id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms198	false	-4447833999413224127	178	300	840	1424	1424	300	الله عليه وسلم فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- اول الناس يقضي فيه يوم القيامة ثلاثة رجل استشهد في سبيل الله فاتي به ربه فعرفه نعمه فعرفها فقال فما عملته فيها قال قاتلت---- حتي قتل---ت قال كذبت ولكن- قاتلت ل---يقال هو جرء وقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه --به فعرفها فقال فما عملت فيها قال تعلمت فيك العلم وعلمته وق-------------------------------------------------رات القران قال كذبت ولكن ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل اوسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان انفق-	198	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0178	true	-5550161485485214074	91	215	446	1045	1482	300	الله عنه -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي---- يوم القيامة عليه- رجل است-------------شهد فاتي ----به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت- فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال هو جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت---- العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت ليقال عالم وقرات القرا--------------ن ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل -وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق	178	-5901131014849447879	518	912.5	408	650	79.69230651855469	94	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms187	false	-7926398488056970278	211	238	1038	1178	1479	300	قال عبد الله بن مسعود------------- لو ان اهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا	187	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0182	true	513843347166918390	135	165	738	891	1577	300	قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا	182	-5901131014849447879	137	262.0	110	153	89.54248046875	26	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms164	false	-1506926996171105311	33	126	153	596	1458	300	عن ابيه -عن عبد الله بن عمرو ابن العاصي --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم يقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رء-سا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلو او اضلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا احمد بن قاسم قال حدثنا قاسم قال حدثنا الحارث بن ابي اسامة قال حدثنا اسحاق ابن عيسي بن الطباع عن مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	164	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0193	true	-8178066728169923475	183	280	1006	1486	1597	300	من امره فعن عبد الله بن عمر-- بن العاص رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهال-------ا فافتوا بغير علم فضلوا و-اضلوا رواه البخاري ومسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيكون في اخر امتي اناس يحدثونكم ما لم تسمعوا انتم ولا اباءكم فاياكم واياهم رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	193	-5901131014849447879	255	276.5	204	659	38.69499206542969	45	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms252	false	2797600838324465073	191	233	896	1094	1417	300	مالك بن انس رحمه ال-----له لا يءخذ العلم عن اربعة سفيه معلن السفه وصاحب هوي يدعو------ اليه ورجل معروف بالكذب في احاديث الناس وان كان لا يكذب علي الرسول----- صلي الله عليه وسلم ورجل له فضل وصلاح لا يعرف ما يحدث به	252	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0194	true	7753932234044627281	97	142	523	735	1533	300	مالك بن انس رحمه الله قوله لا يءخذ العلم عن اربعة سفيه معلن السفه وصاحب هوي يدعو الناس اليه ورجل معروف بالكذب في احاديث الناس وان كان لا يكذب علي --رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل له فضل وصلاح لا يعرف ما يحدث به	194	-5901131014849447879	196	367.5	154	214	91.58878326416016	40	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms263	false	-1525242972858110933	102	168	487	798	1426	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال اكثر الناس يوما علي عبد الله يسالونه---------- فقال ايها الناس انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هناك---------------------------------------------- فمن ابتلي ب-----قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان اتاه ما ليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر لم يقض به الصالحون وليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه	263	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	201	297	1037	1464	1477	300	عن عبد الرحمن بن يزيد قال اكثرو---------ا علي عبد الله ابن مسعود ذات يوم فقال عبد الله-- انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هنالك ثم ان الله عز وجل قدر علينا ان بلغنا ما ترون فمن عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاء امر ليس في كتاب الل-----------------ه فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء امر ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان -جاء امر --------------------ليس