id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000005-ara1.ms284	false	4153811323331279179	108	142	524	696	1431	300	عوف ابن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها علي امتي فتنة قوم يقيسون الدين برايهم يحرمون ما احل الله ويحلون ما حرم الله	284	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms042	true	2322130191232414656	177	209	916	1077	1531	300	عوف -بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تفترق امتي علي بضع وسبعين فرقة اعظمها--------- فتنة قوم يقيسون -لدين برايهم يحرمون ما احل الله ويحلون ما حرم الله	42	6744961919064248574	161	303.0	129	172	93.60465240478516	29	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms323	false	3050228194955792781	78	184	421	961	1580	300	قد ذم الله تبارك وتعالي التقليد--------- في غير موضع من كتابه فقال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله وروي عن حذيفة وغيره----- قالوا لم يعبدوهم من دون الله ولكنهم احلوا لهم وحرموا عليهم فاتبعوهم وقال عدي بن حاتم اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي عنقي صليب فقال لي يا عدي الق هذا الوثن من عنقك وانتهيت اليه وهو يقرا سورة براءة حتي اتي علي هذه الاية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال قلت يا رسول الله انا لم نتخذهم اربابا قال بلي اليس يحلون لكم ما حرم عل-----يكم فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي فقال -تلك عبادتهم	323	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms044	true	5906048648512377456	221	290	1072	1428	1480	300	قد ذم الله تبارك وتعالي التقليد في كتابه في غير موضع ف---------قال اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله -روي عن حذيفة وغيره انهم قالوا لم يعبدوهم من دون الله ولكنهم احلوا لهم وحرموا ل--هم فاتبعوهم وقال عدي بن حاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انا لم نتخذهم اربابا قال بلي اليس يحلون لكم ما حرم الله عليكم فتحلونه ويحرمون عليكم ما احل الله لكم فتحرمونه فقلت بلي -قال فتلك عبادتهم	44	6744961919064248574	333	610.5	268	560	59.46428680419922	58	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms324	false	3893224971337634821	59	247	307	1289	1533	300	اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبرء-ا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقال جل وعز عاءبا لاهل الكفر وذاما لهم ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا كذلك يفعلون وقال------- انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ومثل هذا في القران كثير من ذم --تقليد الاباء والرءساء وقد احتج العلماء بهذه الايات ف-ي ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اءلءك من الاحتجاج بها لان التشبيه لم يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجل- فكفر وقلد اخر فاذنب فقلد اخر في مسءلة دنياه فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل ذلك تقليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه وقال الله عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون وقد ثبت الاحتجاج بما قدمنا في الباب قبل هذا وفي ثبوته ابطال التقليد ايضا فاذا بطل التقليد بكل ما ذكرنا وجب التسليم للاصول التي يجب التسليم لها وهي الكتاب والسنة او ما كان في معناهما بدليل جامع	324	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms045	true	-5777368496512980179	1	165	4	866	1518	300	اذ تبرا الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب وقال الذين اتبعوا لو ان لنا كرة فنتبرا منهم كما تبراوا منا كذلك يريهم الله اعمالهم حسرات عليهم وقال تعالي---------------------------- ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون قالوا وجدنا اباءنا لها عابدي-ن وقال سبحانه انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ومثل هذا في القران كثير من ذم التقليد ----------------وقد احتج العلماء بهذه الايات علي ابطال التقليد ولم يمنعهم كفر اولءك من الاحتجاج بها لان التنبيه لم يقع من جهة كفر احدهما وايمان الاخر وانما وقع التنبيه بين المقل-دين بغير حجة للمقلد كما لو قلد رجلا فكفر وقلد اخر فاذنب وقلد اخر في مسالة------ فاخطا وجهها كان كل واحد ملوما علي التقليد بغير حجة لان كل تق----ليد يشبه بعضه بعضا وان اختلفت الاثام فيه وقال----- عز وجل وما كان الله ليضل قوما بعد اذ هداهم حتي يبين لهم ما يتقون قال--------------------------------------------------------------------- فاذا بطل التقليد بكل ما ذكرنا وجب التسليم للاصول التي يجب التسليم لها وهي الكتاب والسنة وما --كان في معناهما بدليل جامع	45	6744961919064248574	819	1520.0	658	994	82.39436340332031	144	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms329	false	-3104771281536131971	19	90	88	439	1492	300	قال---- اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الل----ه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة فان كنتم لا بد فاعلين فبالاموات لا با الاحياء وقال ابن مسعود الا لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر	329	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms045	true	-5777368496512980179	166	230	870	1183	1518	300	قال علي اياكم والاستنان بالرجال فان الرجل يعمل بعمل اهل الجنة ثم ينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل النار فيموت وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فينقلب لعلم الله فيه فيعمل بعمل اهل الجنة فيموت وهو من اهل الجنة قال------------------------------------------ وقال ابن مسعود---- لا يقلدن احدكم دينه رجلا ان امن امن وان كفر كفر فانه لا اسوة في الشر	45	6744961919064248574	303	559.0	241	359	84.40111541748047	59	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms332	false	1802063693666262489	240	270	1136	1282	1442	300	قال ابو عمر وقال اهل العلم والنظر حد العلم التبيين وادراك المعلوم علي ما-هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له ولم يختلفوا في ذلك	332	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms045	true	-5777368496512980179	251	280	1289	1425	1518	300	قال ق---------ال اهل العلم والنظر حد العلم التب-ين وادراك المعلوم علي ما هو به فمن بان له الشء فقد علمه قالوا والمقلد لا علم له -لم يختلفوا في ذلك	45	6744961919064248574	134	246.0	106	147	91.15646362304688	26	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms333	false	-4014118523160388084	197	300	982	1453	1453	300	الله جل وعز لا علم لي بتاويله وسنة رسوله----------------------- لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجتمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية --سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعض-- دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني -علمت انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب او سنة او اجماع فقد-------- ابطل التقليد وطولب-	333	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms046	true	-6273497960792513356	0	99	0	463	1455	300	الله تعالي- لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اج-معوا علي شء من تاويل الكتاب و--حكاية السنة ا--------------------------------و اجتمع رايهم علي شء فهو----- لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم- انه صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب او سنة--- اجماع فان قال نعم ابطل التقيلد وطولب	46	6744961919064248574	414	727.5	323	508	81.49606323242188	81	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms334	false	8429209696135662252	0	28	0	122	1427	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لاني اعلم منه قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته	334	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms046	true	-6273497960792513356	99	127	463	585	1455	300	بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته	46	6744961919064248574	120	238.0	92	122	98.36065673828125	26	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1
JK000005-ara1.ms334	false	8429209696135662252	190	297	875	1417	1427	300	ولكن من كانت هذه حالة هل تجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقرا-ن قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما-ليس لك به علم وقال------- اتقولون علي الله ما-لا تعلمون وقد اجمع العلماء---- ان ما-لم يتبين و---يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	334	8894742518765892567	Shamela0006886-ara1.ms046	true	-6273497960792513356	137	251	627	1187	1455	300	ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما خالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم وقال سبحانه اتقولون علي الله ما لا تعلمون وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا	46	6744961919064248574	538	1034.5	431	560	96.07142639160156	108	JK000005-ara1	Shamela0006886-ara1