id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms276	false	-6594133684270705648	0	123	0	618	1513	300	تكن كالحمار يحمل اسفا-را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقول كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا لفقيه لدينه صوان ليس يغني عن جاهل قول مفت عن فلان وقوله عن فلان ان اتاه مسترشدا افتاه بحديثين فيهما معنيان ان من يحمل الحديث ولا يعرف فيه التاويل كالصيدلاني حين يلقي لديه كل دواء وهو بالطب جاهل غير وان حكم الله في الجزاء ذوي عدل من-- الصيد بالذي يريان لم يوقت ولم يسم ولكن قال فيه فليحكم العدلان ولنا في النبي صلي عليه الله والصالحون كل اوان اسوة في مقالة لمعاذ اقضي بالراي ان اتي الخصمان وكتا--ب الفاروق ي-رحمه الله الي الاشعري في تبيان قس اذا اشكلت عليك امور ثم قل -الصواب --للرحمن وقال- ابو عمر القياس	276	8894742518765892567	Shamela0010013-ara1.ms048	true	696849801234474366	114	222	631	1159	1561	300	تكن كالحمار يحمل اسفا را كما قد قرات في القران ان هذا القياس في كل امر عند اهل العقل- كالميزان لا يجوز القياس في الدين الا لف-يه -دين- صوان ليس يغني عن جاهل قول راو عن فلا- وقوله عن فلان ان اتاه مسترشد- افتاه بحديثين ف-هما معنيان ان من يحمل الحديث ولا يعرف فيه المراد- كالصيدلاني--------------------------------------------- حكم الله في الجزاء ذوي عد ل لذي الصيد بالذي يريان لم يوقت ولم يسم ولكن قال فيه فليحكم العدل----------------------------------------------ان اسوة في مقالة لمعاذ اقض- بالراي ان اتي الخصمان ولذا في النبي صلي عليه الله والصالحون في كل اوان قس اذا اشكلت عليك امور ثم قل بالصواب والعرفان وقوله لا يجوز القياس	48	-1214110193668905471	467	796.0	369	628	74.3630599975586	81	JK000005-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000005-ara1.ms263	false	-1525242972858110933	41	189	204	913	1426	300	في كتاب الله فاقض به ولا تلتفت الي غيره واذا اتي شيء اراه قال ليس في كتاب الله وليس في سنة رسول الله ولم يقل ---------------------فيه احد قبلك فا-------------ن شءت -------ان تجتهد -رايك فتقدم وان شءت ان تتاخر فتاخر وما اري التاخير الا خيرا لك قال وحدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا الاعمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن -يزيد قال اكثر الناس يوما علي عبد الله يسالونه فقال ايها الناس انه قد اتي علينا زمان ولسنا نقضي ولسنا هناك---------------------------------------------- فمن ابتلي بقضاء بعد اليوم فليقض ----بما في كتاب الله فان اتا-------ه ما ليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه فليقض بما قضي به الصالحون فان اتاه امر ل-------------------------------------م----------------------------------------------- يقض به الصالحون وليس في كتاب الله ولم يقل فيه نبيه فليجتهد رايه ولا يقولن- ----------اني اري واخاف فان ------------الحلال بين والحرام بين وبين ذلك امور مشتبهات فدعوا ما يريبكم لما---لا يريبكم	263	8894742518765892567	Shamela0010013-ara1.ms159	true	-1395435250127332001	142	288	676	1337	1411	300	في كتاب الله فاقض به ولا يلفتك عنه الر---جال فان جاء ------ما ليس--- كتاب الله ولا---- سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتكلم فيه احد قبلك فاختر اي الامرين شءت ان شءت ان تجتهد برايك فتقدم وان شءت ان تت------اخر ولا اري التاخير الا خيرا لك4 و--------------------------------------------------------------------------------عن عبد لل---ه بن مسعود قال ------------------------------------------------------------اتي علينا زمان ل-سنا نقضي ولسنا هنالك وان الله قد قدر من الامر ان قد بلغنا ما ترون فمن عرض له قضاء---------- فليقض فيه بما في كتاب الله عز وجل فان جاءه ما ليس في كتاب الله