في كتاب الله ولا -قضي به نبيه	235	-5901131014849447879	224	336.5	172	477	46.960166931152344	42	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms264	false	-3594296232500676888	55	113	260	520	1364	300	عرض له منه- قضاء---------- فليقض بما في كتاب الله فان جاءه م-اليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امره ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم يقض به نبيه صلي الله عليه	264	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0235	true	-5645071979564884513	239	300	1209	1477	1477	300	عرض له منكم قضاء بعد اليوم فليقض بما في كتاب الله فان جاء امر ليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاء- امر- ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاء- امر ليس في كتاب الله ولا قضي به نبيه صلي الله عليه-	235	-5901131014849447879	244	436.5	188	272	89.70587921142578	49	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms264	false	-3594296232500676888	60	118	282	545	1364	300	بما في كتاب الله فان جاءه ماليس في كتاب الله فليقض بما قضي به نبيه صلي الله عليه وسلم فان جاءه امره ليس في كتاب الله ولم -----يقض به نبيه صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون فان جاءه امر ليس في كتاب الله ولم -----يقض به نبيه صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون	264	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0236	true	-6814142209623547207	55	111	272	521	1509	300	بما في كتاب الله فان ----لم يكن في كتاب الله فبسنة ------رسول الله صلي الله عليه وسلم فان -------لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-اقض بما قضي به الصالحون فان ------لم يكن في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يقض به الصالحون	236	-5901131014849447879	192	288.5	141	273	70.32967376708984	36	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms363	false	-8319477061406049660	170	255	791	1213	1431	300	حدثنا سنيد قال حدثنا يزيد عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاء- الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامراء فدفع اليهم فجمع له اهل العلم فم-ا اجتمع عليه رايهم فهو الحق وذكر الطبري في كتاب تهذيب الاثار له حدثنا الحس--------------------------------------ن بن الصباح البزار قال حدثني اسحاق بن ابراهيم الحنيني قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تم هذا الامر واستكمل فانما ينبغي ان تتبع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم	363	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0237	true	2339867978927809344	178	271	882	1325	1486	300	حدثنا سنيد حد----ثنا يزيد عن العوام بن حوشب عن المسيب بن رافع قال كان اذا جاءه الشء من القضاء ليس في الكتاب ولا في السنة سمي صوافي الامر فر--فع اليهم فجمع له اهل العلم فاذا اجتمع عليه رايهم فهو الحق وقال محمد بن سليمان الباغندي حدثنا عبد الرحم--ن بن يونس حدثنا عمر بن ايوب اخبرنا عيسي بن المسيب عن عامر عن شريح القاض-------------------ي قال قال لي عمر بن الخطاب ان اقض بما استبان لك من قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم تعلم كل اقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	237	-5901131014849447879	208	222.0	161	588	35.374149322509766	39	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms248	false	-8841256034323980802	24	84	105	378	1398	300	---عنه ان رسول الله صل---------ي الله عليه وسلم قال الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يومنهم من مكر الله ولا يدع القران رغبة عنه الي ما سواه الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا علم ليس فيه تفهم -لا قراءة ليس فيها تدبر	248	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0336	true	8219103613810612291	108	170	625	907	1569	300	عز وجل في نفوس الناس قال علي رضي الله تعالي عنه ----الا انبءكم بالفقيه كل الفقيه قالوا بلي قال من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يءيسهم من روح الله ولم يءمنهم من مكر الله ولا يدع القران رغبة عنه الي ما سواه الا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه ولا علم ليس فيه تفهم ولا قراءة ليس فيها تدبر	336	-5901131014849447879	246	460.5	189	286	86.01398468017578	49	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms289	false	2332213555317733039	36	107	181	515	1479	300	خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وذكر الحسن بن علي الحل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واني قال حدثنا عبد الله بن اصلح قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال ما برح اولو الفتوي يفتون فيحل هذا ويحرم هذا فلا يري الم------------------------------------حرم ان المحل هلك لتحليله	289	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms0363	true	-4010040762387958320	0	104	0	512	1534	300	خلف الامام فيما اس----ر فيه----- ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وقال سفيان الثوري اذا رايت الرجل يعمل بعمل قد اختلف فيه وانت تري غيره فلا تنهه الفقيه والمتفقه 269 ونقل الخطيب البغدادي عن سفيان الثوري انه قال ما اختلف فيه