقيه بها وعاها واثبتها بحبر في صحيفه	1384	-9163350536959403156	344	589.5	275	416	82.69230651855469	50	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed
JK000005-ara1.ms382	false	2133410214860786259	87	180	414	881	1471	300	رجل من اهل الكوفة ولقبه شرشير- وقال كلب في جهنم اسمه شرشير ف-قال عندي مساءل لا شرشير يحسنها ان سيل عنها ولا اصحاب شرشير وليس يعرف هذا الدين نعرفه الا حنيف-ة كوفية الدور لا تسالن مدينيا فتحرجه الا عن اليم والمثناة و-الزير قال سليمان قال ابو سعيد فكتب الي اهل المدينة----- قد هجيتم بكذا فاجيبوا فاجابه رجل من---- المدينة فقال لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدور قال-- المدينة ارض لا يكون بها الا الغناء -الا اليم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر الرسول وخير الناس مقبور	382	8894742518765892567	Shamela0023789-ara1.completed.ms1384	true	-9122460082643434613	0	93	0	462	1550	300	رجل من اهل الكوفة وسماه شرشيرا وقال كلب في جهنم يسمي شرشيرا فقال عندي مساءل لا شرشير يعرفها ان سيل عنها ولا اصحاب شرشير وليس يعرف هذا الدين معرفة الا حنيفية كوفية الدور لا تسالن مدينيا فتكفره الا عن البم والمثني او الزير فكتب---------- ابو سعيد----- الي اهل المدينة انكم قد هجيتم فردوا فرد علي-----ه رجل من اهل المدينة يقول لقد عجبت لغاو ساقه قدر وكل امر اذا ما حم مقدور قالوا المدينة ارض لا يكون بها الا الغناء والا البم والزير لقد كذبت لعمر الله ان بها قبر النبي- وخير الناس مقبور	1384	-9163350536959403156	404	707.0	318	483	83.64389038085938	69	JK000005-ara1	Shamela0023789-ara1.completed