فل--يقض فيه----------- بما قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فان جاء ما ليس في كتابه الله ولم يقض فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فليقض بما قضي به الصالحون و------------------------------------------------لا يقل لي اني خاءف واني اري فا------ن الحرام بين والحلال ب------------ين وبين ذلك امور متشبه-ة فدع-- ما يريبك الي ما لا يريبك5	159	-1214110193668905471	361	456.0	273	919	39.281829833984375	55	JK000005-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000005-ara1.ms049	false	-4790269472436608165	0	123	0	564	1401	300	ابي يوسف قال سمعت ابا حنيفة رحمه الله يقول حججت مع ابي سنة--- ثلاث وتسعين ولي ست عشرة سنة فاذا شيخ قد اجتمع----- الناس عليه فقلت لابي من هذا الشيخ فقال هذا رجل قد صحب----- النبي صلي الله عليه وسلم يقال له عبد الله بن الحرث بن جزء- فقلت لابي فاي شء عنده قال احاديث سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدم بين يدي وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب قال ابو عم------------ر ذكر محمد بن سعد كاتب الواقدي- ان ابا حنيفة راي انس بن مالك وعبد الله ابن الحارث بن جزء	49	8894742518765892567	Shamela0010013-ara1.ms242	true	-5435982391415591341	43	149	210	694	1471	300	ابي يوسف قال سمعت ابا حنيفة ي----------قول حججت مع ابي سنة 93 ثلاث وتسعين ولي ست عشرة سنة فاذا شيخ قد اجتمع عليه الناس----- فقلت لابي من هذا الشيخ فقال هذا رجل--- صحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقال له عبد الله بن الحرث بن جزء3 فقلت ل-----------------------------------------------------------------------ابي قدمني اليه حتي اسمع منه فتقدم بين يدي وجعل يفرج الناس حتي دنوت منه فسمعته يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تفقه في دين الله كفاه الله همه ورزقه من حيث لا يحتسب قال ابو عمر بن عبد البر ذكر محمد بن سعد----- الواقدي2 ان ابا حنيفة راي انس بن مالك وعبد الله----------- بن جزء	242	-1214110193668905471	454	796.5	354	591	76.81895446777344	89	JK000005-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000005-ara1.ms274	false	1590709928611630567	208	247	1041	1243	1529	300	المزني ا-لفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا وهلم جرا استعملوا المقاييس في الفقه في جم-ع الاحكام في امر دينهم قال واجمعوا -ان نظير الحق حق ونظير الباطل باطل قال فلا يجوز لاحد انكار القياس	274	8894742518765892567	Shamela0010013-ara1.ms259	true	-2103653679443346264	60	96	296	492	1591	300	المزني2 الفقهاء من عصر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي يومنا وهلم جرا استعملوا المقاييس في الفقه في جميع الاحكام في امر دينهم---- واجمعوا بان نظير الحق حق ونظير الباطل باط----ل فلا يجوز لاحد انكار القياس	259	-1214110193668905471	191	353.0	156	205	93.17073059082031	29	JK000005-ara1	Shamela0010013-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	5	73	22	366	1492	300	بن عبد الله الواسطي عن عطاء يعني ابن الساءب عن ابي البختري عن عل--------------------------ي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الل----ه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال ابن مسعود	329	8894742518765892567	Shamela0010013-ara1.ms626	true	-3464319057650264782	188	253	1015	1339	1589	300	بن عبد البر -----------------------------------------------عن علي بن ابي طالب عكس ما للرازي قال اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل -عمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا ب--الاحياء وقال ابن مسعود	626	-1214110193668905471	292	550.0	234	374	78.07486724853516	52	JK000005-ara1	Shamela0010013-ara1