الفقهاء فلا انهي احدا عنه من اخواني ان ياخذ به الفقيه المتفقه 269 وقال----------- يحيي بن سعيد---- ما برح اولو الفتوي يفتون فيحل هذا ويحرم هذا فلا يري المحل ان المحرم هلك لتحريمه ولا يري المحرم ان المحل هلك لتحليله	363	-5901131014849447879	259	437.0	201	536	48.32089614868164	49	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms288	false	627106243458443638	82	288	387	1353	1411	300	عن القاسم بن محمد بن ابي بكر قال لقد نفع الله باختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في اعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم الا راي انه في سعة وراي انه خير منه قد عمله رواه هارون بن سعيد الايلي عن يحيي بن سلام الايلي عن افلح بن حميد -عن القاسم بن محمد قال لقد اوسع الله علي الناس باختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اي ذلك اخذت به لم يكن في نفسك منه شء اخبرنا عبد الوراث قال حدثنا قاسم حدثنا احمد بن زهير قال حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ضمرة عن رجاء بن جميل قال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء مخالفا فيه القاسم قال وجعل ذلك يشق علي القاسم حتي تبين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرني ان لي باختلافهم حمر النعم وذكر ابن وهب عن نافع عن ابي نعيم عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانه لو كانوا قولا واحدا كان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل يقول احدهم كان في سعة قال ابو عمر هذا فيما كان طريقه الاجتهاد	288	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2700	true	-5709848661118975847	20	186	98	877	1433	300	عن القاسم بن محمد بن ابي بكر قال لقد نفع الله باختلاف اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم في اعمالهم لا يعمل العامل بعمل رجل منهم الا راي انه في سعة وراي انه خير منه قد -----------------------------------------------------------------عمله وعن القاسم بن محمد قال لقد اوسع الله علي الناس باختلاف اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم اي ذلك اخذت به لم يكن في نفسك منه شء و-------------------------------------------------------------------------------------------عن رجاء بن جميل قال اجتمع عمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد فجعلا يتذاكران الحديث قال فجعل عمر يجء بالشء مخالفا فيه القاسم قال وجعل ذلك يشق علي القاسم حتي تبين فيه فقال له عمر لا تفعل فما يسرني ان لي باختلافهم حمر النعم و--------------------------------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه انه قال لقد اعجبني قول عمر بن عبد العزيز ما احب ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يختلفوا لانه لو كانوا قولا واحدا كان الناس في ضيق وانهم اءمة يقتدي بهم فلو اخذ رجل بقول احدهم كان في سعة قال ابو عمر هذا فيما كان طريقه الاجتهاد	2700	-5901131014849447879	773	1512.5	607	967	79.93795013427734	161	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms289	false	2332213555317733039	26	114	133	551	1479	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة وذكر الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا عبد الله بن اصلح قال حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال ما برح اولو الفتوي يفتون فيحل هذا ويحرم هذا فلا يري المحرم ان المحل هلك لتحليله ولا يري المحل ان المحرم هلك لتحريمه	289	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2700	true	-5709848661118975847	187	261	881	1230	1433	300	اسامة بن زيد قال سالت القاسم بن محمد عن القراءة خلف الامام فيما لم يجهر فيه فقال ان قرات فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة واذا لم تقرا فلك في رجال من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اسوة و---------------------------------------------------------------------عن يحيي بن سعيد قال ما برح اولو الفتوي يفتون فيحل هذا ويحرم هذا فلا يري المحرم ان المحل هلك لتحليله ولا يري المحل ان المحرم هلك لتحريمه	2700	-5901131014849447879	349	659.0	275	418	83.4928207397461	73	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms273	false	237932070646994950	68	118	335	572	1484	300	عن ابن عمر ---------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلي- احد العصر الا في بني قريظة فادركهم وقت العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي ولم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدة	273	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2872	true	-6371309712604890508	40	92	224	472	1542	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بعضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نصلي -لم يرد منا ذلك فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	2872	-5901131014849447879	222	404.5	174	254	87.40157318115234	43	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms419	false	2037519276333618519	75	172	388	866	1475	300	قال عبد الرحمن بن مهدي الزنادقة والخوارج وضعوا ذلك الحديث يعني ما روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه قال ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله ف----لم اقل- وانما انا موافق كتاب الله وبه هداني الله وهذه الالفاظ لا تصح عنه صلي الله عليه وسلم عند اهل العلم بصحيح النقل من سقيمه وقد عارض هذا الحديث قوم من اهل العلم- وقالوا نحن نعرض هذا الحديث علي كتاب الله قبل كل شء ونعتمد علي ذلك قالوا فلما عرضناه علي كتاب الله وجدناه مخالف- لكتاب الله لانا لم	419	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2914	true	2666581490858218318	202	300	1028	1512	1512	300	قال عبد الرحمن بن مهدي الزنادقة والخوارج وضعوا ذلك الحديث يعني ما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما اتاكم عني فاعرضوه علي كتاب الله فان وافق كتاب الله فانا قلته وان خالف كتاب الله فانا لم اقله وانما انا موافق كتاب الله وبه هداني----- وهذه الالفاظ لا تصح عنه صلي الله عليه وسلم عند اهل العلم بصحيح النقل من سقيمه وقد عارض هذا الحديث قوم من اهل الحديث وقالوا نحن نعرض هذا الحديث علي كتاب الله قبل كل شء ونعتمد علي ذلك قالوا فلما عرضناه علي كتاب الله وجدناه مخالفا لكتاب الله لانا لم-	2914	-5901131014849447879	468	891.5	373	490	95.51020050048828	91	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms419	false	2037519276333618519	172	208	866	1038	1475	300	نجد في كتاب الله الا يقبل من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما وافق كتاب الله بل وجدنا كتاب الله يطلق التاسي به والامر بطاعته ويحذر--- المخالفة عن امره جملة علي كل حال	419	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2915	true	-5529943166482290155	0	37	0	175	1616	300	نجد في كتاب الله الا يقبل من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ما وافق كتاب الله بل وجدنا كتاب الله يطلق التاسي به والامر بطاعته ويحذر من المخالفة عن امره جملة علي اي حال	2915	-5901131014849447879	170	332.0	134	175	97.14286041259766	35	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms249	false	3146235314273768092	210	271	1009	1303	1444	300	قتادة قال من لم يعرف الاختلاف لم يشم ا-----لفقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بانفه حدثنا عبد الرحمن بن يحيي وخلف بن احمد قالا حدثنا احمد بن سعيد حدثنا حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن نعمان حدثنا محمد بن علي بن مروان قال سمعت عبيد الله بن عمر يقول سمعت يزيد بن زريع يقول سمعت سعيد بن ابي عروبة يقول من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالما	249	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2938	true	4105731199588078811	44	116	228	573	1501	300	قتادة---- من لم يعرف الاختلاف لم يشم انفه الفقه وقال غيره من لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقيه وقال الامام احمد ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال عطاء لا ينبغي لاحد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فان لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال س-------------------------------------------------------عيد بن ابي عروبة من -----لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالما	2938	-5901131014849447879	94	-28.5	75	542	17.34317398071289	14	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms250	false	-1032928402537313469	29	171	150	840	1498	300	قال سمعت قتادة يقول من لم يعرف الاختلاف لم يشم انفه الفقه قال قال محمد بن عيسي وسمعت هشام بن عبيد الله الرازي يقول----- من لم يعرف اختلاف القراء فليس بقارء ومن لم يعرف اختلاف الفقهاء فليس بفقية واخبرنا---- احمد بن سعيد بن بشر قال حدثنا محمد بن ابي دليم قال حدثنا ابن وضاح قال حدثنا ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي قال حدثنا حمزة بن ربيعة عن عثمان بن عطاء عن ايبه قال لا ينبغي لا حد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فانه لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه وحدثنا احمد بن قاسم بن عبد الرحمن قال حدثنا قاسم بن اصبغ قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا نعيم بن حماد قال سمعت سفيان بن عيينة يقول سمعت ابا ايوب السختياني يقول اجسر الناس علي علي الفتيا اقلهم علما باختلاف العلماء	250	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2938	true	4105731199588078811	43	128	224	642	1501	300	قال----- قتادة----- من لم يعرف الاختلاف لم يشم انفه ا----------------------------------------------------لفقه وقال غيره من لم يعرف اختلاف ا-------------------------------------لفقهاء فليس بفقيه وقال الامام احمد ينبغي لمن افتي ان يكون عالما بقول من تقدم والا فلا يفتي وقال------------------------------------------------------------------------------- عطاء------------ لا ينبغي لا-حد ان يفتي الناس حتي يكون عالما باختلاف الناس فان -لم يكن كذلك رد من العلم ما هو اوثق من الذي في يديه و--قال سعيد بن ابي عروبة من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالما وقال------------------------------------------------- سفيان بن عيينة---------------------------------- اجسر الناس ----علي الفتوي اقلهم علما باختلاف العلماء	2938	-5901131014849447879	291	414.5	224	699	41.63090133666992	45	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms009	false	8153026107727358694	16	279	75	1418	1533	300	مثل الجهاد قال ابو عم-----ر قد اجمع العلماء علي ان من العلم ما هو فرض متعين علي كل امرء في خاصته بنفسه ومنه ما هو فرض علي الكفاية اذا قام به قاءم سقط فرضه علي اهل ذلك الموضع واختلفوا في تلخيص ذلك والذي يلزم الجميع فرضه من ذلك ما-لا يسع الانسان جهله من جملة الفراءض المفترضة عليه نحو الشهادة باللسان والاقرار بالقلب بان الله وحده لا شريك له لا شبه له ولا مثل لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق كل شء واليه مرجع كل شء المح-ي المميت الحي الذي لا يموت والذي عليه جماعة اهل السنة انه لم يزل بصفاته واسماءه ليس لا وليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء وهو علي العرش استوي والشهادة بان محمدا عبده ورسوله وخاتم انبياءه حق وان البعث بعد الموت للمجازاة بالاعمال والخلود في الاخرة لاهل السعادة بالايمان والطاعة في الجنة ولاهل الشقاوة بالكفر والجحود في السعير حق وان القران كلام الله وما فيه حق من عند الله يجب الايمان بجميعه واستعمال محكمة وان الصلوات الخمس فرض ويلزمه من علمها علم ما-لا تتم الا به من طهارتها وساءر احكامها وان صوم رمضان فرض ويلزمه علم ما يفسد صومه ومالا يتم الا به وان كان ذا مال وقدرة علي الحج لزمه فرضا ان يعرف ما تجب فيه الزكاة ومتي تجب وفي كم تجب ويلزمه ان يعلم بان الحج عليه فرض مرة واحدة في دهره ان استطاع اليه سبيلا الي اشياء يلزمه معرفة جملها ولا يعذر بجهلها نحو تحريم الزنا والربا وتحريم الخمر والخنزير واكل الميتة والانجاس كلها والغصب والرشوة علي الحكم والشهادة بالزور واكل اموال الناس بالباطل وبغير طيب من انفسهم الا اذا كان شيءا لا	9	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2944	true	5965775273259321076	35	300	165	1513	1513	300	ما قاله الحافظ ابن عبد البر قد اجمع العلماء علي ان من العلم ما هو فرض متعين علي كل امرء في خاصته بنفسه ومنه ما هو فرض علي الكفاية اذا قام به قاءم سقط فرضه علي اهل ذلك الموضع واختلفوا في تلخيص ذلك والذي يلزم الجميع فرضه من ذلك ما لا يسع الانسان جهله من جملة الفراءض المفترضة عليه نحو الشهادة باللسان والاقرار باللقب بان الله وحده لا شريك له لا شبه له ولا مثل لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد خالق كل شء وا-يه مرجع كل شء المحيي المميت الحي الذي لا يموت والذي عليه جماعة اهل السنة انه لم يزل بصفاته واسماءه ليس لا-وليته ابتداء ولا لاخريته انقضاء وهو علي العرش استوي والشهادة بان محمدا عبده ورسوله وخاتم انبياءه حق وان البعث بعد الموت للمجازاة بالاعمال والخلود في الاخرة لاهل السعادة بالايمان والطاعة في الجنة ولاهل الشقاوة بالكفر والجحود في السعير حق وان القران كلام الله وما فيه حق من عند الله يجب الايمان بجميعه واستعمال محكمه وان الصلوات الخمس فرض ويلزمه من علمها علم ما لا تتم الا به من طهارتها وساءر احكامها وان صوم رمضان فرض ويلزمه علم ما يفسد صومه ومالا يتم الا به وان كان ذا مال وقدرة علي الحج لزمه فرضا ان يعرف ما تجب فيه الزكاة ومتي تجب وفي كم تجب ويلزمه ان يعلم بان الحج عليه فرض مرة واحدة في دهره ان استطاع اليه سبيلا الي اشياء يلزمه معرفة جملها ولا يعذر بجهلها نحو تحريم الزنا والربا وتحريم الخمر والخنزير واكل الميتة والانجاس كلها والغصب والرشوة علي الحكم والشهادة بالزور واكل اموال الناس بالباطل وبغير طيب من انفسهم الا اذا كان شيءا لا-	2944	-5901131014849447879	1325	2598.0	1066	1351	98.07550048828125	253	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms009	false	8153026107727358694	279	300	1418	1533	1533	300	يتشاح فيه ولا يرغب في مثله وتحريم الظلم كله وتحريم نكاح الامهات والاخوات ومن ذكر معهن وتحريم قتل النفس المءمنة بغير-	9	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2945	true	5883476733881262780	0	21	0	116	1591	300	يتشاح فيه ولا يرغب في مثله وتحريم الظلم كله وتحريم نكاح الامهات والاخوات ومن ذكر معهن وتحريم قتل النفس المءمنة بغير	2945	-5901131014849447879	115	225.0	95	116	99.13793182373047	21	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms187	false	-7926398488056970278	212	238	1042	1178	1479	300	عبد الله بن مسعود------------- لو ان اهل العلم صانوا علمهم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا	187	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2946	true	-548263642429315064	133	162	733	882	1638	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم ولكنهم بذلوه لاهل الدنيا لينالوا به من دنياهم فهانوا	2946	-5901131014849447879	133	254.0	107	149	89.2617416381836	25	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1
JK000005-ara1.ms164	false	-1506926996171105311	44	81	201	391	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم يقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رء-سا جهالا فسءلوا فافتوا بغير علم فضلو او اضلوا	164	8894742518765892567	Shamela0010517-ara1.ms2976	true	-7425397293729187269	258	294	1380	1567	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث يقول ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتي اذا لم يترك عالما اتخذ الناس رءوسا جهال-------ا فافتوا بغير علم فضلوا و-اضلوا	2976	-5901131014849447879	179	332.5	145	195	91.79486846923828	30	JK000005-ara1	Shamela0010517-ara1